🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_کتاب_نفیس_القطره): #قطره ای از دریای #فضایل اهل #بیت علیهم السلام ✨🍂 #بخش_یازدهم #فضيلت صلوات #فرستادن 🌺🌸 اى گروه بنى اسرائيل؛ از موسى پيغمبر خود اطاعت كنيد، فما هذا الدعاء إلّا مفتاح أبواب الجنان، ومغاليق أبواب النيران، ومستنزل الأرزاق والجالب على عباداللَّه وإمائه رضاء الرحمان المهيمن الخلاّق. اين دعائى كه او به شما تعليم نمود كليد درهاى بهشت و قفل درهاى آتش و نازل كننده روزى‌ها وجلب كننده خشنودى پروردگار مهربان است. آنها امتناع ورزيدند و گفتند: ما جز بر روى زمين راه نمى رويم، خداوند به موسى فرمود: «أنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْر» [۱] عصاى خود را به دريا بزن و بگو: «اللهمّ صلّ على محمّد وآله لمّا فلقته» خدايا بر محمّد و آل محمّد درود فرست و اين دريا را براى ما بشكاف. پس دريا شكافته شد و زمين تا انتهاى خليج ظاهر گرديد و حضرت موسى به آنها فرمود: اكنون داخل شويد. گفتند: زمين آن مرطوب و لغزنده است، مى ترسيم كه در آن فرو رويم. خداوند تعالى فرمود: اى موسى بگو: «اللهمّ بحقّ محمّد وآله الطيّبين جفّفها». خدايا به حقّ محمّد و آل پاكش زمين را براى ما خشك گردان. وقتى آن را گفت، خداوند باد صبا را بر آن فرستاد و آن را خشك نمود. پس از آن فرمود: داخل شويد. گفتند: اى پيغمبر خدا ؛ ما دوازده قبيله هستيم و وقتى داخل دريا شديم هر گروهى از ما مى خواهد از ديگرى سبقت بگيرد و ممكن است حادثه بدى بين ما واقع شود، اگر هر فرقه اى ازما راه مخصوص داشته باشد ما از اين وحشتى كه داريم در امان خواهيم بود. خداوند به حضرت موسى عليه السلام فرمان داد: با عصايت به عدد آنها يعنى دوازده مرتبه در دوازده موضع بر زمين بزن و بگو: «اللهمّ بجاه محمّد وآله الطيّبين بيّن لنا الأرض وأمط الماء عنّا». خدايا به آبروى محمّد واهل بيت پاك او زمين را براى ما ظاهر كن و آب را دور گردان. پس دوازده راه پيدا شد و كف زمين به سبب باد صبا خشگ گرديد آنگاه به قوم خود گفت: وارد شويد، آنها اين بار گفتند: وقتى هر گروه از ما وارد يكى از اين راهها شد نمى داند بر سر ديگران چه مى آيد. خداوند تبارك و تعالى فرمود: در بين راهها هر انباشته اى از آب را با عصا بزن و بگو: «اللهمّ بجاه محمّد وآله الطيّبين لمّا جعلت في هذا الماء طيقاناً واسعة يرى بعضهم بعضا»، خدايا به آبروى محمّد و آل اطهار او در ميان اين آب طوقها و كمانهائى بزرگ قرار بده كه افراد اين گروه بتوانند افراد گروه ديگر را ببينند. سپس بنى اسرائيل داخل شدند... [۱] ۸۵ / ۲۱ و آن حضرت در تفسير آيه شريفه «وَإذْ أخَذْنا ميثاقَ بَني إسْرائيل لاتَعْبُدونَ إلّا اللَّه وَبِالْوالِدَينِ إحْساناً وَبِذِي القُرْبى وَاليَتامى وَالمَساكينَ وَقُولوا للناسِ حُسْناًوَأقيمُوا الصلاة» [۲] «و هنگامى كه از بنى اسرائيل عهد و پيمان گرفتيم كه جز خدا را بندگى نكنيد و درباره پدر و مادر و خويشان و يتيمان و بينوايان نيكى كنيد و با مردم نيكو گفتگو كنيد و نماز را بپا داريد»، فرمود: مقصود از «نماز» در اين آيه نمازهاى پنج گانه و صلوات فرستادن بر محمّد و آل اطهار او است. وأقيموا أيضاً الصلاة على محمّد وآله الطيّبين عند أحوال غضبكم ورضاكم، وشدّتكم ورخاكم وهمومكم المغلقة لقلوبكم. (يعنى در حالات مختلف) ؛ وقتى خشمگين مى گرديد، زمانى كه خوشحال هستيد، هنگامى كه دچار مشكلات مى شويد، وقتى كه در راحتى و نعمت به سر مى بريد، و هر گاه كه غم‌ها و غصّه‌ها دل هاى شما را احاطه مى كنند صلوات بر محمّد و آل محمّد عليهم السلام بفرستيد. [۱] ۸۶ / ۲۲ و در تفسير آيه شريفه « وَكانُوا مِنْ قَبْل يَسْتَفْتِحون عَلى الَّذينَ كَفَروا فَلَمّاجاءَهُم ما عَرَفوا كَفروا بِه فَلَعْنَةُ اللَّه عَلى الكافرين» [۲] «پيش از بعثت پيامبر به نام آن حضرت طلب فتح و نصرت بر كافران مى نمودند، آنگاه كه آمد و او را شناختند به او كافر شدند پس لعنت خدا بر گروه كافران باد»، امام عسكرى عليه السلام مى فرمايد: امير مؤمنان على عليه السلام فرموده است: إنّ اللَّه تعالى أخبر رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم بما كان من إيمان اليهود بمحمّد صلى الله عليه وآله وسلم قبل ظهوره، من استفتاحهم على أعدائهم بذكره والصلاة عليه وآله. خداوند تبارك و تعالى پيغمبرش را از ايمان يهوديان به آن حضرت پيش از بعثت او خبر داده است كه آنها به ياد او و صلوات بر او و اهل بيتش بر دشمنان خود فتح و ظفر پيدا مى كردند. [۳]... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: سوره شعراء، آيه ۶۳. [۱]: تفسير امام عسكرى عليه السلام: ۲۴۷ - ۲۴۳، بحار الأنوار: ۶۱/۹۴ ح ۴۸. [۲]: سوره بقره، آيه ۸۳. [۱]: تفسير امام عسكرى عليه السلام: ۳۲۷. [۲]: سوره بقره، آيه ۸۹. [۳]: تفسير امام عسكرى عليه السلام: ۳۹۳. ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_کتاب_نفیس_القطره): #قطره ای از دریای #فضایل اهل #بیت علیهم السلام ✨🍂 #بخش_یازدهم #فضيلت صلوات #فرستادن 🌺🌸 ۸۷ / ۲۳ و نيز آن حضرت فرموده است: وكان اللَّه عزّوجلّ أمر اليهود في أيّام موسى وبعده إذا دهمهم أمر ودهمتهم داهية أن يدعوا اللَّه عزّوجلّ بمحمّد وآله الطيّبين، وأن يستنصروا بهم. خداوند تبارك و تعالى يهوديان زمان موسى و بعد از او را امر نموده بود كه هر گاه مشكلى پيدا كردند و هر زمان دچار مصيبت و بلائى شدند خدا را به واسطه محمّد و آل پاك او بخوانند و به وسيله آنها يارى بجويند. و آنها اين دستور را اجرا مى كردند حتّى يهوديان مدينه سالهاى متمادى قبل از بعثت پيغمبر اكرم صلى الله عليه وآله وسلم چنين كارى مى كردند و در بلاها و فتنه‌ها بر مشكلات و دشوارى‌ها غلبه مى يافتند. ده سال قبل از بعثت رسول اكرم صلى الله عليه