🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور ✨🍂 #بزغاله #بابرکت 🌺✨ اشاره ۳۶. #چگونه ممکن است که این همه #وقایع و #علوم، تا روز #قیامت بر روی #پوست یک #بزغاله نوشته #شده باشد؟ 🌺🌸 جواب با توجه به آنچه که نقل شده است، این بزغاله یک حیوان معمولی نبود و برای چنین کاری خلق شده بود. نوشته‌های این کتاب مانند سایر کتابها نبوده؛ بلکه به صورت رمز بوده و کلید آن رمز را رسول خدا صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام دادند و ایشان هم از روی وظیفه به ائمه بعد از خودشان منتقل کردند. نکته جالب اینجاست که غیر از امیرالمؤمنین و ائمه بعد از ایشان (علیهم السلام)، کسی نمی تواند از آن کتاب بهره ببرد. چنانچه روزی علی علیه السلام، در زمانی که تمام فرزندانشان حاضر بودند، این کتاب را به محمد حنفیّه دادند. با اینکه او خیلی عالم و دانا بود ولی نتوانست از آن نوشته‌ها چیزی بفهمد. #شخص لایق #خلافت 🌸✨ اشاره ۳۷. چه کسی #شایستگی مقام #خلافت و وصایت #رسول خدا صلی الله علیه و آله را #داشت؟ 🌺🌸 جواب علی علیه السلام به دو دلیل: ۱. مقام اعلمیّت آن حضرت: از جهت عقل و منطق، هیچ کس حقّ تقدّم بر آن حضرت را ندارد و اعلمیّت آن حضرت برای دوست و دشمن واضح و آشکار است. «بدرستی که علی علیه السلام بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله افضل بشر و احقّ و اولی به امر خلافت، از جمیع مسلمانان بوده است. » [۱] پس چگونه ممکن است خداوند مفضولی را بر افضل مقدّم نماید. در حالی که قرآن (به صورت استفهام انکاری) می‌فرماید: «هَل یَستوِی الَّذینَ یَعلَمونَ وَ الَّذینَ لا یَعلَمونَ» [۲] آیا آنانکه (مانند: علی علیه السلام) اهل علم و دانش اند، با مردم جاهل نادان یکسان هستند؟ و نیز در آیه دیگر می‌فرماید: «اَفَمَن یَهدی اِلَی الحَقِّ أََحَقُّ اَن یُتَّبَعَ أَمَّن لا یَهِدّی الاّ اَن یُهدی» [۱] آیا آنکه خلق را به راه حق رهبری می‌کند سزاوارتر به پیروی است یا آنکه رهبری نمی کند، مگر آنکه خود هدایت شود؟ ۲. دلیل دوم: که مرتبط با دلیل اول است، فرموده رسول خدا صلی الله علیه و آله است. ایشان فرمودند: «هر کس علم را می‌خواهد، پس باید به درب و باب علم برود. (یعنی علی علیه السلام). » چون سایر خلفا دارای این علم و مقام نبودند و توسط رسول خدا صلی الله علیه و آله انتخاب نشدند، ما آنها را شایسته برای مقام خلافت و وصایت رسول خدا صلی الله علیه و آله نمی دانیم. ---------- 📚منابع: [۱]: _ ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه ۱/۴. [۲]: _ زمر: ۱۳. [۱]: _ یونس: ۳۶. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور ✨ امیرالمومنین #علی علیه السلام #شخص لایق #نبوّت 🌸🌺 اشاره ۴۱. #با اینکه امیرالمومنین #علی علیه السلام #پیغمبر نبودند، آیا #شایستگی این #مقام و #مرتبه را داشتند؟ #چرا؟ 🌺✨ جواب بله، و اوّلین دلیل برای اثبات این مطلب حدیث «منزلت» است که از شیعه و سنی مکررا نقل شده است: «یا علی! انت منّی بمنزلة هارون من موسی الاّ انّه لا نبیّ بعدی» [۲] ای علی! تو نسبت به من به منزله هارون از موسی هستی، غیر از آنکه بعد از من پیغمبری نخواهد بود. از ابن عباس نقل نموده اند که روزی عمر بن خطاب گفت: «از پیغمبر صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمود«در علی سه خصلت است... » که اگر یکی از آنها برای من که عمر هستم بود از هر چه آفتاب بر او می‌تابد بیشتر دوست داشتم. آنگاه گفت: من و ابوعبیده جرّاح و عده ای از اصحاب حاضر بودیم و رسول اکرم صلی الله علیه و آله بر علی بن ابیطالب علیه السلام تکیه داده بودند. آن حضرت بر شانه‌های علی علیه السلام زد و فرمود: ای علی! تو از جهت ایمان، اولین مؤمن هستی و از نظر اسلام، اولین مسلمان هستی. آنگاه فرمود: ای علی! جایگاه و منزلت شما نسبت به من، به منزله هارون از موسی است و بر من دروغ گفته است کسی که گمان می‌کند مرا دوست دارد، در حالی که تو را دشمن می‌دارد. [۱] این روایات سه چیز را ثابت می‌کند: ۱. حقیقتاً حضرت علی علیه السلام در حدّ مقام نبوت بوده اند. (ولیکن این منصب نبوّت به خاتم الانبیاء محمّد صلی الله علیه و آله ختم شده؛ لذا بعد از ایشان احدی حتی علی علیه السلام نبوّت ندارد. ) ۲. مقام خلافت و وزارت آن حضرت بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله. ۳. برتری آن حضرت بر تمام امّت، از صحابه و غیر صحابه. پیامبر صلی الله علیه و آله علی علیه السلام را به منزله هارون علیه السلام معرّفی کرده و حضرت هارون مقام نبوّت و خلافت حضرت موسی را داشته اند و بر تمام بنی اسرائیل افضلیت داشته اند. دلیل نبوّت حضرت هارون: «واذکُر فی الکتابِ مُوسی اِنَّه کانَ مُخلَصاً و کانَ رَسولاً نَبیّاً و نادَیناهُ مِن جانِبِ الطّورِ الاَیمَن و قَرَّبناهُ نَجِیّاً و وَهَبنا لَه مِن رَحمَتِنا أخاهُ هارونَ نَبیّاً» [۲] موسی را در کتاب یاد کن؛ به درستی که او خالص شده و رسولی پیغمبر بود و او را از جانب طور أیمن ندا کردیم و او را راز گوینده نزدیک گردانیدیم و از رحمت خود، برادری چون هارون که صاحب مقام نبوّت بود را به او بخشیدیم. نبوّت بعد از پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله، ختم شد واگر خداوند می‌خواست پیامبری را برگزیند، علی علیه السلام بیشتر از همه شایستگی این مقام را داشتند. [۱] از انس بن مالک روایت شده که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: به درستی که خداوند مرا بر انبیاء برگزید و مرا (به برگزیدگی) اختیار نمود، پس برای من وصیّی اختیار نمود و پسر عمّم (علی) را وصی من برگزید و بازوی مرا محکم نمود؛ همچنانکه بازوی موسی را به وسیله برادرش هارون محکم گردانید و او (علی) خلیفه و وزیر من است. اگر بعد از من پیغمبری بنا بود؛ هر آینه علی علیه السلام پیغمبر بود ولیکن بعد از من پیغمبری نخواهد بود. [۲] در قرآن کریم نیز از قول حضرت موسی علیه السلام نقل می‌کند که ایشان از خداوند درخواست کردند: «رَبِّ اشرَح لی صَدری و یَسِّرلی اَمری و احلُل عُقدَةً مِن لِسانی یَفقَهوا قَولی و اجعَل لی وَزیراً مِن اَهلی هارونَ اَخی اَُشدُد بِهِ اَزری و اَشرِکهُ فی اَمری» [۳] پروردگارا، سعه صدر (و تحمّل) به من عطا فرما و برای من کار مرا که تبلیغ رسالت است، آسان گردان و گره را از زبان من بگشا تا حرف مرا بفهمند و برای من وزیری از کسان من قرار بده که آن هارون برادر من باشد. و به وی پشت مرا محکم گردان و او را با من، در امر من (که تبلیغ رسالت است) شریک ساز. 📚منابع: [۲]: _ بخاری: صحیح ۴/۲۰۸، مسلم بن حجاج: صحیح ۷/۱۲۰، احمد بن حنبل: مسند ۱/ ۱۷۳ و ۱۷۵ و ۱۸۲، نسائی: خصائص العلویه ۷۸ و ۷۷، ترمذی: جامع ۹۸۱، عسقلانی: اصابه ۴/۴۶۵، ابن حجر مکی: صواعق محرقه ۱۲۱، حاکم نیشابوری: مستدرک ۲/۳۳۸، سیوطی: تاریخ الخلفاء ۱۴۴، ابن عبدربه: عقد الفرید ۵/۵۸، ابن عبد البر: استیعاب ۳/۱۰۹۸، مسعودی: مروج الذهب ۳/۱۴ و... [۱]: _ ابوبکر محمد بن جعفر المطیری، ابوللیث نصر بن محمد السمرقندی الحنفی: مجالس، ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه ۱۳/۲۱۱، ابن صباغ: فصول المهمه ۱/۵۸۸، ذهبی: ریاض النضرة ۲/۱۹۲، امام الحرم: ذخائر العقبی ۷۷، مولی علی متقی: کنز العمال ۱۳/ ۱۲۲، شیخ سلیمان بلخی حنفی: ینابیع المودة ۲/۱۱۹. [۲]: _ مریم: ۵۱ تا ۵۳. [۱]: _ ملاعلی بن سلطان محمد هروی قاری: مرقاة شرح بر مشکوة ۵/۵۶۴، سیوطی: انتهای (بغیة الوعّاظ فی طبقات الحفّاظ) ۲/۴۱۴. [۲]: _ مودّة القربی: حدیث دوّم از مودّت ششم. [۳]: _ طه: ۲۵ _ ۳۲. @ya_amiralmomenin110