eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
11.5هزار دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
1.8هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠
   گستره گناه
🔸 مستضعفان در قیامت می‌ گویند خدایا ما كه جهنمی هستیم این مستکبران هم جهنمی هستند، عذاب مستكبران را دو برابر بكن: ﴿رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَینِ مِنَ الْعَذَابِ﴾؛ می ‌گویند: ﴿رَبَّنَا إِنّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبیلاَ﴾؛ ما به دنبال اینها راه افتادیم. مستكبران می ‌گویند نه، شما خودتان مقصّرید، داشتید داشتید آمدند آمدند آمدند (علیهم السلام)، خب می‌ خواستید آن راه را بروید! 🔸 جمع‌ بندی ‌اش را ذات اقدس الهی در جهنم به اینها اعلام می ‌كند كه ﴿لِكُلٍّ ضِعْفٌ﴾؛ هم دو عذاب دارند هم تندرو و افراطی یا تفریطی دو عذاب دارند، زیرا مستكبران دو گناه كردند شما هم دو گناه كردید. ⬅️ گناه مستكبران این بود كه خودشان كفر ورزیدند (یك) شما را هم به كفرورزی دعوت كردند (دو) یعنی هم ضال بودند هم مُضل؛ ⬅️ شما هم دو معصیت كردید: یكی اینكه كفر ورزیدید و یكی اینكه با داشتن ائمه و اهل بیت (علیهم السلام) به درِ خانه اموی و عباسی رفتید، شما اینها را خانه‌ نشین كردید. شما یك گناه نكردید، شما با داشتن ، درِ خانه اینها را بستید و رفتید به سراغ دیگران؛ فرمود: ﴿قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلكِن لاَ تَعْلَمُونَ﴾. 📚 سوره مبارکه عنکبون جلسه 4 تاریخ: 1391/09/14 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
🏴 شکوه عزت ▫️ سالار شهیدان (سلام الله علیه) چون جهانی فكر می ‌كرد و جهان به حق زنده است و مصالح ساختمانی جهان، حق است و خود آن حضرت، مُحقِّق این نظر و متحقّق به این عمل بود، لذا جهان را به و دعوت كرد فرمود: «هَیْهاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ»؛ یعنی ذلّت از ما دور است نه ما از ذلّت دوریم، یعنی ما در حدّی زندگی عزیزانه داریم كه ذلّت به خودش اجازه عبور به حرم و حریم ما را نمی‌ دهد. حضرت نفرمود: «هیهات مِن الذلّة» بلكه فرمود: «هَیْهاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ»؛ ذلّت از ما دور است نه ما از ذلّت دوریم؛ ما نیازی نداریم كه از ذلّت دور باشیم، و ذلّت به خودش اجازه نمی ‌دهد كه به حرم امن ما راه پیدا كند. ▫️ این بیان, ریشه قرآنی دارد؛ ذات اقدس الهی در قرآن كریم مسلمان‌ ها را به عزّت و قدرت و قوّت و شوكت فرا خواند فرمود: ﴿وَلْیجِدُوا فِیكُمْ غِلْظَةً﴾؛ این امر غایب است و ناظر به بیگانه ‌هاست یعنی حتماً باید آنها در شما احساس كنند و بیابند، حتماً باید آنها در شما و و و استقلال احساس بكنند كه به سراغ شما نیایند. ▫️ این در سایه شما, شما, شما, شما و شما خواهد بود و این را حسین بن علی (صلوات الله و سلامه علیهما) به دیگران آموخت لذا فرمود: «هَیهاتَ مِنا الذلةُ، یأْبَی‏الله‏ُ لَنا ذلِک وَ رَسُولُه وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ حُجُورٌ طابَتْ وَ طَهُرَتْ»؛ نه قرآن اجازه ذلت می ‌دهد و نه عترت اجازه ذلت می‌ دهد؛ ذلت از ما دور است به خود اجازه نمی‌ دهد كه به حریم ما راه پیدا كند. آپارات: https://aparat.com/v/EugYW 📚 پیام به همایش ملی شعر عاشورایی تاریخ: 1391/10/13 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 معروف و منکر 🔹 ﴿وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ﴾؛ «معروف» یعنی چیزی كه نزد معرفه است، نزد معرفه است. اگر چیزی نزد عقل معرفه بود یعنی عقل آن را به رسمیت شناخت و نیز نزد نقل معرفه بود یعنی نقل و روایات آن را به رسمیت شناختند، این عقل و نقل، دلیل شرعی ‌اند و كاشف از این هستند كه این نزد صاحب شریعت به رسمیت شناخته شده است و شارع آن را به رسمیت می ‌شناسد؛ این می ‌شود معروف. 🔹 و اگر چیزی نزد به رسمیت شناخته نشد و نزد روایات و به رسمیت شناخته نشد، این چون به رسمیت شناخته نشد، كشف می ‌كنیم كه نزد صاحب شریعت، نكره است; یعنی صاحب شریعت آن را به رسمیت نمی ‌شناسد. این نه یعنی اینكه علم به آن ندارد، خب اگر علم به آن نداشته باشد چگونه نهی می ‌كند و تحریم می ‌كند؟! یعنی چیزی كه نزد صاحب شریعت به رسمیت شناخته شده است و یعنی چیزی كه نزد صاحب شریعت به رسمیت شناخته نشده است و این در همه
ادیان الهی
بوده است. 📚 سوره مبارکه لقمان جلسه 4 تاریخ: 1391/12/08 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
خونبهای حسین بن علی (ع)

▫️ وجود مبارک رسول گرامی(علیه و علی آله آلاف التّحیة و الثّناء) فرمود: «أَنَا وَ عَلِی أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّةِ»، ما فرزندان این خاندان هستیم! ▫️ اگر ما فرزندان پیغمبر و اهل بیت(علیهم الصلاة و علیهم السلام) هستیم؛ یعنی فرزندان حق هستیم. ما از آن جهت که فرزندان هستیم، فرزندان هستیم، فرزندان هستیم، حق داریم خونبهای حق و عقل و عدل را بگیریم؛ «وَ جَعَلَنَا وَ إِیاكُمْ مِنَ الطَّالِبِینَ بِثَأْرِهِ».
این شعار «إلی یوم القیامة» هست.  

▫️ هر کس قیام می‌کند حقی را احیا کند، باطلی را اماته کند، این دارد (سلام الله علیه) را می‌گیرد، چه بداند و چه نداند. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1397/07/05 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 رفعت مومن
▫️ وقتی يكی از مؤمنانِ عصر امام صادق (سلام الله عليه) به حضور حضرت عرض كرد به من مسئوليت اداره اهواز را دادند، من چه كنم، حضرت دستورات فراوانی داد كه با مردم چنين باش، با مردم چنان باش، با بيت ‌المال چنين باش، با مال مردم چنان باش، و ، عنصر يك نظام است؛ حضرت اينها را گفت و گفت، بعد فرمود ذات اقدس الهی فرمود: «فَالْمُؤْمِنُ مِنِّی وَ أَنَا مِنْه». ▫️ الآن ما تمام افتخارمان اين است كه آن سِمتی كه ذات مقدس رسول گرامی و اهل ‌بيت (عليهم السلام) به سلمان دادند، به ما هم بدهند؛ درباره سلمان گفتند: «سَلْمَانُ‏ مِنَّا أَهْلَ‏ الْبَيْت‏». اين لقب پُر افتخار را به خيلی ‌ها دادند، اين يك فخر است؛ اما آنچه در روايت نورانی امام صادق (سلام الله عليه) است اين است که به اين حاكم فرمود بدان! ذات اقدس الهی فرموده است: «فَالْمُؤْمِنُ مِنِّی وَ أَنَا مِنْه»؛ فرمود مؤمن از من است و من از او هستم؛ اين كجا و «سَلْمَانُ‏ مِنَّا‏» كجا! 📚 درس اخلاق تاریخ: 1397/02/06 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
  شارح نور
▫️ وجود مبارک امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) از بهترین و شایسته‌ ترین کسانی است که سیره و سنّت وجود مبارک رسول گرامی(علیه و علی آله افضل صلوات المصلّین) را خوب تبیین کرد؛ وضع مردمِ قبل از بعثت را تحلیل کرد، وضع مردمِ بعد از بعثت را تبیین کرد، وضع آشفته بعد از رحلت را تبیین کرد _ همه اینها در نهج البلاغه هست _ گاهی چند سطر سخنان آن حضرت را به عنوان حدیث نقل می ‌کند، گاهی وضع بین ‌المللی آن روز را تشریح می ‌کند. ▫️ خدای سبحان رسالت پیغمبر را در به خوبی تبیین می‌ کند؛ یعنی هم در منطقه ملّی و محلّی مسلمین؛ هم در منطقه موحّدان یعنی اعم از مسلمان‌ ها و مسیحی ‌ها و کلیمی ‌ها به عنوان اهل کتاب؛ هم در منطقه بین ‌المللی به عنوان جامعه انسانی اعم از ملحد و مشرک و کافر و مؤمن؛ هر سه بخش را مبسوطاً، مدلّلاً و معلَلّاً، قرآن بیان کرده است. ▫️ وجود مبارک حضرت امیر هم که است، این سه بخش را جداگانه تبیین کرده است؛ آنچه خدا در قرآن کریم راجع به این سه منطقه بیان فرموده است، وجود مبارک حضرت امیر، در خطبه‌ های گوناگون اینها را تشریح می ‌کند. فرمود پیامبر آمده را به شما داده، را به شما داده، را به شما داده، را به شما داده، را به شما داده، را به شما داده، ربا را از شما برداشت. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/08/25 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 نور عقل

▫️ از وجود مبارک امام رضا (سلام الله علیه) سؤال کردند که امروز حجت خدا بر مردم چیست؛ مردم با چه معیاری، حق را از باطل، صدق را از کذب، خیر را از شرّ و حَسن را از قبیح تشخیص بدهند؟ «فَقَالَ ع الْعَقْل‏»؛ فرمود ، عقل است. این عقل، عبارت از عقل برهانی است و آن قدر قدرتمند است که وهم را از خودپردازی و خیال را از خودپروازی و همچنین شهوت و غضب را از پروازِ بی جا عقال کند. ▫️ حدیث دیگری که از وجود مبارک امام رضا (سلام الله علیه) رسیده است این است که فرمود: «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه وَ عَدُوُّهُ جَهْلُه‏»؛ دوست هر فرد یا ملّتی، آن فرد یا ملّت است و دشمن هر فرد یا ملّتی، آن فرد یا ملّت است. اوّل عقل را معنا کردند؛ عقل یعنی قدرتی که بتواند آدم را ببندد، آدم را کنترل کند، آدم هر محرم و نامحرمی را نبیند، هر بد و خوبی را نگوید، هر زشت و زیبایی را نگوید، هر حق و باطلی را ننویسد و را ملتهب نکند. ▫️ در این بیان شریفِ «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه»، «صدیق»، خبر مقدم و «عقله»، مبتدای مؤخر است و تقدیم این خبر بر آن مبتدا برای افاده حصر است؛ یعنی و آن فهم اوست. «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه وَ عَدُوُّهُ جَهْلُه‏»؛ و آن بی ‌ادبی اوست بی‌ عقلی اوست؛ حرف خلافی می ‌زند خودش را به زحمت می ‌اندازد، کار خلافی می ‌کند خودش را به زحمت می ‌اندازد. این امام است؛ ما در زیارت اینها می‌ گویم: «کَلامُکُم نُورٌ»! اینکه می ‌گوییم: «کَلامُکُم نُورٌ»، برای همین بیانات نورانی است. آپارات: https://aparat.com/v/zX4ZB یوتیوپ: https://youtu.be/5NIM-8D-No4 📚 درس اخلاق تاریخ: 1397/05/04 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
   حکمت رضوی
