🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_ششم #نقش #عرب‌ها در #دوران #ظهور 🌺🌸 #ورود سپاه #سفیانی به #عراق 🌺🌺 روایات تأکید دارند که سفیانی بعد از نبرد قرقیسیا سپاهش را به سوی عراق روانه میکند. از امام باقر علیه السلام روایت شده است که فرمود: " سفیانی با ابقع روبرو شده و به نبرد میپردازد. او ابقع و یارانش را میکشد، سپس به سراغ اصهب میرود و او را نیز به هلاکت میرساند. پس از آن تمام همت خود را صرف هجوم به عراق میکند. سپاه او هنگام عبور از قرقیسیا درگیر جنگ میشوند. حدود صد هزار نفر از ستمگران به هلاکت میرسند. آنگاه سفیانی سپاهی مرکب از هفتاد هزار نفر به کوفه روانه میکند. [۱] امام علی علیه السلام فرمود: " هنگامی که سپاه سفیانی عازم کوفه شود، گروهی را به سراغ اهالی خراسان فرستد و این در حالی است که اهالی خراسان نیز در جستجوی حضرت مهدی اند " [۱] . یکی از اصحاب امام باقر علیه السلام بنام جابر جعفی میگوید: " از امام باقر علیه السلام درباره سفیانی سؤال کردم، فرمود: شما کجا و سفیانی کجا؟ او نخواهد آمد تا آنکه قبل از او شخصی به نام " شیصبانی " خروج کند. او از محلی به نام کوفان مانند آب از زمین بالا آید و خوبان شما را بکشد. آنگاه باید خروج سفیانی و سپس ظهور قائم علیه السلام را انتظار کشید ". [۲] شیصبان در لغت اسمی از اسمهای شیطان است و در روایات اهل بیت علیهم السلام کنایه از شخصی از دشمنان نابکار اهل بیت یا فردی گمنام است. از امام باقر علیه السلام روایت شده است: فرزندان فلانی حتما به حکومت خواهند رسید. هنگامی که به حکومت رسند اختلاف کنند و امورشان متفرق گردد تا آنکه خراسانی از مشرق و سفیانی از مغرب خروج کرده و برای رسیدن به کوفه مانند دو رقیب در مسابقه سرعت گیرند. آنگاه هلاکت فرزندان فلانی به دست آن دو صورت پذیرد. بطوری که احدی از آنها را باقی نگذارند [۳] . مقصود از فرزندان فلانی احتمالا خاندان آخرین حاکم عراق قبل از امام مهدی علیه السلام است که شاید شیصبانی و یا شخص دیگری باشد. در روایات شیعه و سنی، رفتار سفیانی در عراق با شیعیان اهل بیت علیهم السلام وحشتناک و فجیع توصیف شده است. اما اعتبار بعضی از این روایات به جهت سند یا متن محل تردید است زیرا خبر از وقایع گذشته ای میدهند که ربطی به خروج سفیانی و ظهور امام مهدی علیه السلام ندارند. برای نمونه بعضی از آنها را ذکر میکنیم: از امام صادق علیه السلام روایت شده است که فرمود: گویا سفیانی (یا رفیق او را) میبینم که در میدان کوفه لنگر انداخته و منادی او فریاد برمیآورد: هر کس سر بریده یکی از شیعیان علی علیه السلام را بیاورد هزار درهم جایزه میگیرد. آنگاه همسایه به همسایه حمله ور شده و میگوید او از شیعیان علی است. سر او را میبرد و هزار درهم جایزه میگیرد. آگاه باشید که در آن روز حکومت شما جز بدست زنازادگان نخواهد بود. گویا در آن زمان شخص نقابداری را میبینم. پرسیدم: آن شخص نقابدار کیست؟ فرمود: یکی از خود شماست که مانند شما سخن میگوید. نقاب بر چهره زده و شما را شناسائی میکند و یک یک شما را زیر فشار قرار میدهد، بدانید که او زنازاده خواهد بود. [۱] در روایت دیگر آمده است: سواران سفیانی همچون شب ظلمانی و سیل ویرانگر روی آورند، به هر کجا که رسند نابود و ویران کنند تا آنکه وارد کوفه شده و شیعیان آل محمد علیهم السلام را بکشند. سپس در همه جا به جستجوی اهل خراسان پردازند. در همان حال اهالی خراسان در جستجوی حضرتند و مردم را به یاری او میطلبند. " [۲].... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. بحار ۵۲ / ۲۳۷. [۱]: ۱. کتاب خطی ابن حماد ص ۸۷ [۲]: ۲. بحار ۵۲ / ۲۵۰. [۳]: ۳. بحار: ۵۲ / ۲۳۱. [۱]: ۱. بحار الانوار: ۵۲ / ۲۱۵. [۲]: ۲. نسخه خطی ابن حماد ص ۸۲ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_ششم #نقش #عرب‌ها در #دوران #ظهور 🌺🌸 #ورود سپاه #سفیانی به #عراق 🌺🌺 در کتاب لوائح الأنوار البهیة نوشته سفارینی حنبلی آمده است: سفیانی با ترک ها جنگیده و بر آنها غلبه کند، سپس در زمین، دست به فساد زند، آنگاه وارد زوراء (بغداد) شده و مردم آنجا را بکشد. بر اساس این روایات، فجایع سپاه سفیانی در جنگ با عراق مخصوصا در رابطه با شیعیان اهل بیت علیهم السلام به شدت وحشتناک است. این روایات، نام تعدادی از اماکن و مناطقی را که سپاه سفیانی در آنجا متمرکز میگردد ذکر کرده اند مانند زوراء (بغداد) و انبار و صراة و فاروق و روحاء. از امام صادق علیه السلام روایت شده است که فرمود: سفیانی سپاهی مرکب از یکصد و سی هزار نفر به کوفه روانه سازد که در روحاء و فاروق فرود آیند. شصت هزار نفر از آنان در کوفه متمرکز گردند که جایگاه قبر هود پیامبر علیه السلام در نخیله است. [۱] سفیانی با حمله به عراق به هدفش که تسلط کامل بر عراق است، نمیرسد زیرا پس از گذشت چند هفته از این هجوم، به حجاز حمله میکند تا نقش جدیدی را برای جلوگیری از حرکت امام مهدی علیه السلام در مکه آغاز نماید. بعضی از روایات آورده اند که سفیانی سپاهش را از عراق به سوی حجاز روانه میکند و بعضی میگویند از شام، اما ممکن است او قسمتی از سپاه خود را از عراق و قسمتی دیگر را از شام روانه حجاز کند. از امام باقر علیه السلام روایت شده است که فرمود: سفیانی سپاهی را که تعدادشان به هفتاد هزار نفر میرسد روانه کوفه کند و اهل آن سامان را با کشتن و دار زدن و اسارت گرفتار سازد. در این هنگام صاحبان پرچم‌های سیاه از طرف خراسان بسرعت حرکت کنند. تعدادی از یاران حضرت قائم علیه السلام جزء آنانند. [۲] در نسخه خطی ابن حماد ص ۸۴ آمده است: سفیانی وارد کوفه شود و سه روز به غارت آن پرداخته و شصت هزار نفر از اهالی کوفه را به قتل رساند و هجده شب در آنجا