eitaa logo
کانال رسمی آیت الله العظمی جوادی آملی
15.3هزار دنبال‌کننده
6.8هزار عکس
2.7هزار ویدیو
29 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 کانال دروس معظم له @a_javadiamoli_doross ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠
انسان، موجودی کریم

🔹 کرامت، همان نزاهت از فرومایگی است که گرچه معادل فارسی آن نایاب است، ولی شاید نزدیک ترین واژه به آن در زبان فارسی، کلمه باشد. تکریم و بزرگداشت آدمی به دو شکل ظاهری و معنوی تحقّق یافته است: 1️⃣ تکریم ظاهری که بین همه افراد بشر مشترک است، به تفاوت های ظاهری و جسمی انسان با سایر حیوانات برمی گردد؛ مانند: ایستاده راه رفتن، خوردن و آشامیدن با دست، قدرت بر نوشتن، خوش ترکیبی، زیبایی صورت، اعتدال مزاج، قدرت بر تفهیم دیگران با کلام و نطق و اشاره، تسلّط بر طبیعت، تهیه اسباب معاش و... . 2️⃣ تکریم معنوی انسان به است که بسیاری از تکریم های ظاهری از آن نشأت می گیرد و انسان را بر سایر حیوانات برتری می بخشد. این نعمت که بزرگ ترین و محبوب ترین نعمت خداوند است، انسان را در تشخیص حق و باطل، خیر و شر، صلاح و فساد و حَسَن و قبیح راهنمایی می کند. تکامل زندگی بشر از این نعمت سرچشمه می گیرد و حیوانات بر اثر نداشتن آن، تکاملی در شکل زندگی و به کارگیری مواهب طبیعت نداشته، همان شیوه اوّلی زندگی را حفظ کرده اند؛ جز تغییراتی که انسان ها در مسیر به کارگیری حیوانات برای آنها ایجاد کرده اند. 🔹 هر یک از این دو تکریم، شامل همه انسان ها می شود. نه تنها رنگ، نژاد، اقلیم و ... در آن اثری ندارد، بلکه ملاک های برتری حقیقی، مانند ایمان، علم، جهاد و ... نیز نقشی ندارد. از این رو قرآن کریم جمیع فرزندان آدم (علیه السلام) را مشمول این تکریم معرفی کرده است: «و لقد کرّمنا بنی ءادم و حملناهم فی البرّ و البحر و رزقناهم من الطیّبات و فضلناهم علی کثیر ممّن خلقنا تفضیلاً». بنابراین، انتخاب و اختیار آدمی در این دو گونه تکریم نقشی ندارد و در حقیقت مشمول تکریم اجباری شده است. 🔹 افزون بر این دو، تکریم دیگری وجود دارد که به اراده و اختیارِ خود آدمی بستگی دارد که همان تکریم به ، و... است. این تکریم در واقع از تکلیف ناشی می شود. هرچند که عقل انسان ها متفاوت است و بدین جهت، مراتب تکریم در آنها یکسان نیست، لیکن آنچه مورد توجه قرآن کریم است، تفاوت مراتبی است که از تقوا نشأت می گیرد: «إنّ أکرمکم عنداللَّه أتقاکم»، وگرنه تفاوت های جسمی، همانند تفاوت های قومی و قبیله ای، شناسنامه طبیعی افراد است؛ چنان که تفاوت افراد در برخورداری از عقل نیز در حدّ خود، شناسنامه طبیعی است. مهم تر آنکه ، زمانی ارزش و جایگاه واقعی خود را می یابد که در خدمت ایمان و تقوا قرار گیرد... . 🔹 در توصیه های امیرمؤمنان (علیه السلام) به اصحابش آمده است: هر کس از شما که به آینه نگریست، ضمن حمد و ثنای الهی بر حُسن صورت، خداوند متعالی را به سبب اِکرام به اسلام ثنا گوید... . از این جهت که به اسلام، ایمان و تقواست. 📚 ادب فنای مقربان جلد 3، ص272 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