▫️ وجود مبارک امام رضا (سلام الله علیه) مسائل اخلاقی فراوانی دارد. فرمود انسان اگر بخواهد زندگی کند، بدون دوست نمی‌ شود، انسان که تنها نمی ‌تواند باشد، تنها دوست انسان، همان عقل اوست: «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه وَ عَدُوُّهُ جَهْلُه‏». این جمله نورانی، مفید حصر است، چون خبر، مقدم شده است و تقدیم خبر در این بخش‌ها فقط و فقط برای افاده حصر است؛ نفرمود عقل هر کسی دوست اوست، بلکه فرمود دوست هر کسی عقل اوست! «صدیق»، مبتدا نیست، بلکه خبری است مقدم. ما یک دوست داریم به نام و یک دشمن داریم به نام : «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه وَ عَدُوُّهُ جَهْلُه‏». ▫️ بعد هم به همه سفارش کرد فرمود: شما شیعیان ما هستید فاصله نگیرید اختلاف نداشته باشید زد و خورد نداشته باشید تضارب آراء نعمت است اما فقط نظرتان را بگویید، از یکدیگر فاصله نگیرید! امت از امام، امام از امت، مسئولین از یکدیگر، مردم از یکدیگر، هیچ وقت ! 📚 سخنرانی شب شهادت علی بن موسی الزضا علیه السلام تاریخ: 1396/08/27 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
خودباختگی
🔹 ما در عصر مغول، بدتر از چه داشتیم؟! یک عده حکما و بزرگان و اینها بودند که خانه نشین شدند، یک عده مؤمنینی بودند در بازار و غیربازار که آنها هم خانه نشین شدند، یک عده میدان دار شدند. 🔹 ببینید مرحوم می فرماید اینها که میدان دار شدند چه کار کردند؛ فرمود اینها
«ینتفون لحا هم»
! این مغول ها صورتهایشان مو ندارد؛ عده ای برای اینکه خودشان را به آنها نزدیک کنند، صورتشان را تیغ نمی کردند بلکه نخ می کردند که مو در نیاید! برای اینکه به مغول نزدیک بشوند این کار را می کردند! 🔹 این افراد هستند، همیشه هم بودند؛ اما در قبال، متدینین فراوانی در بازار بودند در مراکز علمی بودند ولی آنها صدایشان به جایی نمی رسید. اگر _ خدای ناکرده _ حکومت نکند و حکومت نکند، یک عده برای اینکه به دنیایشان برسند، صورت را نخ می کنند که شبیه مغول بشوند! این بیان نورانی حضرت امیر است که فرمود مبادا اختلاف پیدا بشود! اگر ـ خدای ناکرده ـ اختلاف پیدا شد بیگانه طمع می کند ولی اگر باشد بیگانه طمع نخواهد کرد؛ این معیار بقا و دوامِ یک نظامِ مشترکِ بین دولت و ملت است. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1388/09/26 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
دین آزادی
🔹 کار پیغمبر این است که هم اِصر را برمی دارد و هم غُل را. گاهی هم ممکن است برخی از آداب و سُنن جاهلی، دست و پا گیر باشد، قیود و توهّم، دست و پا گیر باشد؛ همین اعتقاد به صبر و جخد، همین اعتقاد به شانس، اینها زنجیرهای وَهمی و خیالی دست و پا گیر است. عطسه، برکت است، لذا شایسته است به کسی که عطسه می کند بگویند: «یرْحَمُكَ اللَّهُ»، او هم بگوید: «یغْفِرُ اللَّهُ لنا و لَك‏»؛ این برکت و نشانه سلامت است، این نحس نیست! اعتقاد به صَبر و جَخد، اعتقاد به شانس، اعتقاد به فال گیری، اعتقاد به کف بینی، اینها یک سلسله زنجیرهای آداب و سُنن باطلی است که دست و پاگیر است. 🔹 دین، بر اساس و و ، این زنجیرهای دست و پاگیر را که آداب و سُنن باطل است از اینها گرفته است. نحس دانستن دختر و فرق گذاشتن بین دختر و پسر هم جزء سنن جاهلی بود. 🔹 یک سلسله سُنن بود که اِصر و زنجیر دست و پاگیر بود، غُل و زنجیر گردن گیر بود، دین، اینها را برداشت؛ آداب و سُنن جاهلی، فرق بین زن و مرد، فرق بین یک عطسه و دو عطسه، فرق بین شانس خوب و شانس بد و امثال اینها را برداشت: ﴿یضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَ الأغْلاَلَ الَّتِی كَانَتْ عَلَیهِمْ﴾. 📚 سوره مبارکه فتح جلسه 9 تاریخ: 1395/03/12 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
علم نمی تواند امامت انسان را بر عهده بگیرد /عقل، علم را رهبری می کند 🔹
 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
جلسه درس اخلاق هفتگی آیت الله العظمی جوادی آملی این هفته نیز در محل مسجد اعظم قم به صورت حضوری و با حضور اقشار مختلف مردم برگزار گردید. آیت الله العظمی جوادی آملی در این جلسه، به شرح حکمت 123 نهج البلاغه پرداختند. 🔹 معظم له بیان داشتند: این چند جمله نورانی، است، انسانی سعادتمند است که این موارد را داشته باشد، اینها تعیین یک رهبر و معاونان علمی و عملی و کارشناسان درونی نفس است، این کلام نورانی معرفت شناسی را مشخص کرده که انسان یک سلسله شئون علمی و یک سلسله شئون عملی و یک سلسله خواسته ها و ناخواسته ها دارد و یک غوغایی در درون نفس انسان است که اگر بخواهد بیراهه نرود، راه کسی را نبندد، کسی را نرنجاند، باید امامی داشته باشد؛ اما این سوال هست که آیا این امام انسان، انسان است یا انسان؟! 🔹 علم هرگز نمی تواند امامت انسان را بر عهده بگیرد چون هر چند می داند که این کار چه هست، اما اینکه کجا و چگونه مصرف شود یا چه زمانی و در چه مکانی صلاح هست، انجام این کار لله است یا للنفس، اینها کار عقل است؛ «و بالعقل یعتقل». 🔹 مرحله این است که ما را به علم و عالم شدن دعوت کردند، مرحله این است که از ما خواسته اند تا مجتهد شویم، اهل بیت (علیهم السلام) فرموده اند: «علَينا إلْقاءُ الاُصول إلَيكُم و عليكمُ التَّفْريعُ»؛ ما اصول کلی را بیان می کنیم اما شما باید استنباط فروع و ارجاع به اصول و راهنمایی و فرازندگی اصول نسبت به فروع را داشته باشید، انسان نباید مانند استخر باشد، چنین شخصی نمی تواند بگوید مجتهد هستم، بلکه مجتهد کسی است که مانند چشمه جوشان همواره بجوشد این فصل دوم، در مرحله شناسایی مدیران، معاونان، کارشناسان و رهبری است. 