بماند. آنگاه پرچمهای سیاه وارد منطقه شده و در کنار آب، توقف کنند. یاران سفیانی با خبر ورود آنها میگریزند، گروه دیگری که برخی از آنها اهل بصره اند نیز از نخلستانهای کوفه خروج کنند که فقط تعداد کمی از آنها مسلحند، آنها به یاران سفیانی دست پیدا کرده و اسرای کوفه را از دست آنها آزاد سازند. آنگاه صاحبان پرچمهای سیاه عده ای را برای بیعت نزد امام مهدی علیه السلام بفرستند. همچنین روایت بعدی که منسوب به امیر المؤمنین علیه السلام است ورود سپاه سفیانی به عراق را توصیف میکند که همزمان با فتنه غرب و واقعه ای شبیه جنگ جهانی است. این روایت همچنین بیانگر ورود نیروهای خراسانی به عراق است که زمینه ساز حرکت امام مهدی علیه السلام هستند. به نظر میرسد که این روایت مجموعه ای از روایت‌های راویان مختلف در رابطه با موضوع مورد بحث باشد. از امیر المؤمنین علیه السلام نقل شده که فرمود: " ای مردم! از من بپرسید پیش از آنکه فتنه ای از شرق چون شتر لجام گسیخته جهان را پس از یک مرگ و حیات (و یا پس از کشت و کشتار) لگدمال کند یا آنکه فتنه ای در مغرب زمین چون آتش در هیزم خشک افتد و فریاد انتقام و خونخواهی سر دهد، چون ایام بگذرد و چرخ فلک بگردد، به ستوه آمده و گویید: چه شده است؟ آیا او مرده؟ به کجا رفته است؟ آن روز است که تأویل این آیه روشن گردد: " سپس پیروزی بر آنها را بار دیگر به شما برگرداندیم و شما را با ثروت و پسران یاری کرده و جمعیت شما را بیش از آنان قرار دهیم. این فتنه نشانه‌هایی دارد: نخست آنکه کوفه با کمین و خندق محاصره و در کوچه ها، گوشه خانه‌های آن سنگربندی شود و مساجد، چهل شب تعطیل گردد. آنگاه سه پرچم در اطراف مسجد بزرگ که شبیه پرچمهای هدایت هستند، به اهتزاز درآیند. آن روز قاتل و مقتول هر دو در آتش اند. کشت و کشتار فراوان و مرگ‌ها سریع شود. در آن حال انسانی پاک همراه هفتاد تن در پشت کوفه به قتل رسد و شخصی دیگر در میان رکن و مقام (در کنار خانه کعبه) سر بریده شود و شخصی به نام، اسبغ مظفر، به همراه عده زیادی از انسانهای شیطان صفت در محل " بیعة الاصنام " کشته شوند.... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۲۷۳. [۲]: ۲. بحار: ۵۲ / ۲۳۸. ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_ششم #نقش #عرب‌ها در #دوران #ظهور 🌺🌸 #ورود سپاه #سفیانی به #عراق 🌺🌺 علامت دیگر، خروج سفیانی با پرچم سبز (یا سرخ) و صلیب طلائی است، فرمانده او شخصی از قبیله کلب است. دوازده هزار سوار، سفیانی را در راه مکه و مدینه همراهی کنند. فرمانده او شخصی از بنی امیه بنام خزیمه است. چشم چپ او نابینا و فقط پوستی بر آن است. بسیار دنیا طلب است او بدون شک پیش میرود تا در مدینه فرود آید. مردان و زنانی از آل محمد علیهم السلام را در خانه ای در مدینه که به آن خانه ابو الحسن اموی میگویند، زندانی کند. سپس گروهی را در پی مردی از آل محمد علیهم السلام فرستد که عده ای از مستضعفین در مکه به رهبری مردی از غطفان گرد او جمع شده اند. تا آنکه در میان سنگ‌های سفید در منطقه بیداء فرود آیند، اما ناگهان زمین آنها را در خود فرو برد. هیچکس از آنها جز یک نفر نجات نیابد. خداوند صورت آن یک نفر را به پشت سر برگرداند تا باقیمانده آنها را بترساند و برحذر دارد. آن روز تأویل این آیه شریفه محقق خواهد شد: " ای کاش میدیدی هنگامی که آنان وحشت زده اند و برایشان چاره و گریزی نیست و از مکانی نزدیک گرفته شوند. سفیانی صد و سی هزار نفر به سوی کوفه روانه میکند، بخشی از آنها در روحاء و فاروق و در جایگاه مریم و عیسی (علیهما السلام) در قادسیه فرود میآیند و هشتاد هزار تن از آنان رهسپار کوفه میشوند. محلی که قبر حضرت هود علیه السلام در نخیله در آن قرار دارد و در روز عید به کوفه حمله میکنند. در آن روز رهبر مردم شخص ظالم و ستمگری است که به او ساحر و جادوگر میگویند و او از شهری به نام زوراء (بغداد) در میان پنج هزار کاهن و پیشگو خروج میکند. در کنار پل آن هفتاد هزار نفر را میکشد بگونه ای که مردم از فراوانی خون و بوی اجساد، سه روز از نزدیک شدن به فرات خودداری میکنند. آن روز دختران با عفافی را که چهره شان توسط دیگران دیده نشده به اسارت میگیرند و بر محملها سوار نموده به مکانی در نزدیکی نجف میبرند. سپس صد هزار نفر مشرک و منافق از کوفه خروج کرده و بی هیچ مانعی وارد دمشق میشوند. همان شهری که " ارم ذات العماد " است یعنی دارایی قصرها و ستونهای برافراشته. پرچم هائی از مشرق زمین به اهتزاز درآیند که از جنس پنبه، کتان و حریر نیستند، این پرچمها نشان و مهر سید بزرگ را برخوردارند و مردی از آل محمد علیهم السلام (امام زمان) آنان را فرماندهی میکند. روزی که در مشرق به حرکت درآیند بوی عطرشان چون مشک در مغرب به مشام رسد و هراس و وحشت به مدت یک ماه، پیشاپیش آنها حرکت میکند. از سوی دیگر فرزندان خلافکار سعد در کوفه به خونخواهی پدرانشان حکومت را در دست گیرند تا آنکه سواران مردی به نام حسین چون اسبان تیز تک بر آنها بتازند در حالی که ژولیده، غبار آلود و گریانند. یکی از آنها با چشمان اشک بار پای بر زمین کوبد و گوید: از امروز به بعد دیگر نشستن سزاوار نیست. خداوندا ما توبه کار و متواضع بوده و در پیشگاه ربوبی تو سر فرود آورده و پیشانی بر خاک میساییم. آنها همان بزرگانی هستند که خداوند چنین توصیف شان کرده است. " همانا خداوند توبه کنندگان و پاکیزگان را دوست دارد ". پاکیزگان، همچون آنها از آل محمد علیهم السلام هستند. شخصی از مسیحیان نجران خروج کرده و دعوت امام علیه السلام را لبیک گوید. او اولین مسیحی است که چنین میکند. کلیسای خود را ویران و صلیب خود را میشکند. او همراه غلامان، مستضعفان و سواران خروج نموده و با پرچمهای