eitaa logo
نشر فضایل امیرالمؤمنین علی علیه السلام
458 دنبال‌کننده
136 عکس
101 ویدیو
2 فایل
کانال دوم ما ✳️اَحاديث ناب۱۴معصوم✳️ @Ahaadith_Ahlebait قال الامام صادق علیه السلام: کسی که احادیث ما را در دل شیعیان ما جای می دهد از هزار عابد برترست. 📚اصول کافی جلد۱صفحه۳۳ #کپی با ذکر #صلوات 💫 @ya_amiralmomenin110 💫 خادم کانال @Amirovisi
مشاهده در ایتا
دانلود
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 ( )🍃🌸🍃 (۴۶) مقابل نامحرم را نمی کرد؟🍃🍂🍂 متاسفانه اهل تسنن نسبت به عایشه تعصب شدید دارند. گویا رسول اکرم تنها یک همسر داشتند و بس. لذا حاضر نیستند کسی کارهای زشت او را نقل کرده و به او اعتراض کند و حتی بسیاری از آنان معتقدند که باید حداقل نصف دین خود را از عایشه بگیرند. اما نمی دانند که همین زن، چه افتضاحاتی به بار آورده و چه بدعت‌هایی در دین گذاشته و چه جنایاتی مرتکب شده است. کارهایی از عایشه نقل شده است که هیچ زن مومن با حیایی حاضر نیست حتی فکرش را بکند چه این که بخواهد آن کار را انجام دهد. در این جا به یکی دیگر از بی حیا گری‌های عایشه اشاره می‌کنیم تا عایشه پرستان بیشتر تفکر کنند. صحیح بخاری [۱] چنین نقل کرده است: سلیمان بن یسار می‌گوید: از عایشه برای ورود اجازه گرفتم. صدای من را شناخت و گفت: داخل شو تو عبد هستی و تکلیفی بر تو نیست. از این روایت استفاده می‌شود که به نظر عایشه رعایت حجاب در حضور بردگان نامحرم لازم نبوده، لذا عایشه بدون این که حجابی داشته باشد به سلیمان بن یسار اجازه ورود داده است. هم چنان که ابن حجر عسقلانی در شرح این حدیث به همین مطلب اعتراف کرده است ابن حجر [۲] در فتح الباری در شرح این حدیث می‌نویسد: از این حدیث استفاده می‌شود که عایشه نظرش این بوده که حفظ حجاب در مقابل عبد لازم نیست؛ چه آن عبد در مِلک خودش باشد یا در مِلک دیگری. ---------- 📚منابع: [۱]: صحیح بخاری ۲۵۲/۲، کتاب الشهادات، باب شهاده العمی وامره. [۲]: فتح الباری فی شرح صحیح البخاری، ابن حجر عسقالنی ۳۱۴/۵، کتاب الشهادات، باب شهاده الاعمی. ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 ( )🍃🌸🍃 (۴۷) ، شب در خانه می‌خوابیدند و می‌شدند؟ 🍃🌺🌺 برادران و خواهران اهل تسنن! برای این که بدانید عایشه چقدر زن باعفت و با حیایی بوده است به این احادیث توجه کنید: صحیح مسلم [۱] چنین نقل کرده است: علقمه و أسود نقل می‌کنند که: مردی بر عایشه وارد شد و شب در منزل عایشه خوابید و صبح جنب شد و مشغول تطهیر لباسش گردید. عایشه گفت: لازم نیست همه لباس را تطهیر کنی بلکه اگر همان مکان نجاست را بشویی کافی است. و در حدیثی دیگر چنین نقل کرده است: عبدالله بن شهاب خولانی می‌گوید: بر عایشه وارد شدم و جنب شدم. و در حالی که داشتم لباسم را در آب فرو می‌برده و تطهیر می‌کردم. کنیز عایشه من را دید و به عایشه خبر داد. عایشه خطاب به من گفت: چه می‌کنی؟ گفتم: خواب دیدم و جنب شدم عایشه گفت: آیا منی هم در لباست دیدی؟ گفتم: نه عایشه گفت: اگر منی در لباست دیدی آن را تطهیر کن. برادران اهل تسنن! مردان نامحرم با عایشه چکار داشتند که شب در منزل او می‌خوابیدند؟ عایشه با مردان نامحرم چه می‌کرده که آن‌ها محتلم می‌شدند. اساسا چرا باید مردان نامحرم به خانه زن بیوه جوان رفت و آمد کنند و شب آن جا بخوابند؟! چگونه حُمیرا توانست خانه خود را به مهمان سرا و مسافرخانه تبدیل کند؟ ---------- [۱]: 📚صحیح مسلم ۲۳۸/۱ -۲۳۹، کتاب الطهاره، باب حکم المنی. ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