🔹 حضرت می فرماید که انسان اول باید بگیرد که آیا امام او درس و بحث و حوزه و دانشگاه است یا سحر و نماز و بندگی و خلوص و گریه و ناله است؟! وقتی مشخص شد که امام او عقل عملی است و رهبری او را «الْعَقْلُ‏ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَان‏» تعیین می کند... . 🔹 حضرت می فرماید «طُوبَى لِمَنْ ذَلَّ فِي نَفْسِهِ»؛ انسان باید در برابر عقل آرام باشد و عزت کاذب را رها کند تا به عزت صادق برسد، فرمود در برابر این امام خودتان یعنی آرام و نرم و نه ذلیل؛ ذلیل را خداوند هیچ وقت امضاء نکرده است. آبروی ما امانت الهی است در پیش ما، لذا باید امین باشیم و انسان اجازه ندارد آبروی خودش را در هر جایی صرف کند. مومن در درون خود باید ذلول باشد نه ذلیل و پست! 🔹 حضرت می فرماید خوشا به حال کسی که در درون خود را احساس بکند، در دین کسب طیب و طاهر داشته باشد، همانطور که ظاهرش را اصلاح کرده، و باطنش را هم اصلاح کند خیر مردم را بخواهد، به اخلاق الهی متخلق شود مقداری از مال خود را در راه خدا صرف کند حرف های زائد را نزند تا مردم از شرّش در امان بمانند چرا که همین شرّ تبدیل به عذاب الهی می شود این دین دین وسیعی است و انسان مجبور نیست تا خودش را از این دایره خارج کند و لذا نباید به بدعت رو بیاورد. مطالعه بیشتر: https://news.esra.ir/fa/w/2056417 📚 درس اخلاق تاریخ: 1402/09/02 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
فیض بعثت 

🔸 وجود مبارک رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء)، طبق دعایی که در شب بیست و هفتم رجب بود، تجلّی اعظم خداست. در دعای شب بیست و هفتم رجب خدا را سوگند دادیم «بِالتّجَلِّی الأَعْظَم»؛ از آن خدایی که به برترین تجلی، فیض خود را نشان داد و انسان کامل معصومی را به نبوت و رسالت برگزید، خواستیم که فیض و فوزش را به جامعه اسلامی عطا کند. 🔸 وجود مبارک رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) که مبعوث شد، جامعه جاهلیت را به جامعه متمدّن تبدیل کرد که این جامعه، رهین او بود. 🔸 در جامعه جاهلی، دو غدّه بدخیم بود: 1️⃣ یکی اینکه در بخش ، با وهم و خیال و گمان و امثال آن کار می ‌کردند . 2️⃣ و یکی هم اینکه در بخش ، با هوس و میل و گرایش‌های جناحی و قبیلگی کار می‌ کردند. 🔸 حضرت این هر دو را عوض کرد: آن وهم و خیال را به عقل و مظنه را به تبدیل کرد، فرمود: ﴿إِنَّ الظَّنَّ لا یغْنی‏ مِنَ الْحَقِّ شَیئاً﴾ و آن گرایش‌های قومی و قبیلگی و دنیا و غرور و خودخواهی را عوض کرد. فرمود من به اذن خدا، عدل را من به جای هوس می ‌نشانم و به اذن خدا، را به جای خیال و وهم می ‌نشانم. 🔸 ﴿إِنْ یتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ ما تَهْوَی الْأَنْفُسُ﴾؛ یعنی اینها در بخش ‌های اندیشه، گرفتار مظنه و گمان بودند، ما گفتیم علم پیدا کنید و در بخش ‌های انگیزه، گرفتار وهم و خیال و هوس بودند، ما گفتیم عدل را به جای هویٰ بنشانید. این با این ره ‌آوردش، توان آن را داشت که جاهلیت را به تبدیل کند، الآن هم همان وضع است منتها دنیا غافل است. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/89M2K ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/Odt3xfEFVmw 📚 سخنرانی در عید مبعث تاریخ: 1397/01/25 🌐 https://esra.ir/ 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠
 انتظار معقول

🔸 عید سعید و بزرگ و خجسته _شعبان را به پیشگاه آن حضرت و عموم علاقه مندان به قرآن و عترت تهنیت عرض می ‌کنیم! 🔸 حضرت که ظهور می‌کند، بهترین ره آوردِ آن، مردم است؛ جامعه را عقل اداره می ‌کند... . 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 انتظار معقول

🔸 عید سعید و بزرگ و خجسته _شعبان را به پیشگاه آن حضرت و عموم علاقه مندان به قرآن و عترت تهنیت عرض می ‌کنیم! 🔸 حضرت که ظهور می ‌کند، «وَضَعَ اللَّهُ یدَهُ عَلَی رُءُوسِ الْعِبَادِ فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ كَمَلَتْ بِهِ أَحْلَامُهُم‏»؛ ذات اقدس الهی به برکت آن حضرت، دست روی سر مردم می‌ گذارد و عقل مردم کامل می ‌شود. ◀️ حضرت که ظهور می‌کند، بهترین ره آوردِ آن، عقل مردم است جامعه را عقل اداره می ‌کند. 🔸 کسانی که آن وجود مبارک هستند، باید برنامه ‌های آن حضور و ظهور را فراهم کنند. در عصر غیبت که منتظر ظهور آن حضرت هستیم چیست؟ ↙️ بهترین عرض ادب به آنها این است: ــ انسان، شاگردی آنها را قبول کند ــ از علوم آنها بهره ببرد ــ و از دستورات آنها استفاده کند. 🔸 کار مهمی که حوزه‌ ها و دانشگاه‌ ها باید انجام بدهند، مسئله است. وظیفه همه، مخصوصاً حوزویان و دانشگا هیان، است؛ عاقل نه بی‌ راهه می ‌رود و نه راه کسی را می ‌بندد، راحت است. مردم هم وقتی ببینند یک عده عاقل دارند کشور را اداره می‌ کنند، یک عده عاقل دارند حرف می ‌زنند، دنبالشان راه می ‌افتند؛ حالا چند نفر اگر بی راهه رفتند، گفت: «آتش که را بسوزد گر بولهب نباشد»، آنها مهم نیست. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/gI4vP ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/fHS31FPfIJo 📚 سخنرانی در روز نیمه شعبان تاریخ: 1397/02/12 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