هدایت به سوی نخیله حرکت میکند. محل اجتماع مردم از هر جای زمین در " فاروق " است ....... #ادامه_دارد ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_ششم #نقش #عرب‌ها در #دوران #ظهور 🌺🌸 #ورود سپاه #سفیانی به #عراق 🌺🌺 محل اجتماع مردم از هر جای زمین در " فاروق " است که پایگاه امیر المؤمنین علیه السلام و در محلی بین " برس و فرات " قرار دارد. آن روز میان مشرق و مغرب سه هزار یهودی و مسیحی کشته شوند، بگونه ای که بعضی بعض دیگر را به قتل رسانند. در آن هنگام تأویل این آیه روشن میگردد: " پیوسته آنها این سخن را تکرار میکردند تا آنها را چون زراعت درو شده خاموش ساختیم " یعنی با شمشیر و زیر سایه شمشیر " [۱] . قسمت اول و آخر این روایت، یک جنگ جهانگیر را خاطر نشان میسازد که نابودی و ویرانی آن گریبانگیر غرب میشود و در آن سه هزار هزار یعنی سه میلیون نفر کشته میشوند و ما آن را در جای خود بیان خواهیم کرد. و شاید معنای " ایجاد شکاف و رخنه در زوایای کوچه‌های کوفه " ساختن سنگر و جنگهای خیابانی در برابر حمله سفیانی یا غربی‌ها باشد. به زودی درباره درفشهای سه گانه اطراف مسجد الحرام در نهضت ظهور، و درگیری بر سر قدرت، اندکی قبل از ظهور حضرت مهدی علیه السلام مطالبی بیان خواهیم کرد. کشته شدن انسان پاک سرشتی در " پشت کوفه " همراه هفتاد تن، ما را به یاد شهادت استادمان، شهید صدر (قدس سره) و دوستان و یاران او میاندازد. شاید منظور از پشت کوفه همان شهر نجف اشرف باشد. منظور از وجود شخصی مطهر و پاکیزه که اندکی قبل از ظهور حضرت بین رکن و مقام در کنار خانه خدا به شهادت میرسد، فرستاده آن حضرت به سوی مردم مکه است. در این روایت چند نام و واژه وجود دارد که مقصود از آنها مشخص نیست مانند اسبغ مظفر با بسیاری از انسانهای شیطان صفت که در بتخانه به قتل میرسند و مانند پسران سعد سقا و فرمانده کاهن ساحر و دیگران که شاید به این روایت افزوده شده و یا نام اشخاص خاصی در آن دوره باشند. برخی از روایات تصریح یا اشاره دارند که حضرت مریم و عیسی (علیهما السلام) از عراق دیدن نموده و در قادسیه منزل نموده اند و مدتی در محل مسجد براثا نزدیک بغداد مانده اند. والله العالم. اما قبر هود علیه السلام در نخیله معروف بوده و در نزدیکی نجف اشرف در وادی السلام است و اما درفش‌های مشرق زمین، همان درفش‌های خراسانی‌ها است که زمینه ساز ظهوراند. فاروق در روایت دوم باید توضیح یکی از راویان باشد که در متن روایت وارد شده و منظور از محل تجمع مردم، نیروهای حضرت مهدی علیه السلام است که در آن مکان گردهم میآیند. واضح است که این نمونه روایتها درباره نشانه‌های ظهور حضرت یا ساختگی و دروغ است و یا سخنان راویان حدیث و کلمات علما است که مطالب آن را با روایات مخلوط نموده و سپس به پیامبر و یا ائمه نسبت داده اند! ---------- [۱]: ۱📚. بحار: ۵۳ / ۸۲. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات برای امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_ششم #نقش #عرب‌ها در #دوران #ظهور 🌺🌸 #آغاز عقب نشینی #سفیانی 🍃 پس از فرو رفتن لشکر سفیانی در زمین، ستاره بخت او رو به افول میگذارد، و اختر سعادت حضرت مهدی علیه السلام رو به اوج و درخشندگی مینهد. روایات، بعد از این واقعه، نقش نظامی دیگری برای سفیانی در حجاز بیان نمیکنند. و این بدان معنی است که با حادثه مذکور نقش او در حجاز پایان مییابد. اما احتمال دارد نیروهایی برای او در مدینه باقی بمانند که با نیروهای حکومت حجاز همراهی کنند. روایات تأیید میکنند که پس از واقعه فرو رفتن قوای سفیانی، حضرت با سپاهی بیش از ده هزار نفر، برای آزادی مدینه راهی آن شهر شده و با دشمنان خود درگیر میشود. به هر حال حضرت، مدینه و حجاز را فتح و نیروهای دشمن را سرکوب میکند و لشکر سفیانی هر جا که رویاروی او باشند، از حجاز تا عراق و شام، شکست میخورند. همچنانکه طبق روایات یک یا چند نبرد نیز در عراق بین لشکر سفیانی با سپاهیان مهدی علیه السلام و یاران یمنی و خراسانی آن حضرت اتفاق میافتد. #نبرد_اهواز 🍂 طبیعی است که پس از شکست سفیانی بدست پیشگامان ایرانی و یمنی ظهور، عراق تحت قلمرو حکومت حضرت و یاران وی درآید و شکست معجزه آسای سفیانی در حجاز عامل مؤثری در تثبیت قدرت یاوران مهدی علیه السلام در عراق گردد بویژه آنکه نیروهای پیشگام، پس از شکست قوای سفیانی، در عراق مستقر میشوند و گروهی را جهت بیعت با امام زمان علیه السلام نزد آن حضرت به حجاز میفرستند. از امام باقر علیه السلام روایت شده که فرمود: " یاران درفش‌های سیاه که از خراسان میآیند در کوفه فرود آیند و چون مهدی علیه السلام ظهور کند گروهی را جهت بیعت بسوی او فرستند. " [۱] همین روایت را ابن حماد آورده است: " یاران درفش‌های سیاه از خراسان به کوفه روی آورند و چون مهدی علیه السلام در مکه ظهور نماید، گروهی را جهت بیعت نزد وی فرستند. " [۱] اما روایاتی نیز وجود دارد که از درگیری نیروهای سفیانی در عراق سخن میگوید و این بار سفیانی با نیروی یکپارچه و متشکل امام مهدی علیه السلام روبرو میشود. حضرت، شعیب بن صالح، فرمانده نیروهای ایرانی را به بعنوان فرمانده کل نیروهای خود که بخش عظیمی از آنان ایرانی و یمنی و بخشی دیگر از سایر سرزمین‌های اسلامی اند، انتخاب میکند. برخی از روایات تنها از نبرد دروازه استخر [۲] سخن میگویند و آن را به عنوان جنگی بزرگ میان نیروهای سفیانی و حضرت مهدی علیه السلام توصیف میکنند. دو روایت دیگر محل گرد آمدن نیروهای ایرانی را منطقه " بیضاء استخر " معین میکنند یعنی منطقه ای سفید رنگ در شهر استخر که به نظر میرسد همان بلندی‌های نزدیک مسجد سلیمان باشد و به " کوه سفید " معروف است. همچنین سه روایت، خاطر نشان میسازد که وقتی امام از مدینه عازم عراق است نخست در بیضاء استخر فرود میآید و ایرانیها با حضرت بیعت مینمایند و در آنجا به فرماندهی امام مهدی علیه السلام وارد کارزار با سفیانی شده و او را شکست میدهند. در پی این نبرد حضرت با هفت کجاوه نور که معلوم نیست در کدام یک از آنهاست، وارد عراق میگردد. ما آن ماجرا را در مبحث نهضت ظهور بیان خواهیم کرد. در نسخه خطی ابن حماد از علی علیه السلام روایت شده که فرمود:..... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۲۱۷. [۱]: ۱. نسخه خطی ابن حماد ص ۸۸. [۲]: ۲. استخر شهری قدیمی در جنوب ایران است که قبل از اسلام، آباد و پایتخت بوده و آثار آن هنوز در نزدیکی شهر نفت خیز " مسجد سلیمان " دیده میشود. نقل شده که شهر استخر را حضرت سلیمان علیه السلام بنا نمود و فصل زمستان را در آنجا سپری میکرده است و گویا مسجد سلیمان، مسجدی بوده که حضرت سلیمان علیه السلام آن را ساخته است. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_ششم #نقش #عرب‌ها در #دوران #ظهور 🌺🌸 #سفیانی در #نبرد فتح #قدس 🍃🌺🌺 از روایات مربوط به این نبرد بزرگ برمیآید که سفیانی با مشکلات زیادی روبرو میشود، اولین مشکل، ضعف پایگاه مردمی او در سرزمین شام است زیرا قدرت و موقعیت فرمانروائی او هر قدر هم که قوی باشد، اما از آنجا که مردم خطه شام، مسلمانند و معجزات و کرامات حضرت و شکست سفیانی و رابطه او با دشمنان اسلام را مشاهده میکنند; از این رو موج علاقه به حضرت و دوستی و گرایش به ایشان و بیزاری و نفرت از سفیانی و سیاستهای وی قوت میگیرد. به نظر میرسد که موج عظیم گرایش مردم به حضرت در سوریه، اردن، لبنان و فلسطین یعنی قلمرو حکومت سفیانی گسترش چشمگیری پیدا خواهد کرد. زیرا روایات خاطر نشان میسازند که حضرت با سپاه خود بسوی سرزمین شام لشکرکشی میکند و در " مرج عذراء " ناحیه ای در سی کیلومتری دمشق اردو میزند.. از این موضوع میتوان فهمید که نه تنها سفیانی از نگهداری مرزهای خود و پیشروی سپاه حضرت، عاجز است بلکه او نیروهای خود را از پایتختش یعنی دمشق، خارج کرده و به داخل فلسطین بازمیگرداند و مقر فرماندهی خود را در " منطقه رمله " جایی که نیروهای رومی در آن فرود میآیند، قرار میدهد. بر اساس روایات، حضرت در آغاز نبرد، درنگ میکند و مدتی در حومه دمشق میماند تا بزرگان و مؤمنان اهل شام که هنوز به حضرت نپیوسته اند، ملحق شوند. سپس حضرت از سفیانی میخواهد که جهت گفتگو، شخصا حاضر شود. آنها یکدیگر را ملاقات میکنند. سفیانی تحت تأثیر شخصیت حضرت قرار گرفته و با ایشان بیعت میکند و تصمیم میگیرد دست از جنگ بردارد و منطقه را تسلیم امام علیه السلام نماید اما نزدیکان و پشتیبانان سفیانی، او را سرزنش کرده و از تصمیم خود منصرف میسازند! ظاهر روایات نبرد قدس و فلسطین، از لحاظ سیاسی و طبیعی، هیچ تفسیری جز ضعف پایگاه مردمی سفیانی در سرزمین شام و وجود موج مردمی طرفدار حضرت، ندارد. بعضی روایات اشاره دارند که کار به جائی میرسد که بخشی از طرفداران سفیانی و قسمتی از لشکر او نیز با حضرت بیعت کرده و به ایشان میپیوندند. از امام باقر علیه السلام روایت شده که فرمود: " آنگاه وی (یعنی حضرت مهدی علیه السلام) به کوفه میآید و تا زمانی که خدا بخواهد در آنجا میماند تا بر کوفه مسلط گردد. سپس با همراهانش به " مرج عذراء " میآیند در حالی که بسیاری از مردم به آن حضرت پیوسته اند. در آن هنگام سفیانی در منطقه " رمله " (فلسطین) بسر میبرد. دو سپاه رو در روی هم قرار میگیرند. آن روز، روز ابدال است، جمعی از مردمی که با سفیانی هستند از پیروی او دست کشیده و به شیعیان آل محمد علیهم السلام میپیوندند و عده ای از مردم که با آل پیامبر هستند به سفیانی میگروند، آنها در واقع از پیروان او بوده و به او میپیوندند. هر کس در آن روز بسوی پرچم خود میشتابد.. " [۱] از علی علیه السلام روایت شده که فرمود: " وقتی سفیانی، لشکری به سوی مهدی میفرستد، در بیابان بیداء به هلاکت میرسند. این خبر به اهل شام میرسد، آنها به خلیفه خود گویند مهدی ظهور کرده، با او بیعت کن و به اطاعت وی درآی و اگر نه تو را میکشیم، او عده ای را جهت بیعت نزد حضرت میفرستد.. اما مهدی از سوی دیگر حرکت میکند تا در بیت المقدس فرود آید. " [۲]...... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. بحار: ۵۲ / ۲۲۴. [۲]: ۲. نسخه خطی ابن حماد ص ۹۶. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_ششم #نقش #عرب‌ها در #دوران #ظهور 🌺🌸 #سفیانی در #نبرد فتح #قدس 🍃🌺🌺 این روایت، اوج محبوبیت مردمی حضرت و مخالفت مردم با سفیانی را نشان میدهد. و نیز آمده است: " حضرت میگوید پسر عمویم را نزد من آورید تا با وی سخن گویم پس سفیانی نزد حضرت میآید و گفتگو میکند، آنگاه زمام امور را به امام علیه السلام تسلیم و با او بیعت میکند! اما همین که نزد یاران خود بازمیگردد قبیله کلب او را پشیمان میکنند، به همین جهت برمیگردد و تقاضای فسخ پیمان مینماید، امام نیز بیعت وی را فسخ میکند، آنگاه سفیانی لشکریان خود را برای جنگ با امام بسیج میکند ولی امام علیه السلام او را شکست میدهد. خداوند رومیان را نیز بدست آن حضرت نابود میکند. " [۳] معنی عبارت " قبیله کلب او را پشیمان میکند " یعنی او را از بیعت با حضرت مهدی علیه السلام پشیمان مینمایند. کلب نام عشیره ای ست که دایی‌های سفیانیند و سمبل تعصب در میان مردم شامند. اما در حقیقت کسانی که سفیانی را پشیمان و حکومت او را در برابر حرکت مردمی طرفدار امام حفظ و او را وادار به پیکار با آن حضرت میکنند، همان پشتیبانان یهودی و رومی سفیانیند. همچنانکه از روایات پیشین و روایات دیگر میتوان این موضوع را بدست آورد. به هر حال، سفیانی نمیتواند از جو موجود مردمی و از فرصتی که حضرت به وی میدهد، استفاده کند و مسلمانان سرزمین شام هم موفق به ساقط نمودن حکومت سفیانی و ارتش او نمیشوند، از این رو وی و هم پیمانانش، نیروهای خود را برای جنگی بزرگ آماده میکنند، جنگی که محورهای آن به گفته روایات از عکا تا صور و از آنجا تا انطاکیه در ساحل دریا و از دمشق تا طبریه و تا داخل قدس گسترش مییابد. در این هنگام است که غضب خداوند و خشم حضرت مهدی علیه السلام و سپاهیانش بر سفیانی و هم پیمانان وی فرو میبارد و نشانه‌ها و معجزات الهی بدست حضرت آشکار میشود و سختی و تیره روزی به سفیانی و حامیان یهودی و رومی او روی میآورد و آنان را به بدترین شکل به شکست میکشاند. سرانجام، سفیانی بدست یکی از سپاهیان امام علیه السلام دستگیر و به زندگی طاغوتی او پایان میدهند، ستمگری که در مدت پانزده ماه دست به جنایاتی میزند که دیگران در سالهای طولانی نمیتوانند مرتکب آن شوند. ---------- [۳]: 📚۳. نسخه خطی ابن حماد ص ۹۷. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_نهم نفش #عراق در دوران #ظهور🍃🌸 لشکرکشی #سفیانی و تخریب #بصره 🌺🍃 روایاتی در دست ماست که نشانگر لشگر کشی سفیانی به عراق و اشغال آن و آزار و اذیت مردم مخصوصا شیعیان حضرت مهدی علیه السلام و اهل بیت علیهم السلام است که در بخش جنبش سفیانی از آن یاد کردیم اما از مجموعه روایات چنین استفاده میشود که حکومت وقت عراق در آن زمان به اندازه ای ضعیف و ناتوان است که نه با قوای نظامی و نه با تکیه بر نیروی مردمی قادر به جلوگیری از هجوم سفیانی نیست. این حکومت حتی نمیتواند از ورود نیروهای یمنی و ایرانی که جهت رویاروئی با سفیانی وارد عراق میشوند ممانعت کند. اما احتمال دارد ورود نیروهای سفیانی به عراق با دعوت حکومت ضعیف آن کشور باشد. و شاید نبردی که لشکریان سفیانی در دجیل و بغداد و سایر شهرهای عراق با آن درگیر میشوند، جنگ و درگیری سفیانی با گروه‌های شورشی باشد که علیه او قیام میکنند. از طرف دیگر، روایات بیانگر آن است که نیروهای ایران و یمنی از پشتیبانی مردمی ملت عراق برخوردارند و عراقی‌ها با شادمانی این نیروها را جهت تعقیب و سرکوبی قوای سفیانی یاری مینمایند. اما درباره تخریب بصره روایات به سه دسته تقسیم میشوند: الف: تخریب آن با غرق شدن در آب. ب: بواسطه جنبش و انقلاب زنگیان (سیاه پوستان) ج: در اثر فرو رفتن زمین و انهدام آن. مضمون بسیاری از کلمات امیر مؤمنان علیه السلام در خطبه‌های نهج البلاغه و سایر موارد بیانگر دو تخریب اول و دوم است که در زمان عباسیان بوقوع پیوسته، همچنانکه همه مورخان آن را بیان کرده اند. حضرت خطاب به اهل بصره میفرماید: " شما لشکریان آن زنید (عایشه) و طرفداران آن حیوان (شتر عایشه) آنگاه که حیوان فریاد زد اجابت کردید و زمانی که پی شد گریختید. اخلاقتان پست، پیمانتان گسسته، دینتان، نفاق و آب آشامیدنیتان تلخ است، کسی که میان شما زندگی کند به کیفر گناهانش گرفتار آید و هر کس از شما دوری گزیند مشمول رحمت پروردگارش گردد. گویا مسجد شما را میبینم که چون سینه کشتی غرق شده (از آب بیرون مانده) و عذاب خدا از بالا و پائین آن را احاطه کرده و تمام سرنشینان آن غرق شده اند " [۱] ابن أبی الحدید پیرامون جملات مذکور میگوید: " درباره این کلام امیر المؤمنین علیه السلام که از غرق شدن بصره به جز مسجد آن خبر داده، شنیدم که در کتابی مربوط به وقایع خونبار عالم آمده است که شهر بصره و اهل آن بوسیله آب تیره ای که از زمین میجوشد هلاک و غرق میگردند و تنها مسجد آن سالم میماند. " اما آنچه درست است این است که شهر بصره تاکنون دوبار بطور کامل تخریب شده که یکی از آنها در زمان خلیفه عباسی " قائم بأمر الله " بوده. در آن حادثه بجز بخشی از مسجد جامع آن که شبیه سینه پرنده روی آب هویدا بوده، چیزی باقی نماند، همانگونه که امیر مؤمنان علیه السلام خبر داد. در آن زمان آب از خلیج فارس از ناحیه ای که امروزه معروف به جزیره فارسی است و از طرف کوه معروفی بنام کوه سنام بالا آمد و خانه‌های شهر و هر چه در آن بود را غرق کرد و جمعیت انبوهی از مردم شهر را هلاک نمود. یکی از دو حادثه غرق شدن بصره نزد مردم شهر معروف است و آن را از پیشینیان خود نقل میکنند. اما حادثه تخریب بصره توسط انقلاب زنگی‌ها حادثه ای است که در اواسط قرن چهارم در زمان عباسیان اتفاق افتاد و امیر مؤمنان علیه السلام بارها از آن خبر داده است. از جمله در خطبه ای فرمود: "..... #ادامه_دارد ---------- [۱]: ۱. نهج البلاغه خطبه ۱۳. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_نهم نفش #عراق در دوران #ظهور🍃🌸 لشکرکشی #سفیانی و تخریب #بصره 🌺🍃 در خطبه ای فرمود: " ای احنف، گویا من او را میبینم که با لشکری بدون صدا و بدون حرکت لگام و شیهه اسبان به راه میافتد و زمین را زیر قدم‌های خود چون گام شتر مرغان در مینوردد. " سید رضی میگوید: " اشاره آن حضرت، به صاحب زنگ (زنگیان) است ". سپس حضرت ادامه داد: " وای بر کوچه‌های آباد و خانه‌های زینت شده بصره که بالهایی چون بال کرکسان و ناودان چون خرطوم پیلان دارد. بر کشتگان آنها نمیگریند و از گمشدگانشان جستجو نمیکنند. " انقلاب زنگیان که در کتب تاریخ مشهور است به رهبری قرمطی و در قرن سوم اتفاق افتاد. او مدعی بود که از علویان است، آنچه امیر مؤمنان علیه السلام درباره آنان پیشگوئی کرده بطور کامل بر آنها منطبق است. این انقلاب در حقیقت عکس العمل ظلم، خوشگذرانی و بیدادگری با بردگان و مستضعفان بود. از این رو لشکر زنگیان همه از بردگان سیاه و پیاده بودند و مرکبی در اختیار نداشتند. اما حادثه تخریب بصره که از نشانه‌های ظهور حضرت مهدی علیه السلام است در بسیاری از روایات مطرح و بیان