تُراب باش
🌻مادرِ مهربان، مربّی پنهان🌻 ✍️... دوستان! طبقِ برخی احادیث، امرِ تربیتِ آن دسته از #شیعیانِ اهل‌بیت
🌻امیرِ مؤمنان، مربّی پنهان🌻
✍️... چند وقتی هست که داریم درباره‌ی زنده بودن اهل‌بیت (ع) و #تأثیرِ حضورشان در میانِ بشر صحبت می‌کنیم؛ گاهی درباره‌ی #معلمِ_پنهان بودنِ مادر مهربان، فاطمه زهراء (س) سخن گفتیم و گاهی درباره‌ی دیگر اهل‌بیت (ع)، اکنون می‌خواهیم از مولایمان #امیرالمؤمنین (ع) بگوییم.
▪️در #دعای_ندبه یک فرازِ اسرارآمیز و عجیبی هست که اگر کمی دقت کنیم؛ واقعاً تصورمان نسبت به اهل‌بیت (ع) عوض می‌شود؛ آنجا که می‌فرماید: «وَ أَوْدَعْتَهُ عِلْمَ ما کانَ وَ ما یَکُونُ إِلَى انْقِضاءِ خَلْقِکَ» خدایا! تو تمامِ #علمِ گذشته و تمامِ علمِ #آينده - يعنى همه‌ی آنچه را كه واقع شده و همه‌ی آنچه که واقع خواهد شد - تا پایانِ خلقت، همه را در وجود او به وديعَت و امانت گذاشتی!! از این جهت رسول‌الله (ص) یک #ظرف بسیار عظیم و لایتناهی برای علمِ خداوند است؛ هیچ‌چیزی از حیطه‌ی علمِ خدا خارج نیست؛ و با توجه به این جمله از دعای ندبه، هرآنچه از علم نزد خداست؛ در وجود رسول‌الله (ص) گذاشته شده؛ یا رسول‌الله! فکر نمی‌کردیم شما این‌قدر با عظمت باشید! البته در جلد ۶ بحارالأنوار، در بابِ عِلمُهُ، روایاتِ مفصلی در این باره آورده شده است که می‌توانید مراجعه کنید.
▫️لکن در ادامه‌ی #دعای_ندبه، از زبانِ مبارکِ رسول‌الله (ص) می‌خوانیم: «وَ سَدَّ الْأَبْوابَ إِلَّا بابَهُ ثُمَّ أَوْدَعَهُ عِلْمَهُ وَ حِکْمَتَهُ» و ایشان همه درب‌ها جز #بابِ وجودی علیّ (ع) را مسدود کرد؛ سپس تمامِ علم و حکمتی که خدا در وجودش به امانت و ودیعت گذارده بود را در وجود #مولا_علیّ (ع) به ودیعه گذاشت؛ «فَقالَ: أَنَا مَدِینَهُ الْعِلْمِ وَ عَلِیٌّ بابُها، فَمَنْ أَرادَ الْمَدِینَهَ فَلْیَأْتِها مِنْ بابَها» سپس فرمود: من #شهرِ_علم هستم و دروازه آن، علیّ (ع) است، پس هر کس می‌خواهد وارد این شهر عظیمِ علم و حکمت شود؛ فقط و فقط باید از #طریقِ دربِ آن وارد شود؛ و مولای ما امیرالمؤمنین (ع) دربِ این شهر و #بابِ علم خدا به واسطه‌ی رسول‌الله (ص) هستند؛ تا به حال به این فراز‌های دعای ندبه دقت کرده بودید؟!
‼️خب، در حدیث معروف به نورانیّت نیز خودِ امیرالمؤمنین (ع) می‌فرماید: من عالمِ #موسی (ع) و معلّمِ #سلیمان (ع) بودم؛ پس دیگر رسولان چه شدند؟! آیا ایشان فقط معلّم برخی از انبیاء و رسل بودند؟! پاسخ را رسول‌الله (ص) بیان فرموده‌اند: «بَعَثَ اللّهُ عَليّاً مَعَ كُلِّ نَبِىّ سِرّاً و مَعِيَ جَهْراً» [نص النصوص فی شرح الفصوص، ج ۱، ص ۱۹۶] خدا علیّ (ع) را به صورت #سرّ و باطن با همه‌ی انبیاء (ع) مبعوث کرد؛ اما #آشکارا همراه من قرارش داد.