بلندای آشنا

🔸 سنگین است؛ یعنی محتوای وزین دارد، علمی است، حرف سهل و ساده و عوامی و عرفی در آن نیست، برهان قطعی است، خب برهان، وزین است؛ اما آسان است یعنی است. 🔸 ما چیز بیگانه ‌ای تحمیل نکردیم؛ همان که در درون شما، با فطرت شما خلق شد، همان را به صورت کتاب در آوردم. فرمود: ﴿إِنَّا سَنُلْقی‏ عَلَیكَ قَوْلاً ثَقیلاً﴾، یک؛ ﴿وَ لَقَدْ یسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ﴾، این دو. 🔸 قرآن، سنگین است یعنی پُرمحتواست، علمی است، عالمانه است، محقّقانه است؛ آسان است، چون دل ‌پذیر است. ما چیزی بر خلاف فطرت نمی‌ گوییم؛ اول شما را ساختیم، دوم مطابق ساختار شما کتاب فرستادیم؛ ما شما را با و آفریدیم. 🔸 همه از ادب لذت می ‌برند، همه از احترام لذت می ‌برند، همه از عدل لذت می ‌برند، همه از وفای به عهد لذت می ‌برند، همه از ادای امانت لذت می ‌برند؛ اینها را ما در درون همه نهادینه کردیم، بعد این را به صورت یک کتاب در آوردیم به نام قرآن! پس قرآن هم سنگین است، چون است و برهانی است و هم آسان است، چون است. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/mcP8F ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/EaeGD2VtCK8 📚 سوره مبارکه مزمل جلسه 1 تاریخ: 1398/01/17 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
گوهر عقل
🔹 مرحوم محدّث متفکر عمیقی است. ایشان یک مقدمه دارد که دو سطر آخر مقدمه ‌اش این است که می ‌فرماید: «و أوّل ما أبدأ به و أفتتح به كتابی هذا»؛ من این مجلدات کافی را که تنظیم می کنم، بخش اوّل آن، «كتاب العقل و فضائل العلم» است، چرا؟ چرا اوّل از عقل شروع کردم؟ 🔹 «إذ كان العقل هو القطب الّذی علیه المدار و به یحتجّ و له الثواب و علیه العقاب»؛ فرمایش مرحوم کلینی این است که یک ملّت، شعور آن ملّت است! 🔹 هر ملّتی، قطب فرهنگی آن ملّت است و ائمه، تبعاً للقرآن کریم، جامعه را به عقل و عقلانیت دعوت کرده ‌اند. «إذ كان العقل هو القطب الّذی علیه المدار»؛ مدار تمدّن، ، شعور مردم است؛ «إذ كان العقل هو القطب الّذی علیه المدار و به یحتجّ و له الثواب و علیه العقاب». 📚 سوره مبارکه مجادله جلسه 10 تاریخ: 1396/11/14 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
حکیم حماسه
🔹 خدا یک اصل کلی را در قرآن کریم به ما فرمود، فرمود آن ‌قدر ستبر و نیرومند و قوی و قدر باشید که دشمن از شما بهراسد: ﴿وَ لْیجِدُوا فیكُمْ غِلْظَةً﴾. این ﴿وَ لْیجِدُوا﴾ امر غائب است و ناظر به بیگانگان است. بیگانگان نه امر حاضر را گوش می ‌دهند نه امر غائب را؛ ولی در قرآن کریم فرمود حتماً دشمن ‌ها باید از شما بترسند! این یعنی چه؟ 🔹 یعنی شما آن ‌قدر از نظر موشک و غیر موشک باید غنی و قوی باشید که دشمن هوس حمله و امثال آن را نکند. این آیه قرآن، یک می‌خواهد که بگوید ایران این ‌قدر باید قوی باشد که آمریکا هراس داشته باشد؛ یعنی حمله نکند یعنی بی‌ ادبی نکند یعنی جسارت نکند یعنی در حریم حرم امن نفوذ نکند. 🔹 این حکیم بزرگوار را از اول شروع کرد؛ یعنی از نه از خیال، از عقل نه از واهمه، بعد واهمه را تأمین کرد به عنوان بین راه، خیال را تأمین کرد به عنوان بین راه، سپس از این بین راه پلی زد و به حس رسید و سامعه را تزریق کرد، ناطقه را تزریق کرد و تأمین کرده است. 📚 پیام هنر حماسی تاریخ: 1398/04/09 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
انسان، موجودی کریم

🔹 کرامت، همان نزاهت از فرومایگی است که گرچه معادل فارسی آن نایاب است، ولی شاید نزدیک ترین واژه به آن در زبان فارسی، کلمه باشد. تکریم و بزرگداشت آدمی به دو شکل ظاهری و معنوی تحقّق یافته است: 1️⃣ تکریم ظاهری که بین همه افراد بشر مشترک است، به تفاوت های ظاهری و جسمی انسان با سایر حیوانات برمی گردد؛ مانند: ایستاده راه رفتن، خوردن و آشامیدن با دست، قدرت بر نوشتن، خوش ترکیبی، زیبایی صورت، اعتدال مزاج، قدرت بر تفهیم دیگران با کلام و نطق و اشاره، تسلّط بر طبیعت، تهیه اسباب معاش و... . 2️⃣ تکریم معنوی انسان به است که بسیاری از تکریم های ظاهری از آن نشأت می گیرد و انسان را بر سایر حیوانات برتری می بخشد. این نعمت که بزرگ ترین و محبوب ترین نعمت خداوند است، انسان را در تشخیص حق و باطل، خیر و شر، صلاح و فساد و حَسَن و قبیح راهنمایی می کند. تکامل زندگی بشر از این نعمت سرچشمه می گیرد و حیوانات بر اثر نداشتن آن، تکاملی در شکل زندگی و به کارگیری مواهب طبیعت نداشته، همان شیوه اوّلی زندگی را حفظ کرده اند؛ جز تغییراتی که انسان ها در مسیر به کارگیری حیوانات برای آنها ایجاد کرده اند. 