نشر فضایل امیرالمؤمنین علی علیه السلام
#تقویم شیعه     شمسی: سه شنبه - ۲۰ خرداد ۱۴۰۴ میلادی: Sunday - 10 June 2025   قمری: الثلاثاء 14
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 🍃🌺بخشش به زهرا علیها السلام در چنین روزی رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فدک را به امر خداوند متعال به حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام بخشیدند. [۳] فدک سرزمینی آباد در سراشیبی خیبر است که چشمۀ پر آب و باغات فراوان دارد، پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و سلم در سال هفتم هجرت پس از فتح خیبر روی به فدک آوردند؛ مردم فدک که ترسیده بودند، خود، نزد پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم آمدند و شهر را تسلیم پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم کردند. لذا سرزمین فدک بدون لشکرکشی مسلمین و بدون کوچکترین دخالت آنان فتح شد و طبق آیات ۶ و ۷ سورۀ حشر، این مناطق و غنائم آن، ملک خاص پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم است و مسلمانان هیچ حقّی در آن نخواهند داشت. بعد از این فتح، جبرئیل نازل شد و این آیه را آورد: «و آت ذی القربی حقه» [۴] یعنی: «حق صاحب قرابت را بده». پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از جبرئیل سؤال کرد منظور چه کسانی هستند؟ و این حق کدام است؟ جبرئیل از طرف خداوند عرضه داشت: «فدک را به فاطمه علیها السلام عطا کن». پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به فاطمه علیها السلام فرمود: «خداوند فدک را برای پدرت فتح کرد و چون لشکر اسلام آن را فتح نکرده، مخصوص من است و خداوند دستور داده آن را به تو بدهم، از سوی دیگر مهریه مادرت حضرت خدیجه علیها السلام، برعهده پدرت مانده و پدرت در قبال مهریه مادرت و به دستور خداوند فدک را به تو عطا می‌کند و آن را برای خودت و فرزندانت بردار و مالک آن باش». سپس امیرالمؤمنین علیه السلام را خواستند و فرمودند: سند فدک را به عنوان بخشش و عطای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به فاطمه زهرا علیها السلام بنویس و ثبت کن، سپس امیرالمؤمنین علیه السلام و یکی از موالی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و اُمّ اَیمَن و اسماء بنت عمیس را برآن شاهد گرفتند، [۱] همچنین پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم جمعی از مسلمانان را در خانه فاطمه زهرا علیها السلام جمع نمودند و اعلام نمودند این مال (فدک) از برای فاطمه علیها السلام است و در همان جا اولين درآمد فدک را به عنوان اهدايى فاطمه علیها السلام بين مردم تقسيم فرمودند و بدين صورت مالكيت فاطمه علیها السلام بر