وآله وسلم دو قبيله اسد و غطفان و جمعى از مشركين با يهوديان دشمنى مى كردند و قصد اذيّت و آزار آنها را داشتند و آنها از خداوند به تقرّب محمّد و آل طاهرين او درخواست نمودند و بديها و بلاها را از خود دفع كردند. يك بار اين دو قبيله با سه هزار اسب سوار به بعضى از محلّه هاى يهودى نشين كه در اطراف مدينه بود حمله كردند يهوديان كه سيصد نفر بيشتر نبودند به مقابله برخاستند و خدا را به محمّد وآل محمّد عليهم السلام خواندند، و به فضل الهى آنها را شكست دادند. اين دو قبيله بعد از اين شكست با مشورت يكديگر تصميم گرفتند از قبيله هاى ديگر كمك بگيرند تا آنكه جمعيّت خود را به سى هزار نفر رساندند، آنگاه با اين نيروى زياد دوباره به آن سيصد نفر يهودى هجوم آوردند و آنها را در محاصره خود درآوردند و آب و غذا را بر روى آنها بستند، يهوديان كه چنين ديدند امان خواستند و آنها نپذيرفتند و گفتند: راه نجاتى براى شما نيست جز اينكه شما را كشته، زن و بچّه شما را اسير كرده و اموالتان را به غارت ببريم. يهوديان كه درهاى اميد را به روى خود بسته ديدند به فكر چاره جوئى افتادند، بعضى از شخصيّت‌ها و بزرگان آنها گفتند: چرا گذشته خود را فراموش كرديد؟ مگر حضرت موسى پيشينيان ما را سفارش نكرده بود كه در هنگام گرفتارى به واسطه محمّد و آل محمّد عليهم السلام از خدا استمداد كنند، و با روى آوردن به درگاه الهى و تضرّع در پيشگاه او سختى هاى خود را به واسطه محمّد و آل محمّد عليهم السلام برطرف كنند. همه گفتند: همين طور است. گفتند: پس شما هم چنين كنيد تا نجات پيدا كنيد. يهوديان دست به دعا برداشتند و عرض كردند: «اللهمّ بجاه محمّد وآله الطيّبين لمّا سقيتنا، فقد قطعت الظلمة عنّا المياه حتّى ضعف شبّابنا، وتماوتت ولداننا، وأشرفنا على الهلكة». «خدايا به آبروى محمّد و آل محمّد عليهم السلام آبى به ما برسان، اين ستمگران آب را به روى ما بسته اند به حدّى كه جوانان ما از تشنگى ضعيف شده اند و چيزى نمانده كه هلاك شوند». خداوند به دعاى آنها جواب داد و بارانى با قطرات درشت و پيوسته و شديد نازل نمود بطورى كه حوض هاى آنها و رودخانه‌ها و ظرفهاى آنها را پر كرد، و گفتند: اين يكى از دو احسان كه به ما رسيد. سپس بر بامها آمدند تا از بلندى نگاه كنند لشكرى كه آنها را احاطه كرده بر اثر اين باران چه برسر آنها آمده است؟ ديدند آنها به شدّت اذيّت شده اند، اسلحه هاى آنها از كار افتاده، وسايل آنها خراب و غذاهايشان فاسد گرديده است و بعضى از آنها اين باران را كه در غير وقت خودش و درشدّت گرماى تابستان آمده به فال بد گرفته و برگشته اند. آن عدّه اى كه مانده بودند به يهوديان گفتند: فرض كرديم آب به شما رسيد از كجا غذا به شما مى رسد تا بخوريد، و اگر جمعى رفته اند ما برنمى گرديم تا به شما و اهل و عيال شما و اموالتان غلبه پيدا كنيم و ناراحتى خود را برطرف كرده، دل خود را تسلّى دهيم. يهوديان گفتند: آن كسى كه ما را به بركت محمّد و آل محمّد عليهم السلام از تشنگى نجات داد قادر و توانا است كه به ما غذا هم برساند و آن كسى كه شرّ عدّه اى از شما را از ما كم كرد مى تواند شرّ بقيّه را هم برطرف كند. سپس يهود خدا را به محمّد و آل محمّد عليهم السلام خواندند و از او تقاضاى طعام نمودند، خداوند قافله بزرگى را كه حدود دو هزار شتر و قاطر و الاغ بود و به همراه خود آرد و گندم و خوراك داشتند به سوى آنها فرستاد، اين قافله وقتى رسيد كه لشكر دشمن همگى خواب بودند و خدا خواب آنها را به قدرى سنگين قرار داد كه متوجّه آمدن آنها نشدند، و آنها به راحتى وارد قريه شدند، و همه متاعى كه به همراه داشتند به زمين نهادند و به يهوديان فروختند، و از آن محلّ دور شدند در حاليكه هنوز آنها خوابيده بودند، پس از مدّتى از خواب بيدار شدند و قصد جنگيدن با يهوديان كردند و به يكديگر مى گفتند:...... #ادامه_دارد ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 ?

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_کتاب_نفیس_القطره): #قطره ای از دریای #فضایل اهل #بیت علیهم السلام ✨🍂 #بخش_یازدهم #فضيلت صلوات #فرستادن 🌺🌸 قصد جنگيدن با يهوديان كردند و به يكديگر مى گفتند: اينها بر اثر شدّت گرسنگى نيرو و توان خود را از دست داده اند و به زودى به چنگ ما در مى آيند. يهوديان گفتند: اين طور كه خيال كرديد نيست بلكه خداوند به ما غذا رسانيد و شما خواب بوديد، و در آن حال اگر ما مى خواستيم شما را نابود كنيم به راحتى مى توانستيم ولى دوست نداشتيم كه ناجوانمردانه به شما حمله كنيم، اكنون برگرديد و ما را به حال خودمان بگذاريد و گرنه خدا را به محمّد و آل محمّد عليهم السلام مى خوانيم و از آنها استمداد مى كنيم تا شما را ذليل كند، ولى آنها جز به طغيان و سركشى پاسخ نگفتند. يهوديان دست به دعا برداشتند و از خدا به واسطه محمّد و آل محمّد عليهم السلام طلب يارى كردند، سپس آنها با همان جمعيّت كم به لشكر دشمن حمله كردند، بعضى از آنها را كشتند و بعضى را اسيركردند و بقيّه را پراكنده نمودند. اين يهوديان بعد از بعثت پيامبر و ظهور اسلام به رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم حسد ورزيدند و او را تكذيب كردند و مى گفتند: چرا او از ميان طايفه عرب است؟ سپس رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: اين فتح و پيروزى كه نصيب يهوديان شد به خاطر اين بود كه محمّد و آل محمّد را به ياد داشتند. ألا فاذكروا يا اُمّة محمّد، محمّداً وآله عند نوائبكم وشدائدكم لينصراللَّه به ملائكتكم على الشياطين الّذين يقصدونكم. پس شما اى امّت محمّد! هنگام مصائب و گرفتارى هاى خود محمّد و آل محمّد عليهم السلام را بياد آوريد تا آنكه خداوند به بركت ايشان فرشتگان موكّل بر شما را بر شياطينى كه شما را قصد مى كنند يارى دهد. با هر يك از شما از طرف راست او فرشته اى است كه حسنات او را مى نويسد و از طرف چپ او فرشته ديگرى است كه گناهانش را ثبت مى كند، و با او دو شيطان از طرف ابليس است كه او را گمراه مى كنند، وقتى آن دو شيطان در قلب او وسوسه نمودند اگر ياد خدا كرد و ذكر شريف «لاحول ولا قوّة إلّا باللَّه العليّ العظيم وصلّى اللَّه على محمّد وآله [ الطيّبين] » را گفت، آن دو شيطان سركوب مى شوند و نمى توانند فعّاليّت كنند. [۱] و اين حديث ادامه دارد، ما آن مقدارى كه مناسب با اين بخش بود ذكر كرديم. ۸۸ / ۲۴ محدّث نورى قدس سره در كتاب «دار السلام» از كتاب «رياض الأذهان» نقل كرده است: زنى دخترش را در خواب ديد كه به انواع عذاب‌ها گرفتار است، از خواب بيدار شد و از مشاهده اين رؤيا بسيار غمناك بود و گريه مى كرد، بعد از يك شبانه روز دوباره او را در خواب ديد كه خوشحال و شادمان است و در باغى ازباغ هاى بهشت گردش مى كند، و چون از دختر علّتش را پرسش كرد، جواب داد: به خاطر گناهان و معاصى عذاب مى كشيدم ولى امروز شخصى مرورش به اين قبرستان افتاد و چند مرتبه بر پيغمبر و خاندانش عليهم السلام صلوات فرستاد، ثواب آن را كه ميان اهل قبرستان تقسيم كردند عذاب آنها به حور و قصور تبديل شد. [۲] ۸۹ / ۲۵ و نيز از كتاب «شفاء الأسقام» از محمّد بن سعيد حكايت كرده است كه گفت: من با خود عهد كرده بودم هر شب قبل از خواب تعداد معيّنى بر محمّد و آل محمّد عليهم السلام صلوات فرستم، شبى در عالم رؤيا رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم را ديدم كه وارد حجره ما شدند، و در و ديوار خانه به نور جمال آن حضرت نورانى شد، به من توجّهى كرد و فرمود: أين الفم الّذي كان يصلّي عليّ حتّى اُقبّله؟ كجاست آن دهانى كه با آن بر من صلوات مى فرستى تا آن را ببوسم؟ من از آنكه دهان خود را جلو بياورم حيا كردم و صورتم را جلو آوردم و آن حضرت صورتم را بوسيد، و آنگاه از خوشحالى زياد بيدار شدم و اهل و عيالم رابيدار كردم، بوى عطر چنان در همه حجره مى وزيد كه گويا آنجا پر از مشك خوشبو شده باشد، و اين بوى خوش تا هشت شبانه روز از صورت من مى وزيد و هر كس آن را استشمام مى كرد. [۱] ۹۰ / ۲۶ شيخ صدوق قدس سره در كتاب «علل الشرائع» از امام هادى عليه السلام نقل كرده است كه فرمود: إنّما اتّخذ اللَّه تعالى إبراهيم خليلاً، لكثرة صلاته على محمّد وأهل بيته صلوات اللَّه وسلامه عليهم. [۲] خداوند تبارك و تعالى ابراهيم را خليل خود گرفت، زيرا بر محمّد و آل محمّد - كه سلام و درود خدا بر آنها باد - زياد صلوات مى فرستاد...... #ادامه_دارد ---------- 📚منابع: [۱]: تفسير امام عسكرى عليه السلام: ۳۹۶ - ۳۹۴، مؤلّف رحمه الله قبلاً در مقدمّه قسمتى از اين حديث را آورده است. [۲]: دار السلام: ۱۸۸/۲. [۱]: دار السلام: ۱۸۸/۲. [۲]: علل الشرائع: ۳۳/۱، بحار الأنوار: ۵۴/۹۴ ح ۲۳. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹  #ترجمه_کتاب_نفیس_القطره): #قطره ای از دریای #فضایل اهل #بیت علیهم السلام ✨🍂 #بخش_یازدهم #پایان_این_بخش #فضيلت صلوات #فرستادن 🌺🌸 ۹۱ / ۲۷ در كتاب «بشارة المصطفى لشيعة المرتضى» از حضرت باقر عليه السلام روايت مى كند كه فرمود: من قال في ركوعه وسجوده وقيامه: «اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد» كتب اللَّه له بمثل الركوع والسجود والقيام. [۳] هركس در ركوع و سجده و قيام نمازش صلوات فرستد يعنى بگويد: «اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد» خداوند ثوابى مثل ثواب ركوع و سجده و قيام براى او بنويسد. ۹۲ / ۲۸ شيخ حرّ عاملى رحمه الله در «وسائل الشيعه» از كتاب «كافى» نقل مى كند: شخصى به نام عبدالسلام به امام صادق عليه السلام عرض كرد: من در حال طواف دعائى جز صلوات بر محمّد و آل محمّد عليهم السلام به خاطرم نيامد و وقتى سعى بين صفا ومروه مى كردم فقط اين ذكر را مى گفتم. حضرت فرمودند: ما اُعطي أحد ممّن سأل أفضل ممّا اُعطيت. به هيچ كس از آنها كه دعا كرده اند بهتر از آنچه به تو عطا شده، عنايت نشده است. [۱] مؤلّف رحمه الله گويد: از اين حديث استفاده مى شود كه صلوات برترين اعمال است. ۹۳ / ۲۹ شهيد قدس سره در كتاب «منية المريد» از رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم روايت كرده است كه فرمود: من صلّى عليّ في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب. [۲] هر كس در نوشتار خود صلوات بر من را ذكر كند تا زمانى كه اسم من در آن كتاب باقى باشد فرشتگان براى او استغفار كنند. مؤلّف رحمه الله گويد: اين باب را با ذكر دو مطلب خاتمه مى دهيم: اوّل: آنچه به آن حضرت اختصاص دارد، و آن بسيار زياد است، فقط به روايتى كه در كتاب «كافى» از امام باقر عليه السلام نقل شده اكتفا مى كنيم: آن حضرت فرموده است: سه چيز اختصاص به وجود مبارك پيغمبر اكرم صلى الله عليه وآله وسلم داشت و در غير آن حضرت نبود: لم يكن له في ء، ولايمرّ في طريق فيمرّ به بعد يومين أو ثلاثة إلّا عرف أنّه قد مرّ فيه لطيب عرفه، وكان لايمرّ بحجر ولا شجر إلّا سجد له. براى پيغمبر اكرم صلى الله عليه وآله وسلم سايه نبود، از محلّى كه عبور مى كرد اگر بعد از دو روز يا سه روز كسى مى گذشت به خاطر بوى عطرى كه در محلّ مانده بود مى فهميد رسول خدا صلى الله عليه وآله وسلم از آنجا عبور كرده است، به هر سنگ يا درختى كه عبور مى كرد بر او سجده مى كردند. [۱] مؤلّف رحمه الله گويد: چه نيكو سروده است شاعر فارسى زبان كه گفته است: سايه پيغمبر ندارد هيچ مى دانى چرا؟ آفتابى چون على در سايه پيغمبر است مطلب دوّم اين است كه: آيا صلوات موجب بالا رفتن مقام و مرتبه پيغمبر و اهل بيت اطهار او مى گردد يا نه؟ گروهى قول دوّم را اختيار كرده اند به گمان اينكه خداى تبارك و تعالى كامل ترين مرتبه اى كه سزاوار نوع انسان باشد به پيغمبرش و اهل بيت آن حضرت عنايت كرده و زيادتر از آن تصورّ نمى رود. بنابراين نظريّه فائده صلوات فقط به كسى كه صلوات مى فرستد برمى گردد، همان طور كه فرمايش امام هادى عليه السلام در زيارت جامعه ضمناً بر اين مطلب دلالت دارد، زيرا فرموده است: وجعل صلاتنا عليكم وما خصّنا به من ولايتكم طيباً لخلقنا وطهارةً لأنفسنا. [۲] يعنى فائده صلوات ما و ولايتى را كه به شما اهل بيت داريم خوبى خلق ما و پاكى نفس ما قرار داده است. مؤلّف رحمه الله قول اوّل را اختيار مى كند و مى فرمايد: صلوات ما باعث زياد شدن درجه و مرتبه محمّد و آل محمّد عليهم السلام مى گردد، به خاطر اخبارى كه به ما رسيده و به خاطر وجود قابل و فاعل يعنى ذوات مقدّسه چهارده معصوم عليهم السلام ظرفهائى هستند كه قابليّت پذيرش فيض را دارند، و ذات مقدّس پروردگار فيّاض على الإطلاق است، و چون مقتضى موجود و مانع مفقود است هيچ اشكالى در قبول اين قول نيست، و خود آن حضرت اينگونه بود كه از افراد صالح امّتش تقاضاى دعا مى كرد و مى فرمود: إنّ ربّي وعدني مرتبة الشفاعة والوسيلة ولاتنال إلّا بالدعاء. پروردگارم به من وعده فرموده است مرا به مرتبه شفاعت و درجه وسيله برساند، و جز با دعا به آن نمى توان رسيد. و اين مقدارى كه ذكر كرديم براى اهل فكر و انديشه كافى است. از خداوند تبارك و تعالى مسألت داريم كه ما را بر ولايت آنها ثابت بدارد، و با آنها محشور فرمايد، و او بر آنچه بخواهد قدرت دارد. ---------- منابع: [۳]: بشارة المصطفى: ۱۹۳، الكافي: ۳۲۴/۳ ح ۱۳، وسائل الشيعة: ۹۴۳/۴ ح۳، ثواب الأعمال: ۳۴، بحار الأنوار: ۱۰۸/۸۵ ح۱۶. علاّمه مجلسى رحمه الله در توضيح آن فرموده است: خداوند ثواب و پاداش اين اعمال را به خاطر صلوات دو برابر مى گرداند و اين حديث بر مستحب بودن صلوات در اين حالات دلالت مى كند. [۱]: الكافى: ۴۹۴/۲ ح ۱۷، وسائل الشيعة: ۱۲۱۱/۴ ح ۵، ثواب الأعمال: ۱۵۵ (با كمى اختلاف)، بحار الأنوار: ۵۷/۹۴ ح۳۴. [۲]: منية المريد: ۲۱۶. [۱]: الكافى: ۴

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 #پرسش_و_پاسخ_از_کتاب_شبهای_پیشاور #فضیلت سجده بر #تربت کربلا 🍂🔸 اشاره ۱۸۰. چرا #شیعیان بر #خاک کربلا #سجده می‌کنند؟ 🌺🌸 جواب شیعیان بر خاک کربلا سجده می‌نمایند امّا نه از جهت اینکه این امر واجب باشد بلکه آنها خاک کربلا را خاک پاکی می‌دانند که طبق گفتار اهل بیت علیهم السلام، دارای فضیلت خاصّی است و هر کسی با آن نماز بخواند، ثواب و فضیلت نمازش بیشتر می‌شود و آنها امام حسین پرست نیستند بلکه همگی موحّد و خداپرست هستند. #شستن پاها در #وضو 🍃🔹 اشاره ۱۸۱. #آیا شستن #پاها در #وضو، #عملاً #مخالفت با #نص صریح #قرآن نیست؟ 🌸🌺 جواب بله، ما مسلمانان وظیفه داریم اعمالمان را طبق آیات قرآن انجام دهیم. خداوند در قرآن می‌فرماید: «فاغسلوا وجوهکم و ایدیکم... »؛ [۳] پس صورتها و دست‌های خود را بشویید... به خاطر اینکه کلمات «وجوهکم» و «ایدیکم» با «واو» عطف به هم مربوط شده اند، پس کلمه «فاغسلوا» برای هر دو صدق می‌کند. یعنی «فاغسلوا وجوهکم» «فاغسلوا ایدیکم»، «پس صورتهای خود را بشویید» «پس دستهای خود را بشویید». اما در قسمت بعدی آیه می‌فرماید: «وامسَحوا بِرُءوُسِکُم و اَرجُلَکُم اِلَی الکَعبَین»؛ و سرها و پاهای خود را تا بلندی پشت پا مسح کنید. همان طور که در قسمت قبل گفتیم، وجود «واو» عطف باعث می‌شود که «وامسحوا» هم برای کلمه «رءوُسکم» باشد و هم برای کلمه «ارجلکم». یعنی «سرهای خود را مسح کنید» و «پاهای خود را مسح کنید. » اسلام تکلیفی را که باعث سختی و مشقت باشد از انسان برمی دارد و به جای شستن پاها، دستور به مسح آن می‌دهد ولی اهل سنت با قرآن مخالفت می‌نمایند و هنگام وضو پاهای خود را می‌شویند. #مسح بر روی #کفش 🍂🔸 اشاره ۱۸۲. آیا در #وضو مسح بر روی #عمّامه و یا #جوراب و چکمه #صحیح است؟ 🌺🌸 جواب خیر، همانطور که می‌دانیم خداوند در قرآن می‌فرماید: «وامسَحوا بِرُءوُسِکُم و اَرجُلَکُم» و سرها و پاهای خود را مسح کنید. پس ما هنگام گرفتن وضو وظیفه داریم طبق آیه قرآن سرها و پاهای خود را مسح کنیم و اگر کسی غیر از این را عمل نماید، مخالفت صریح با آیه قرآن نموده است. اگر کسی سخنی را از رسول اکرم صلی الله علیه و آله نقل نماید که مخالف با آیه قرآن باشد، آن نقل قول باطل و مردود است. لازم به تذکر است که مسح سر یعنی مسح بر روی گوشت و پوست و مو و استخوان سر، ولی مسح بر روی عمامه یعنی مسح بر روی پارچه و عقلا می‌دانند که فرق بسیاری بین این دو وجود دارد. ---------- [۳]: _📚 مائده: ۶. ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_هفدهم 🔹🔸 #بخشى از #آياتى كه در #فضيلت اهل #بيت عليهم السّلام #نازل شده است ▪️▪️◼️ (۲) [📚مستدرك حاكم ۳/ ۱۷۲] به سند خود، از حضرت على بن الحسين عليهما السّلام روايت كرده است، هنگامى كه حضرت على عليه السّلام به دست پليد پسر «ملجم مرادى» به شهادت رسيد، امام حسن مجتبى عليه السّلام به ايراد خطبه اى پرداخت و پس از حمد و ثناى الهى، فرمود: امشب مردى به شهادت رسيد كه با هر گونه عمل شايسته اى كه پيشينيان انجام مى دادند باز هم نمى توانستند به پايه عملى از اعمال او برسند، و متأخران هم نمى توانند شخصيت او را درك كنند! او كسى بود كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله پرچم اسلام را در دست تواناى او قرار داد و او به نبرد با دشمن پرداخت، در حالى كه «جبرئيل» طرف راست او، و «ميكائيل» در جانب چپ او قرار داشت، - تا آنجا كه فرمود- اى مردم! هر كس كه مرا مى شناسد، نيازى ندارد خودم را به او معرفى نمايم و هر كس كه مرا نمى شناسد، من حسن بن على ام- تا آنجا كه فرموده است- ما از خاندانى هستيم