﴿لا إِكْراهَ فِی الدِّینِ﴾ به معنای مجاز بودن اباحی گری نیست / عقل و قلب ما از بردگی، بداخلاقی و خودفروشی منزجر است 🔸
پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
جلسه درس اخلاق هفتگی آیت الله العظمی جوادی آملی امروز چهارشنبه در محل مسجد اعظم قم به صورت حضوری و با حضور اقشار مختلف مردم برگزار گردید. 👈 آیت الله العظمی جوادی آملی در این جلسه، به شرح حکمت 133 نهج البلاغه پرداختند. معظم له بیان داشتند: کلام امیرالمومنین علی علیه السلام این است که «الدُّنْیا دَارُ مَمَرٍّ لَا دَارُ مَقَرٍّ وَ النَّاسُ فِیهَا رَجُلَانِ رَجُلٌ بَاعَ فِیهَا نَفْسَهُ فَأَوْبَقَهَا وَ رَجُلٌ ابْتَاعَ نَفْسَهُ فَأَعْتَقَهَا»؛ فرمود دنیا جای عبور است نه جای قرار. قرارگاه یوم القیامه است که است. مردم در دنیا دو گروه اند؛ یا خودشان را فروختند و به هلاکت رساندند یا خودشان را خریدند و آزاد کردند. این ترجمه ظاهری این بیان نورانی است... . 🔸 ذات اقدس الهی یک به انسان داد بنام عقل و فطرت و امثال ذلک. یک سلسله رهبران الهی فرستاد که راه را تشخیص بدهند و مردم را به راه هدایت کنند. سراج روشنی است، در قبال این سراج، و راه آفرید بنام انبیاء و اولیاء و پیغمبر و اهل بیت. اینها صراط مستقیم اند. سراج و چراغ کارش آن است که صراط را ببیند، از خود چراغ کاری ساخته نیست. چراغ راه نیست، قانون گذار نیست، قانون شناس است. قانون و قانون گذاری به وسیله صراط است. در زیارت این ذوات قدسی عرض می کنیم سلام بر شما ای کسانی که هستید، میزان اعمالید. 🔸 مردم در دنیا دو گروه اند؛ یا کوشش کردند مالی تهیه کردند خودشان را آزاد کردند. یا رفاه طلب بودند کاری نکردند خودشان را فروختند و از پول خودشان لذت بردند. آنهایی که خودشان را فروختند به هلاکت رسیدند، آنها که کوشیدند خودشان را خریدند آزاد شدند و راحت شدند؛ خداوند در قرآن می فرماید شما . کمتر از بهشت خودتان را نفروشید که مغبون می شوید. 🔸 در قرآن کریم آمده است که ﴿لا إِكْراهَ فِی الدِّینِ﴾ این آیه شریفه، مسئله فقهی و حقوقی نیست. بلکه مسئله ای کلامی است؛این آیه مبارکه یعنی . هیچ کاری به مسئله فقهی و حقوقی ندارد، تا یک کسی بخواهد بی حجاب راه برود بگوید ﴿لا إِكْراهَ فِی الدِّینِ﴾. این ﴿لا إِكْراهَ﴾ منظور این نیست که شما آزادی هر کاری بکنی... . 🔸 بنابراین یک سلسله بحث های است که آیه مبارکه ﴿لا إِكْراهَ فِی الدِّینِ﴾ عهده دار آن است، نه یعنی ، نه یعنی هر کاری بکند آزاد هستی، نخیر! در ساختار تکوین، انسان نه مجبور است نه مفوّض. اما در ساختار حقوقی و در ساختار اخلاقی و در ساختار فقهی، ذات اقدس الهی به انسان عقلی داد و قلبی داد همان طوری که شامّه ما از بوی بد منزجر است عاقله ما و قلب ما از بردگی و بداخلاقی و خودفروشی منزجر است. 