🔹 هر یک از این دو تکریم، شامل همه انسان ها می شود. نه تنها رنگ، نژاد، اقلیم و ... در آن اثری ندارد، بلکه ملاک های برتری حقیقی، مانند ایمان، علم، جهاد و ... نیز نقشی ندارد. از این رو قرآن کریم جمیع فرزندان آدم (علیه السلام) را مشمول این تکریم معرفی کرده است: «و لقد کرّمنا بنی ءادم و حملناهم فی البرّ و البحر و رزقناهم من الطیّبات و فضلناهم علی کثیر ممّن خلقنا تفضیلاً». بنابراین، انتخاب و اختیار آدمی در این دو گونه تکریم نقشی ندارد و در حقیقت مشمول تکریم اجباری شده است. 🔹 افزون بر این دو، تکریم دیگری وجود دارد که به اراده و اختیارِ خود آدمی بستگی دارد که همان تکریم به ، و... است. این تکریم در واقع از تکلیف ناشی می شود. هرچند که عقل انسان ها متفاوت است و بدین جهت، مراتب تکریم در آنها یکسان نیست، لیکن آنچه مورد توجه قرآن کریم است، تفاوت مراتبی است که از تقوا نشأت می گیرد: «إنّ أکرمکم عنداللَّه أتقاکم»، وگرنه تفاوت های جسمی، همانند تفاوت های قومی و قبیله ای، شناسنامه طبیعی افراد است؛ چنان که تفاوت افراد در برخورداری از عقل نیز در حدّ خود، شناسنامه طبیعی است. مهم تر آنکه ، زمانی ارزش و جایگاه واقعی خود را می یابد که در خدمت ایمان و تقوا قرار گیرد... . 🔹 در توصیه های امیرمؤمنان (علیه السلام) به اصحابش آمده است: هر کس از شما که به آینه نگریست، ضمن حمد و ثنای الهی بر حُسن صورت، خداوند متعالی را به سبب اِکرام به اسلام ثنا گوید... . از این جهت که به اسلام، ایمان و تقواست. 📚 ادب فنای مقربان جلد 3، ص272 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
﴿لا إِكْراهَ فِی الدِّینِ﴾ به معنای مجاز بودن اباحی گری نیست / عقل و قلب ما از بردگی، بداخلاقی و خودفروشی منزجر است 🔸
پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
جلسه درس اخلاق هفتگی آیت الله العظمی جوادی آملی امروز چهارشنبه در محل مسجد اعظم قم به صورت حضوری و با حضور اقشار مختلف مردم برگزار گردید. 👈 آیت الله العظمی جوادی آملی در این جلسه، به شرح حکمت 133 نهج البلاغه پرداختند. معظم له بیان داشتند: کلام امیرالمومنین علی علیه السلام این است که «الدُّنْیا دَارُ مَمَرٍّ لَا دَارُ مَقَرٍّ وَ النَّاسُ فِیهَا رَجُلَانِ رَجُلٌ بَاعَ فِیهَا نَفْسَهُ فَأَوْبَقَهَا وَ رَجُلٌ ابْتَاعَ نَفْسَهُ فَأَعْتَقَهَا»؛ فرمود دنیا جای عبور است نه جای قرار. قرارگاه یوم القیامه است که است. مردم در دنیا دو گروه اند؛ یا خودشان را فروختند و به هلاکت رساندند یا خودشان را خریدند و آزاد کردند. این ترجمه ظاهری این بیان نورانی است... . 🔸 ذات اقدس الهی یک به انسان داد بنام عقل و فطرت و امثال ذلک. یک سلسله رهبران الهی فرستاد که راه را تشخیص بدهند و مردم را به راه هدایت کنند. سراج روشنی است، در قبال این سراج، و راه آفرید بنام انبیاء و اولیاء و پیغمبر و اهل بیت. اینها صراط مستقیم اند. سراج و چراغ کارش آن است که صراط را ببیند، از خود چراغ کاری ساخته نیست. چراغ راه نیست، قانون گذار نیست، قانون شناس است. قانون و قانون گذاری به وسیله صراط است. در زیارت این ذوات قدسی عرض می کنیم سلام بر شما ای کسانی که هستید، میزان اعمالید. 🔸 مردم در دنیا دو گروه اند؛ یا کوشش کردند مالی تهیه کردند خودشان را آزاد کردند. یا رفاه طلب بودند کاری نکردند خودشان را فروختند و از پول خودشان لذت بردند. آنهایی که خودشان را فروختند به هلاکت رسیدند، آنها که کوشیدند خودشان را خریدند آزاد شدند و راحت شدند؛ خداوند در قرآن می فرماید شما . کمتر از بهشت خودتان را نفروشید که مغبون می شوید. 🔸 در قرآن کریم آمده است که ﴿لا إِكْراهَ فِی الدِّینِ﴾ این آیه شریفه، مسئله فقهی و حقوقی نیست. بلکه مسئله ای کلامی است؛این آیه مبارکه یعنی . هیچ کاری به مسئله فقهی و حقوقی ندارد، تا یک کسی بخواهد بی حجاب راه برود بگوید ﴿لا إِكْراهَ فِی الدِّینِ﴾. این ﴿لا إِكْراهَ﴾ منظور این نیست که شما آزادی هر کاری بکنی... . 🔸 بنابراین یک سلسله بحث های است که آیه مبارکه ﴿لا إِكْراهَ فِی الدِّینِ﴾ عهده دار آن است، نه یعنی ، نه یعنی هر کاری بکند آزاد هستی، نخیر! در ساختار تکوین، انسان نه مجبور است نه مفوّض. اما در ساختار حقوقی و در ساختار اخلاقی و در ساختار فقهی، ذات اقدس الهی به انسان عقلی داد و قلبی داد همان طوری که شامّه ما از بوی بد منزجر است عاقله ما و قلب ما از بردگی و بداخلاقی و خودفروشی منزجر است. 🔸 در و یک بخش های اوّلی دارد که وظیفه همه است، نهی از منکر اولش گفتن است، تذکر دادن است، با نوع نگاه و بی اعتنایی کردن است، بعد جلوگیری کردن است، آن بخش های عملی اش که بخش های تنبیهی است، به عهده است؛ اگر واقعاً مردم نهی از منکر بخواهند بکنند، وقتی ببینند کسی دارد می کند، را رعایت نمی کند، اول با نوع نگاه خودشان به این شخص، با بی اعتنایی به او نگاه کنند، این در خیابان خودش را جمع می کند... . ↙️ مطالعه کامل: https://news.esra.ir/fa/w/2657103 📚 درس اخلاق تاریخ: 1403/02/26 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