☺️ نتیجه‌گیری: کسی که ظرف همه‌ی علمِ خدا باشد؛ کسی که تنها دربِ شهرِ علم لایزال و لایتناهی خدا باشد؛ علمی بی‌انتها تا پایان خلقت، از طرفی محدود به دنیا و زمان محدود دنیا نیز نباشد؛ همچنین معلّمِ گذشتگانی از میان خوبان هم باشد؛ می‌تواند #معلّمِ خوبانی در زمانه‌ی ما و آیندگانِ ما نیز باشد؛ اگرچه #یهود و یهود مسلکان، دنبالِ معمولی جلوه دادنِ اهل‌بیت (ع) هستند و به هر شکلِ مقدور، می‌خواهند به #شیعه بقبولانند که مگر می‌شود کسی که شهید شده معلم شما باشد؟! مگر می‌شود از مرده مطلب و علم گرفت؟! #یهودِ_پلید می‌داند که ما شیعیان دست از اهل‌بیت (ع) برنمی‌داریم؛ لذا به جای #انکارِ اهل‌بیت (ع) سعی در #تحریفِ ایشان دارد؛ اما شیعیانِ پاک و مؤمن، هرگز کلامِ کافران و منافقان کوردل را پذیرا نخواهند بود؛ ولو در لباس و ظواهرِ دینی باشند و با کلامی شیرین اما مسموم سخن بگویند. و الحمدلله ربّ العالمین
@Torab_bash
https://eitaa.com/torab_bash
📝جمع‌بندیِ ترجمه آیاتِ ۷ و ۸ طه (۱)
🌤️آشکار کردنِ توحید با ماجرای مهدویت
✍️... در آیاتِ ۴ تا ۶ سوره طه صحبت از توحید در نظامِ إلهی است که در بسیاری از آیاتِ قرآن نیز این بحث پررنگ است؛ لکن ما در سوره طه با پدیده‌ای جالب و عجیب مواجه‌ایم که هیچ مشابهی در آیاتِ دیگر قرآن ندارد! خدا به توحیدِ خودش خیلی غیرت دارد؛ اما در دنیا عمومِ انسان‌ها، بی‌خدا، مشرک و یا کافرند! این در عالم یک روال نیست؛ بلکه خاصیتِ دنیاست؛ در قیامت طبقِ آیه ۱۶ غافر، همگان جبراً توحید را می‌بینند؛ و طبق سوره طه، این ظهورِ توحید، از همین دنیا با #مهدویت آغاز می‌شود.
📌پس قرار است که #توحید جَهر داده شود! اما اعمالِ این ماجرا چجور است؟ اگر صرفاً بصورتِ تذکره‌ی توحید در عالم باشد، یعنی صرفِ اعمالِ توحید، خب این در خیلی از جاهای دیگر قرآن هم هست! لکن وجه خاصه‌ای که در سوره طه مطرح شده؛ از آیه ۷ به بعد شروع می‌شود. یعنی مشابهِ مباحثِ ۶ آیه اول، در خیلی از جاهای قرآن وجود دارد؛ اما از آیه ۷ بحثِ خاصه‌ی این سوره آغاز می‌شود: «إِنْ تَجهَرْ بِالقَوْل»، اولاً خدا به رسول‌الله (ص) فرمود: اگر شما خواستید؛ من این ماجرا را بندِ به شما قرار می‌دهم؛ خدا نفرمود «قول» آشکار می‌شود؛ یا «قول» را آشکار می‌کنم، یا ای مؤمنین! شما بیایید «قول» را آشکار کنید؛ بلکه فرمود: یا رسول‌الله! این آشکار کردن؛ دست شماست! تا شما چه بخواهید. ثانیاً اگر قرار باشد «القَول» یعنی همان توحید در عالم که در آیاتِ ۲ تا ۶ مطرح شده؛ «قول» این است، اگر شما خواستید #توحید را، «القول» را #جَهر دهید و آشکار کنید؛ آن موقع بصورت آیه ۸ واقع خواهد شد؛ اصلِ بحث اینجاست.
‼️آیه ۸ را باید براساس آیاتِ قبل معنا کنیم؛ چون با توجه به سیاق باید معنا شود؛ «اللّهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ» این با توجه به سیاق چه نوع توحیدی است؟! توحید در نظام یا توحیدِ افعالی، یا رسول‌الله! اگر قرار باشد شما این توحید در نظام را جَهر دهید، آن موقع معلوم می‌شود که یک چیزی به نام «أَسْماءُ الحُسْنیٰ» وجود دارد و «أَسْماءُ الحُسْنیٰ» جایگاهش، جایگاه جَهر و آشکار شدن همین بحثی است که در آیات ۲ تا ۶ مطرح شده؛ یعنی آشکار شدنِ نسبتِ خالقیّت، مالکیّت و مَلِکیّتِ خداوند با #وجهِ_أسمائیِ اهل‌بیت (ع) در دنیا که این ماجرا، با مهدویت و ظهور مهدی (عج) آشکار خواهد شد.
▪️در مقامِ جَهر، مفهومِ «أَسماءُ الحُسنیٰ» در گذشته‌ها به صورت #سرّ مطرح بوده؛ چرا سرّ؟ چون همه، قابلیت دانستنش را نداشتند، باید بصورتِ سرّ مطرح می‌شد؛ همین ماجرا در آینده هم قرار است واقع شود؛ منتها خدا آن را مخفی کرده است. این چیزی که می‌خواهد در آینده واقع شود؛ همان #جَهرِ «أَسماءُ الحُسنیٰ» است؛ چه آن سرّی که در گذشته واقع شد؛ مثل ماجرای رسالتِ موسی (ع) و چه أخفی که در آینده واقع می‌شود، هردو در مقامِ جَهرِ «القول» هستند که وقتی جَهر بر آن واقع شود؛ می‌شود «أَسماءُ الحُسنیٰ» که البته درجاتِ جهر دارد. یک درجه از جهرِ آن، در گذشته به صورت #سرّ واقع شد، درجه‌ای دیگر در آینده می‌خواهد واقع شود که اولین مشخصه‌اش این است که بروز یا جَهرِ «أَسماءُ الحُسنیٰ» است؛ دومین مشخصه‌اش این است که به صورت نمونه در ماجرای برخی رسولان واقع شده؛ و سومین مشخصه‌اش این است که خدا در وسعتِ مکان و وسعتِ زمان آن را اِعمال می‌کند. یعنی در پهنه‌ی وسیعی از مکان [تمام دنیا] واقع می‌کند و دیگر پیوسته باقی می‌ماند؛ پس #وسعتِ در زمان هم دارد.
⁉️#أخفی چیست؟ همان #مهدویت است. آن چیزی که در آینده است اما خدا مخفی‌اش کرده است. مشخصاتش را از درسِ سوره و از سرِّ سوره یعنی ماجرای گذشتگان در بیاوریم و سعی کنیم با این بحث آشنا شویم. این یک نگاه خیلی اجمالی به آیات ۱ تا ۸ سوره طه و درسِ سوره است. این را باید مدام مرور کنیم تا درس را خوب بفهمیم. وقتی وارد ساختارِ سوره می‌شویم، چه در بخش سرّ، چه در بخش أخفی، خوب بتوانیم برداشتِ محصول کنیم. اگر #درس را نفهمیده باشیم، گیج و گنگ وارد بخش سرّ و أخفیٰ می‌شویم.
🔺بحثِ «تَجهَرْ بِالقَول» یعنی بروزِ توحید در دنیا که طبق سوره طه مراحلی دارد؛ اولین مرحله‌اش این است که «أسماءُ الحُسنیٰ» در سیاقِ اول، وارد عوالمِ شهود شده و پایین آمده؛ مرحله بعد، در سیاقِ دوم بصورت صحنه #بعثتِ_موسی (ع) به رسالت، در کوه طور واقع شد. مرحله بعد بصورت «مِنْ آیاتِنَا الکُبریٰ» که وجهی از #امیرالمؤمنین (ع) است؛ در دستِ نورانی موسی (ع) مرئی شد؛ و مرحله عالی‌ترش بصورتِ مهدویت و #ظهورِ امام مهدی (عج) واقع می‌شود؛ و این پلکان دیگر ادامه دارد و إلی الأبد جلو می‌رود. همه‌اش هم #توحید است و همه‌ی این‌ها، درجاتِ «جهرِ القول» و آشکار کردنِ توحید در عالم است؛ که تمامِ آن طبقِ آیه‌ی ۷ طه، بندِ به رسول‌الله (ص) و میلِ ایشان است. یعنی کلّ مهدویت تا قیامت بندِ به رسول‌الله (ص) است.
@Torab_bash
https://eitaa.com/torab_bash
هدایت شده از تُراب باش
🌻امیرِ مؤمنان، مربّی پنهان🌻
✍️... چند وقتی هست که داریم درباره‌ی زنده بودن اهل‌بیت (ع) و #تأثیرِ حضورشان در میانِ بشر صحبت می‌کنیم؛ گاهی درباره‌ی #معلمِ_پنهان بودنِ مادر مهربان، فاطمه زهراء (س) سخن گفتیم و گاهی درباره‌ی دیگر اهل‌بیت (ع)، اکنون می‌خواهیم از مولایمان #امیرالمؤمنین (ع) بگوییم.
▪️در #دعای_ندبه یک فرازِ اسرارآمیز و عجیبی هست که اگر کمی دقت کنیم؛ واقعاً تصورمان نسبت به اهل‌بیت (ع) عوض می‌شود؛ آنجا که می‌فرماید: «وَ أَوْدَعْتَهُ عِلْمَ ما کانَ وَ ما یَکُونُ إِلَى انْقِضاءِ خَلْقِکَ» خدایا! تو تمامِ #علمِ گذشته و تمامِ علمِ #آينده - يعنى همه‌ی آنچه را كه واقع شده و همه‌ی آنچه که واقع خواهد شد - تا پایانِ خلقت، همه را در وجود او به وديعَت و امانت گذاشتی!! از این جهت رسول‌الله (ص) یک #ظرف بسیار عظیم و لایتناهی برای علمِ خداوند است؛ هیچ‌چیزی از حیطه‌ی علمِ خدا خارج نیست؛ و با توجه به این جمله از دعای ندبه، هرآنچه از علم نزد خداست؛ در وجود رسول‌الله (ص) گذاشته شده؛ یا رسول‌الله! فکر نمی‌کردیم شما این‌قدر با عظمت باشید! البته در جلد ۶ بحارالأنوار، در بابِ عِلمُهُ، روایاتِ مفصلی در این باره آورده شده است که می‌توانید مراجعه کنید.
▫️لکن در ادامه‌ی #دعای_ندبه، از زبانِ مبارکِ رسول‌الله (ص) می‌خوانیم: «وَ سَدَّ الْأَبْوابَ إِلَّا بابَهُ ثُمَّ أَوْدَعَهُ عِلْمَهُ وَ حِکْمَتَهُ» و ایشان همه درب‌ها جز #بابِ وجودی علیّ (ع) را مسدود کرد؛ سپس تمامِ علم و حکمتی که خدا در وجودش به امانت و ودیعت گذارده بود را در وجود #مولا_علیّ (ع) به ودیعه گذاشت؛ «فَقالَ: أَنَا مَدِینَهُ الْعِلْمِ وَ عَلِیٌّ بابُها، فَمَنْ أَرادَ الْمَدِینَهَ فَلْیَأْتِها مِنْ بابَها» سپس فرمود: من #شهرِ_علم هستم و دروازه آن، علیّ (ع) است، پس هر کس می‌خواهد وارد این شهر عظیمِ علم و حکمت شود؛ فقط و فقط باید از #طریقِ دربِ آن وارد شود؛ و مولای ما امیرالمؤمنین (ع) دربِ این شهر و #بابِ علم خدا به واسطه‌ی رسول‌الله (ص) هستند؛ تا به حال به این فراز‌های دعای ندبه دقت کرده بودید؟!
‼️خب، در حدیث معروف به نورانیّت نیز خودِ امیرالمؤمنین (ع) می‌فرماید: من عالمِ #موسی (ع) و معلّمِ #سلیمان (ع) بودم؛ پس دیگر رسولان چه شدند؟! آیا ایشان فقط معلّم برخی از انبیاء و رسل بودند؟! پاسخ را رسول‌الله (ص) بیان فرموده‌اند: «بَعَثَ اللّهُ عَليّاً مَعَ كُلِّ نَبِىّ سِرّاً و مَعِيَ جَهْراً» [نص النصوص فی شرح الفصوص، ج ۱، ص ۱۹۶] خدا علیّ (ع) را به صورت #سرّ و باطن با همه‌ی انبیاء (ع) مبعوث کرد؛ اما #آشکارا همراه من قرارش داد.
☺️ نتیجه‌گیری: کسی که ظرف همه‌ی علمِ خدا باشد؛ کسی که تنها دربِ شهرِ علم لایزال و لایتناهی خدا باشد؛ علمی بی‌انتها تا پایان خلقت، از طرفی محدود به دنیا و زمان محدود دنیا نیز نباشد؛ همچنین معلّمِ گذشتگانی از میان خوبان هم باشد؛ می‌تواند #معلّمِ خوبانی در زمانه‌ی ما و آیندگانِ ما نیز باشد؛ اگرچه #یهود و یهود مسلکان، دنبالِ معمولی جلوه دادنِ اهل‌بیت (ع) هستند و به هر شکلِ مقدور، می‌خواهند به #شیعه بقبولانند که مگر می‌شود کسی که شهید شده معلم شما باشد؟! مگر می‌شود از مرده مطلب و علم گرفت؟! #یهودِ_پلید می‌داند که ما شیعیان دست از اهل‌بیت (ع) برنمی‌داریم؛ لذا به جای #انکارِ اهل‌بیت (ع) سعی در #تحریفِ ایشان دارد؛ اما شیعیانِ پاک و مؤمن، هرگز کلامِ کافران و منافقان کوردل را پذیرا نخواهند بود؛ ولو در لباس و ظواهرِ دینی باشند و با کلامی شیرین اما مسموم سخن بگویند. و الحمدلله ربّ العالمین
@Torab_bash
https://eitaa.com/torab_bash