كه خداى تعالى مودّت و دوستى شان را بر مسلمانان واجب گردانيده است، و خطاب به پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله فرموده است: قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً؛ بگو اى پيغمبر! من هيچ پاداش و مزدى از شما براى رسالتم نمى خواهم، جز دوستى خويشاوندان و نزديكانم و هر كس كار نيكى انجام دهد، بر نيكى اش مى افزاييم... حضرت امام حسن عليه السّلام فرموده است كه مراد از «اقتراف حسنه»، مودّت ما «اهل بيت» است. مؤلف گويد: «محبّ طبرى» اين حديث را در [📚ذخائر ص ۱۳۸] و «ابن حجر» در [📚صواعق ص ۱۳۶] نقل كرده اند و گفته اند كه «دولابى» هم آنرا نقل كرده است. (۱) [📚صواعق محرقه ابن حجر ص ۱۰۱] گفته است كه «امام احمد حنبل» از «ابن عباس» در ذيل آيه وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً روايت كرده است كه مراد از «حسنه»، مودّت آل محمد صلّى اللّه عليه و آله است. (۲) [📚زمخشرى در كشّاف] در ذيل تفسير آيه مزبور در سوره شورى از «سدى» نقل كرده است كه مراد از «حسنه» مودت آل محمد صلّى اللّه عليه و آله است....... #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_هجدهم 🔹🔸 #بخشى از #آياتى كه در #فضيلت اهل #بيت عليهم السّلام #نازل شده است ▪️▪️◼️ (۴) [ 📚كنز العمال ۱/ ۲۵۱] و «سيوطى» در «الدّر المنثور» در ذيل تفسير آيه الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (سوره رعد، آيه ۲۸) ؛ آنها كسانى هستند كه ايمان آورده اند و دلهايشان به ياد خدا مطمئن است؛ آگاه باشيد! تنها با ياد خدا دلها آرام مى گيرد. هر دو تن از حضرت على عليه السّلام روايت كرده اند، هنگامى كه آيه أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ نازل شد، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: اين آيه در رابطه با كسى است كه خدا و رسول و اهل بيت مرا، صادقانه (بدون كمترين دروغى) دوست داشته باشد. و به همين نسبت به بندگان مؤمن- از شاهد و غائب- علاقه مند باشد؛ آرى! ياد خداست كه موجبات علاقه مندى را بوجود مى آورد. «سيوطى» گفته است كه «ابن مردويه» اين حديث را نقل كرده است. (۱) [📚سيوطى در الدّر المنثور] در ذيل تفسير آيه وَ إِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (📚سوره صافات، آيه ۱۲۳) گفته است: «ابن ابى حاتم»، «طبرانى» و «ابن مردويه» از «ابن عباس» در ذيل آيه سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ، نقل كرده است كه ما «آل محمد»، «آل ياسين» هستيم. (۲) [📚صواعق محرقه ص ۸۸] آيه سوم، آيه سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ است. در ذيل اين آيه، گروهى از مفسران از «ابن عباس» نقل كرده اند كه منظور از آيه، سلام بر «آل محمد» است. و در صفحه ۸۹ گفته است كه «فخر رازى» اظهار مى دارد: اهل بيت در پنج خصلت با رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله مشترك اند: ۱- در «سلام» «السّلام عليك ايّها النّبى» و در حق آل پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله فرموده است سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ؛ ۲- در «تشهد» كه بر پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و بر آل او درود مى فرستند؛ ۳- در «طهارت». خدا فرموده است: طه، يعنى اى «طاهر» و درباره اهل بيت فرموده است: وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ۴- در «تحريم صدقه»؛ ۵- در «محبت» كه در حق پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله فرموده است: فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ و در حق اهل بيت آمده است قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى. مؤلف گويد: بيان «فخر رازى» را بطورى كه مشاهده مى كنيد، در آخر باب «چگونه بايد بر محمد و آل محمد درود فرستاد» متذكر شده ايم،.... #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_صد_و_نوزدهم 🔹🔸 #بخشى از #آياتى كه در #فضيلت اهل #بيت عليهم السّلام #نازل شده است ▪️▪️◼️ #پایان_این_بخش (۳) [همان كتاب ص ۹۰] مى نويسد: آيه پنجم، آيه وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا است. «ثعلبى» در تفسير اين آيه از حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: ما همان ريسمان خدا هستيم كه خداى تعالى در حق ما فرموده است: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا. مؤلف گويد: «شبلنجى» هم همين حديث را در [📚نور الابصار ص ۱۰۱] نقل كرده است. (۱) [همان كتاب ص ۹۱] مى نويسد: آيه ششم، قول خداى تعالى است: أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ گفته است: «ابو الحسن مغازلى» از حضرت امام محمد باقر صلّى اللّه عليه و آله روايت كرده كه در ذيل كلمه «ناس» در آيه فوق فرموده است: به خدا سوگند! ما همان «ناس» (مردمى) هستيم كه بر اثر فضائل فراوانى كه داريم، مردم بر ما حسد مى ورزند. مؤلف گويد: «شبلنجى» هم اين حديث را در [📚نور الابصار ص ۱۰۱] متذكر شده است. و در آنجا گويد: مراد از «ناس» در آيه، اهل بيت است. (۲) [📚سيوطى در الدّر المنثور] در ذيل تفسير آيه إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ (سوره آل عمران، آيه ۳۳) گفته است: «📚ابن جرير»، «ابن منذر» و «ابن ابى حاتم» از طريق على عليه السّلام از «ابن عباس» نقل كرده اند كه او در ذيل وَ آلَ إِبْراهِيمَ گفته است: مراد مؤمنانى هستند از آل ابراهيم، آل عمران، آل ياسين و آل محمد صلّى اللّه عليه و آله ❌ #کپی فقط با ذکر #منبع کانال ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_دویست_و_سی_و_هفتم🔹 #امیرالمومنین حضرت #على عليه السّلام از همگان #داناتر و #بردبارتر و با #فضيلت تر بود 🌺🍃🍃 (۲)📚 [مستدرك حاكم ۳/ ۴۹۹] به سند خود، از «قيس بن ابو حازم» روايت مى كند كه در مدينه بودم و در حالى كه در بازار گردش مى كردم، به دكانهاى روغن زيتون فروشى رسيدم. در آنجا مردمى را ديدم كه گرد سواره اى را گرفته اند و او هم نسبت به حضرت على عليه السّلام ناسزا مى گويد! در اين هنگام، «سعد بن ابى وقاص» فرا رسيد، توقيف كرده و پرسيد: اين اجتماع براى چيست؟ در پاسخ گفتند: مردى است كه نسبت به على بن ابيطالب عليه السّلام ناسزا مى گويد! «سعد» پيش رفته و مردم را از يكديگر شكافت، در برابر او قرار گرفت. گفت: اى مردك! چرا از على بن ابيطالب عليه السّلام بدگوئى مى كنى؟ مگر او نخستين كسى نيست كه به پيغمبر خدا صلّى اللّه عليه و آله ايمان آورد؛ مگر او نخستين كسى نيست كه با پيغمبر خدا صلّى اللّه عليه و آله نماز گزارد؛ مگر او داناترين مردم نمى باشد و يك يك اوصاف حضرت على عليه السّلام را برشمرد تا آنجا كه گفت: مگر او داماد رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و همسر دختر گرانمايه اش، فاطمه زهرا عليها السّلام نمى باشد؛ مگر او پرچمدار رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در كليه غزوه‌ها نبوده است؟ 📚فضائل پنج تن (ع) در صحاح ششگانه اهل سنت، ج ۳، ص: ۴۳ آنگاه «سعد» رو به قبله ايستاد و دستها را به آسمان بالا برد و گفت: پروردگارا! اين شخص، از وليّى از اولياى تو نكوهش مى كند و به وى ناسزا مى گويد، اين مردم تا از اين محل حركت نكرده اند، قدرت خودت را نشان بده و اين شخص را به مكافات عملش برسان. «قيس» گفته است: به خدا سوگند! هنوز مردم پراكنده نشده بودند، اسبش رم كرد و او را از روى زين در ميان دكانهاى روغن فروشان انداخت، سرش شكافت و مغزش فرو ريخت و مرد! «حاكم» مى گويد: اين حديث بنا به رأى «بخارى» و «مسلم»، صحيح است. (۱) [📚مسند امام احمد حنبل ۵/ ۲۶] به سند خود، از «معقل بن يسار» نقل مى كند كه در يكى از روزها، پس از آنكه آب وضو براى پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله حاضر كردم وضو گرفت و فرمود: فاطمه بيمار است آيا مى خواهى به عيادتش برويم؟ گفتم: آرى، يا رسول الله! رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در حالى كه به من تكيه مى داد از جاى برخاست و فرمود: سنگينيى كه از ناحيه تكيه كردن من احساس مى كنى بزودى ديگرى متحمل خواهد شد و پاداش آن از آن تو خواهد بود. گفتنى است با آنكه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به من تكيه داشت ليكن به هيچوجه احساس سنگينى در خود نمى كردم! با همان حالت به خانه فاطمه عليها السّلام وارد شديم. رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله خطاب به فاطمه عليها السّلام، فرمود: خودت را چگونه مى يابى؟ عرض كرد: به خدا سوگند! در حالى خود را مشاهده مى كنم كه اندوهم فراوان و دردم بسيار است. (۲) «ابو عبد الرحمن عبد الله بن احمد بن حنبل» اظهار مى دارد كه اين حديث را به خط پدرم ديدم و در آن آمده است، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله خطاب به حضرت زهرا عليها السّلام، فرمود: آيا خرسند نيستى كه تو را به همسرى بزرگوارى در آوردم كه از همه پيشتر، دين اسلام را برگزيد، و علمش از همه بيشتر، و بردباريش از همه زيادتر است. مؤلف گويد: «متّقى» اين حديث را در [كنز العمال ۶/ ۱۵۳] آورده است 📚فضائل پنج تن (ع) در صحاح ششگانه اهل سنت، ج ۳، ص: ۴۴ و مى نويسد: «امام احمد حنبل» و «طبرانى» آنرا نقل كرده اند. «هيثمى» هم در [مجمع ۹/ ۱۰۱ و ۱۱۴] به نقل آن پرداخته و اشاره مى كند كه «امام احمد» و «طبرانى» آنرا نقل كرده و رجالش را مورد وثوق مى دانند. (۱) 📚[اسد الغابة ابن اثير ۵/ ۵۳۰] به سند خود، از «حارث» از حضرت على عليه السّلام روايت مى كند كه «ابو بكر» و «عمر» براى خواستگارى حضرت زهرا عليه السّلام، به ديدار رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله رفتند. ايشان را از پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله خواستگارى نمودند. رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به پيشنهاد آنها پاسخى نداد. در بازگشت از حضور مبارك و ملاقاتى كه «عمر» با على عليه السّلام داشت، گفت: مناسب است شما به خواستگارى زهرا عليها السّلام مبادرت كنيد، و ممكن است خواستگارى شما را بپذيرد. حضرت على عليه السّلام فرمود: در اين انديشه بودم كه من جز يك زره، چيز ديگرى ندارم كه بتوانم كابين حضرت زهرا عليها السّلام قرار بدهم. ناچار بايد آن زره را تا مدت معيّنى گرو بگذارم. با اين انديشه به خواستگارى زهرا عليها السّلام اقدام كردم. رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله، حضرت زهرا عليها السّلام را به همسرى من درآورد...... #ادامه_دارد ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_دویست_و_سی_و_هشتم🔹 #امیرالمومنین حضرت #على عليه السّلام از همگان #داناتر و #بردبارتر و با #فضيلت تر بود 🌺🍃🍃 رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله، حضرت زهرا عليها السّلام را به همسرى من درآورد. هنگامى كه حضرت زهرا عليها السّلام از همسرى با من اطلاع يافت، گريست! رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله متوجه ناراحتى حضرت زهرا عليها السّلام شد و به خانه او رفت و در ضمن دلدارى حضرت زهرا عليها السّلام، فرمود: ناراحتى تو از چيست و چرا گريه مى كنى؟ حال آنكه تو را به همسرى بزرگوارى درآوردم كه عملش از همه بيشتر، و بردباريش از همگان زيادتر و نخستين كسى است كه آيين اسلام را از دل و جان پذيرفته است. مؤلف گويد: «متّقى» اين حديث را در [كنز العمال ۶/ ۳۹۲] آورده است و مى گويد: «ابن جرير» اين حديث را نقل كرده و آنرا حديث صحيحى مى داند و «دولابى» هم در «الذرّية الطّاهرة» به اين حديث پرداخته است. (۲) [كنز العمال ۶/ ۱۵۳] رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله خطاب به حضرت زهرا عليها السّلام فرمود: مگر خرسند نيستى از اينكه تو را به همسرى بزرگوارى درآوردم كه نخستين كسى 📚فضائل پنج تن (ع) در صحاح ششگانه اهل سنت، ج ۳، ص: ۴۵ است كه اسلام را پذيرفت، و از همه مردم داناتر است. و بانوى بانوان امّت من هستى؛ چنانكه «مريم» بانوى بانوان مردم خود بود و فرمود: اى فاطمه! خداى تعالى به مردم روى زمين توجهى كرد و از ميان آنان دو مرد را برگزيد: يكى پدر توست، و ديگرى شوهر تو. «حاكم» اين حديث را از «ابو بريدة»، و «طبرانى» و «حاكم» و «خطيب» از «ابن عباس» روايت كرده اند. (۱) [همان كتاب ۶/ ۱۵۳] رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله خطاب به حضرت زهرا عليها السّلام فرمود: تو را به همسرى بهترين بستگان خود درآوردم؛ آرى، علم او از همگان بيشتر، و حلمش فراوانتر و اسلامش از همه مقدّمتر بود. 📚«خطيب» اين حديث را در «المتفق و المتفرق» از «بريدة» نقل كرده است. مؤلف گويد: «متّقى» همين حديث را در [۶/ ۳۹۸] آورده است. (۲) [همان كتاب ۶/ ۱۵۳] از «ابو اسحاق» روايت مى كند، هنگامى كه حضرت على عليه السّلام با حضرت فاطمه عليها السّلام ازدواج كرد، رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله خطاب به حضرت زهرا عليها السّلام، فرمود: بدان جهت تو را به همسرى على عليه السّلام درآوردم كه مقدم بر همه اصحابم، در ايمان به من بود، و علمش از همه بيشتر، و حلمش از همه برتر است. «📚طبرانى» هم اين حديث را نقل كرده است. مؤلف گويد: «هيثمى» هم در [مجمع ۹/ ۱۰۱] به نقل اين حديث پرداخته است. (۳) [همان كتاب ۶/ ۱۵۶] «ديلمى» از «سلمان» نقل كرده است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود: پس از درگذشت من على بن ابيطالب عليه السّلام داناترين فرد امت من است. مؤلف گويد: «مناوى» هم اين حديث را در [كنوز الحقايق ص ۱۸] آورده است. 📚فضائل پنج تن (ع) در صحاح ششگانه اهل سنت، ج ۳، ص: ۴۶ (۱) [همان كتاب ۶/ ۱۵۶] رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرموده است: على بن ابيطالب عليه السّلام داناترين مردمان به خداى تعالى است. «متّقى» مى گويد: «ابو نعيم» اين حديث را از حضرت على عليه السّلام، از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله نقل كرده است. (۲) 📚[همان كتاب ۶/ ۳۹۶] از «ابو زعراء» نقل كرده است كه حضرت على بن ابيطالب عليه السّلام مى فرمود: خردسالان نسل پاكيزه و عترت نيكوكار من، از همه مردم بردبارتر، و بزرگانشان، از همه داناترند. خداى تعالى از بركت وجود ما دروغگوئى را از شما دور مى سازد، و دندانهاى گرگان خون آشام را از دريدن گوشتهاى باطنى و ظاهرى شما حفظ مى كند، و به وسيله ماست كه آشتى در ميان شما ايجاد مى فرمايد، و گردنهاى شما را از يوغ بردگى آزاد مى سازد و آغاز و انجام كارها را به سبب ما مقرر مى دارد....... #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_دویست_و_سی_و_نهم🔹 #امیرالمومنین حضرت #على عليه السّلام از همگان #داناتر و #بردبارتر و با #فضيلت تر بود 🌺🍃🍃 «عبد الغنى بن سعد» اين حديث را در «ايضاح الاشكال» آورده است. (۳) [هيثمى در مجمع ۹/ ۱۱۳] از «سلمان» نقل كرده است كه به عرض رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله تقديم داشتم: يا رسول الله! هر پيغمبرى وصيى داراد، وصىّ شما كيست؟ رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله ساكت ماند و پاسخ مرا نداد. پس از چندى كه حضورش شرفياب گرديدم، فرمود: اى سلمان! بلا درنگ عرض كردم: لبّيك! فرمود: آيا مى دانى وصى موسى بن عمران كيست؟ گفتم: آرى، «يوشع بن نون» است. فرمود: چرا؟ عرض كردم: براى آنكه «يوشع» در آن روزگار، از همه مردمان داناتر بود. فرمود: همانا وصى من و كسى كه اسرار من در اختيار اوست و كسى كه برترين فرد از خاندانم مى باشد، كه پس از رحلت من برقرار مى ماند و به وعده من وفا مى كند و قرض مرا ادا مى كند، على بن ابيطالب عليه السّلام است. «طبرانى» اين حديث را روايت مى كند. مؤلف گويد: چنانكه از حديث استفاده مى شود، پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله از 📚فضائل پنج تن (ع) در صحاح ششگانه اهل سنت، ج ۳، ص: ۴۷ «سلمان» پرسيد كه به چه علت، «يوشع بن نون» وصى موسى عليه السّلام است؟ «سلمان» پاسخ داد به خاطر آنكه «يوشع» در آن روزگار از همه مردم داناتر بود. پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله وصى پس از خود را بگونه وصى موسى عليه السّلام معرفى كرد و اين خود دليل است بر اينكه حضرت على عليه السّلام پس از رحلت حضرت رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله، داناترين افراد امت آن حضرت مى باشد و به همين دليل بايستى وصى پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله باشد. (۱) [طبقات ابن سعد ۶/ ۱۶۷] به سند خود، از «جبّلة» دختر «مصفح» از پدرش روايت مى كند كه حضرت على عليه السّلام به من فرمود: اى برادر بنى عامر! از آنچه كه خدا و رسول صلّى اللّه عليه و آله فرموده اند، از من بپرس؛ بدليل آنكه ما اهل بيت به آنچه كه خدا و رسول او فرموده اند، از ديگران داناتريم. (حديث طولانى است). (۲) 📚[اسد الغابة ابن اثير ۶/ ۲۲] «يحيى بن معين» از «عبدة بن سليمان» از «عبد الملك بن سليمان» روايت مى كند كه از «عطا» پرسيدم كه آيا در ميان اصحاب محمد صلّى اللّه عليه و آله كسى داناتر از على عليه السّلام بود؟ در پاسخ گفت: به صلّى اللّه عليه و آله، كسى داناتر از على عليه السّلام نبود. مؤلف گويد: «ابن عبد البرّ» در [استيعاب ۲/ ۴۶۲] و «مناوى» در [شرح فيض القدير ۳/ ۴۶] و «محب طبرى» در [الرياض النضرة ۲/ ۱۹۴] و «قلعى» نقل كرده اند. (۳)📚 [استيعاب ابن عبد البر ۲/ ۴۶۲] حديث مسندى را از «جبير» نقل كرده كه «عايشه» گفت: چه كسى به شما فرمان داده و فتوا صادر كرده است به روزه گرفتن روز عاشورا؟ در پاسخ گفتم: على عليه السّلام! گفت: او از سنت، كمال اطلاع را دارد. «۱» 📚مؤلف گويد: «متّقى» اين حديث را در [كنز العمال ۴/ ۳۴۳] نقل كرده _ _ (۱) ذيل حديث مقبول است و صدر آن مقبول نمى باشد. (مترجم) 📚فضائل پنج تن (ع) در صحاح ششگانه اهل سنت، ج ۳، ص: ۴۸ و اظهار مى دارد كه «ابن جرير» در «تهذيب الآثار» به نقل آن پرداخته است. (۱) 📚[همان كتاب ۲/ ۴۶۲] به سند خود، از «سعيد بن وهب» از «عبد اللّه» نقل مى كند كه داناترين مردم مدينه به امور ارث و مسائل آن، على بن ابيطالب عليه السّلام است. مؤلف گويد: «ابن عبد البرّ» حديث مزبور را به طريق ديگر، از «مغيره» روايت مى كند و مى گويد: گفتار هيچيك از صحابه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله در ارتباط با مسائل ارث، استوارتر از گفتار على بن ابيطالب عليه السّلام نبوده است؛ در حالى كه خود «مغيرة» در امور ارث از افراد بنام مى باشد....... #ادامه_دارد ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫

🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 💠🔹 #غدیرخم_از_کتب_اهل_سنت 🔹💠 🔸🔹 #قسمت_دویست_و_چهل🔹 #امیرالمومنین حضرت #على عليه السّلام از همگان #داناتر و #بردبارتر و با #فضيلت تر بود 🌺🍃🍃 مؤلف گويد: «محب طبرى» هر دو حديث را در [الرياض النضرة ۲/ ۱۹۴] آورده است و گفته كه «قلعى» هر دو حديث را نقل مى نمايد. (۲) [سنن بيهقى ۵/ ۵۹] به سند خود، از «عمرو» از «ابو جعفر» روايت كرده است، هنگامى كه «عبد اللّه بن جعفر» در حال احرام دو جامه كهنه پوشيده بود، «عمر بن خطّاب»- كه او را با چنان هيئتى مشاهده كرد كه به لباس ژنده درآمده است- از وى پرسيد: اين چه لباسى است پوشيده اى؟! حضرت على عليه السّلام كه حضور داشت فرمود: گمان ندارم كسى باشد كه بتواند سنن الهى را به ما بياموزد! «عمر» از شنيدن اين سخن ساكت ماند و چيزى نگفت. مؤلف گويد: پاسخ حضرت مولا در رابطه با اعتراض «عمر»، دليل بر آنست كه حضرت مولا عليه السّلام از چنان لباسى كه «عبد الله» پوشيده بود، ناراضى نبود و «عبد اللّه» هم از لحاظ شرع، مرتكب خلافى نشده بود؛ چنانكه سكوت «عمر» پس از شنيدن بيان حضرت على عليه السّلام، دليل روشنى است كه وى اطمينان داشته است كه حضرت مولا على عليه السّلام از همه مردم به سنت الهى، داناتر است و سزاوار نيست ديگرى به حضرت مطلبى بياموزد. (۳) [هيثمى در مجمع ۹/ ۱۱۶] از «عبد اللّه بن مسعود» نقل كرده است، 📚فضائل پنج تن (ع) در صحاح ششگانه اهل سنت، ج ۳، ص: ۴۹ گاهى از اوقات كه با اصحاب پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله گرد مى آمديم از هر درى سخن مى گفتيم، از جمله مطالب ارزنده اى كه ابراز مى داشتيم اين بود كه على بن ابيطالب عليه السّلام از همه مردم مدينه، داناتر و با فضيلت تر است. «بزّاز» اين حديث را نقل كرده است. مؤلف گويد: «عسقلانى» حديث مورد بحث را در 📚[فتح البارى ۸/ ۵۹] نقل كرده و اظهار مى دارد كه رجال اين حديث موثّق هستند. و «محبّ طبرى» هم در [الرياض النضرة ۲/ ۲۰۹] به نقل آن مى پردازد و مى گويد: «امام احمد» هم در «المناقب» به ذكر آن پرداخته است. (۱) [ذخائر العقبى ص ۶۱] از «عمر بن خطّاب» نقل مى كند كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله مى فرمود: هيچ دانشورى مراتب علمى را به اندازه على بن ابيطالب عليه السّلام بدست نياورده است، و او كسى است كه دوستش را به راه هدايت رهبرى مى كند و از جاده گمراهى مى رهاند. «طبرانى» هم اين حديث را نقل نموده است. (۲)📚 [استيعاب ابن عبد البرّ ۲/ ۴۵۶] از «سلمان»، «ابو ذر»، «مقداد»، «خباب»، «جابر»، «ابو سعيد» و «زيد بن ارقم» روايت است كه حضرت على بن ابيطالب عليه السّلام، نخستين كسى است كه دين مقدّس اسلام را پذيرفت و اشخاص فوق، او را بر ديگران برترى مى دادند. مؤلف گويد: در باب پيشين نقل كرديم، هنگامى كه «ابن عباس» بر «معاويه» وارد شد و گروهى از شكم بارگان قريش در حضور او بودند، «معاويه» از وى پرسيد: درباره على عليه السّلام چه مى گوئى؟ «ابن عباس» پاسخ داد: خدا حضرت ابو الحسن على عليه السّلام را بيامرزد! به خدا سوگند كه آن حضرت پرچم برافراشته هدايت، و پناهگاه تقوى، و جايگاه خردمندى، و كوه دانشورى، و نور تاريكى بود (تا آنجا كه گفته است) بهترين كسى بود كه به حج بيت الله رفت، و سعى بين «صفا» و «مروه» نمود، و سخاوتمندترين كسانى بود كه از طريق دادگرى وارد شد، و همه 📚فضائل پنج تن (ع) در صحاح ششگانه اهل سنت، ج ۳، ص: ۵۰ را به يك چشم مى نگريست. (۱)📚 [هيثمى در مجمع ۹/ ۱۳۱] «طبرانى» به سند خود، روايت كرده كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله خطاب به على عليه السّلام، فرمود: به خدائى كه جان من در دست تواناى اوست، اگر اين نبود كه گروهى از امت من، در حق تو همان سخنى را مى گفتند كه ترسايان در حق عيسى بن مريم عليهما السّلام گفته اند، امروز سخن را درباره تو به جائى مى رسانيدم كه به هيچيك از مسلمانان عبور نمى كردى، مگر اينكه خاك قدم تو را به تبرك مى گرفتند و توتياى چشم خويش قرار مى دادند! مؤلف گويد: اين حديث شريف اگر چه به دليل مطابقه، دلالت ندارد بر آنكه على عليه السّلام افضل از ديگران است، ليكن به دليل التزام حاكى از مقام فضيلت اوست و اين معنى آشكارتر از آنست كه بر كسى پوشيده بماند . 📚فضائل پنج تن (ع) در صحاح ششگانه اهل سنت، ج ۳، ص: ۵۱ ❌ #کپی فقط با ذکر #صلوات به نیت #فرج امام #زمان عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