هدایت مهدوی
🔹 وجود مبارک حضرت حجّت (صلوات الله و سلامه علیه) چون به قیام می ‌کند، به قیام می ‌کند، به قیام می ‌کند، به و و قیام می‌ کند؛ لذا جامعه را از خواب بودن بیدار می ‌کند، از مُستَلقی بودن می ‌نشاند، از نشسته به حالت نیم‌ خیز در می ‌آورد و از حالت نیم‌ خیز، ایستا و قائم می ‌کند که ﴿لِیقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ﴾ می‌ شوند. 🔹 جامعه ایستاده و مقاوم، است. او چون قائم به عقل است، نه زیر بار کسی می ‌رود و نه کسی را به زیر بار می ‌آورد، نه بیهوده سخن می ‌گوید و نه بیهوده را می ‌شنود. 🔹 گاهی هم کار به قدری مهم است که عادل بودن هم کافی نیست، قائم به قِسط بودن هم کافی نیست، فرمود باشید. حضرت سیصد و اندی اصحاب مانند دارد. 🔹 اگر ولی ‌ای در جهان ظهور کرد و بیش از سیصد یار مثل امام راحل داشت و جامعه بشری را به عقل قائم کرد به علم قائم کرد، این جامعه نجات پیدا می ‌کند. مستحضرید که در زمان حضور و ظهور آن ولی مطلق الهی، بالا می ‌آید و اصلاح جامعه عاقل دشوار نیست! 📚 پیام به کنگره مسلمانان آمریکا تاریخ: 1395/050/10 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
لزوم آشنا بودن مردم با قانون اساسی کشور / مدیریت اداره کشور، یک نعمت اساسی است / با مدیریت خوب از هدر رفت استعدادها جلوگیری کنیم 🔸
 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
رئیس دیوان عدالت اداری حکمتعلی مظفری با حضور در بیت آیت الله العظمی جوادی آملی با ایشان دیدار و گفتگو کرد. 👈 آیت الله العظمی جوادی آملی در این دیدار بیان داشتند: قطب فرهنگی یک ملت آن ملت است، مردم باید بدانند دین چیست و چگونه جامعه به وسیله احکام دین اداره می شود، همچنین مردم باید به قانون نیز آشنا باشند؛ یعنی این قانون اساسی یک کتاب روز باشد که بدانند در این مملکت قانون چیست و وقتی مردم قانون را شناختند و قانونی بار آمدند، نه بیراهه می روند و نه راه کسی را می بندند. 🔸 ما باید مواظب باشیم که عمر خود را روی مباحث غیر علمی صرف نکنیم؛ باید توجه داشت که در استنباط موضوع هم بی اثر نیست و باید در مسائل قضایی این نکته را در نظر داشت 🔸 مدیریت یک نعمت اساسی است که آدم چگونه بتواند کشور را اداره کند، را باید خوب شناخت، او سر تا پا مدیریت بود، ادبش، انسانیتش زبانزد بود. 🔸 نمونه مدیریت خوب، سید رضی و سید مرتضی هستند که حوزه علمیه ایجاد کرده و استعدادها را شناخته و آنها را تقویت می کردند، اگر انجام نشود، خیلی از استعدادها در کشور هدر می رود. 🔸 اگر کار در دست مدیر مدبّر باشد، اختلاس و نجومی در کشور نباشد، ضعف مدیریت داخلش نباشد، مردم هم به قانون احترام می گذارند؛ چون این حرف همه ی متمدن ها است که هر کسی در هر کشوری زندگی می کند باید به آن کشور احترام بگذارد. 🔸 مولا اباعبدالله الحسین فرمودند حتی اگر دین ندارید حداقل آزاده باشید؛ ما مردم ایران، مردمی بزرگ و بزرگ زاده هستیم و هر جا صحبت از علم بوده آنجا حضور داشته ایم، ما در کشوری حساب شده هم زندگی می کنیم که سرمایه ای همچون را داریم، مردم آزاده در دنیا به کشورشان احترام گذاشته و عمل می کنند؛ لذا باید توجه داشت مسائلی مانند و امثال آن با بگیر و ببند حل نمی شود، با حل می شود. ↙️ لینک خبر: https://news.esra.ir/fa/w/2881015 📚 دیدار رییس دیوان عدالت اداری کشور با حضرت استاد تاریخ: 1403/03/31 🌐 https://esra.ir/ 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠
حجج الهی
🔸 امام کاظم (سلام الله علیه) فرمود: «إِنَّ لِلَّهِ عَلَی النَّاسِ حُجَّتَینِ»؛ خدا دو حجّت و دو برهان مردم نصب کرد: ـ یکی و ائمه (علیهم السلام) از بیرون؛ ـ دیگری هم از درون. 🔸 چراغی در درون انسان روشن کرد به نام و چراغی هم در بیرون روشن کرد به نام . انسان با هماهنگی این دو، ـ باید راه را هم خوب تشخیص بدهد ـ و هم خوب طی کند. 🔸 اینکه وجود مبارک فرمود خدا دو حجّت دارد، یعنی یکی از بیرون به نام انبیا و اولیا که حرف خدا را می‌ رسانند و یکی هم از درون که عقل باشد که عقل، حرف انبیا و اولیا را می‌ فهمد. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1397/01/22 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
🚩
نهضت کربلا؛ تقابل وحی و عقل در برابر شیطان و جهل

