🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #برخی از #نام ها و #کنیه ها و #القاب حضرت #علی بن ابی #طالب علیه السلام ▪️🌸🍃 #بخش_اول #روایات امیرالمومنین علي علیه السلام ايزد عطاش داد محمد را نامش علي شناس و لقب كوثر هنگامي كه حضرت علي (ع) به دنيا آمد پدرش غايب بود و مادرش او را «اسد» يعني شير نام نهاد به نام پدرش. (۱) وقتي ابوطالب آمد اين نام را نپسنديد و او را «علي» نام نهاد و از اين روي است كه آن حضرت در رجزي كه روز خيبر خواند از نامي كه مادرش بر او گذاشته بود ياد كرد: «انا الذي سمّتني امّي حيدره؛ من آن كسي هستم كه مادرم مرا حيدر ناميده است» و حيدر نام شير است. (۲) در وجه تسميه آن حضرت به علي اقوال متعددي نقل شده است از آن جمله: براي علو و برتري او با هر كسي كه با او به مبارزه پرداخته است. براي آنكه خانه ي او در بهشت در برابر خانه‌هاي پيمبران است و هيچ پيمبري خانه اش به بلندي خانه ي علي نيست. براي آنكه هنگام فرود آمدن بتها از بام كعبه پا بر پشت پيغمبر (ص) نهاد و هيچ كس (صفحه ۲) پا بر پشت پيغمبر (ص) ننهاده است. براي آنكه تزويج او در بالاترين آسمانها بوده است و از ميان مردمان كسي تزويجش در آنجا نبوده است. براي آنكه پس از پيغمبر خدا (ص) علم او از همه بيشتر بوده است. مجلسي مي‌گويد: «لان له علو افي كل شئ: علي النسب، علي الاسلام، علي العلم، علي الزهد، علي السخا، علي الجهاد، علي الاهل، علي الولد، علي الصهّر؛ (۳) او در هر چيزي از ديگران برترست: در نسبت، در اسلام در دانش، در پارسايي، در بخشش، در جهاد، در خانواده، در فرزند، در دامادي»: هذا علي علي في محاسنه كانما حسبه ان يبلغ الاملا و كم اقول و قد ابصرت طلعته هذا الذي في طراز الله قد عملاً (۴). نام علي چنان مبارك و فرخنده بود كه هم در زمان آن حضرت رايج و متداول گرديد؛ چنانكه وقتي عبدا لله بن عباس از آن حضرت خواست تا نامي براي نوزادش برگزيند، حضرت نامش را علي و كنيه اش را ابوالحسن نهاد. (۵). علي بن ظافرازدي كساني را كه نامشان علي بوده در كتابي گرد آورده و از علي بن ابي طالب (ع) آغاز كرده است. (۶). متنبي كلمه ي، «مبارك الاسم» را براي سيف الدوله به كاربرد به خاطر همين بود كه نام او علي بوده است. (۷) ديلمي از كتاب بشارة المصطفي چنين نقل مي‌كند كه حضرت فاطمه عليها السلام هنگام ولادت آن حضرت گفته است كه «.. به بيت الحرام وارد شدم و از ميوه‌ها روزيهاي بهشت خوردم. وقتي خواستم بيرون آيم از هاتف غيبي ندايي به (صفحه ۳) گوشم رسيد كه مي‌گويد اي فاطمه! او را علي نام كن خداي علي اعلي مي‌گويد نام او را از نام خود مشتق گردانيدم و او را به ادب خود متأدب ساختم و بر دشواريهاي علم خود او را آگاه گردانيدم. اوست كه بتها را در خانه‌ام مي‌شكند و بر پشت بام خانه‌ام اذان مي‌گويد و مرا تقديس و تمجيد مي‌كند. خوشا به حال آنكه او را دوست دارد و فرمان برداري كند و واي بر آنكه او را دشمن دارد و نافرماني كند. (۸). اشتقاق نام او از نام خداوند اشاره به آيه ي شريفه «و هو العلي العظيم» است. (۹). * 📚منابع: (۱) اسد بن هاشم بن عبدمناف، ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج۱۹، ص۱۲۷. (۲) ابن عساكر، تاريخ مدينه دمشق (ترجمة الامام علي بن ابي طالب)، ج۱، بي جا، بي نا، بي تا ص۲۲. (۳) ابن عساكر، تاريخ مدينه دمشق (ترجمة الامام علي بن ابي طالب)، ج۱، ص۵۹. (۴) ثعالبي، ثمار القلوب في المضاف و المنسوب، ص۳۶. (۵) ابن خلكان، و فيات الاعيان، ج۳، ص۲۷۴. (۶) ياقوت حموي، معجم الادبا، ج۵، ص۲۲۸. (۷) قلقشندي، صبح الاعشي، ج۱، ص۲۲۵. (۸) ديلمي، ارشاد القلوب، ص۲۱۱. (۹) النبأ: آيه ي۴۰. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #برخی از #نام ها و #کنیه ها و #القاب حضرت #علی بن ابی #طالب علیه السلام ▪️🌸🍃 #بخش_دوم #روایات #ابوتراب، #بوتراب 🌸🌺▪️ انا و جميع من فوق التراب فدأ تراب نعل ابي تراب معروف است كه ميان آن حضرت و فاطمه عليهما السلام سخني در گرفت. علي (ع) از خانه برون آمد و به سوي مسجد رفت و بر روي خاك خوابيد و رسول خدا در جستجوي او به خانه آمد و او را نيافت و به مسجد رفت. علي (ع) را ديد كه پشت بر خاك نهاده؛ در حالي كه خاكها از پشت او پاك مي‌كرد به او گفت: بر خيز اي ابوتراب! از آن پس هر گاه علي (ع) با اين نام خوانده مي‌شد شاد مي‌گشت و آن را از هر نامي ديگر بيشتر دوست مي‌داشت. (۱). و به همين مناسبت است كه يكي از القاب شيعيان علي (ع) «ترابي» است. (۲) ابن عباس مي‌گويد شنيديم كه رسول خدا (ص) مي‌گفت در روز قيامت وقتي كافر مي‌بيند كه خداوند تبارك و تعالي چه ثواب و تقرب و كرامتي براي شيعيان علي (ع) فراهم كرده است مي‌گويد: «يا ليتني كنت ترابيا؛ اي كاش! من ترابي بودم» و اين بر سياق قول خداي عزوجل است كه «ويقول الكافر يا ليتني كنت تراباً». (۳). از ابن عباس پرسيده شد چرا رسول خدا (ص) علي (ع) را ابوتراب خوانده است؟ پاسخ داد زيرا او صاحب زمين و حجت خدا بر روي زمين پس از رسول خداست و بقأ و سكون زمين به اوست. (۴) از ميان متأخران سيد محمد صدر معتقد است كه كنيه ي: «ابوتراب» براي آن حضرت كنايه از بسياري عبادت و نماز اوست؛ زيرا مسلمانان بر خاك سجده مي‌كردند و پيشاني آن حضرت از كثرت سجده خاك آلود بوده است، پس گفته ي پيغمبر (ص): «قم يا اباتراب» مثل اين است كه گفته باشد: «قم يا كثير العباده؛ برخيز اي كسي كه بسيار سجده و عبادت مي‌كني». (۵). * 📚منابع: (۱) سيوطي، تاريخ الخلفأ، ص۱۶۷؛ ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج۱، س۲۵. (۲) عبدالجليل قزويني رازي، كتاب النقض، ص۵۸۷. (۳) مجلسي، بحارالانوار، ج۳۵، ص۵۱. (۴) مجلسي، بحارالانوار، ج۳۵، ص۵۱. (۵) محمد صادق صدر، حياة اميرالمؤمنين، ص۳۹. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #برخی از #نام ها و #کنیه ها و #القاب حضرت #علی بن ابی #طالب علیه السلام ▪️🌸🍃 #بخش_سوم #روایات #ابوالحسن، #ابوالحسين ✨🌸🌸 اميدوار به احسان كردگار بزرگ پس از شفاعت احمد به حب بلحسنم اين كنيه به معناي حقيقي آن است. از آن حضرت روايت شده كه حسن و حسين عليهما السلام در زمان حيات پيمبر خدا او را پدر مي‌خواندند و حسن علي را ابوالحسين و حسين او را ابوالحسن خطاب مي‌كرده اند و اين هر دو كنيه ي ميان شاعران و نويسندگان معمول و متداول بوده است. عباس بن عبدالمطلب هنگامي كه ابوبكر مورد بيعت قرار گرفت در مدح حضرت علي (ع) چنين گفت: ما كنت احسب ان الامر منحرف عن هاشم ثم عنها عن ابي حسن (۱). و در مرثيه اي كه ابوالاسود دئلي درباره ي آن حضرت سروده چنين آمده است: اذا استقبلت وجه ابي حسين رايت البدر فوق الناظرينا (۲). و گاهي در خطبه‌ها و خطابه‌ها اطلاق «ابوالحسنين» بر آن حضرت شده است. (۳). * 📚منابع: (۱) خوارزمي، المناقب، ص۸. (۲) سيوطي، تاريخ الخلفأ، ص۱۸۷. (۳) قلقشندي، صبح الاعشي، ج۱۲، ص۲۵۹، بلاذري. انساب الاشراف، ص۸۹. #ابوالريحانتين ✨✨🌺 حسين و حسن را شناسم حقيقت به دو جهان گل و ياسمين محمد چنين ياسمين و گل اندر دو عالم كجا رست جز در زمين محمد اين كنيه صورتي ديگر از ابوالحسنين است و روايت شده كه رسول خدا سه روز پيش از وفاتش خطاب به حضرت علي (ع) فرمود: «سلام عليك ابالريحانتين اوصيك بريحانتي من الدنيا؛ سلام بر تو اي پدر دو ريحانه ي من. من سفارش اين دو ريحانه ي خود را در دنيا به تو مي‌كنم». #ابوزينب ✨🌸🌸 حسن بصري در زمان بني اميه از حضرت اميرالمؤمنين (ع) به عنوان ابو زينب ياد مي‌كرده است. (۱). * (۱) 📚سيد مرتضي، الامالي، ج۱، ص۱۶۲. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #برخی از #نام ها و #کنیه ها و #القاب حضرت #علی بن ابی #طالب علیه السلام ▪️🌸🍃 #بخش_چهارم #روایات #اميرالمؤمنين علی علیه السلام✨🌸🌺 قيمت هر كس به قدر علم اوست همچنين گفتست اميرالمؤمنين (۱). اميرالمؤمنين يعني فرمانرواي مؤمنان از مشهورترين القاب آن حضرت است. سليم بن قيس گويد پيغمبر خدا (ص) چهل تن از عرب و چهل تن از غير عرب را گرد كرد و آنان بر علي (ع) به عنوان اميرالمؤمنين سلام كردند و سپس به آنان گفت شما را گواه مي‌گيرم كه علي برادر من و وزير من و وارث من و خليفه ي من در ميان امتم و وصي من و ولي هر (صفحه ۶) مؤمني پس از من است. سخن او را بشنويد و او را فرمانبرداري كنيد. (۲) سيد رضي فصلي از كتاب خود را درباره ي اين قرار داده كه در زمان رسول خدا (ص) علي (ع) به عنوان اميرالمؤمنين خوانده مي‌شده است. از آن جمله حديثي را از بريده ي اسلمي نقل مي‌كند كه رسول خدا (ص) به يارانش فرمان داد تا به علي (ع) به عنوان اميرالمؤمنين سلام كنند. عمربن خطاب از آن حضرت سؤال كرد: اي پيغمبر خدا! اين از سوي خداوند است يا از سوي رسول او. حضرت پاسخ داد هم از خدا و هم از رسول اوست. (۳) محمد بن جرير طبري صاحب تاريخ، در حديثي كه به سلمان فارسي مي‌پيوندد نقل مي‌كند كه سلمان در ميان قوم برخاست و گفت: اي گروه مسلمانان! شما را به خدا و به حق رسول خدا سوگند مي‌دهم كه شاهد بوديد كه رسول خدا فرمود سلمان منا اهل البيت. آنان گفتند آري سوگند به خدا ما اين را شهادت مي‌دهيم. سلمان گفت من هم شهادت مي‌دهم كه شنيدم رسول خدا مي‌گفت: علي امام المتقين و قائد الغر المحجلين و هواالامير من بعدي. (۴). و مجلسي از كتاب روح النفوس در حديثي كه به جابربن سمره مي‌رسد نقل مي‌كند كه گفته است ما هميشه علي بن ابي طالب (ع) را اميرالمؤمنين خطاب مي‌كرديم و رسول خدا آن را انكار نمي كرد، بلكه با شنيدن آن متبسّم مي‌گرديد. (۵) ابن ابي الحديد مي‌گويد. شيعيان مي‌پندارند كه او (= علي (ع» در زمان زندگاني حضرت رسول، اميرالمؤمنين خطاب مي‌شده و جمله ي مهاجرين و انصار او را با اين لقب خطاب مي‌كردند، ولي در اخبار محدثان چنين نيامده است ولي آنان عناويني را نقل كرده اند كه اين معني را مي‌رسانده است. (۶). بر همين اساس است كه قلقشندي مي‌گويد نخستين بار عمر با اين لقب خوانده شده (صفحه ۷) و پيش از آن ابوبكر را خليفة رسول الله و عمر را در آغاز خليفة خليفة رسول الله مي‌گفته اند. (۷) مجلسي در فصلي كه تحت عنوان: في التسليم علي علي (ع) بامرة المؤمنين آورده است احاديث فراواني را از طريق عامه و خاصه نقل مي‌كند كه در زمان حيات پيغمبر اكرم عنوان «اميرالمؤمنين» بر حضرت علي بن ابي طالب (ع) در موارد گوناگون اطلاق شده است. (۸). * 📚منابع: (۱) اشاره است به فرموده ي آن حضرت: قيمة كل امر ما يحسنه. (۲) كتاب سليم بن قيس، ص۱۴۴. (۳) سيد رضي، خصائص اميرالمؤمنين (از كتاب خصائص الائمة عليهم السلام)، ص۳۸. (۴) مجلسي، بحارالانوار، ج۳۷، ص۱۸۶. ۳۳۱. (۵) مجلسي، بحارالانوار، ج۳۷، ص۲۳۹. (۶) ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج۱، ص۱۲. (۷) قلقشندي، صبح الاعشي، ج۵، ص۴۵۷. (۸) مجلسي، بحارالانوار، ج۳۴۰ -۲۹۰ ۳۷. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #برخی از #نام ها و #کنیه ها و #القاب حضرت #علی بن ابی #طالب علیه السلام ▪️🌸🍃 #بخش_پنجم #روایات #حيدر ✨🍃🍃 خط خداي زود بياموزي گر در شوي به خانه ي پيغمبر ندهد خداي عرش در اين خانه راهت مگر به رهبري حيدر حيدر، كه زو رسيد و ز فخر او از قيروان به چين خبر خيبر چنانكه ياد شد نخستين نامي كه از سوي مادر به آن حضرت نهاده شد «حيدره» بود به نام پدر مادر اسد بن هاشم سپس پدرش اين نام را تغيير داد و او را علي ناميد و برخي گفته اند حيدره نامي بوده كه قريش او را به آن نام مي‌خوانده است. و قول نخستين درست تر به نظر مي‌نمايد چه آنكه هنگامي كه در جنگ خيبر مرحب بيرون آمد و رجز زير را خواند: انا الذي سمتني امي مرحبا حضرت با رجز به او پاسخ داد: انا الذي سمتني امي حيدره (۱). گذشته از كلمه ي «حيدر» كه به شير اطلاق مي‌شود، لقب «اسدالله» يعني شير خدا درباره ي آن حضرت به كار رفته است و پيش از آن اين لقب براي حمزة بن عبدالمطلب به كار رفته بود؛ به جهت شجاعت و شهامتي كه حمزه در برخورد با دشمنان حضرت رسول (ص) نشان داده بود. (۲) از جمله كلماتي كه در زبان عرب براي شير به كار رفته «ضر غام» است و آن حضرت را «ضرغام يوم الجمل» يعني شير دلاور روز نبرد جمل نيز خوانده اند. (۳). * 📚منابع: (۱) ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج۱، ص۱۲. (۲) ثعالبي، المضاف و المنسوب، ص۲۱، ذيل «اسدالله». (۳) اربلي، كشف الغمة، ج۱، ص۹۵. #وصي 🍂✨ وصي رسول الله من دون اهله و من باسمه في فضله يضرب المثل وصي صفت مشبهه از مصدر وصايت و وصيت است؛ يعني آن كسي كه مورد اطمينان قرار داده شده تا به وصيت عمل كند. از حضرت رسول (ص) روات شده كه: لكل نبي وصي و وارث و ان وصيي و وارثي علي بن ابي طالب؛ هر پيغمبري وصي و وارثي است و وصي و وارث من علي بن ابي طالب است. (۱) حضرت علي (ع) در يكي از خطبه‌هاي خود مي‌فرمايند: لا يقاس بآل محمد (ص) من هذه الامة احد. يعني هيچ كسي را در ميان اين امت با خاندان محمد نمي توان مقايسه كرد و سپس در دنباله ي آن مي‌فرمايند: و لهم خصائص حق الولاية، و فيهم الوصية و الوراثه؛ (۲) خصائص حق ولايت و همچنين وصيت و وراثت براي ايشان است. ابن ابي الحديد در ذيل عبارت اخير مي‌گويد: شكي نيست علي (ع) نزد ما وصي رسول خداست، هر چند كه مخالفان و معاندان اين حقيقت را نپذيرند. او سپس اشعاري را كه در صدر اسلام سروده شده و متضمن اين معني است كه علي (ع) وصي رسول خداست نقل مي‌كند كه از آن جمله است: و منا علي ذاك صاحب خيبر و صاحب بدر يوم سالت كتائبه وصي النبي المصطفي و ابن عمه فمن ذايدانيه و من ذايقار به (۳). علي از ماست. آنكه خداوند روز خيبر و روز بدر است؛ همان روزي كه سپاهيان او سرازير گشتند و اوست كه وصي و پسر عم پيغمبر برگزيده است. پس كيست كه با او بتواند همسري و برابري جويد. اتانا الرسول رسول الامام فسر بمقدمه المسلمونا رسول الوصي وصي النبي له السبق و الفضل في المؤمنينا (۴). رسول، رسول امام نزد ما آمد و مسلمانان با آمدن او شاد گشتند. او رسول وصي است وصي پيغمبر كه برتري و فضيلت حق اوست. وصي بودن حضرت علي (ع) را حتي دشمنان او اقرار داشتند؛ چنانكه در روز جنگ جمل، جواني از بني ضبه از سپاه عايشه وارد ميدان شد در حالي كه اين ابيات را مي‌خواند: نحن بني ضبة اعدأ علي ذاك الذي يعرف قدما بالوصي و فارس الخيل علي عهدالنبي ما انا عن فضل علي بالعمي (۵). ما فرزندان ضبه دشمنان علي هستيم. همان علي كه از قديم او را «وصي» مي‌خواندند. همان كه در زمان پيغمبري كه سوار نبردها بود. من از فضيلت علي كور و ناآگاه نيستم. * 📚منابع: (۱) ابن مغازلي، مناقب، ص۲۰۱. (۲) ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج۱، ص۱۳۹. (۳) ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج۱، ص۱۴۳. (۴) ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج۱، ص۱۴۷. (۵) ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج۱، ص۱۴۴. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #برخی از #نام ها و #کنیه ها و #القاب حضرت #علی بن ابی #طالب علیه السلام ▪️🌸🍃 #بخش_ششم #روایات #ولي ✨🍂 علي ولي صاحب ذوالفقار وصي نبي رحمت كردگار اطلاق كلمه ي، «ولي» به معني دوست مبتني است بر اين آيه ي شريفه: «انما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوالذين يقيمون الصلوة و يؤتون الزكوة و هم راكعون؛ (۱) همانا ولي شما خدا و رسول اوست و كساني كه ايمان آوردند؛ آنان كه نماز برپا مي‌دارند، زكات مي‌پردازند در حالي كه مشغول ركوع هستند». مفسران اتفاق كرده اند كه اين آيه در وقتي نازل شد كه هنگامي كه حضرت در حال ركوع بودند انگشتري خود را به سائلي بخشيدند. (۲). آنچه علي داد در ركوع فزون بود ز آنچه به عمري بداد حاتم طائي (۳). و نيز از پيغمبر اكرم (ص) روايت شده كه فرمود: ان عليا مني و انا منه و هوولي كل مؤمن بعدي، همانا علي از من و من از علي هستم و او پس از من ولي هر مؤمن است. (۴). * 📚منابع: (۱) مائده: آيه ي ۵۵. (۲) ميبدي، كشف الاسرار، ج۳، ص۱۵۲. (۳) ناصر خسرو، ديوان، ص۴۱۹. (۴) نسائي، خصائص امير المؤمنين، ص۹۸. #صديق #اكبر و #فاروق امت ✨🍃 از سلمان و ابوذر روايت شده كه گفته اند رسول خدا دست علي (ع) را گرفت و فرمود: بدانيد كه اين نخستين كسي است كه به من ايمان آورده و نخستين كسي خواهد بود كه روز قيامت با من مصافحه خواهد كرد و او صديق اكبر و فاروق اين امت است كه ميان حق و باطل جدايي مي‌افكند. و در خبر ديگري آمده است كه حضرت علي (ع) بر روي منبر در بصره فرمود: من صديق اكبر هستم. ايمان و اسلام من پيش از ايمان و اسلام ابوبكر بوده است. (۱) و اين بدان مناسبت است كه صديق لقب ابوبكر و فاروق لقب عمر بوده است. (۲). * 📚منابع: (۱) ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج۱، ص۷۶. (۲) ابن عساكر، تاريخ دمشق، ج۱، ص۵۳. #يعسوب_المؤمنين ✨🍂 روايت شده است كه پيغمبر خدا به علي (ع) فرمود: يا علي انك سيد المسلمين و امام المتقين و قائد الغُرّ المحجلين و يعسوب المؤمنين. (۱) يعسوب زنبور نر است كه رهبري ساير زنبوران را به عهده دارد و بدين مناسبت هر پيشوايي، يعسوب پيروان خود به شمار مي‌آيد، چنانكه جاحظ گفته است: «و كل قائد فهو يعسوب ذلك الجنس المقود. » (۲) و در حديثي ديگر پيغمبر (ص) فرمود: يا علي انت يعسوب المؤمنين و المال يعسوب الظالمين؛ (۳) تو يعسوب مؤمناني و مال يعسوب ستمگران است. * 📚منابع: (۱) قلقشندي، صبح الاعشي، ج۵، ص۴۴۰. (۲) جاحظ، الحيوان، ج۳، ص۳۲۹. (۳) ابن المغازلي مناقب، ص۶۵. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #برخی از #نام ها و #کنیه ها و #القاب حضرت #علی بن ابی #طالب علیه السلام ▪️🌸🍃 #بخش_هفتم #روایات #الانزع_البطين 🌸✨✨ اين دو لقب در ارتباط با سيماي ظاهري آن حضرت (ع) بوده است؛ زيرا «انزع» به معناي ريخته موي و «بطين» به معناي بزرگ شكم است. (۱) و محتمل است به جهت آنكه دشمنان اين تعبير را با عنوان نوعي بظاهر عيب به كار مي‌بردند، احاديث و رواياتي از پيغمبر نقل شده كه اين دو لفظ هر چند بظاهر ناظر به تن است، ولي در باطن اشاره به دو صفت معنوي اوست؛ از جمله آنكه: «منزوع من الشرك» گسسته از شرك «بطين من العلم؛ (۲) بزرگ از علم». مي‌گويند متوكل خليفه عباسي از كثرت دشمني اش با آن حضرت و اهل بيت او يكي از نديمان مخنث خود به نام عباده را وادار ساخته تا بر شكمش در زير لباس بالشي ببندد تا بزرگ نمايد و سرش را كه بي مو بود برهنه كند و رقص كنان بگويد: «قد اقبل الاصلع البطين خليفة المسلمين» و بدين وسيله با خنده، بغض و كينه و خبث درون خود را آرام مي‌بخشيد. الشمس بالتطيين لا تغطّي. (۳) و شاعران در توجيه اين دو لفظ ابيات فراوان گفته اند از جمله: نزعت عن آلاثام طرّا نفسه ورعي فمن كالا نزع المتورع و حوي العلوم عن النبي وراثة فهو البطين لكل علم مودع (۴). * 📚منابع: (۱) زمخشري، مقدمة الادب، ص۱۸۶ -۱۶۰. (۲) مجلسي، بحارالانوار، ج۳۵، ص۵۲. (۳) قلقشندي، مأثر الاناقة، ج۱، ص۲۳۱. (۴) اربلي، كشف الغمة، ج۱، ص۱۰۱. #سيد_الشهدا 🌺✨✨ قلقشندي هنگام ياد كردن از آن حضرت (ع) او را با اوصاف زير خوانده است: امام الامة = امام امت. ابوالائمة = پدر امامان، قدوة السعدأ = پيشواي سعيدان، سيد الشهدأ = سرور شهيدان، عاضد الدين بذي الفقار = حامي دين با ذوالفقار، من لم يزل الحق الي ذبة شديد الافتقار (۱) = كسي كه هميشه حق به حمايتش نيازمند است. 📚قلقشندي، صبح الاعشي، ج۹، ص۲۸۹. #امير_المستحقين_المحرومين 🌸✨✨ ابن ابي الحديد اين وصف را به نقل از ابو جعفر بن ابي زيد الحسني نقيب بصره ياد مي‌كند و اين در وقتي بود كه ابن ابي الحديد از او پرسيد چرا مردم علي بن ابي طالب (ع) را دوست دارند و به او عشق مي‌ورزند، او در پاسخ گفته است كه بيشتر آنان كه استحقاق پايه و مرتبه اي را داشته اند از داشتن آن محروم بوده و نامستحقان و ناشايستگان بر آنان حكم مي‌رانده اند و چون علي (ع) مستحق محرومي بوده بلكه او امير و سيد و كبير مستحقان محرومان است، ستم ديدگان و خواري كشيدگان همه همداستان اند در هواداري از آن مرد عظيم القدر جليل الخطر كامل الشرف كه محروم و محدود بود از آنچه كه شايسته و مستحق آن بود (۱). (صفحه ۱۳) * (۱) 📚ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج۱۰، ص۲۲۴. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #برخی از #نام ها و #کنیه ها و #القاب حضرت #علی بن ابی #طالب علیه السلام ▪️🌸🍃 #بخش_پایانی #روایات #بيضة_البلد ✨🍂 بيضه در لغت به معني تخم مرغ است و چون تخم مرغ اصل و منشأ پديد آمدن مرغ است، «بيضة البلد» به كسي اطلاق مي‌شود كه در شهر شاخص باشد و قوام و كيان كشور به او بستگي داشته باشد؛ همچون «بيضة الاسلام» در عربي بيضه براي قسمت بالايي قبه‌ها و صومعه‌ها به كار مي‌رود و مي‌گويند «بيضه القبة» و «بيضة الصومعة». (۱). و مي‌گويند حضرت علي (ع) خود اين تعبير را براي خود به كار برده و فرموده اند: «انا بيضة البلد» (۲) هنگامي كه عمروبن عبدود به دست آن حضرت كشته شد دخترش عمره او را چنين مرثيه گفت: لو كان قاتل عمر و غير قاتله بكيته ما اقام الروح في جسدي لكن قاتله من لا يعاب به و كان يدعي قديما بيضة البلد (۳). اگر عمرو را شخص ديگري غير از علي (ع) كشته بود تا هنگامي كه جان در تن دارم بر او مي‌گريستم، ولي كشنده ي او كسي است كه بر او خرده نتوان گرفت و از دير زمان او را «بيضة البلد» خوانده اند. * 📚منابع: (۱) جاحظ، الحيوان، ج۴، ص۳۳۶. (۲) همان، ج۲، ص۳۳۶. (۳) ثعالبي، ثمار القلوب، ص۴۹۶. ابن ابي الحديد مي‌گويد: خواهر عمروبن عبدود اين دو بيت را گفته و در بيت دوم به جاي «لايعاب به» و «قديما» «لانظيرله» و «ابوه» آورده است. (ج۱، ص۲۱). اربلي مي‌گويد: اين تعبير در مدح و ذم هر دو به كار مي‌رود. (كشف الغمة، ج۱، ص۹۴). #جز لا #يتجزي ✨🍃 جاحظ مي‌گويد يكي از اصحاب ما درباره «جز لا يتجزي» از ابولقمان ممرور سئوال كرد كه آن چيست؟ او در پاسخ گفت: جز لايتجزي علي بن ابي طالب است (۱). آنچه كه ياد شد برخي از نامها و كنيه‌ها و القاب و عناوين حضرت علي (ع) بود و مسلماً اگر استقصا شود القاب و عناوين آن حضرت از صدها افزون مي‌گردد؛ چون شيعه و سني و مخالف و موافق او را با اوصافي ستوده اند كه هر كدام عنوان لقب براي آن حضرت محسوب مي‌شود و براي اثبات اين موضوع و ختم كلام سخن را با اوصافي كه ابوجعفر اسكافي دانشمند معتزلي درباره ي آن حضرت آورده ختم مي‌كنيم: الطاهر الزكي، العدل الرضي، سيد المؤمنين و راحم المساكين و قوة المستضعفين و شريك الفقرأ و امين الضعفأ و جابر الكسير و مغني اليتيم و المساوي بعدله بين القريب و البيعد. (۲). اللهم احشرنا مع اوليائه بحق محمد و آله الطيبين و الطاهرين. * 📚منابع: (۱) جاحظ، الحيوان، ج۳، ص۳۸. (۲) اسكافي، المعيار و الموازنة، ص۲۴۴. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 #شيعه_و_پاسخ_به_چند_پرسش✨🍂🍂 #قسمت_پایانی #برخي از #خدمات دانشمندان #شيعه 🌸🍃🍃 تمدن اسلامي مرهون تلاشهاي بي وقفه امت اسلامي است. آنان با داشتن مليتهاي گوناگون در سايه ايمان و عقيده، در اسلام و خدمت به آن ذوب شدند و همه تلاش خود را در مسير پيشبرد اهداف عالي اسلام بكار گرفتند، و در نتيجه تمدني را پايه گذاري كردند كه هم اكنون جامعه بشري مرهون آن تمدن درخشان است. امّا اين يادآوري لازم است كه شيعه در برافراشتن بناي شكوهمند تمدن اسلامي نقش مؤثري داشته است، كافي است در اينجا كتابهاي مربوط به علوم و تمدن اسلامي را ورق بزنيم كه همه جا نام دانشمندان شيعه مي‌درخشد. در ادبيات و علوم ادبي، كافي است كه پايه گذار آن اميرمؤمنان علي (عليه السلام) بوده و ادامه دهنده راه او شاگردش ابوالأسود دوئلي، و پس از آن شخصيت‌هاي شيعي كه غالباً در عراق مي‌زيستند، مانند: مازني (متوفاي: ۲۴۸)، ابن سكيت (متوفاي: ۲۴۴) ابو اسحاق نحوي (از ياران امام كاظم (عليه السلام) )، خليل بن احمد مؤلف كتاب «العين» (متوفاي: ۱۷۰)، ابن دريد مؤلف «الجمهرة» (متوفاي: ۳۲۱) و صاحب بن عبّاد، مؤلف كتاب «المحيط» (متوفاي: ۳۸۶). در علم تفسير، اوّلين مفسر پس از رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) امير مؤمنان (عليه السلام) و ائمه اهل بيت (عليهم السلام) و پس از آنان اصحاب و شاگردان آنان بوده اند. و در طول چهارده قرن، صدها تفسير بر قرآن به صورت‌هاي مختلف نوشته اند. در علم حديث، شيعه بر ديگر فرق اسلامي تقدم داشته و سنت رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) را، روزي كه نوشتن حديث در عصر خلفا ممنوع بود، با نوشتن و مذاكره، حفظ كردند. در اين باره مي‌توان از «عبدالله بن ابي رافع» و «علي بن أبي رافع» از ياران امام علي (عليه السلام) و سپس شخصيتهايي از شاگردان امام سجاد و حضرت صادق و باقر (عليهم السلام) ياد كرد. رُشد حديث در عصر حضرت صادق (عليه السلام) به جايي رسيد كه حسن بن علي الوشّاء مي‌گويد: و من در مسجد كوفه نهصد محدّث را ديدم كه همگان مي‌گفتند: حدثني جعفر بن محمد (عليهما السلام). [۱] . در قلمرو فقه، در مكتب پيشوايان اهل بيت (عليهم السلام) مجتهدان برجسته اي تربيت شده اند مانند: ابان بن تغلب (متوفاي: ۱۴۱)، زرارة بن اعين (متوفاي: ۱۵۰)، محمد بن مسلم (متوفاي: ۱۵۰)، صفوان بن يحيي بجلي مؤلف سي كتاب (متوفاي: ۲۱۰ ه) و صدها مجتهد توانا و محقق مانند شيخ مفيد، و سيد مرتضي و شيخ طوسي و ابن ادريس و محقق حلّي و علامه حلّي كه آثار گرانبهايي از خود به يادگار نهاده اند. شيعه نه تنها در اين علوم تلاشگر و خدمتگزار بوده، بلكه در ديگر علوم مانند تاريخ، رجال و درايه، شعر و ادب نيز خدمات شاياني را به جهان اسلام عرضه كرده است كه ذكر نام و اسامي آنان در اين مختصر نمي گنجد. آنچه گفته شد مربوط به علوم نقلي است، ولي در علوم عقلي مانند كلام و فلسفه بر تمام مذاهب، تقدم داشته اند، زيرا شيعه بيش از تمام فرقه‌هاي اسلامي به عقل بها داده است. و با الهام از گفتارهاي اميرمؤمنان و فرزندان معصوم او (عليهما السلام) در تبيين عقايد اسلامي بيش از حد كوشش كرده، و متكلمان عاليقدر و فلاسفه بزرگ به جهان اسلام تحويل داده است، و كلام شيعي يكي از پربارترين مكاتب كلام اسلامي است كه علاوه بر كتاب و سنت از عقل و خرد به نحو شايسته بهره مي‌گيرد. يكي از پايه‌هاي تمدن علمي، شناخت عالم طبيعت و قوانين آن است، و در عصر حضرت صادق (عليه السلام) شاگرد نامدار او جابربن حيان در علوم طبيعي به پايه اي رسيد كه او را امروز پدر شيمي مي‌نامند. و در تدوين علوم جغرافيا، يعقوبي (متوفاي: ۲۹۰) نخستين جغرافي دان است كه كتابي به نام «البلدان» نگاشت. اين تلاش همه جانبه توسط دانشمندان شيعي از قرن نخست هجري تا به امروز ادامه داشته و در اين راه حوزه‌ها و مدارس و دانشگاههاي فراواني تأسيس كرده اند كه پيوسته در راه علم و دانش خدمتگزار بشريت بوده است. آنچه گفته شد اشاره اي گذرا به نقش شيعه در علم و تمدن اسلامي بود. براي آگاهي بيشتر به كتابهاي مربوط به اين موضوع رجوع فرماييد. [۱] . ---------- 📚منابع: [۱]: رجال نجاشي، شماره ۷۹. [۱]: فهرست ابن نديم، رجال نجاشي، فهرست شيخ طوسي، تأسيس الشيعة، الذريعة إلي تصانيف الشيعة، أعيان الشيعة، و جلد ششم از بحوث في الملل و النحل و كتب ديگر. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