فدک را رسميت بخشيدند و این خبر را بین مسلمانان پخش کردند و نیز هر سال این کار یعنی جمع نمودن مسلمانان و اعلام به آنها که ملکیت فدک از برای فاطمه علیها السلاماست را تکرار می‌کردند تا اینکه رحلت نمودند. [۲] در زمان غصب فدک، حضرت فاطمه زهرا علیها السلام سند فدک را نزد ابوبکر آوردند و به عنوان مدرک ارائه نمودند [۳] ولی ابوبکر و عمر نپذیرفتند و آن را پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در ۲۲ ربیع الاول غصب کردند. [۴] 🔹 سرّ خدا صلی الله علیه و آله و سلم توسط و بنا بر گزارش حسن بن محمد دیلمی، چهار روز قبل از عید غدیر خم (۱۴ ذی الحجة الحرام) عایشه و حفصه سرّ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را برای عمر و ابوبکر فاش کردند [۵] که حکایت آن در سوره تحریم نازل شده و بسیاری از مفسرین ابناء عامه نظیر طبری [۶]، قرطبی [۷]، فخر رازی [۸] و... تصریح نموده اند که این سوره پیرامون عایشه و حفصه نازل شده است. با افشای سرّ ولایت و جانشینی حضرت امیرالمومنین علیه السلام در همان روز چهاردهم ذی الحجة برخی از منافقان با حضور در کعبه به طور شفاهی و کتبی پیمانی را نوشتند که به صحیفه ملعونه شهرت یافت و در آن هم قسم شدند که «إن مات رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم أو قتل ألا يردوا هذا الأمر فی أحد من أهل بيته أبداً» [۱] یعنی: «اگر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از دنیا رفت یا کشته شد، خلافت هرگز به احدی از اهل بیت او نرسد». پس از آن اجتماع، تصمیم به مسموم نمودن پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم گرفتند. [۲] ---------- 📚منابع: [۳]: بحارالأنوار، ج ۹۵، ص ۱۸۸ ؛ مستدرک سفینة البحار، ج ۲، ص ۲۱۶. [۴]: سوره اسراء، آیه ۲۶ ؛ سوره روم، آیه ۳۸. [۱]: الخرائج و الجرائح، ج ۱، ص ۱۱۲ ؛ الطرائف، ج ۱، ص ۲۴۸. [۲]: مناقب آل ابیطالب، ج ۱، ص ۱۴۲. [۳]: إعلام الوری، ج ۱، ص ۲۰۹. [۴]: به روز ۲۲ ربیع الاول رجوع شود. [۵]: إرشاد القلوب، ج ۲، صص ۳۲۹-۳۳۰. [۶]: جامع البیان، ج ۲۳، ص ۴۷۷. [۷]: الجامع لأحکام القرآن، ج ۱۸، ص ۱۸۹. [۸]: التفسیر الکبیر، ج ۳۰، ص ۵۷۰ ؛ المحصول فی علم الاصول، ج ۴، ص ۴۹۲. [۱]: إرشاد القلوب، ج ۲، ص ۳۳۰ ؛ الکافی، ج ۴، ص ۵۴۵. [۲]: تفسیر القمی، ج ۲، ص ۳۷۵. ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج❌          ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110💫
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 ( )🍃🌸🍃 (۴۸) از به دشنام ؟ 🍃🌺🌺 کسانی که همه صحابه پیامبر را عادل دانسته و پیروی از آنان را لازم می‌دانند و معتقد هستند هر آن چه صحابه انجام دهند صحیح است؛ آیا تا به حال شنیده اند که برخی از همین صحابه پیامبر، به عایشه دشنام می‌دادند؟ ابن اثیر [۱] جریان را این گونه نقل کرده است: در جنگ جمل، حُکَیم بن جَبَله العبدی (صحابی) در حالی که نیزه به دست داشت مشغول فحش دادن بود. مردی از قبیله عبد القيس به حُکیم بن جبله گفت: به چه کسی دشنام می‌دهی؟ حُکیم بن جبله گفت: به عایشه. گفت: ای پسر خبیثه به‌ام المومنین فحش می‌دهی؟ حکیم ضربه ای به او زد و او را به قتل رسانید. سپس از کنار زنی عبور کرد در حالی که هم چنان به عایشه فحش می‌داد آن زن به حُکیم گفت: ای پسر خبیثه به‌ام المومنین فحش می‌دهی؟ حکیم ضربه ای به آن زن زد و او را نیز به قتل رسانید. ---------- [۱]: 📚الکامل، ابن اثیر، ۱۰۷/۳ حوادث سال ۳۶ هجری. ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 ( )🍃🌸🍃 (۴۹) هنگام ٫ازدواج با بیش از ۲۰# سال داشته؟ ▪️🍂🍂 کسانی که برای فضیلت تراشی برای عایشه به دروغ، سن ازدواج او را با پیامبر، هفت سال و نُه سال اعلام کرده اند و به این وسیله ابزاری به دست دشمنان داده اند که اسلام و پیامبر را مورد تمسخر قرار دهند، آیا تا به حال به تاریخ تولد و مسلمان شدن و ازدواج عایشه با پیامبر دقت کرده اند؟ نووی [۱] می‌نویسد: عایشه در سال اول دعوت پیامبر پس از هجده نفر و در حالی که سن کمی داشت اسلام آورد. شکی نیست سن عایشه در هنگام پذیرفتن اسلام حداقل باید هفت یا هشت سال باشد تا اسلام او از طرف پیامبر پذیرفته شده باشد. از طرف دیگر مورخین معتقدند رسول اکرم چند ماه قبل از هجرت به مدینه، با سوده دختر زمعه ازدواج کرد و تا چهار سال همسر دیگری اختیار ننمود. ذهبی [۲] می‌نویسد: سوده به مدت چهار سال تنها همسر پیامبر بود و پیامبر زنی دیگر اختیار نکرد. سپس با عایشه ازدواج کرد. با توجه به این که عایشه در سال‌های اول بعثت، هفت یا هشت سال داشته دعوت پیامبر در مکه سیزده سال طول کشیده، سن عایشه هنگام هجرت پیامبر حدود بیست سال بوده است. و با توجه به این که بعد از هجرت به مدینه هم پیامبر به مدت چهار سال تنها با سوده زندگی می‌کردند و با زن دیگری ازدواج ننمودند و هم چنین با توجه به این که مورخین ازدواج پیامبر را با عایشه بعد از سال چهار هجری نقل کرده اند. در نتیجه سن عایشه هنگام ازدواج با پیامبر حدود بیست و پنج سال بوده است. ---------- 📚منابع: [۱]: تهذیب السماء، نووی، ۳۵۱/۲، شرح حال عایشه. [۲]: تاریخ السالم، ذهبی، ۲۸۸/۳، حوادث سال ۲۳ هجری، ذکر من توفی فی خالفه عمر در شرح حال سوده. ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 ( )🍃🌸🍃 (۵۰) برهنه و کردن را مردان آموزش ؟ ▪️▪️🍃 صحیح بخاری [۱] چنین نقل کرده است: ابوسلمه می‌گوید: به همراه برادر عایشه نزد عایشه رفتیم. برادر عایشه درباره چگونگی غُسل کردن پیامبر از او سوال کرد. عایشه برای این که عملا کیفیت غسل کردن پیامبر را به ما آموزش دهد، ظرف آبی خواست و به طور عملی شیوه غسل کردن پیامبر را از پشت پرده به ما آموزش داد. در این جریان چند احتمال وجود دارد: ممکن است کسی ادعا کند که عایشه عریان نشده و از روی لباس غسل کردن را آموزش داده است. این احتمال قطعا باطل است؛ زیرا اگر از روی لباس غسل کرده باشد دیگر نیاز به حجاب و پرده نبوده در حالی که در حدیث تصریح شده که ظرف آبی خواست و به صورت عملی و از پشت پرده غسل کردن پیامبر را آموزش داد. بگوییم عایشه برهنه شده و پشت پرده غسل کرد اما پرده ضخیم بوده و نامحرم او را ندیده است. این احتمال هم معقول نیست؛ زیرا در حدیث تصریح شده که برادر عایشه و أبوسلمه می‌خواستند کیفیت غُسل کردن پیامبر را یاد بگیرند، در حالی که پشت پرده ضخیم که چیزی دیده نمی شود تا بخواهند آموزش ببینند. عایشه برهنه شده و از پشت پردهای نازک غسل کردن پیامبر را آموزش داده است. تنها احتمال معقولی که در این جریان داده می‌شود. همین احتمال سوم است. و این است حیای دختر ابوبکر! هر چند بپذیریم که عایشه خاله رضاعی أبوسلمه بوده و با او مَحرَم بوده - که البته چنین ادعایی ثابت نشده - اما کدام زنِ جوانِ باحیایی حاضر است حتی مقابل محارم خود عریان شود؟! اهل تسنن برای توجیه این افتضاحِ عایشه، دست به توجیهات مضحک زده اند که نه تنها مشکل را حل نکرده اند بلکه بر آن افزوده اند. ابن حجر عسقلانی [۱] به نقل از قاضی عیاض در توجیه این عمل عایشه می‌نویسد: أبوسلمه و برادر عایشه، تنها سر و قسمت بالای بدن عایشه را دیدند و پایین تنه و مواضعی را که نگاه به آن جایز نیست را ندیدند. از این کلام قاضی عیاض استفاده می‌شود که علماء اهل تسنن اعتراف کرده اند که عایشه عریان شده و دو نفر هم او را عریانا دیده اند؛ لكن ادعا کرده اند که اولا: آن دو نفر مَحرم عایشه بوده اند و ثانیا: تنها سر و گردن و سینه عریان دختر ابوبکر را دیده اند نه پایین تنه و.. گرچه این توجیهات با متن حدیث سازگار نیست و آقای قاضی عیاض هم آن جا نبوده که ببیند آن دو نفر به کجا نگاه کرده اند؛ ولی همین مقدار هم که اعتراف کرده اند، با عفت و حیای هیچ زن با حیایی سازگار نیست که اجازه دهد حتی محارم او، بدن عریانش را ببینند!! ---------- 📚منابع: [۱]: صحیح بخاری ۱۰۱/۱، ح ۲۵۱، کتاب الغسل، باب الغسل بالصاع. [۱]: فتح الباری، ابن حجر عسقالنی، ۳۶۵/۱. ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 ( )🍃🌸🍃 (۵۱) آن قدر از علی (علیه السلام) داشت که نبود آن ٫حضرت را به بیاورد؟ ▪️🍂 صحیح بخاری [۱] چنین نقل کرده است: عایشه گفت: هنگامی که بیماری رسول خدا شدید شد از همسرانش اجازه گرفت تا دوران بیماری را در خانه من بگذراند و آن‌ها نیز اجازه دادند. سپس آن حضرت در حالی خارج شد که دو مرد زیر بغل‌های او را گرفته بودند و پاهای پیامبر از شدت بیماری به زمین کشیده می‌شد. آن دو مرد یکی عباس بود و یکی هم مردی دیگر عبیدالله می‌گوید: این سخن عایشه را با این عباس در میان گذاشتم. ابن عباس گفت: آیا می‌دانی آن مردی را که عایشه اسم او را نیاورده چه کسی بود؟ گفتم: نه. گفت: علی بن ابی طالب. احمد حنبل [۲] همین جریان را کامل تر نقل کرده و دلیل این که چرا عایشه نام اميرالمومنين (عليه السلام) را نیاورده چنین بیان کرده است: ابن عباس می‌گوید: آیا می‌دانی آن مرد دیگری که زیر بغل پیامبر را گرفته بود و عایشه از او نام نبرده، چه کسی بوده؟ او علی بن ابی طالب است. لكن عایشه قلبش نسبت به علی پاک نبوده لذا از بردن نام آن حضرت امتناع کرده است. ابن حجر عسقلانی [۳] نیز به نقل از عبدالرزاق از معمر چنین می‌نویسد: عایشه از علی (علیه السلام) دل خوشی نداشت. هم چنین به نقل از ابن اسحاق از زهری چنین نقل کرده است: عایشه نمی توانست از علی (علیه السلام) به نیکی یاد کند. آری! عایشه که این قدر بغض و کینه نسبت به امیرالمومنین (علیه السلام) دارد گویا این حدیث را از پیامبر نشنیده که حضرت فرمودند [۱]: على (عليه السلام) را دوست نمی دارد مگر مومن و دشمن نمی دارد مگر منافق. گرچه در برخی احادیث نقل شده است که پیامبر فرمودند: دشمن علی (علیه السلام) کافر است. اما تفاوتی نمی کند چه کلمه کافر و چه منافق در حدیث باشد، دلالت دارد بر این که دشمن امیرالمومنین (علیه السلام) در آتش است؛ زیرا خداوند در قرآن وعده فرموده است که جایگاه کفار و منافقین در درکات جهنم است آن جا که می‌فرماید: ﴿ إِنَّ المُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجَدَ لَهُمْ نَصِيرًا ﴾ «منافقین در پست ترین جای جهنم هستند و هرگز برای آنان یاوری نخواهی یافت» ---------- 📚منابع: [۱]: صحیح بخاری ۲۲۱/۱ کتاب الذان، باب حد المریض ان یشهد الجماعه. [۲]: مسند احمد بن حنبل، ۸۶/۴۳ - ۸۷، مسند عایشه. [۳]: فتح الباری، ابن حجر عسقالنی ۱۸۳/۲، کتاب الذان، باب حد المریض. [۱]: صحیح مسلم ۸۶/۱، ح ۱۳۱، کتاب الیمان. ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 ( )🍃🌸🍃 (۵۲) دستور به پیامبر شوند؟ 🍃▪️ سنن دارمی [۱] چنین نقل کرده است: اوس بن عبد الله می‌گوید: قحطی شدیدی مدینه را فرا گرفت و مردم نزد عایشه شکایت کردند. وی گفت: نزد قبر پیامبر بروید و بالای قبر قسمتی را به آسمان باز کنید به صورتی که بین قبر و آسمان مانع و سقفی نباشد. آنان چنین کردند و بارانی فراوان بارید و گیاهان رویید و حیوانات سیر آب شدند و این سال را سال فتق نامیدند. اهل سنت حنبلی افراطی (وهابیت) که معتقد هستند توسل به پیامبر بعد از فوت آن حضرت شرک است، آیا جرأت می‌کنند عایشه را مشرک بدانند زیرا دستور داد به قبر پیامبر متوسل شوند؟ ---------- [۱]: 📚سنن دارمی ۴۳/۱، باب ما اکرم اهلل نبیه بعد موته. ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 ( )🍃🌸🍃 (۵۳) قبل از پیامبر کرده ؟ 🍂▪️▪️ ابن سعد [۱] چنین نقل کرده است: عبداللہ بن ابی ملیکه می‌گوید: پیامبر، عایشه را از ابوبکر خواستگاری کرد. ابوبکر گفت: من عایشه را به عقد مطعم بن جبير در آورده‌ام اجازه بدهید با رفق و مدارا، طلاق عایشه را بگیرم. سپس ابوبکر طلاق عایشه را گرفت و پیامبر با او ازدواج کرد. شاید به همین دلیل است که شخص عایشه و پیروانش اصرار دارند او را تنها همسر باکره پیامبر و محبوب ترین شخص نزد آن حضرت معرفی کنند و به این وسیله فضیلتی دروغین برای او بتراشند و مقام أم المومنین خدیجه کبری (سلام الله علیها) را پایین بیاورند. ---------- [۱]: 📚طبقات الکبری، محمد بن سعد، ۴۷/۸. ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 ( )🍃🌸🍃 (۵۴) اگر برای میت است مشرک است؟ 🍃▪️▪️ احمد حنبل [۱] چنین نقل کرده است: عایشه می‌گوید: پیامبر در خانه من از دنیا رفت. بعد از فوت پیامبر، من و برخی از زنان در عزای پیامبر به صورت و سینه می‌زدیم. اهل سنت حنبلی افراطی (وهابیت) که معتقد هستند عزاداری و به سر و سینه زدن برای میت شرک است، آیا جرأت می‌کنند مادرشان را مشرک بدانند؛ زیرا به اعتراف خودش در عزای پیامبر به صورت و سینه زده و عزاداری کرده است؟ ---------- [۱]: 📚مسند احمد، ۳۶۹/۴۳ ح ۲۶۳۴۸ ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 ( )🍃🌸🍃 (۵۵) ، (همسر ) نیز با را می‌دانست و خود را همراه (عليه السلام) به فرستاد؟ 🍂🔸🔸 حاکم نیشابوری [۱] چنین نقل کرده است: عُمره دختر عبدالرحمن می‌گوید: وقتی که امیر المومنین (علیه السلام) خواستند به بصره بروند برای وداع با‌ام سلمه بر ایشان وارد شدند. أم سلمه گفت: ای علی برو در پناه خدا. به خدا قسم تو برحق هستی و حق با توست. اگر نبود که دوست ندارم با خدا و رسول مخالفت کنم چون پیامبر به ما امر کرده که در خانه بمانيم، حتما با تو می‌آمدم. اما به خدا قسم پسرم عمرو که عزیزترین شخص نزد من است را با تو می‌فرستم. اگر به گمان شما عایشه همسر پیامبر و‌ام المومنین است، أم سلمه نیز همسر پیامبر و أم المومنین است که در این جا صریحا عایشه را بر باطل دانسته و پسرش را با امام (علیه السلام) به جنگ با عایشه فرستاد. ---------- 📚منابع: [۱]: المستدرک علی الصحیحین، حاکم نیشابوری، ۱۱۹/۳، کتاب فضائل الصحابه، باب فضائل امیرالمومنین، اسالمه. ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 ( )🍃🌸🍃 (۵۶) شخصا به پستان می‌داد با او شوند؟ 🍃🌺 ابن عاشور در تفسیر التحریر [۱] والتنویر چنین نقل کرده است: همواره عایشه هرگاه می‌خواست مرد نامحرمی بر او وارد شود شخصا او را شیر می‌داد و این کار را به این علت انجام می‌داد که پیامبر به سهله همسر ابی حذیفه اجازه چنین کاری را داده بودند در حالی که سایر همسران پیامبر با چنین کاری موافق نبودند و مردان نامحرم را این گونه به حضور نمی پذیرفتند. دکتر موسی شاهین در شرح صحیح مسلم [۲] چنین نقل کرده است: عایشه اعتقاد داشت که رضاع كبير سبب محرمیت می‌شود و خود او نیز جوانی را شیر داد و آن جوان پیوسته به خانه عایشه رفت و آمد می‌کرد. اما سایر همسران پیامبر چنین محرمیتی را قبول نداشتند. برخی از اهل تسنن معتقدند اگر مرد فقط پنج مرتبه پستان زن را بمکد هر چند شیر هم وجود نداشته باشد، محرمیت حاصل می‌شود!! خواننده گرامی! جامعه اهل تسنن فضاحت را به جایی رسانیده اند که حتی به رهبران خود نیز رحم نکرده و چنین نسبت‌های زشتی را به همسر پیامبر داده اند. در حالی که علمای شیعه چنین نسبتی را به عایشه نداده اند. ما در این جریان قضاوت نمی کنیم و نمی گوییم عایشه دختر ابوبکر از کجا شیر آورده بود که به مردان نامحرم شیر می‌داد و یا این که آیا مردان تنها با مکیدن پنج مرتبه پستان بدون شیراو، محرم می‌شدند یا خیر؟ اما سوال ما از علمای سنی مذهب این است آیا واقعا مادر شما عایشه مرتکب چنین کار افتضاحی شده است یا خیر؟ اگر واقعا چنین عمل قبیحی را انجام نداده و علمای اهل تسنن به او تهمت زده اند که وای بر علمای اهل تسنن. و اگر واقعا عایشه چنین کار زشتی را مرتکب شده است که هزاران وای بر مادرتان عایشه. ---------- 📚منابع: [۱]: تفسیر التحریر والتنویر، محمد طاهر بن عاشور، ۲۹۷/۴، ذیل آیه ۲۳ سوره نساء. [۲]: فتح المنعم فی شرح صحیح مسلم، دکتر موسی شاهین الشین، ۶۲۲/۵، کتاب الرضاع، باب قدر الرضاعه المحرم. ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