🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_نهم نفش #عراق در دوران #ظهور🍃🌸 میگوید: " ورود سوارانی از غرب که در دروازه حیره (کوفه) مستقر شوند " احتمال دارد منظور از این نکته، نیروهای غربی باشند که جهت حمایت از سفیانی وارد عراق میشوند و یا قبل از سفیانی در آنجا بسر میبرند. منظور از درفش‌های مشرق زمین، درفش‌های سیاه خراسانی‌ها است که همراه نیروهای یمنی جهت مقابله با سفیانی که بدانجا لشکرکشی نموده وارد عراق میشوند. اما شکافته شدن رود فرات و جاری شدن آب در کوفه آنچنانکه در روایات آمده مربوط به سال ظهور است. در روایتی از امام صادق علیه السلام وارد شده که فرمود: " سال فتح، فرات شکافته شود تا آب وارد کوچه‌های کوفه گردد " [۲] از طرفی، گواهی شیخ مفید بر این نکته که نشانه‌های ظهور حضرت، در منابع حدیثی معتبر ثابت شده، ارزش و اهمیت والایی به این دسته از روایات میبخشد، زیرا دقت و مقام برجسته علمی شیخ مفید از یک طرف و نزدیکی او به دوران تابعین و امامان علیهم السلام از طرف دیگر جایگاه ویژه ای به دیدگاه‌های او بخشیده است. شیخ مفید در سال ۴۱۳ هجری رحلت نمود. * * تعدادی از روایت ها، درباره حوادث قبل از سفیانی در عراق، نکاتی را بیان کرده اند به این شرح: الف: در حدیثی از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود: " سپس بین سران عرب و عجم دشمنی و اختلاف پیش آید و این اختلاف ادامه یابد تا فرمانروائی به مردی از ذریه ابو سفیان رسد " [۱] ب: روایت " تحرک حسنی " روایتی است که میگوید: مرکز فعالیت سید حسنی در عراق خواهد بود و او در همان محل پس از بدست گرفتن قدرت، به قتل خواهد رسید. ج: دسته ای از روایات نشانگر آن است که حکومت ستمگران در عراق تا ظهور حضرت مهدی علیه السلام ادامه خواهد داشت. از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود: " زمانی که دیوار عقب مسجد کوفه که به خانه عبد الله بن مسعود میرسد تخریب گردد، حکومت خاندان فلان پایان پذیرد و پس از آن قائم ظهور فرماید " [۲] و در روایتی که در کتاب غیبت طوسی در همین رابطه است چنین آمده " خراب کننده دیوار، آن را ترمیم نمیکند " [۳] یعنی کسی که دیوار مسجد را خراب کند یا کشته میشود و یا قبل از نوسازی و مرمت، آنجا را ترک میکند. برخی روایات بیانگر هجوم سفیانی به عراق و مبارزه او با حکومتی مخالف اسلام و امام مهدی علیه السلام است همچنانکه در روایتی آمده است: " و فرمانروای مردم در آن روز، مردی جبار و لجوج است که کاهن و جادوگر نامیده میشود. " [۱] ---------- 📚منابع: [۲]: ۲. بحار: ۵۲ / ۲۱۷. [۱]: ۱. الزام الناصب: ۲ / ۱۶۰. [۲]: ۲. ارشاد مفید ص ۳۶۰. [۳]: ۳. غیبت طوسی ص ۲۷۱. [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۲۷۳. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_نهم نفش #عراق در دوران #ظهور🍃🌸   #حسنی، #شیصبانی و #عوف سلمی 🌸🍃🌸 در حوادث مربوط به ظهور حضرت، از قیام و خروج سه شخصیت مثبت و منفی نام برده شده است، این سه نفر عبارتند از: حسنی، شیصبانی و عوف سلمی. تعدادی از روایات سخن از شخصی به نام حسنی به میان آورده اند که بیانگر ایجاد نهضتی توسط او و سپس کشته شدن نامبرده است. اما این روایات تصریح نکرده اند که او در کشور عراق ظهور خواهد کرد و از وی به شکلهای مختلف یاد نموده اند از جمله با نام حسنی مدینه، حسنی مکه، حسنی عراق یا حسینی خراسانی که در منابع اهل سنت با نام " حسنی خراسانی " مطرح شده و او را بعنوان کسی که در سال ظهور با سپاهانش وارد عراق میگردد، معرفی نموده اند. بنابراین احتمال دارد منظور روایات از جنبش حسنی در عراق همین حسنی باشد و احتمال دارد که حسنی دیگری قبل از او وجود داشته باشد. اما درباره شیصبانی روایتی در کتاب غیبت نعمانی از جابر بن یزید جعفی نقل شده که گفت: از امام باقر علیه السلام در مورد سفیانی سؤال کردم حضرت فرمود: " سفیانی را نخواهید دید مگر آنکه شیصبانی در سرزمین کوفان (عراق) مانند آبی که از زمین بجوشد ناگهان ظاهر شود، او نمایندگان شما را به قتل رساند. بعد از آن ماجرا در انتظار سفیانی و خروج قائم باشید. " [۱] این روایت دارای چند نکته درباره شخصیت شیصبانی است از جمله: الف: امام او را به شیصبانی توصیف کرده است در حالی که شیصبان صفتی است که امامان ما علیهم السلام از آن برای معرفی طاغوتها و اشرار استفاده میکنند. در شرح قاموس آمده است که شیصبان در اصل نام ابلیس است. ب: او قبل از سفیانی خروج میکند و بین او و سفیانی فاصله چندانی نخواهد بود و یا بلافاصله بعد از او سفیانی خروج خواهد کرد. امام فرمود: " بعد از او منتظر سفیانی باشید ". ج: محل خروج او عراق است که به آن سرزمین کوفان نیز گفته میشود و یا خود شهر کوفه است و این خروج، در قالب انقلاب یا حکومت به شکل ناگهانی و غیر منتظره است " مانند آب که از زمین میجوشد " او انسانی است طغیانگر و خونریز که مؤمنان را به قتل میرساند و ظاهرا معنای جمله " نمایندگان شما را میکشد " در کلام امام این است که مؤمنین عالی رتبه ای را که معمولا پیشاپیش و در صدر هیئت نمایندگی حضور دارند به شهادت میرساند. زیرا وقتی گفته میشود " نمایندگان قبیله یا نمایندگان شهر " به معنای صاحبان جاه و مقام و شخصیتهای آنان است. البته از دیدگاه برخی، چنین ویژگی‌هایی ممکن است بر صدام حاکم سابق عراق منطبق باشد. چون همه این صفات در او وجود دارد بنابراین اگر سفیانی بعد از او در شام خروج نماید میتوان ادعا کرد که صدام همان شیصبانی عراق است که در روایت وارد شده است. ........ #ادامه_دارد * * ---------- [۱]: 📚۱. بحار: ۵۲ / ۲۵۰ به نقل از غیبت نعمانی. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_نهم نفش #عراق در دوران #ظهور🍃🌸   #حسنی، #شیصبانی و #عوف سلمی 🌸🍃🌸 اما درباره عوف سلمی نیز روایتی در کتاب غیبت طوسی آمده که در آن حذلم بن بشیر از امام زین العابدین علیه السلام چنین نقل میکند: " به علی بن الحسین (علیهما السلام) عرض کردم چگونگی خروج مهدی علیه السلام را برایم توصیف و نشانه هایش را به من معرفی فرما. حضرت فرمود: قبل از ظهور او مردی بنام عوف سلمی در سرزمین جزیره خروج نماید که جایگاه او تکریت و محل قتل وی مسجد دمشق است. سپس شعیب بن صالح از سمرقند خروج کند و آنگاه سفیانی ملعون که از نسل عتبه پسر ابوسفیان است از منطقه وادی یابس (بیابان خشک) خروج نماید. با خروج او حضرت مهدی عجّل الله فرجه الشّریف پنهان گردد و پس از مدتی ظهور نماید ". [۱] آنچه در متن روایت درباره شعیب بن صالح آمده مخالف با روایت‌های مشهور شیعه است که او را از اهالی ری میداند مگر آنکه بگوئیم او اصالتا اهل سمرقند است. همچنین است کیفیت خروج او پیش از سفیانی که قبلا بیان کردیم. ظاهرا عوف سلمی علیه حکومت سوریه قیام میکند نه عراق، و اگر روایت او صحیح باشد مدت کوتاهی قبل از سفیانی زنده خواهد بود. اما جزیره که مرکز جنبش و قیام او است نام منطقه ای است در مرز عراق و سوریه و بر اساس آنچه در کتاب‌های تاریخ و حدیث آمده هرگاه لفظ جزیره بدون اضافه به کلمه دیگر بیاید همین معنا از آن استفاده میشود. و به آن جزیره ربیعه و جزیره دیار بکر نیز گفته میشود، بنابراین منظور از آن جزیرة العرب نیست. و ظاهرا مفهوم جمله " جایگاه وی تکریت است " این باشد که جایگاه او قبل از قیام یا بعد از شکست و فرارش تکریت خواهد بود که امروزه یکی از شهرهای معروف عراق است. آنچه این مطلب را تأیید میکند قرار داشتن تکریت در نزدیکی منطقه جزیره است. آنچه در برخی نسخه‌ها به جای تکریت، بکریت و یا بکویت آمده در اثر اشتباه نسخه هاست و مؤید آن عبارت کتاب بحار مجلسی و غیبت طوسی است که در آنها، کلمه تکریت آمده است. روایت اشاره به این معنا دارد که عوف سلمی در مسجد دمشق کشته میشود یعنی در آنجا با ترور به قتل میرسد و یا در آن محل بازداشت و به قتل میرسد. بنابراین ماجرای او از جمله حوادث دوران قبل از ظهور شام است که با حوادث عراق نیز بی ارتباط نیست. ---------- [۱]: ۱📚. بحار: ۵۲ / ۲۱۳ به نقل از غیبت طوسی. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_نهم نفش #عراق در دوران #ظهور🍃🌸 لشکرکشی #سفیانی و تخریب #بصره 🌺🍃 روایاتی در دست ماست که نشانگر لشگر کشی سفیانی به عراق و اشغال آن و آزار و اذیت مردم مخصوصا شیعیان حضرت مهدی علیه السلام و اهل بیت علیهم السلام است که در بخش جنبش سفیانی از آن یاد کردیم اما از مجموعه روایات چنین استفاده میشود که حکومت وقت عراق در آن زمان به اندازه ای ضعیف و ناتوان است که نه با قوای نظامی و نه با تکیه بر نیروی مردمی قادر به جلوگیری از هجوم سفیانی نیست. این حکومت حتی نمیتواند از ورود نیروهای یمنی و ایرانی که جهت رویاروئی با سفیانی وارد عراق میشوند ممانعت کند. اما احتمال دارد ورود نیروهای سفیانی به عراق با دعوت حکومت ضعیف آن کشور باشد. و شاید نبردی که لشکریان سفیانی در دجیل و بغداد و سایر شهرهای عراق با آن درگیر میشوند، جنگ و درگیری سفیانی با گروه‌های شورشی باشد که علیه او قیام میکنند. از طرف دیگر، روایات بیانگر آن است که نیروهای ایران و یمنی از پشتیبانی مردمی ملت عراق برخوردارند و عراقی‌ها با شادمانی این نیروها را جهت تعقیب و سرکوبی قوای سفیانی یاری مینمایند. اما درباره تخریب بصره روایات به سه دسته تقسیم میشوند: الف: تخریب آن با غرق شدن در آب. ب: بواسطه جنبش و انقلاب زنگیان (سیاه پوستان) ج: در اثر فرو رفتن زمین و انهدام آن. مضمون بسیاری از کلمات امیر مؤمنان علیه السلام در خطبه‌های نهج البلاغه و سایر موارد بیانگر دو تخریب اول و دوم است که در زمان عباسیان بوقوع پیوسته، همچنانکه همه مورخان آن را بیان کرده اند. حضرت خطاب به اهل بصره میفرماید: " شما لشکریان آن زنید (عایشه) و طرفداران آن حیوان (شتر عایشه) آنگاه که حیوان فریاد زد اجابت کردید و زمانی که پی شد گریختید. اخلاقتان پست، پیمانتان گسسته، دینتان، نفاق و آب آشامیدنیتان تلخ است، کسی که میان شما زندگی کند به کیفر گناهانش گرفتار آید و هر کس از شما دوری گزیند مشمول رحمت پروردگارش گردد. گویا مسجد شما را میبینم که چون سینه کشتی غرق شده (از آب بیرون مانده) و عذاب خدا از بالا و پائین آن را احاطه کرده و تمام سرنشینان آن غرق شده اند " [۱] ابن أبی الحدید پیرامون جملات مذکور میگوید: " درباره این کلام امیر المؤمنین علیه السلام که از غرق شدن بصره به جز مسجد آن خبر داده، شنیدم که در کتابی مربوط به وقایع خونبار عالم آمده است که شهر بصره و اهل آن بوسیله آب تیره ای که از زمین میجوشد هلاک و غرق میگردند و تنها مسجد آن سالم میماند. " اما آنچه درست است این است که شهر بصره تاکنون دوبار بطور کامل تخریب شده که یکی از آنها در زمان خلیفه عباسی " قائم بأمر الله " بوده. در آن حادثه بجز بخشی از مسجد جامع آن که شبیه سینه پرنده روی آب هویدا بوده، چیزی باقی نماند، همانگونه که امیر مؤمنان علیه السلام خبر داد. در آن زمان آب از خلیج فارس از ناحیه ای که امروزه معروف به جزیره فارسی است و از طرف کوه معروفی بنام کوه سنام بالا آمد و خانه‌های شهر و هر چه در آن بود را غرق کرد و جمعیت انبوهی از مردم شهر را هلاک نمود. یکی از دو حادثه غرق شدن بصره نزد مردم شهر معروف است و آن را از پیشینیان خود نقل میکنند. اما حادثه تخریب بصره توسط انقلاب زنگی‌ها حادثه ای است که در اواسط قرن چهارم در زمان عباسیان اتفاق افتاد و امیر مؤمنان علیه السلام بارها از آن خبر داده است. از جمله در خطبه ای فرمود: "..... #ادامه_دارد ---------- [۱]: ۱. نهج البلاغه خطبه ۱۳. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_نهم نفش #عراق در دوران #ظهور🍃🌸 لشکرکشی #سفیانی و تخریب #بصره 🌺🍃 در خطبه ای فرمود: " ای احنف، گویا من او را میبینم که با لشکری بدون صدا و بدون حرکت لگام و شیهه اسبان به راه میافتد و زمین را زیر قدم‌های خود چون گام شتر مرغان در مینوردد. " سید رضی میگوید: " اشاره آن حضرت، به صاحب زنگ (زنگیان) است ". سپس حضرت ادامه داد: " وای بر کوچه‌های آباد و خانه‌های زینت شده بصره که بالهایی چون بال کرکسان و ناودان چون خرطوم پیلان دارد. بر کشتگان آنها نمیگریند و از گمشدگانشان جستجو نمیکنند. " انقلاب زنگیان که در کتب تاریخ مشهور است به رهبری قرمطی و در قرن سوم اتفاق افتاد. او مدعی بود که از علویان است، آنچه امیر مؤمنان علیه السلام درباره آنان پیشگوئی کرده بطور کامل بر آنها منطبق است. این انقلاب در حقیقت عکس العمل ظلم، خوشگذرانی و بیدادگری با بردگان و مستضعفان بود. از این رو لشکر زنگیان همه از بردگان سیاه و پیاده بودند و مرکبی در اختیار نداشتند. اما حادثه تخریب بصره که از نشانه‌های ظهور حضرت مهدی علیه السلام است در بسیاری از روایات مطرح و بیان شده که بصره از جمله شهرهای مؤتفکه (یعنی زیر و رو شده) است که در قرآن مجید آمده یعنی شهرهایی که با فرو رفتن در زمین و عذاب الهی زیر و رو شده اند که از جمله آنها شهر بصره است، این شهر سه بار زیرورو شده و مرحله چهارم آن هنوز باقی مانده است. در شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی چنین آمده است: " وقتی امیر مؤمنان علیه السلام از جنگ جمل فارغ شد فرمان داد که مردم به مدت سه روز در نماز حاضر شوند و کسی بدون عذر تخلف نکند ". پس از اجتماع مردم حضرت در آن مکان حضور یافت و نماز صبح را در مسجد جامع با مردم به جماعت گذارد. پس از پایان نماز، حضرت در حالی که پشت به قبله به دیوار سمت راست مصلی تکیه زده بود، مردم را مخاطب قرار داد و بعد از حمد و ستایش خدا و درود بر پیامبر صلی الله علیه و آله و طلب آمرزش برای مردان و زنان مؤمن و مسلمان چنین آغاز سخن فرمود: " ای مردم بصره، ای اهالی شهری که تاکنون سه بار اهل خود را به کام مرگ فرستاده، خداوند بار چهارم را نیز محقق خواهد ساخت. ای لشکریان زن (عائشه) وای طرفداران آن حیوان (شتر عائشه) که چون فریاد زد اجابت کردید و زمانی که پی شد گریختید، اخلاقتان پست و پیمانتان گسسته و دینتان نفاق و آب آشامیدنیتان تلخ است. شهری که از همه جا به آب نزدیکتر و به آسمان دور تر است و نه دهم آن شر است. هر کس در آن بماند به گناه افتد و هر کس خارج شود مشمول عفو خدا گردد. گویی شهر شما (بصره) را میبینم که آب پوشانده بگونه ای که جز کنگره‌های مسجد چیزی دیده نمیشود مانند سینه پرنده ای بر امواج دریا " در این هنگام احنف بن قیس ایستاد و عرض کرد: ای امیر مؤمنان این حوادث چه زمانی اتفاق میافتد؟ حضرت فرمود: " تو آن زمان را هرگز درک نخواهی کرد. بین تو و آن زمان قرن‌ها فاصله است، ولی باید حاضرین شما این خبر را به غائبین برسانند تا آنها نیز به برادران دینی خود اطلاع دهند. تا آنگاه که دیدند کپرهای چوبی شهر تبدیل به خانه و نیزارها تبدیل به قصر شده، پس فرار را بر قرار ترجیح دهند که در آن روز دیگر بصره ای برای شما باقی نخواهد ماند ". سپس حضرت متوجه سمت راست خود شد و فرمود: " بین شما و " ابلة " چقدر فاصله است؟ منذر بن جارود عرض کرد: پدر و مادرم فدای تو باد چهار فرسخ. حضرت فرمود: راست گفتی. به خدایی که محمد صلی الله علیه و آله را به پیامبری برانگیخت و او را به مقام نبوت کرامت بخشید و رسالت را مخصوص وی گردانید و مرغ روحش را در بهشت جاودان جایگزین فرمود. از آن بزرگوار شنیدم همانگونه که شما اکنون از من میشنوید که فرمود: ای علی، آیا میدانی فاصله بین مکانی که بصره نام دارد و منطقه ای که آن را " أبلة " مینامند چهار فرسخ است و به زودی این منطقه محل استقرار خراج گیران خواهد شد. در آن مکان هفتاد هزار نفر از امت من شهید شوند که جایگاهی همچون شهدای جنگ بدر خواهند داشت. منذر عرض کرد: ای امیر مؤمنان علیه السلام پدر و مادرم بقربانت چه کسی آنان را میکشد؟ حضرت فرمود: آنها توسط برادرانی که همچون شیطان ها، سیاه چهره و بدبویند کشته میشوند. حرص و طمعشان فراوان و غنیمتشان اندک است. خوشا به حال کسی که بدست آنها کشته شود. برای مبارزه با آنان گروهی پیش قدم شوند که نزد مستکبرین آن زمان کم اهمیت و در زمین ناشناس و در آسمان معروفند. آسمان و زمین و آنچه در آنهاست برایشان میگریند آنگاه اشک در چشمان حضرت حلقه زد و فرمود: وای بر تو ای بصره از لشکری که نه گرد و غبار دارد ........ #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_نهم نفش #عراق در دوران #ظهور🍃🌸 لشکرکشی #سفیانی و تخریب #بصره 🌺🍃 در چشمان حضرت حلقه زد و فرمود: وای بر تو ای بصره از لشکری که نه گرد و غبار دارد و نه صدا. منذر پرسید: به خاطر غرق شدن (بصره) چه بر سر آنها میآید؟ حضرت فرمود: این لفظ (وای) دو دریچه دارد. یکی رحمت و دیگری عذاب. آری ای پسر جارود خونخواهانی بزرگ که گروهی از آنان گروه دیگر را به قتل رسانند و از آن جمله فتنه و آشوبی که تخریب خانه ها، شهرها و غارت اموال را بدنبال خواهد داشت و اسارت زنانی که به شکل رقت باری سر بریده شوند. ای وای که تا چه اندازه سرگذشت آنان عجیب است! و از جمله ظهور دجال بزرگ یک چشم که چشم راستش صاف شده و در چشم دیگرش چیزی شبیه گوشت جویده خون آلود دیده میشود و مانند دانه انگوری که روی آب در گردش باشد از حدقه بیرون زده. گروهی از مردم بصره که تعدادشان به اندازه شهدای ابله است و انجیل را در سینه حمایل میکنند از او پیروی نمایند. در آن زمان عده ای کشته شوند وعده ای بگریزند و سپس لرزش زمین، پرتاب آدمها، فرو رفتن در زمین و مسخ چهره هاست. آنگاه گرسنگی شدید و پس از آن مرگ سرخ یعنی غرق شدن است. ای منذر: شهر بصره در کتب آسمانی دارای سه نام دیگر است که جز دانشمندان کسی نمیداند و عبارتند از خریبه، تدمر ومؤتفکه (یعنی: مخروبه، ویرانه، زیر و رو شده) تا آنکه فرمود: ای اهل بصره خداوند بر هیچ خطه ای از سرزمین‌های اسلامی شرف و کرامتی قرار نداد مگر آنکه برتر از آن را نصیب شما ساخت و با بزرگواریش شما را از فضل و کرم خویش بهره مند کرد. پس قبله شهر شما بهترین قبله است زیرا شما در راستای مقام ابراهیم قرار دارید که جایگاه امام در مکه است. قاریان قرآن شما بهترین قاریان و پارسایان شما بهترین پارسایان، عابدان شما برترین عابدان و تاجران شما بهترین و راستگوترین تاجران، صدقه دهندگان شما کریم ترین صدقه دهندگانند، ثروتمندان شما بخشنده ترین و متواضع ترین انسان‌ها و شایستگان شما خوش اخلاق ترین مردمند.. شما بهترین پناهندگان به مردمید و کمترین زحمت را بر دیگران تحمیل میکنید، پرشورترین مردم برای شرکت در نماز جماعتید. درختانتان پر بار، مال و ثروتتان افزون، فرزندانتان باهوش و زنانتان عفیف و شوهردارند. خداوند آب روان را همواره در اختیارتان قرار داده تا از زندگیتان بهره مند گردید و دریا را در دسترستان نهاده تا بر ثروتتان بفزایید. پس اگر اهل صبر و استقامت باشید بدانید که درخت طوبی جایگاه و سایه بان شماست. اما اراده خداوند امری حتمی و خواست او جاری و قطعی است و کسی قدرت تغییر آن را ندارد و او سریع الحساب است. خدای سبحان میفرماید: " هیچ آبادی نیست مگر آنکه پیش از قیامت آن را هلاک کنیم و یا به عذاب شدید گرفتارش سازیم و این در کتاب (لوح محفوظ) ثبت شده است " [۱] سپس حضرت فرمود: " روزی پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در حالی که کسی غیر از من با آن حضرت نبود فرمود: جبرئیل روح الامین مرا بر شانه راستش حمل نمود تا زمین و آنچه روی آن قرار دارد را ببینم کلیدهای آن را به من سپرد و به آنچه که در زمین است و تا روز قیامت خواهد بود مرا آگاه نمود و آگاهی این امر برایم دشوار نبود، همچنانکه بر پدرم آدم دشوار نبود. بدانگونه که نامها را به او آموخت اما به فرشتگان نیاموخت. آنگاه در کنار دریا شهری دیدم که بصره نامیده میشود، آنجا دورترین زمین به آسمان و نزدیکترین زمین به آب دریاست. سریعتر از سایر مکانها تخریب شود، از نامرغوب ترین خاک برخوردار است و شدیدترین عذابها را تحمل کند، در قرون گذشته بارها به زمین فرو رفته و دیگر بار نیز چنین شود. ای اهالی بصره! و روستاهای اطراف! روزی که آب شهر شما را فرا گیرد، روز بلا و مصیبت بزرگی خواهد بود. من محل فوران و جوشش آن را در شهر شما میدانم. و قبل از آن حوادثی بزرگ و غیر منتظره به شما روی آورد که از دیدگانتان نهان است اما ما به آن آگاهیم. کسی که قبل از غرق شدن شهر، آن را ترک گوید، رحمت خدا شامل او شده و کسی که بدون توجه باقی بماند گرفتار خطای خویش گردد و خداوند نسبت به بندگانش ستم نمیکند " [۲] ....... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. اسراء / ۵۸. [۲]: ۲. بحار: ۶۰ / ۲۲۴ - ۲۲۶. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_نهم نفش #عراق در دوران #ظهور🍃🌸 لشکرکشی #سفیانی و تخریب #بصره 🌺🍃 بخشی از این حدیث در کتاب نهج السعادة در مستدرک نهج البلاغه اضافه شده و بخشی دیگر از این خطبه در کتاب عیون الاخبار نوشته ابن قتیبه از حسن بصری روایت شده که در ادامه آن آمده است: " اما از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که میفرمود سرزمینی فتح خواهد شد که بصره نامیده میشود از نظر قبله با ثبات ترین قسمت زمین هاست، قاریان آن از بهترین قاریان و عبادت کنندگان آن بهترین عابدان و دانشمندان و علماء آن دیار داناترین اندیشمندان و صدقه دهندگان و تجار آن بزرگترین تاجرانند، از این شهر تا منطقه ای که " ابله " نام دارد چهار فرسخ فاصله است. در آستان مسجد جامع این شهر تعداد چهل هزار نفر به شهادت میرسند که هر شهید آنان مانند شهیدی است که با من در جنگ بدر حضور داشته است ". اگر این بخش از سخنان حضرت جزو روایت و سند آن صحیح باشد، نمیتوان حدس زد که آیا این تخریب بصره، متصل به زمان ظهور است یا نه. آنچه از منابع تاریخی استفاده میشود این است که خطبه امیر مؤمنان علیه السلام در بصره و سخنان آن حضرت از حوادث و پیشامدهای حتمی و مشهور است، اما روایات آن در طولانی و کوتاه بودن و از نظر محتوا با هم اختلاف دارند. دو روایتی که نقل کردیم به تنهائی تخریب بصره با غرق شدن بعد از فرو رفتن را بیان میکند و این ماجرا در دو مرحله غرق شدن قبلی و یا در انقلاب زنگیان رخ نداده است. از طرف دیگر، تنها این دو روایتند که به بیان تعداد چهل یا هفتاد هزار شهید بصره پرداخته و آنان را هم رتبه شهدای بدر دانسته و از گریستن امیر مؤمنان علیه السلام و در روایتی دیگر از گریه پیامبر صلی الله علیه و آله بر آنان سخن گفته است. روایت اول محل شهادت آنان