▫️ بررسی نهضت عمیق کربلا بر دو پایه و استوار است. نهضت کربلا را حسین ‌بن ‌علی (سلام الله علیه) با امامت خود و با حمایت پیروان راستگویش تشکیل داد؛ خودش از وحی الهی کمک می‌ گرفت و اصحاب او از عقل راستین مدد می ‌گرفتند. در قبال این نهضت الهی کربلا، دستگاه اموی بود که هم رهبری دستگاه اموی را شیطنت به عهده داشت و هم پیروی از امویان را شیاطین به عهده گرفتند. ▫️ یک طرف، خروج و طغیان و تمرّد و تنمّر بود به رهبری شیطان و یک طرف، نهضت الهی بود به وسیلهٴ امام معصوم و پیروان راستین او که امامت و رهبری و پیروی را و به عهده داشتند. ▫️ ما هر اندازه در جریان خود سیدالشهداء (سلام الله علیه) بحث کنیم، وقتی حق روشن بشود‌‌، مقابلش که باطل است، واضح خواهد شد و وقتی عقل روشن بشود‌‌، مقابلش که جهل علمی یا جهالت عملی است، روشن خواهد شد. ▫️ حسین ‌بن‌ علی به استناد مقام شامخ خلافت و امامت معصومانه اش، کاری را بدون وحی ـ مستقیم یا غیر مستقیم ـ انجام نمی ‌دهد. آنچه خود حسین ‌بن ‌علی از رسول گرامی (علیه و علیٰ آله آلاف التحیة و الثناء) فرا گرفت و اجرا کرده است، به وحی خدا متّکی است و آنچه یاران آن حضرت، خود ادراک کرده‌اند یا با دلیل معتبر نقلی شنیده‌ اند و به احترام عقل به این دلیل نقلی بها داده ‌اند، عقل این قسمت را به عهده می ‌گیرد. ▫️ بنابراین آنچه به نهضت کربلا بر می ‌گردد، اگر به خود حسین ‌بن ‌علی(علیهما السلام) رجوع کرد، دارد و اگر به پیروان حسین ‌بن ‌علی(علیهما السلام) برگشت، دارد. آنچه درباره خود حسین ‌بن‌ علی(علیهما السلام) است را از سخنان آن حضرت، پیام‌ های آن حضرت، نامه ‌های آن حضرت، مصاحبه‌ های آن حضرت و بالاخره از سیره و سنّت آن حضرت می ‌توان کمک گرفت. ▫️ سالار شهیدان یک سخنرانی عمومی داشت که این سخنرانی را گاهی در مدینه، گاهی در مکه، گاهی در بین راه مدینه و مکه، گاهی در بین راه مکه و کربلا و گاهی در خود کربلا ایراد می ‌فرمود. 👈 مضمون این سخنرانی ‌های مشترک این است که به مردم و جامعه آن‌ روز خطاب کرد و فرمود: ـ مگر نمی ‌بینید که به حق عمل نمی ‌شود و از باطل پرهیز نمی ‌شود؟! ـ مگر رسالت انسان را در احقاق حق و ابطال باطل نمی ‌دانید؟! ▫️ همه شنیده بودند و دیده بودند و از برنامه ‌های رسمی حکومت اموی باخبر بودند. حسین بن‌ علی به استناد آن وحی و رسالت و مأموریتی که ذات اقدس اله به عهده اولیای معصوم خود گذاشت، خود را موظف دید که این را احیا کند. 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1382/12/03 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
🏴 عقل و دین ▪️ مسئولان محترم هیئات حسینیه ‌ها مساجد تكایا و دسته ‌جات بگذارید حرف شما باشد، قدری بلندتر فكر كنید! آزادتر فكر كنید! ▪️ این را من به مسئولان سراسر كشور عرض می‌ كنم كه مبادا خدای ناكرده این دوربین را به دست كسی بدهند كه دوربین نباشد! چهار تا علَم و علامت دیدند آن علامت ها را اصلاً نشان ندهند، بگذارید این پارچه‌ نوشته‌ ها كه پیام دارد نشان داده شود آن تظاهرات و آن سینه ‌زنی كه حمایت از آزادی فكر در آن نباشد، فقط چهار تا آهن سرد به دنبال آن باشد این را قبول دارد؟! 👈 شما مسئولان محترم هیئات! این هیئات را رهبری كنید، اینها را هدایت كنید، پارچه‌ نوشته ‌های تان را خوب بررسی كنید ـ به لطف الهی ـ كه پیام داشته باشد، در آن باشد، باشد، باشد! ▪️ خطبه ‌هایی را از كلام نورانی ابی‌ عبدالله، از زینب كبری، از بچه ‌های حسین، از زین ‌العابدین، انتخاب كنید تا سعادت و سیادت دنیا و آخرت ـ ان ‌شاء الله ـ نصیب شما بشود. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/DuZVO 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1385/11/07 🌐 news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 نور عقل

▫️ از وجود مبارک امام رضا (سلام الله علیه) سؤال کردند که امروز حجت خدا بر مردم چیست؛ مردم با چه معیاری، حق را از باطل، صدق را از کذب، خیر را از شرّ و حَسن را از قبیح تشخیص بدهند؟ «فَقَالَ ع الْعَقْل‏»؛ فرمود ، عقل است. این عقل، عبارت از عقل برهانی است و آن قدر قدرتمند است که وهم را از خودپردازی و خیال را از خودپروازی و همچنین شهوت و غضب را از پروازِ بی جا عقال کند. ▫️ حدیث دیگری که از وجود مبارک امام رضا (سلام الله علیه) رسیده است این است که فرمود: «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه وَ عَدُوُّهُ جَهْلُه‏»؛ دوست هر فرد یا ملّتی، آن فرد یا ملّت است و دشمن هر فرد یا ملّتی، آن فرد یا ملّت است. اوّل عقل را معنا کردند؛ عقل یعنی قدرتی که بتواند آدم را ببندد، آدم را کنترل کند، آدم هر محرم و نامحرمی را نبیند، هر بد و خوبی را نگوید، هر زشت و زیبایی را نگوید، هر حق و باطلی را ننویسد و را ملتهب نکند. ▫️ در این بیان شریفِ «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه»، «صدیق»، خبر مقدم و «عقله»، مبتدای مؤخر است و تقدیم این خبر بر آن مبتدا برای افاده حصر است؛ یعنی و آن فهم اوست. «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه وَ عَدُوُّهُ جَهْلُه‏»؛ و آن بی ‌ادبی اوست بی‌ عقلی اوست؛ حرف خلافی می ‌زند خودش را به زحمت می ‌اندازد، کار خلافی می ‌کند خودش را به زحمت می ‌اندازد. این امام است؛ ما در زیارت اینها می‌ گویم: «کَلامُکُم نُورٌ»! اینکه می ‌گوییم: «کَلامُکُم نُورٌ»، برای همین بیانات نورانی است. آپارات: https://aparat.com/v/zX4ZB یوتیوپ: https://youtu.be/5NIM-8D-No4 📚 درس اخلاق تاریخ: 1397/05/04 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra