🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_هفتاد_و_دوم🔹🔸 🌸 #رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرموده است كه #پس از #رحلت من #دوازده تن حق #خلافت دارند 🌸 (۲) [📚صحيح بخارى] در كتاب «احكام» به سند خود، از «جابر بن سمره» روايت كرده است كه از پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله شنيدم مى فرمود: دوازده تن امير خواهند بود. به دنبال آن كلمه اى فرمود كه آنرا نشنيدم پدرم گفت: رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود همگى آنان از قريش اند. مؤلف گويد: اين حديث را «امام احمد بن حنبل» هم در [📚مسند ۵/ ۹۰، ۹۲] به دو طريق روايت كرده است. (۳) [📚صحيح مسلم] در كتاب «امارت» در باب تبعيت مردم از قريش، به دو سند، از «جابر بن سمره» روايت كرده است كه به اتفاق پدرم بحضور رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شرفياب شدم و از آن حضرت شنيدم كه مى فرمود: امر ولايت ما (يا امر دنيا) به پايان نمى رسد تا اينكه دوازده تن خلافت نمايند پس از آن، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله سخنى فرمود كه آن را نشنيدم و از پدرم پرسيدم كه پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله چه سخنى فرمود؟ در پاسخ گفت: رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود كه همگى اين دوازده خليفه از قريش اند. (۱) [همان كتاب] در كتاب «امارت» در باب پيروى مردم از قريش، به دو سند، از «عامر بن سعد» از «جابر بن سمره» روايت كرده است كه در روز جمعه كه شب آن، «اسلمى» را سنگسار كردند، حضور رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شرفياب بودم و از آن حضرت شنيدم كه مى فرمود: اين دين تا روز قيامت همواره بر پاست و گزندى نمى بيند و يا فرمود: همواره دوازده تن خليفه كه همگى آنها از قريش اند، بر شما حكومت مى كنند. مؤلف گويد: «امام احمد حنبل» در [📚مسند ۵/ ۸۹] اين روايت را آورده است. (۲) [📚صحيح ترمذى ۲/ ۳۵] به دو سند از «جابر بن سمره» روايت كرده است رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: پس از من، دوازده تن امير، بر مردم امارت مى كنند. پس از آن، سخنى به زبان آورد كه نفهميدم و از كسى كه در كنارم بود، پرسيدم: پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله چه فرمود؟ در پاسخ گفت: رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله مى فرمايد:......، #ادامه_دارد ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_هفتاد_و_سوم🔹🔸 🌸 #رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرموده است كه #پس از #رحلت من #دوازده تن حق #خلافت دارند 🌸 رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله مى فرمايد: همگى آن اميران از قريش اند. مؤلف گويد: «امام احمد حنبل» در [📚مسند ۵/ ۹۲ و ۹۴ و ۹۹ و ۱۰۸] اين روايت را آورده است و «ابن حجر» هم در [📚صواعق ص ۱۱۳] ذكر كرده و اظهار داشته كه «طبرانى» هم آن را ياد كرده است. (۳) [📚مستدرك الصحيحين ۴/ ۵۰۱] به سند خود، از «مسروق» روايت كرده است كه در يكى از شبها، حضور «عبد الله» بوديم و او به تلاوت قرآن مشغول بود كه يكى از حاضران خطاب به او، گفت اى ابا عبد الرحمن! آيا هيچ اتفاق افتاد كه از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله بپرسيد كه پس از ارتحالش، چند تن بر مردم حكومت مى كنند؟ «عبد الله» در پاسخ گفت: از هنگامى كه وارد عراق شده‌ام پيش از تو كسى اين سؤال را نكرده است. آرى! همين سؤال را از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله پرسيدم كه ايشان هم فرمود: خلفاى پس از من دوازده تن، به عدد نقباى بنى اسرائيل، مى باشند. مولف گويد: «امام احمد حنبل» هم در «مسندار به طريق در صفحه ۳۸۹ و ۴۰۶» اين روايت را نقل كرده است و «هيثمى» هم در [📚مجمع ۵/ ۱۹۰] روايت كرده و اظهار داشته كه «امام احمد»، «ابو يعلى» و «بزّاز» به نقل آن پرداخته اند و «متقى» هم در [📚كنز العمال ۳/ ۲۰۵] چنين نقل كرده است كه تعداد خلفاى من به تعداد نقباى موسى عليه السّلام است و مى گويد كه «ابن عدى» و «ابن عساكر» اين روايت را از «ابن مسعود» نقل كرده اند و در [📚جلد ۶/ ۲۰۱] هم معترض است و اضافه كرده كه «طبرانى» اين حديث را از «ابن مسعود» ياد نموده و باز هم در صفحه ۲۰۱ مى نويسد: «نعيم بن حماد» اين حديث را در كتاب «فتن» از «ابن مسعود» روايت كرده و «مناوى» هم در شرح [📚الفيض القدير ۲/ ۴۵۸] گفته است كه حديث مزبور را «ابن عدى» و «ابن عساكر» در تاريخ خود، از «ابن مسعود» روايت كرده است. (۱) [📚مسند امام احمد حنبل ۵/ ۸۶] به سند خود، از «جابر بن سمره» روايت نموده كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: تا دوازده تن خليفه از قريش هستند، همواره اين دين پابرجاست....... #ادامه_دارد ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_هفتاد_و_چهارم🔹🔸 🌸 #رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرموده است كه #پس از #رحلت من #دوازده تن حق #خلافت دارند 🌸 #پایان_این_بخش (۲) [📚همان كتاب ۵/ ۹۲] از «جابر بن سمره» روايت كرده است كه گفت: از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيدم مى فرمود: پس از من دوازده تن خليفه كه همگى آنها از مردم قريش اند بر مسلمانان حكومت مى كنند. مؤلف گويد: اين حديث را «ابو نعيم» در [📚حليه ۴/ ۳۳۳] و «متقى» در [📚كنز العمال ۶/ ۶۰] مى نويسد: حديث مورد بحث را «طبرانى» و «ابو نعيم» در «المعرفه» از «ابن عمر» ياد كرده و در صفحه ۲۰۱ اضافه كرده كه «طبرانى» حديث ياد شده را از «ابن عباس» نقل نموده است. (۱) [📚همان كتاب ۵/ ۱۰۶] از «جابر بن سمره» روايت كرده كه از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله شنيدم مى فرمود: براى اين امت دوازده خليفه است. (۲) [📚كنز العمال ۶/ ۲۰۱] چنين روايت كرده است كه بر اين امت دوازده تن خلافت مى كنند و در پايه اى هستند كه مخالفان نمى توانند به آنان زيانى برسانند و آنها همه از قريش اند. «متقى» گويد كه «طبرانى» اين حديث را از «جابر بن سمره» روايت كرده است. مؤلف گويد: «هيثمى» در [📚مجمع ۵/ ۱۹۰] روايت كرده كه دشمنى دشمنان زيانى به حال آنان ندارد. راوى گويد: در آن حال متوجه شدم كه «عمر بن خطّاب» پشت سر من در ميان مردم قرار گرفته است و (مردم) حديث را بطوريكه شنيده بودم تصديق كردند و «طبرانى» هم آنرا روايت كرده است ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_دوم🔹🔸 #ثقلين دلالت مى كند كه #امیرالمؤمنین على عليه السّلام پس از #رحلت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله #خليفه_بلافصل بوده #است 🌸🌸🌸🌸 (۲) مؤلف گويد: حديث ثقلين كه بسيارى از طرق آنرا در باب پيشين ذكر كرديم، از جمله ادلّه استوار و حجتهاى پايدارى است كه ثابت مى كند حضرت على عليه السّلام پس از رحلت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله، جانشين بلافصل آن حضرت است و هرگاه شيعه براى اثبات خلافت بلافصل حضرت على عليه السّلام دليل ديگرى جز حديث ثقلين نمى داشت همان حديث كافى بود كه شيعه بتواند به وسيله آن با مخالفان خويش در آويزد و خلافت بلافصل حضرت على عليه السّلام را اثبات نمايد. اينك اثبات خلافت بلافصل حضرت على عليه السّلام با كمك حديث ثقلين، متوقف بر بيان سند و دلالت آن است در رابطه با سند حديث ثقلين، بايد گفت: سندش در كمال صحت و قوت است و از احاديث صحيح، مستفيض و متواتر است و اين حديث را بزرگان و مشاهير صحابه از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله نقل كرده اند از قبيل: حضرت على عليه السّلام، «ابوذر»، «جابر بن عبد الله انصارى»، «زيد بن ارقم»، «ابو سعيد خدرى»، «زيد بن ثابت»، «حذيفة بن اسيد غفارى»، «عبد الله بن حنطب»، (۱) «ابو هريره» و جمع بسيار ديگر، پيش از اين، كلام [📚فيض القدير مناوى ۳/ ۱۴] را نقل كرديم كه «سمهودى» گفته كه متجاوز از بيست نفر از صحابه حديث ثقلين را نقل كرده اند و «ابن حجر» در [📚صواعق ص ۱۳۶] گفته كه حديث ثقلين به طرق زيادى از بيست و اندى صحابى نقل شده و حاجتى به بسط كلام ندارد. و در رابطه با دلالت حديث، بايد گفت: دلالت آن هم مانند سندش در كمال قوت بلكه با رعايت قرائن قطعى و شواهد جلىّ كه محفوف به آنهاست، در عاليترين مراتب قوّت قرار گرفته است. قرائن مزبور از قبيل فرموده پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله كه «جان من در قبضه كردگار است»، و يا «من هم بشرم و طولى نمى كشد دعوت رسول كردگار را اجابت مى كنم»، و يا «من دو يادگار گرانبها (يا گرانبار) در ميان شما باقى مى گذارم» و همين جمله را با كلمه «انّى... » بيان كرده، چنانكه جمله اوّل را با كلمه «انا... » ايراد فرموده است، و يا «به احوال هر پيغمبرى كه رسيده‌ام چنين يافته‌ام كه عمر پيغمبر بعدى نصف عمر پيغمبر قبلى است»، و يا فرموده است «دو خليفه از خود باقى مى گذارم»، و يا «ببينيد پس از رحلت من با آن دو يادگار چگونه رفتار خواهيد كرد»، و يا «چگونه با ثقلين رفتار خواهيد كرد»، و يا «بر ايشان پيشى نگيريد كه نابود خواهيد شد»، يا «دانشى به آنها ياد ندهيد كه آنان داناتر از شمايند». آرى، قرائن مذكور شواهد آشكارى است كه اجل پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله نزديك بود و مرگش فرا رسيده بود و بالاخره در حالى بوده كه مى بايست پس از رحلت خود خليفه را تعيين كند. در اين رابطه است كه كتاب خدا و اهل بيتش را به جانشينى خود معين فرموده است و به مردم فهمانيده كه اينان داناتر از مردمانند و كسى نمى تواند بر آنها پيشى بگيرد و كسى حق تقدّم بر آنها را ندارد و كسى نمى تواند از فرمان آنها سرپيچى نمايد. زمانيكه از مجموع قرائن و شواهد بدست آمد كه پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله، كتاب خدا و اهل بيتش را خليفه خود...... #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_سوم🔹🔸 #ثقلين دلالت مى كند كه #امیرالمؤمنین على عليه السّلام پس از #رحلت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله #خليفه_بلافصل بوده #است 🌸🌸🌸🌸 از مجموع قرائن و شواهد بدست آمد كه پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله، كتاب خدا و اهل بيتش را خليفه خود قرار داده است و اين دو ثقل اكبر (قرآن) و اصغر (اهل بيت) را در ميان امت اسلامى به يادگار گذاشته است خلافت حضرت على عليه السّلام از ميان خاندانش- به خصوص براى او- ثابت مى شود؛ براى اينكه على عليه السّلام، اعلم و افضل از خاندان ديگر پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله بوده است و ماداميكه حضرت على عليه السّلام در قيد حيات بود، هيچيك از خاندان نبوت، ادّعاى منصب امامت و خلافت نكرد. مطالب مذكور در راستاى قرائنى بود كه به بخشى از آنها اشاره شد و با قطع نظر از احاديثى كه در آنها به نام على بن ابيطالب عليه السّلام تصريح شده است و پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله پس از جملات «انّى قد تركت فيكم الثّقلين» ، يا «انّى تارك فيكم امرين كتاب الله و اهل بيتى» دست على عليه السّلام را گرفت و فرمود: «من كنت مولاه» يا « من اولى به نفسه فعلىّ مولاه » يا «وليّه» . (۱) تا به حال آنچه لازم بود گوشزد كرديم. در اين رابطه براى توضيح بايد گفت از ميان اهل بيت كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله آنها را به خلافت خود برگزيده و آنها را همپاى قرآن و در كنار كتاب الهى قرار داده است، كسى كه متعين و مشخص بوده است همانا على بن ابيطالب عليه السّلام است كه ويژگى خاصى با اين موقعيت دارد. و حديثى كه «ابن حجر هيثمى»- با تعصب شديدى كه عليه شيعه دارد و شيعيان على عليه السّلام را، «زنديق» و بدعت گذار مى داند و كتاب صواعقش را اين چنين ناميده «الصواعق المحرقة في الرّد على اهل البدع و الزندقه» «۱»- آورده و حق مطلب را آنچنان كه بايد ادا كرده است. و ما مطلب او را در اين باب متذكر مى شويم تا هويدا شود كه چگونه خداى تعالى، حق را به زبان او جارى كرده و در كتاب خود به آن اعتراف كرده است! (۲) وى در [📚صواعق ص ۹۰] ذيل تنبيهى، مى نويسد: رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله قرآن و عترتش را كه همانا اهل و نسل و خويشاوندان نزديكش باشد، به نام «ثقلين» ناميده است. و اين نامگذارى بدان جهت است كه ثقل (با دو فتحه)، هر چيز ...... #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_چهارم🔹🔸 #ثقلين دلالت مى كند كه #امیرالمؤمنین على عليه السّلام پس از #رحلت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله #خليفه_بلافصل بوده #است 🌸🌸🌸🌸 به نام «ثقلين» ناميده است. و اين نامگذارى بدان جهت است كه ثقل (با دو فتحه)، هر چيز _________ _ (۱) 📚سيد بزرگوار، «قاضى نور الله شوشترى» كه در سال ۱۰۱۹ هجرى بدست سنى‌ها به فجيع ترين وضعى شهيد شد، كتاب مزبور را به نام «الصوارم المهرقة في جواب الصواعق المحرقة» پاسخ داده است- رضوان اللّه عليه- (مترجم) نفيس و ارزنده اى است كه محفوظ از هر گونه دستبردى باشد (۱) و شكى نيست كه قرآن و اهل بيت، از همان ارزش و ارزندگى برخوردارند و محفوظ از هر گونه خطا و خطل مى باشند و هر دوى آنها معدن علوم لدنى و اسرار و حكم عالى و داراى احكام شرعيه مى باشند. و همين صفات برجسته ايجاب كرده است تا رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله مردم را به اقتدا كردن به آنها و دستاويز ساختن آنها و فراگيرى از آنها تشويق فرمايد و گفته است: «سپاس خدا را كه ما اهل بيت را سرچشمه حكمت و دانش خود قرار داد». ديگرى گفته است كه قرآن و اهل بيت را به عنوان «ثقل» خوانده است تا ثابت كند كه بر مردم لازم است حقوق اين دو اثر گرانبار و نفيس را بطور كامل رعايت نمايند و گفتنى است كه پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله از آن جهت، مردم را به پيروى از عترت خود تشويق كرده كه آنان، از كتاب خدا و سنت رسول او كمال اطلاع را داشتند و همانها هستند كه تا رسيدن به كنار حوض كوثر از يكديگر جدا نمى شوند و مؤيّد آن خبر پيشين است كه فرمود: «مطلبى به اهل بيت من ياد ندهيد كه آنان داناتر از شمايند» و بدين ترتيب، از علماى ديگر امتياز داده مى شوند؛ براى اينكه خداى تعالى هر گونه پليدى را از آنها زدوده است و آنان را آنچنان كه بايد و شايد پاك و پاكيزه ساخته است و آنان را به كرامات شگفت انگيز و مزاياى فراوان، ممتاز ساخته است و ما برخى از آنها را پيش از اين متذكر شديم و پس از اين هم خبرى را كه درباره قريش فرموده است كه «از آنان حقايقى را بياموزيد كه آنان داناتر از شمايند» ياد آور خواهيم شد. هرگاه دانائى براى عموم قريش پا بر جا باشد اهل بيت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله در اين صفت برجسته اوليتر از قريش خواهند بود؛ براى آنكه اهل.... #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_پنجم🔹🔸 #ثقلين دلالت مى كند كه #امیرالمؤمنین على عليه السّلام پس از #رحلت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله #خليفه_بلافصل بوده #است 🌸🌸🌸🌸 #پایان_این_بخش براى آنكه اهل بيت پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله از ويژگى هائى برخوردارند كه بقيّه قريش در آن ويژگيها با آنان شريك نيستند. و در احاديثى كه درباره تمسّك به اهل بيت وارد شده، اشاره به اين است كه عده اى از اهل بيت كه قابليت اين موقعيت و مقام را دارند، تا روز قيامت از قرآن جدا نخواهند بود؛ چنانكه كتاب الهى با همه ارزشهايى كه دارد از اهل بيت دور نخواهد بود و براى همين، اهل بيت وسيله امان مردم روى زمين خواهند بود- كه به زودى به اين معنى اشاره مى شود- (۱) و گواه بر آن، خبر پيشين است كه فرمود: «در ميان هر دسته از بازماندگان امت من افراد عادلى از اهل بيت من وجود دارد» بايد اعتراف كرد كه از ميان خاندان پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله كسى كه شايسته تر است تا مردم دست به دامان او بشوند، امام و عالم ايشان على بن ابيطالب عليه السّلام- كرّم اللّه وجهه- است، اين هم به خاطر دانش سرشار و استنباطهاى دقيق اوست، كه در هر مسئله اى از خود به ظهور رسانيده است و براى همين، «ابو بكر» مى گفت: «على عترت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله است»، يعنى على عليه السّلام از كسانى است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در ضمن توصيه از اهل بيت خويش، به مردم دستور داده است كه همواره دست به دامان على عليه السّلام باشند و اين اختصاص، به خاطر مطالبى است كه پيش از اين بيان كرديم و همچنين رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله در روز غدير خم، مطالبى كه ويژه على عليه السّلام بود بيان فرمود. - تا اينجا سخنان «ابن حجر» مى باشد- سخنانى كه محل شاهد بود از «صواعق ابن حجر» آورديم، براى ديدن تفصيل اعترافات «ابن حجر» به كتابش مراجعه كنيد ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