را بین بصره وابله بیان کرده که اکنون محله ای در نزدیکی ایستگاه قطار بصره است. در حالی که روایت ابن قتیبه شهادت آنان را کنار مسجد جامع که ظاهرا مراد از آن مسجد بصره است بیان کرده. بنابراین باید جریان شهادت آنان قبل از ظهور حضرت مهدی علیه السلام باشد، زیرا بعد از ظهور آن بزرگوار هیچ ستمگر و ظالمی وجود ندارد تا شهدا پیش آنان ذلیل و خوار باشند چنان که از روایت برداشت میشد همچنانکه روایت به روشنی بیان ننموده که آنها به دست چه کسانی کشته میشوند و شاید کلمه " برادران " اشتباها بجای کلمه دیگری نوشته شده باشد. و دجالی که نامش مطرح شد و گفته شد بعد از آنها خواهد آمد و دارای طرفدارانی بالغ بر هفتاد هزار تن از نصارا است، بعید نیست که غیر از دجال موعود باشد زیرا او بعد از ظهور حضرت مهدی علیه السلام ظاهر خواهد شد. علاوه بر این نکات مبهم، روایت مذکور دارای اشکال‌های دیگری نیز هست از جمله اینکه روایت ابن قتیبه به بیان شهدای ابله اکتفا نموده و نامی از دجال به میان نیاورده است و از طرفی ابن میثم منبع این روایت را متذکر نشده که این خود نیاز به تحقیق و بررسی بیشتر دارد. در تفسیر نور الثقلین درباره این آیه شریفه که میفرماید: " وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفکات بالخاطئة " [۱] (یعنی: فرعون و کسانی که قبل از او بودند و شهرهای زیر و رو شده مرتکب خطا شدند) آمده است که منظور از شهرهای زیر و رو شده شهر بصره است همچنین در تفسیر آیه شریفه " والمؤتفکة أهوی " [۲] (یعنی: شهرهای زیر و رو شده را فرو افکند) از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود: " مراد اهل بصره است و هم آن شهر است که زیرورو شده است " و در تفسیر آیه ۹ سوره حاقه، امام صادق فرمود: " آنان قوم لوط اند که شهرشان زیر و رو و بر سرشان واژگون شد " و در همین تفسیر مطلبی از کتاب " من لا یحضره الفقیه " از جویریة بن مسهر عبدی آمده است که گفت: " با امیر مؤمنان علیه السلام از جنگ با خوارج بر میگشتیم، وقت نماز عصر بود که به سرزمین بابل رسیدیم، حضرت به همراه مردم در آن منطقه فرود آمد سپس امام رو به مردم فرمود: " ای مردم این سرزمین ملعون است و در طول زمان سه مرتبه گرفتار عذاب الهی شده " در روایتی دیگر به دو مرتبه اشاره شده که در انتظار سومین مرحله است. و گفته شده که بصره یکی از سرزمین‌های زیر و رو شده است. حال با نگرش دوباره بر احادیث حوادث بصره و تخریب آن قبل از ظهور امام زمان عجّل الله فرجه الشّریف در مییابیم که ارتباط این احادیث با علائم ظهور چندان قابل قبول نیست مگر برخی از آنها مثل روایت شیخ مفید که از امام صادق علیه السلام چنین نقل میکند [۱]:..... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. حاقه / ۹. [۲]: ۲. نجم / ۵۳. [۱]: ۱. کتاب ارشاد ص ۳۶۱. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_نهم نفش #عراق در دوران #ظهور🍃🌸 لشکرکشی #سفیانی و تخریب #بصره 🌺 نیست مگر برخی از آنها مثل روایت شیخ مفید که از امام صادق علیه السلام چنین نقل میکند [۱]: " مردم، پیش از قیام قائم عجّل الله فرجه الشّریف (بخاطر وقوع چند حادثه) از گناه و معصیت دور میشوند: به آتشی که در آسمان ظاهر گردد، به رنگ سرخی که در فضا جلوه کند، به فرو رفتن زمین در بغداد و بصره و خونهایی که در آن بر زمین ریزد و تخریب خانه‌ها و نابودی ساکنان آن، و ترس همگانی که مردم عراق را فرا گیرد و کسی آرام و قرار نیابد " [۲] #فتح عراق به #دست امام #زمان عجّل الله فرجه الشّریف 🌺🌸 در زمینه ورود امام زمان علیه السلام به عراق و آزاد ساختن آن از باقیمانده نیروهای سفیانی و گروهک‌های متعدد شورشی و انتخاب آن بعنوان مرکز حکومت، روایات فراوانی وجود دارد. در مورد زمان دقیق ورود حضرت به عراق مطلبی در دست نیست اما در فصل " حرکت ظهور " خواهد آمد که ورود حضرت به عراق چند ماه بعد از ظهور و پس از آزاد سازی حجاز و چه بسا پس از درگیری منطقه بیضاء استخر (کوه سفید) در نزدیکی اهواز اتفاق خواهد افتاد. برخی روایات، ورود حضرت به عراق را از طریق هوا با یک اسکادران هواپیما مطرح کرده اند. در تفسیر این آیه که میفرماید: " ای جماعت جن و انس اگر قادر به نفوذ و عبور از اطراف آسمان‌ها و زمین بودید پس بگذرید اما نخواهید گذشت مگر با قدرت [۱] " از امام محمد باقر روایت شده که فرمود: " قائم هنگام ظهور، با هفت قبه از نور بگونه ای فرود آید که روشن نیست در کدامیک از آنهاست تا آنکه در شهر کوفه قرار گیرد " این روایت علاوه بر بیان جنبه اعجازی، نشانگر آن است که شرائط امنیتی و فضای کینه توزانه جهانی نسبت به حضرت چنین احتیاطی را طلب میکند، مخصوصا که پاکسازی محیط عراق بدست حضرت تمام نشده و خطرات گوناگون همچنان متوجه آن وجود مبارک است. از محتوای روایت میتوان فهمید که حضرت ابتدا در پایتخت عراق و یا در یک مرکز نظامی یا در کربلا فرود میآید و سپس به کوفه منتقل میگردد. روایات، بخش عظیمی از فعالیتها و معجزات حضرت در عراق را بیان میکنند و ما در مبحث حرکت ظهور به بیان آن خواهیم پرداخت اما در اینجا تعدادی از آنها را که به اوضاع عمومی عراق ارتباط دارد مطرح میکنیم. مهم ترین تلاش حضرت در این مقطع عبارت از پاکسازی فضای داخلی و متلاشی ساختن بسیاری از مخالفان است. بر اساس روایات هنگام ورود حضرت به کوفه درگیری و کشمکش بین سه جناح وجود دارد که ظاهرا جناح اول طرفداران حضرتند و گروه دوم پیروان سفیانی و دسته سوم شورشیان. عمرو بن شمر در روایتی از امام باقر علیه السلام میگوید: سخن از مهدی عجّل الله فرجه الشّریف به میان آمد، حضرت فرمود: " او وارد کوفه شود در حالی که سه جناح پرچم دار با یکدیگر درگیرند، آنها شهر را تحویل حضرت دهند. او وارد شهر شده و بر فراز منبر قرار گیرد. اما مردم از شدت گریه متوجه گفتار وی نشوند " [۱] در این حدیث و احادیث مشابه، منظور از کلمه کوفه عراق است و ظاهرا باید بخشی از گروه‌های موجود در عراق یاران خراسانی و یمنی حضرت باشند همچنانکه از مفاد حدیث زیر، این نکته قابل استفاده است حدیثی که در منابع شیعه و سنی با سندهای مختلف از امیر مؤمنان علیه السلام و امام باقر علیه السلام نقل شده که فرمود: " درفش‌های سیاهی که از خراسان خروج میکنند در کوفه فرود آیند و زمانی که مهدی علیه السلام ظاهر شود جهت بیعت حضور آن بزرگوار شرفیاب شوند " [۲] از روایاتی که در مورد گروهک‌های معاند حضرت وارد شده، معلوم میشود که حرکت‌های مخالف فراوانی از شورشیان و طرفداران سفیانی و دیگران در برابر حضرت مقاومت میکنند....... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. کتاب ارشاد ص ۳۶۱. [۲]: ۲. ما این حدیث را در کتاب معجم أحادیث الامام المهدی عجّل الله فرجه الشّریف با شماره ۱۰۴۷ آورده ایم. علاوه بر آن، حدیث مذکور در کتاب اعلام الوری ص ۴۲۹ با تفاوت کمی از متن کتاب ارشاد وارد شده و در سند آن " حسن بن یزید به جای حسین بن سعید " آمده است. همچنین کتاب اثبات الهداة: ۳ / ۷۳۳ این حدیث را از کتاب اعلام الوری نقل کرده اما با سند حسین بن یزید به جای حسین بن سعید. و در کتاب ارشاد ص ۷۴۲، این حدیث با سند منذر خوزی به جای منذر جوزی آمده و درباره فرو رفتن بصره تعبیر (فرو رفتن مناره بصره) دارد و این نکته سبب میشود که احتمال دهیم فرو رفتن بصره محدود به مکان یا منطقه خاصی از آن شهر باشد. والله العالم. [۱]: ۱. الرحمن / ۳۳. [۱]: ۱. ارشاد مفید ص ۳۶۲. [۲]: ۲. بحار: ۵۲ / ۲۱۷. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_نهم نفش #عراق در دوران #ظهور🍃🌸 #فتح عراق به #دست امام #زمان عجّل الله فرجه الشّریف 🌺🌸 اما امام جهت اجرای عهد و پیمانی که با جدش رسول خدا صلی الله علیه و آله دارد سیاست شدت عمل و سرکوب مخالفان را به اجرا میگذارد. از امام باقر علیه السلام روایت شده که فرمود: " روش رسول خدا صلی الله علیه و آله در میان امتش بر اساس نرمی و مدارا و دوستی با مردم بود اما سیاست قائم، کشتن مخالفان است، او بر پایه فرمانی که به همراه دارد مأمور اجرای این سیاست است و از کسی درخواست توبه نمیکند. وای بر کسی که مخالفت امر وی کند " [۳] فرمان و نوشته ای که او به همراه دارد عهدنامه ای است به املاء جدش پیامبر صلی الله علیه و آله و به خط علی علیه السلام که در آن چنین آمده است: " آنان را به قتل برسان و باز هم به قتل برسان و طلب توبه از کسی مکن ". از امام باقر علیه السلام منقول است که فرمود: " قائم علیه السلام با فرمان جدید و قضاوت جدید قیام کند با عرب‌ها به شدت برخورد نماید و روش او جز شمشیر نباشد، او از احدی طلب توبه نکند و در راه خدا از سرزنش هیچ ملامتگری نهراسد " [۱] فرمان جدید که در عبارت حدیث آمده یعنی اسلام که توسط ستمگران محو گردیده و مسلمانان از آن فاصله گرفته اند، اسلام و قرآن بوسیله آن حضرت دیگر بار حیات خود را بازیابد و این موضوع برای عربهائی که از حاکمان سرکش خود اطاعت و با آن حضرت به دشمنی و ستیز برخواسته اند، دشوار میآید. از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود: " قائم علیه السلام در جریان نبرد خود با مسائلی روبرو شود که رسول خدا صلی الله علیه و آله با آن مواجه نشده زیرا پیامبر خدا ظهور کرد در حالی که آنان سنگ و چوب تراشیده ( بت) را میپرستیدند اما در زمان قائم، مردم بر او میشورند و کتاب خدا را برای آن حضرت تأویل و تفسیر میکنند و (به خیال خود) برای دفاع از قرآن با او میجنگند. " [۲] ما گاهی دیده ایم که چگونه حاکمان و دانشمندان وابسته به آنان، آیات خدا را برای مبارزه با اسلام و علمای دین توجیه و تفسیر میکنند! به گفته برخی روایات غضب آن حضرت منافقینی که خود را در پوشش اسلام مخفی میسازند دربر میگیرد. افرادی که چه بسا خود را میان اطرافیان حضرت پنهان میکنند اما او با نور و حکمتی که خدای سبحان در قلبش جای داده آنان را شناسائی میکند. در همین رابطه از امام صادق علیه السلام روایت شده که فرمود: " چه بسا شخصی در کنار قائم است و حضرت جهت اجرای دستوراتش به او امر و نهی میکند اما ناگهان امام میگوید: او را نزد من بیاورید. چون او را حاضر کنند حضرت فرمان دهد تا سر از بدنش جدا کنند. در شرق و غرب جهان چیزی باقی نماند مگر این که از آن بزرگوار ترس و وحشت بدل دارد " [۱] بر اساس برخی روایات، گاهی گروهی بطور کامل نابود میگردد. از امام باقر علیه السلام نقل شده که فرمود: " زمانی که قائم قیام کند به طرف کوفه روان شود. جمعیتی بیش از ده هزار مسلح که " بتریه " نامیده شوند از شهر بیرون آیند و به آن حضرت گویند: از همان راهی که آمده ای بازگرد، ما را نیازی به اولاد فاطمه نیست، پس حضرت بر آنان شمشیر کشد بگونه ای که یک نفر از آنان را زنده نگذارد. آنگاه وارد کوفه شود و تمام منافقین شکاک و جنگ جویان مخالف خود را از دم تیغ بگذراند تا رضایت حضرت حق را فراهم آورد ". [۲] در روایت بعدی نیز آمده: آن حضرت هفتاد نفر را به قتل میرساند که آنها اصل و اساس فتنه و اختلاف در میان شیعه اند و به نظر میرسد که از علمای گمراه ونابکار باشند. از مالک بن ضمره نقل شده که گفت: امیر مؤمنان علیه السلام فرمود: " ای مالک بن ضمره چگونه خواهی بود زمانی که شیعیان این چنین با یکدیگر اختلاف کنند!؟ آنگاه حضرت انگشتان مبارک خود را به صورت ضربدری داخل یکدیگر نمود. عرض کردم: ای امیر مؤمنان آیا در آن هنگام خیری خواهد بود؟ حضرت فرمود: تمام خیر در آن هنگام است. ای مالک: در آن زمان قائم ما قیام کند و تعداد هفتاد نفر را که به خدا و رسول خدا دروغ بسته اند پیش کشیده و همه را به قتل رساند، آنگاه خداوند همه را پیرامون یک حقیقت گرد آورد. " [۳] روایت بعدی حاکی از آن است که علیرغم فرو رفتن لشکر سفیانی در حجاز و شکست او در عراق، باز هم طرفدارانی برای او در عراق باقی میماند، از امام زین العابدین علیه السلام نقل شده که فرمود:.... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۳]: ۳. بحار: ۵۲ / ۳۵۳. [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۳۵۴. [۲]: ۲. بحار: ۵۲ / ۳۶۳. [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۳۶۵. [۲]: ۲. بحار: ۵۲ / ۳۳۸. [۳]: ۳. بحار: ۵۲ / ۱۱۵. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_نهم نفش #عراق در دوران #ظهور🍃🌸 #فتح عراق به #دست امام #زمان عجّل الله فرجه الشّریف 🌺🌸 العابدین علیه السلام نقل شده که فرمود: " سپس (مهدی) حرکت نماید تا به قادسیه رسد در این حال مردم در کوفه اجتماع و با سفیانی بیعت کرده اند " [۱] و از امام صادق علیه السلام روایت شده که فرمود: "... سپس متوجه کوفه شود و در آنجا فرود آید و خون هفتاد قبیله از قبایل عرب را مباح شمارد " [۲] یعنی خون افرادی از این قبایل را که به شورشیان و دشمنان حضرت پیوسته اند هدر بشمارد. ابن ابی یعفور از امام صادق علیه السلام نقل کرد که حضرت فرمود: " او اولین قائم از ما اهل بیت است که قیام کند و با شما سخنی گوید که تحمل نکنید و در " رمیله دسکره " بر او خروج کنید و با او بجنگید، او نیز با شما بستیزد و همه شما را به قتل رساند و این گروه آخرین گروه شورشی، علیه او خواهد بود " [۳] از امام باقر علیه السلام چنین نقل شده است: " وقتی صاحب این امر به بعضی از احکام حکم کند و از برخی سنت‌ها سخن براند، بناگاه جماعتی شورشی از مسجد بیرون آیند و آهنگ خروج کنند. حضرت دستور تعقیب آنها را صادر کند، یاران حرکت کرده و شورشیان را در محله تمارین (خرمافروشان) کوفه به اسارت خویش درآورند، آنگاه به فرمان حضرت آنان را به قتل رسانند و این آخرین گروهی است که بر قائم آل محمد صلی الله علیه و آله خروج نماید " [۴] از کنار هم قرار دادن این دو روایت به این نتیجه میرسیم که شورشیان " رمیله دسکره " آخرین گروه مسلحی هستند که علیه امام خروج میکند و شورشیان مسجد کوفه دسته ای هستند که سعی در مخالفت با او دارد. روایات نشانگر آن است که شورشیان رمیله دسکره خطرناک ترین گروه شورشی است و فرمانده آنها فرعون یا ابلیس است. از ابو بصیر نقل شده که در این باره چنین میگوید: " پس از اندک زمانی شورشیانی از غیر عرب در " رمیله دسکره " خروج کنند که تعداد آنها ده هزار نفر و شعارشان " یا عثمان، یا عثمان " است. حضرت مردی از عجم را فرا خوانده و شمشیر خود را به دوش او آویزد، او آهنگ آن جماعت کرده و همه را به قتل رساند بگونه ای که یک تن هم باقی نگذارد " [۱] . در کتاب معجم البلدان آمده است که " رمیله دسکره " روستائی است نزدیک " شهرابان " از روستاهای " بعقوبه " در استان " دیالی " عراق. اما این نکته که افراد مذکور در روایت بنام شورشیان غیر عرب مطرح شده یا بدان جهت است که آنها عرب نیستند و یا بخاطر آن است که فرمانده آنان از غیر عرب است. اما برخی روایات از نوعی دیگر از عملیات پاکسازی خبر میدهند که طی آن حضرت دوازده هزار نفر از سپاهیان عرب و غیر عرب خود را طلبیده به آنان لباس متحد الشکلی پوشانده و دستور میدهد تا وارد شهر شوند و هر کس را که دارای آن لباس نباشد به قتل رسانند و آنان دستور را اجرا میکنند. [۲] به نظر میرسد که چنین شهری باید پر از کافران و منافقان مخالف حضرت باشد که چنین دستوری در موردشان صادر شود یا آنکه مؤمنان شهر بگونه ای از موضوع باخبر شده و از خانه هایشان بیرون نیایند یا آنکه قبلا از لباس‌های مخصوص برای آنان نیز ارسال شده باشد. البته این پاکسازی‌های وسیع، موجی از وحشت و رعب و تردید در عراق و سایر نقاط جهان ایجاد میکند زیرا در بعضی روایات آمده است که گروهی از مردم آنگاه که این کشتار وسیع را مشاهده میکنند با خود میگویند: او از ذریه فاطمه علیها السلام نیست، او اگر از نسل فاطمه بود بر مردم ترحم میکرد. در حدیثی که قبلا بیان کردیم آمده بود که بعضی از اصحاب خاص آن حضرت تاب و تحمل اجرای برخی احکام او را ندارند و با مشاهده کشتار مخالفان دچار شک و تردید میگردند تا جائی که یکی از آنان که کنترل اعصاب خود را از دست داده نسبت به حضرت زبان اعتراض میگشاید. از امام صادق علیه السلام روایت شده که فرمود: " قائم علیه السلام پیش میرود تا به " سوق " برسد، مردی از نسل پدرش به او میگوید: شما مردم را مانند گله گوسفندان میترسانید. آیا این کار شما با دستوری از رسول خدا صلی الله علیه و آله صورت میگیرد یا خیر؟ امام افزود: در میان مردم نیرومندتر از آن مرد وجود ندارد. در این لحظه مردی از عجم بر آن شخص بانگ میزند که: ساکت شو و الا گردنت را میزنم. آنگاه قائم علیه السلام فرمانی از حضرت رسول صلی الله علیه و آله را به آنان نشان دهد " [۱]...... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۳۸۷. [۲]: ۲. غیبت طوسی ص ۲۸۴. [۳]: ۳. بحار: ۲ / ۳۷۵. [۴]: ۴. بحار: ۵۲ / ۳۴۵. [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۳۳۳. [۲]: ۲. بحار: ۵۲ / ۳۷۷. [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۳۸۷. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_نهم نفش #عراق در دوران #ظهور🍃🌸 #فتح عراق به #دست امام #زمان عجّل الله فرجه الشّریف 🌺🌸 از حدیث میتوان فهمید که مرد معترض، علوی است و منظور از " سوق " یا بازار شهر است و یا مکان خاصی با این نام. در روایت دیگری آمده: مردی آن شخص معترض را به سکوت وادار میکند، مسؤول بیعت گرفتن برای حضرت مهدی علیه السلام است. از امام باقر علیه السلام نقل شده که فرمود: " زمانی که او به ثعلبیه [۲] رسد، شخصی از ذریه پدرش که پس از مهدی، از همه نیرومندتر و شجاع تر است در مقابل او میایستد و میگوید: ای فلان! چه میکنی به خدا سوگند تو مردم را همچون گله گوسفندان فراری میدهی! آیا فرمانی از رسول خدا داری که چنین کنی؟! آنگاه مردی که مسئول بیعت گرفتن است فریاد زند: ساکت شو و الا به خدا قسم گردنت را خواهم زد، در اینجا قائم علیه السلام به او میگوید: ای فلان ساکت باش، آری به خدا سوگند فرمانی از رسول خدا صلی الله علیه و آله دارم، سپس حضرت دستور میدهد تا صندوق کوچکی را نزد او بیاورند، آنگاه فرمان رسول خدا را برای وی (بیرون آورده و) میخواند، پس شخص معترض خطاب به امام گوید: خداوند جان مرا فدای تو گرداند. اجازه دهید تا (به قصد عذرخواهی) سر مبارکتان را بوسه زنم، سپس میان دو چشم حضرت را میبوسد و میگوید: اجازه دهید تا با شما تجدید بیعت کنیم. حضرت بار دیگر با آنان بیعت میکند " [۱] از این بیان کوتاه میتوان فهمید که کسانی که حضرت آنان را از بین میبرد گروه‌های مختلفی از شیعه و سنی طرفدار سفیانی و مخالفان حضرتند که در میان آنان مجموعه ای از احزاب، گروهک ها، مردم عادی و حتی علما و دانشمندان منحرف را میتوان مشاهده کرد و به شکل طبیعی در میان آنان مزدوران غربی را نیز میتوان دید. پس از این مرحله، کشور عراق در سایه حکومت امام زمان علیه السلام برای مدتی طولانی نفس راحتی میکشد و در نقش جدید خود بعنوان مرکز جهانی و بعنوان پایتخت فرمانروائی قائم آل محمد عجّل الله فرجه الشّریف جلوه خاصی یافته و قبله گاه دل و دیده مسلمانان جهان و محل رفت و آمد گروه‌های مختلف میگردد. در آن زمان کوفه، سهله، حیره، نجف و کربلا محله‌های یک شهر بزرگ را تشکیل میدهند که نام آن بر سر زبانها و در دل ملت‌های جهان جا میگیرد و مردم از دورترین نقاط عالم در شب جمعه آهنگ آن دیار میکنند تا بتوانند صبح روز بعد، جهت اقامه نماز جمعه به امامت حضرت مهدی علیه السلام در مسجد جهانی او که دارای یک هزار در ورودی است حاضر شوند. و علیرغم آن، چه بسا پیدا کردن مکانی خالی در میان میلونها نمازگزار امکان پذیر نباشد. از امام صادق علیه السلام روایت شده که فرمود: " مرکز زمامداری او کوفه و محل قضاوت او مسجد جامع کوفه و محل بیت المال و تقسیم غنیمت‌های مسلمانان، مسجد سهله و خلوتگاه او با خالق خویش، محلی در تپه‌های سفید غریین [۱] است. به خدا سوگند هیچ با ایمانی نمیماند مگر این که در آنجا و یا اطراف آنجا بسر برد ". (و در روایتی دیگر آمده " یا به سوی آنجا آیند " و در روایت دیگر " بسوی آن بشتابد " که همین عبارت صحیح تر است). " شهر کوفه به پنجاه و چهار میل رسد و ساختمانهای باشکوه آن به عمارت‌های کربلا نزدیک شود، خداوند کربلا را پناهگاه و جایگاه رفت و آمد فرشتگان و مؤمنان قرار دهد و عظمتی بسیار یابد ". [۲] منظور از " محل قضاوت " محل مراجعات یا محل قضاوت حضرت بین مردم است که در مسجد کوفه فعلی خواهد بود یا در مسجد جمعه بزرگی که آن حضرت بنا خواهد کرد. و منظور از پنجاه و چهار میل شدن کوفه یعنی مساحت و یا طول آن شهر به حدود یکصد کیلومتر میرسد....... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۲]: ۲. ثعلبیه، نام محلی است در خاک عراق از سمت حجاز. [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۳۴۳. [۱]: ۱. محل مذکور نزدیک نجف است و به آن نجف غری و نجف غریین نیز گفته میشود. [۲]: ۲. بحار: ۵۳ / ۱۱. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_نهم نفش #عراق در دوران #ظهور🍃🌸 #فتح عراق به #دست امام #زمان عجّل الله فرجه الشّریف 🌺🌸 از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود: " در پشت کوفه (نجف) مسجدی بنا کند با هزار در. (و شهر کوفه به اندازه ای بزرگ شود که) خانه‌های آن به دو رودخانه کربلا و حیره متصل گردد بگونه ای که اگر شخصی با وسیله ای تندرو و سبک، آهنگ نماز جمعه کند آن را درک ننماید " [۳] یعنی اگر انسان با وسیله ای سبک و سریع به سوی نماز جمعه بشتابد آن را درک نکند زیرا مکانی خالی برای اقامه نماز نمییابد. البته روایات در مورد پیشرفت‌های معنوی و مادی در عراق یعنی مرکز حکومت آن بزرگوار فراوان است که اینجا محل طرح آنها نیست. با پاکسازی عراق توسط حضرت و ملحق شدن آن به قلمرو حکومت امام زمان و مرکزیت یافتن آن، دامنه فرمانروائی حضرت شامل مناطق یمن، حجاز، ایران، عراق و کشورهای خلیج خواهد شد و بدین ترتیب حضرت مهدی علیه السلام با خاطری آسوده از اوضاع داخلی به سراغ دشمنان خارجی خود خواهد رفت. او ابتدا لشکری به طرف ترک‌ها اعزام و آنها را شکست میدهد، سپس خود آن حضرت در رأس سپاهی آهنگ شام مینماید و در منطقه ای بنام " مرج عذراء " نزدیک دمشق فرود میآید و به منظور آزادی قدس آماده نبردی بزرگ با سفیانی، یهود و رومیان میگردد که شرح ماجرا در فصل حوادث و پیشامدهای نهضت ظهور خواهد آمد....... #پایان_این_بخش * * ---------- [۳]📚: ۳. غیبت طوسی ص ۲۸۰. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