شده که بصره از جمله شهرهای مؤتفکه (یعنی زیر و رو شده) است که در قرآن مجید آمده یعنی شهرهایی که با فرو رفتن در زمین و عذاب الهی زیر و رو شده اند که از جمله آنها شهر بصره است، این شهر سه بار زیرورو شده و مرحله چهارم آن هنوز باقی مانده است. در شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی چنین آمده است: " وقتی امیر مؤمنان علیه السلام از جنگ جمل فارغ شد فرمان داد که مردم به مدت سه روز در نماز حاضر شوند و کسی بدون عذر تخلف نکند ". پس از اجتماع مردم حضرت در آن مکان حضور یافت و نماز صبح را در مسجد جامع با مردم به جماعت گذارد. پس از پایان نماز، حضرت در حالی که پشت به قبله به دیوار سمت راست مصلی تکیه زده بود، مردم را مخاطب قرار داد و بعد از حمد و ستایش خدا و درود بر پیامبر صلی الله علیه و آله و طلب آمرزش برای مردان و زنان مؤمن و مسلمان چنین آغاز سخن فرمود: " ای مردم بصره، ای اهالی شهری که تاکنون سه بار اهل خود را به کام مرگ فرستاده، خداوند بار چهارم را نیز محقق خواهد ساخت. ای لشکریان زن (عائشه) وای طرفداران آن حیوان (شتر عائشه) که چون فریاد زد اجابت کردید و زمانی که پی شد گریختید، اخلاقتان پست و پیمانتان گسسته و دینتان نفاق و آب آشامیدنیتان تلخ است. شهری که از همه جا به آب نزدیکتر و به آسمان دور تر است و نه دهم آن شر است. هر کس در آن بماند به گناه افتد و هر کس خارج شود مشمول عفو خدا گردد. گویی شهر شما (بصره) را میبینم که آب پوشانده بگونه ای که جز کنگره‌های مسجد چیزی دیده نمیشود مانند سینه پرنده ای بر امواج دریا " در این هنگام احنف بن قیس ایستاد و عرض کرد: ای امیر مؤمنان این حوادث چه زمانی اتفاق میافتد؟ حضرت فرمود: " تو آن زمان را هرگز درک نخواهی کرد. بین تو و آن زمان قرن‌ها فاصله است، ولی باید حاضرین شما این خبر را به غائبین برسانند تا آنها نیز به برادران دینی خود اطلاع دهند. تا آنگاه که دیدند کپرهای چوبی شهر تبدیل به خانه و نیزارها تبدیل به قصر شده، پس فرار را بر قرار ترجیح دهند که در آن روز دیگر بصره ای برای شما باقی نخواهد ماند ". سپس حضرت متوجه سمت راست خود شد و فرمود: " بین شما و " ابلة " چقدر فاصله است؟ منذر بن جارود عرض کرد: پدر و مادرم فدای تو باد چهار فرسخ. حضرت فرمود: راست گفتی. به خدایی که محمد صلی الله علیه و آله را به پیامبری برانگیخت و او را به مقام نبوت کرامت بخشید و رسالت را مخصوص وی گردانید و مرغ روحش را در بهشت جاودان جایگزین فرمود. از آن بزرگوار شنیدم همانگونه که شما اکنون از من میشنوید که فرمود: ای علی، آیا میدانی فاصله بین مکانی که بصره نام دارد و منطقه ای که آن را " أبلة " مینامند چهار فرسخ است و به زودی این منطقه محل استقرار خراج گیران خواهد شد. در آن مکان هفتاد هزار نفر از امت من شهید شوند که جایگاهی همچون شهدای جنگ بدر خواهند داشت. منذر عرض کرد: ای امیر مؤمنان علیه السلام پدر و مادرم بقربانت چه کسی آنان را میکشد؟ حضرت فرمود: آنها توسط برادرانی که همچون شیطان ها، سیاه چهره و بدبویند کشته میشوند. حرص و طمعشان فراوان و غنیمتشان اندک است. خوشا به حال کسی که بدست آنها کشته شود. برای مبارزه با آنان گروهی پیش قدم شوند که نزد مستکبرین آن زمان کم اهمیت و در زمین ناشناس و در آسمان معروفند. آسمان و زمین و آنچه در آنهاست برایشان میگریند آنگاه اشک در چشمان حضرت حلقه زد و فرمود: وای بر تو ای بصره از لشکری که نه گرد و غبار دارد ........ #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_نهم نفش #عراق در دوران #ظهور🍃🌸 لشکرکشی #سفیانی و تخریب #بصره 🌺🍃 در چشمان حضرت حلقه زد و فرمود: وای بر تو ای بصره از لشکری که نه گرد و غبار دارد و نه صدا. منذر پرسید: به خاطر غرق شدن (بصره) چه بر سر آنها میآید؟ حضرت فرمود: این لفظ (وای) دو دریچه دارد. یکی رحمت و دیگری عذاب. آری ای پسر جارود خونخواهانی بزرگ که گروهی از آنان گروه دیگر را به قتل رسانند و از آن جمله فتنه و آشوبی که تخریب خانه ها، شهرها و غارت اموال را بدنبال خواهد داشت و اسارت زنانی که به شکل رقت باری سر بریده شوند. ای وای که تا چه اندازه سرگذشت آنان عجیب است! و از جمله ظهور دجال بزرگ یک چشم که چشم راستش صاف شده و در چشم دیگرش چیزی شبیه گوشت جویده خون آلود دیده میشود و مانند دانه انگوری که روی آب در گردش باشد از حدقه بیرون زده. گروهی از مردم بصره که تعدادشان به اندازه شهدای ابله است و انجیل را در سینه حمایل میکنند از او پیروی نمایند. در آن زمان عده ای کشته شوند وعده ای بگریزند و سپس لرزش زمین، پرتاب آدمها، فرو رفتن در زمین و مسخ چهره هاست. آنگاه گرسنگی شدید و پس از آن مرگ سرخ یعنی غرق شدن است. ای منذر: شهر بصره در کتب آسمانی دارای سه نام دیگر است که جز دانشمندان کسی نمیداند و عبارتند از خریبه، تدمر ومؤتفکه (یعنی: مخروبه، ویرانه، زیر و رو شده) تا آنکه فرمود: ای اهل بصره خداوند بر هیچ خطه ای از سرزمین‌های اسلامی شرف و کرامتی قرار نداد مگر آنکه برتر از آن را نصیب شما ساخت و با بزرگواریش شما را از فضل و کرم خویش بهره مند کرد. پس قبله شهر شما بهترین قبله است زیرا شما در راستای مقام ابراهیم قرار دارید که جایگاه امام در مکه است. قاریان قرآن شما بهترین قاریان و پارسایان شما بهترین پارسایان، عابدان شما برترین عابدان و تاجران شما بهترین و راستگوترین تاجران، صدقه دهندگان شما کریم ترین صدقه دهندگانند، ثروتمندان شما بخشنده ترین و متواضع ترین انسان‌ها و شایستگان شما خوش اخلاق ترین مردمند.. شما بهترین پناهندگان به مردمید و کمترین زحمت را بر دیگران تحمیل میکنید، پرشورترین مردم برای شرکت در نماز جماعتید. درختانتان پر بار، مال و ثروتتان افزون، فرزندانتان باهوش و زنانتان عفیف و شوهردارند. خداوند آب روان را همواره در اختیارتان قرار داده تا از زندگیتان بهره مند گردید و دریا را در دسترستان نهاده تا بر ثروتتان بفزایید. پس اگر اهل صبر و استقامت باشید بدانید که درخت طوبی جایگاه و سایه بان شماست. اما اراده خداوند امری حتمی و خواست او جاری و قطعی است و کسی قدرت تغییر آن را ندارد و او سریع الحساب است. خدای سبحان میفرماید: " هیچ آبادی نیست مگر آنکه پیش از قیامت آن را هلاک کنیم و یا به عذاب شدید گرفتارش سازیم و این در کتاب (لوح محفوظ) ثبت شده است " [۱] سپس حضرت فرمود: " روزی پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در حالی که کسی غیر از من با آن حضرت نبود فرمود: جبرئیل روح الامین مرا بر شانه راستش حمل نمود تا زمین و آنچه روی آن قرار دارد را ببینم کلیدهای آن را به من سپرد و به آنچه که در زمین است و تا روز قیامت خواهد بود مرا آگاه نمود و آگاهی این امر برایم دشوار نبود، همچنانکه بر پدرم آدم دشوار نبود. بدانگونه که نامها را به او آموخت اما به فرشتگان نیاموخت. آنگاه در کنار دریا شهری دیدم که بصره نامیده میشود، آنجا دورترین زمین به آسمان و نزدیکترین زمین به آب دریاست. سریعتر از سایر مکانها تخریب شود، از نامرغوب ترین خاک برخوردار است و شدیدترین عذابها را تحمل کند، در قرون گذشته بارها به زمین فرو رفته و دیگر بار نیز چنین شود. ای اهالی بصره! و روستاهای اطراف! روزی که آب شهر شما را فرا گیرد، روز بلا و مصیبت بزرگی خواهد بود. من محل فوران و جوشش آن را در شهر شما میدانم. و قبل از آن حوادثی بزرگ و غیر منتظره به شما روی آورد که از دیدگانتان نهان است اما ما به آن آگاهیم. کسی که قبل از غرق شدن شهر، آن را ترک گوید، رحمت خدا شامل او شده و کسی که بدون توجه باقی بماند گرفتار خطای خویش گردد و خداوند نسبت به بندگانش ستم نمیکند " [۲] ....... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. اسراء / ۵۸. [۲]: ۲. بحار: ۶۰ / ۲۲۴ - ۲۲۶. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_نهم نفش #عراق در دوران #ظهور🍃🌸 لشکرکشی #سفیانی و تخریب #بصره 🌺🍃 بخشی از این حدیث در کتاب نهج السعادة در مستدرک نهج البلاغه اضافه شده و بخشی دیگر از این خطبه در کتاب عیون الاخبار نوشته ابن قتیبه از حسن بصری روایت شده که در ادامه آن آمده است: " اما از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که میفرمود سرزمینی فتح خواهد شد که بصره نامیده میشود از نظر قبله با ثبات ترین قسمت زمین هاست، قاریان آن از بهترین قاریان و عبادت کنندگان آن بهترین عابدان و دانشمندان و علماء آن دیار داناترین اندیشمندان و صدقه دهندگان و تجار آن بزرگترین تاجرانند، از این شهر تا منطقه ای که " ابله " نام دارد چهار فرسخ فاصله است. در آستان مسجد جامع این شهر تعداد چهل هزار نفر به شهادت میرسند که هر شهید آنان مانند شهیدی است که با من در جنگ بدر حضور داشته است ". اگر این بخش از سخنان حضرت جزو روایت و سند آن صحیح باشد، نمیتوان حدس زد که آیا این تخریب بصره، متصل به زمان ظهور است یا نه. آنچه از منابع تاریخی استفاده میشود این است که خطبه امیر مؤمنان علیه السلام در بصره و سخنان آن حضرت از حوادث و پیشامدهای حتمی و مشهور است، اما روایات آن در طولانی و کوتاه بودن و از نظر محتوا با هم اختلاف دارند. دو روایتی که نقل کردیم به تنهائی تخریب بصره با غرق شدن بعد از فرو رفتن را بیان میکند و این ماجرا در دو مرحله غرق شدن قبلی و یا در انقلاب زنگیان رخ نداده است. از طرف دیگر، تنها این دو روایتند که به بیان تعداد چهل یا هفتاد هزار شهید بصره پرداخته و آنان را هم رتبه شهدای بدر دانسته و از گریستن امیر مؤمنان علیه السلام و در روایتی دیگر از گریه پیامبر صلی الله علیه و آله بر آنان سخن گفته است. روایت اول محل شهادت آنان را بین بصره وابله بیان کرده که اکنون محله ای در نزدیکی ایستگاه قطار بصره است. در حالی که روایت ابن قتیبه شهادت آنان را کنار مسجد جامع که ظاهرا مراد از آن مسجد بصره است بیان کرده. بنابراین باید جریان شهادت آنان قبل از ظهور حضرت مهدی علیه السلام باشد، زیرا بعد از ظهور آن بزرگوار هیچ ستمگر و ظالمی وجود ندارد تا شهدا پیش آنان ذلیل و خوار باشند چنان که از روایت برداشت میشد همچنانکه روایت به روشنی بیان ننموده که آنها به دست چه کسانی کشته میشوند و شاید کلمه " برادران " اشتباها بجای کلمه دیگری نوشته شده باشد. و دجالی که نامش مطرح شد و گفته شد بعد از آنها خواهد آمد و دارای طرفدارانی بالغ بر هفتاد هزار تن از نصارا است، بعید نیست که غیر از دجال موعود باشد زیرا او بعد از ظهور حضرت مهدی علیه السلام ظاهر خواهد شد. علاوه بر این نکات مبهم، روایت مذکور دارای اشکال‌های دیگری نیز هست از جمله اینکه روایت ابن قتیبه به بیان شهدای ابله اکتفا نموده و نامی از دجال به میان نیاورده است و از طرفی ابن میثم منبع این روایت را متذکر نشده که این خود نیاز به تحقیق و بررسی بیشتر دارد. در تفسیر نور الثقلین درباره این آیه شریفه که میفرماید: " وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفکات بالخاطئة " [۱] (یعنی: فرعون و کسانی که قبل از او بودند و شهرهای زیر و رو شده مرتکب خطا شدند) آمده است که منظور از شهرهای زیر و رو شده شهر بصره است همچنین در تفسیر آیه شریفه " والمؤتفکة أهوی " [۲] (یعنی: شهرهای زیر و رو شده را فرو افکند) از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود: " مراد اهل بصره است و هم آن شهر است که زیرورو شده است " و در تفسیر آیه ۹ سوره حاقه، امام صادق فرمود: " آنان قوم لوط اند که شهرشان زیر و رو و بر سرشان واژگون شد " و در همین تفسیر مطلبی از کتاب " من لا یحضره الفقیه " از جویریة بن مسهر عبدی آمده است که گفت: " با امیر مؤمنان علیه السلام از جنگ با خوارج بر میگشتیم، وقت نماز عصر بود که به سرزمین بابل رسیدیم، حضرت به همراه مردم در آن منطقه فرود آمد سپس امام رو به مردم فرمود: " ای مردم این سرزمین ملعون است و در طول زمان سه مرتبه گرفتار عذاب الهی شده " در روایتی دیگر به دو مرتبه اشاره شده که در انتظار سومین مرحله است. و گفته شده که بصره یکی از سرزمین‌های زیر و رو شده است. حال با نگرش دوباره بر احادیث حوادث بصره و تخریب آن قبل از ظهور امام زمان عجّل الله فرجه الشّریف در مییابیم که ارتباط این احادیث با علائم ظهور چندان قابل قبول نیست مگر برخی از آنها مثل روایت شیخ مفید که از امام صادق علیه السلام چنین نقل میکند [۱]:..... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. حاقه / ۹. [۲]: ۲. نجم / ۵۳. [۱]: ۱. کتاب ارشاد ص ۳۶۱. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #عصر_ظهور 🔹🔸🔸 #فصل_نهم نفش #عراق در دوران #ظهور🍃🌸 لشکرکشی #سفیانی و تخریب #بصره 🌺 نیست مگر برخی از آنها مثل روایت شیخ مفید که از امام صادق علیه السلام چنین نقل میکند [۱]: " مردم، پیش از قیام قائم عجّل الله فرجه الشّریف (بخاطر وقوع چند حادثه) از گناه و معصیت دور میشوند: به آتشی که در آسمان ظاهر گردد، به رنگ سرخی که در فضا جلوه کند، به فرو رفتن زمین در بغداد و بصره و خونهایی که در آن بر زمین ریزد و تخریب خانه‌ها و نابودی ساکنان آن، و ترس همگانی که مردم عراق را فرا گیرد و کسی آرام و قرار نیابد " [۲] #فتح عراق به #دست امام #زمان عجّل الله فرجه الشّریف 🌺🌸 در زمینه ورود امام زمان علیه السلام به عراق و آزاد ساختن آن از باقیمانده نیروهای سفیانی و گروهک‌های متعدد شورشی و انتخاب آن بعنوان مرکز حکومت، روایات فراوانی وجود دارد. در مورد زمان دقیق ورود حضرت به عراق مطلبی در دست نیست اما در فصل " حرکت ظهور " خواهد آمد که ورود حضرت به عراق چند ماه بعد از ظهور و پس از آزاد سازی حجاز و چه بسا پس از درگیری منطقه بیضاء استخر (کوه سفید) در نزدیکی اهواز اتفاق خواهد افتاد. برخی روایات، ورود حضرت به عراق را از طریق هوا با یک اسکادران هواپیما مطرح کرده اند. در تفسیر این آیه که میفرماید: " ای جماعت جن و انس اگر قادر به نفوذ و عبور از اطراف آسمان‌ها و زمین بودید پس بگذرید اما نخواهید گذشت مگر با قدرت [۱] " از امام محمد باقر روایت شده که فرمود: " قائم هنگام ظهور، با هفت قبه از نور بگونه ای فرود آید که روشن نیست در کدامیک از آنهاست تا آنکه در شهر کوفه قرار گیرد " این روایت علاوه بر بیان جنبه اعجازی، نشانگر آن است که شرائط امنیتی و فضای کینه توزانه جهانی نسبت به حضرت چنین احتیاطی را طلب میکند، مخصوصا که پاکسازی محیط عراق بدست حضرت تمام نشده و خطرات گوناگون همچنان متوجه آن وجود مبارک است. از محتوای روایت میتوان فهمید که حضرت ابتدا در پایتخت عراق و یا در یک مرکز نظامی یا در کربلا فرود میآید و سپس به کوفه منتقل میگردد. روایات، بخش عظیمی از فعالیتها و معجزات حضرت در عراق را بیان میکنند و ما در مبحث حرکت ظهور به بیان آن خواهیم پرداخت اما در اینجا تعدادی از آنها را که به اوضاع عمومی عراق ارتباط دارد مطرح میکنیم. مهم ترین تلاش حضرت در این مقطع عبارت از پاکسازی فضای داخلی و متلاشی ساختن بسیاری از مخالفان است. بر اساس روایات هنگام ورود حضرت به کوفه درگیری و کشمکش بین سه جناح وجود دارد که ظاهرا جناح اول طرفداران حضرتند و گروه دوم پیروان سفیانی و دسته سوم شورشیان. عمرو بن شمر در روایتی از امام باقر علیه السلام میگوید: سخن از مهدی عجّل الله فرجه الشّریف به میان آمد، حضرت فرمود: " او وارد کوفه شود در حالی که سه جناح پرچم دار با یکدیگر درگیرند، آنها شهر را تحویل حضرت دهند. او وارد شهر شده و بر فراز منبر قرار گیرد. اما مردم از شدت گریه متوجه گفتار وی نشوند " [۱] در این حدیث و احادیث مشابه، منظور از کلمه کوفه عراق است و ظاهرا باید بخشی از گروه‌های موجود در عراق یاران خراسانی و یمنی حضرت باشند همچنانکه از مفاد حدیث زیر، این نکته قابل استفاده است حدیثی که در منابع شیعه و سنی با سندهای مختلف از امیر مؤمنان علیه السلام و امام باقر علیه السلام نقل شده که فرمود: " درفش‌های سیاهی که از خراسان خروج میکنند در کوفه فرود آیند و زمانی که مهدی علیه السلام ظاهر شود جهت بیعت حضور آن بزرگوار شرفیاب شوند " [۲] از روایاتی که در مورد گروهک‌های معاند حضرت وارد شده، معلوم میشود که حرکت‌های مخالف فراوانی از شورشیان و طرفداران سفیانی و دیگران در برابر حضرت مقاومت میکنند....... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: ۱. کتاب ارشاد ص ۳۶۱. [۲]: ۲. ما این حدیث را در کتاب معجم أحادیث الامام المهدی عجّل الله فرجه الشّریف با شماره ۱۰۴۷ آورده ایم. علاوه بر آن، حدیث مذکور در کتاب اعلام الوری ص ۴۲۹ با تفاوت کمی از متن کتاب ارشاد وارد شده و در سند آن " حسن بن یزید به جای حسین بن سعید " آمده است. همچنین کتاب اثبات الهداة: ۳ / ۷۳۳ این حدیث را از کتاب اعلام الوری نقل کرده اما با سند حسین بن یزید به جای حسین بن سعید. و در کتاب ارشاد ص ۷۴۲، این حدیث با سند منذر خوزی به جای منذر جوزی آمده و درباره فرو رفتن بصره تعبیر (فرو رفتن مناره بصره) دارد و این نکته سبب میشود که احتمال دهیم فرو رفتن بصره محدود به مکان یا منطقه خاصی از آن شهر باشد. والله العالم. [۱]: ۱. الرحمن / ۳۳. [۱]: ۱. ارشاد مفید ص ۳۶۲. [۲]: ۲. بحار: ۵۲ / ۲۱۷. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