🔸 در و یک بخش های اوّلی دارد که وظیفه همه است، نهی از منکر اولش گفتن است، تذکر دادن است، با نوع نگاه و بی اعتنایی کردن است، بعد جلوگیری کردن است، آن بخش های عملی اش که بخش های تنبیهی است، به عهده است؛ اگر واقعاً مردم نهی از منکر بخواهند بکنند، وقتی ببینند کسی دارد می کند، را رعایت نمی کند، اول با نوع نگاه خودشان به این شخص، با بی اعتنایی به او نگاه کنند، این در خیابان خودش را جمع می کند... . ↙️ مطالعه کامل: https://news.esra.ir/fa/w/2657103 📚 درس اخلاق تاریخ: 1403/02/26 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
هدایت مهدوی
🔹 وجود مبارک حضرت حجّت (صلوات الله و سلامه علیه) چون به قیام می ‌کند، به قیام می ‌کند، به قیام می ‌کند، به و و قیام می‌ کند؛ لذا جامعه را از خواب بودن بیدار می ‌کند، از مُستَلقی بودن می ‌نشاند، از نشسته به حالت نیم‌ خیز در می ‌آورد و از حالت نیم‌ خیز، ایستا و قائم می ‌کند که ﴿لِیقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ﴾ می‌ شوند. 🔹 جامعه ایستاده و مقاوم، است. او چون قائم به عقل است، نه زیر بار کسی می ‌رود و نه کسی را به زیر بار می ‌آورد، نه بیهوده سخن می ‌گوید و نه بیهوده را می ‌شنود. 🔹 گاهی هم کار به قدری مهم است که عادل بودن هم کافی نیست، قائم به قِسط بودن هم کافی نیست، فرمود باشید. حضرت سیصد و اندی اصحاب مانند دارد. 🔹 اگر ولی ‌ای در جهان ظهور کرد و بیش از سیصد یار مثل امام راحل داشت و جامعه بشری را به عقل قائم کرد به علم قائم کرد، این جامعه نجات پیدا می ‌کند. مستحضرید که در زمان حضور و ظهور آن ولی مطلق الهی، بالا می ‌آید و اصلاح جامعه عاقل دشوار نیست! 📚 پیام به کنگره مسلمانان آمریکا تاریخ: 1395/050/10 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
کانال رسمی آیت الله العظمی جوادی آملی
دیدار رییس دیوان عدالت اداری کشور با آیت الله العظمی جوادی آملی 🔸 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: حجت ال
لزوم آشنا بودن مردم با قانون اساسی کشور / مدیریت اداره کشور، یک نعمت اساسی است / با مدیریت خوب از هدر رفت استعدادها جلوگیری کنیم 🔸
 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
رئیس دیوان عدالت اداری حکمتعلی مظفری با حضور در بیت آیت الله العظمی جوادی آملی با ایشان دیدار و گفتگو کرد. 👈 آیت الله العظمی جوادی آملی در این دیدار بیان داشتند: قطب فرهنگی یک ملت آن ملت است، مردم باید بدانند دین چیست و چگونه جامعه به وسیله احکام دین اداره می شود، همچنین مردم باید به قانون نیز آشنا باشند؛ یعنی این قانون اساسی یک کتاب روز باشد که بدانند در این مملکت قانون چیست و وقتی مردم قانون را شناختند و قانونی بار آمدند، نه بیراهه می روند و نه راه کسی را می بندند. 🔸 ما باید مواظب باشیم که عمر خود را روی مباحث غیر علمی صرف نکنیم؛ باید توجه داشت که در استنباط موضوع هم بی اثر نیست و باید در مسائل قضایی این نکته را در نظر داشت 🔸 مدیریت یک نعمت اساسی است که آدم چگونه بتواند کشور را اداره کند، را باید خوب شناخت، او سر تا پا مدیریت بود، ادبش، انسانیتش زبانزد بود. 🔸 نمونه مدیریت خوب، سید رضی و سید مرتضی هستند که حوزه علمیه ایجاد کرده و استعدادها را شناخته و آنها را تقویت می کردند، اگر انجام نشود، خیلی از استعدادها در کشور هدر می رود. 🔸 اگر کار در دست مدیر مدبّر باشد، اختلاس و نجومی در کشور نباشد، ضعف مدیریت داخلش نباشد، مردم هم به قانون احترام می گذارند؛ چون این حرف همه ی متمدن ها است که هر کسی در هر کشوری زندگی می کند باید به آن کشور احترام بگذارد. 🔸 مولا اباعبدالله الحسین فرمودند حتی اگر دین ندارید حداقل آزاده باشید؛ ما مردم ایران، مردمی بزرگ و بزرگ زاده هستیم و هر جا صحبت از علم بوده آنجا حضور داشته ایم، ما در کشوری حساب شده هم زندگی می کنیم که سرمایه ای همچون را داریم، مردم آزاده در دنیا به کشورشان احترام گذاشته و عمل می کنند؛ لذا باید توجه داشت مسائلی مانند و امثال آن با بگیر و ببند حل نمی شود، با حل می شود. ↙️ لینک خبر: https://news.esra.ir/fa/w/2881015 📚 دیدار رییس دیوان عدالت اداری کشور با حضرت استاد تاریخ: 1403/03/31 🌐 https://esra.ir/ 🆔 @a_javadiamoli_esra
3.83M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
حجج الهی
🔸 امام کاظم (سلام الله علیه) فرمود: «إِنَّ لِلَّهِ عَلَی النَّاسِ حُجَّتَینِ»؛ خدا دو حجّت و دو برهان مردم نصب کرد: ـ یکی و ائمه (علیهم السلام) از بیرون؛ ـ دیگری هم از درون. 🔸 چراغی در درون انسان روشن کرد به نام و چراغی هم در بیرون روشن کرد به نام . انسان با هماهنگی این دو، ـ باید راه را هم خوب تشخیص بدهد ـ و هم خوب طی کند. 🔸 اینکه وجود مبارک فرمود خدا دو حجّت دارد، یعنی یکی از بیرون به نام انبیا و اولیا که حرف خدا را می‌ رسانند و یکی هم از درون که عقل باشد که عقل، حرف انبیا و اولیا را می‌ فهمد. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1397/01/22 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
🚩
نهضت کربلا؛ تقابل وحی و عقل در برابر شیطان و جهل

▫️ بررسی نهضت عمیق کربلا بر دو پایه و استوار است. نهضت کربلا را حسین ‌بن ‌علی (سلام الله علیه) با امامت خود و با حمایت پیروان راستگویش تشکیل داد؛ خودش از وحی الهی کمک می‌ گرفت و اصحاب او از عقل راستین مدد می ‌گرفتند. در قبال این نهضت الهی کربلا، دستگاه اموی بود که هم رهبری دستگاه اموی را شیطنت به عهده داشت و هم پیروی از امویان را شیاطین به عهده گرفتند. ▫️ یک طرف، خروج و طغیان و تمرّد و تنمّر بود به رهبری شیطان و یک طرف، نهضت الهی بود به وسیلهٴ امام معصوم و پیروان راستین او که امامت و رهبری و پیروی را و به عهده داشتند. ▫️ ما هر اندازه در جریان خود سیدالشهداء (سلام الله علیه) بحث کنیم، وقتی حق روشن بشود‌‌، مقابلش که باطل است، واضح خواهد شد و وقتی عقل روشن بشود‌‌، مقابلش که جهل علمی یا جهالت عملی است، روشن خواهد شد. ▫️ حسین ‌بن‌ علی به استناد مقام شامخ خلافت و امامت معصومانه اش، کاری را بدون وحی ـ مستقیم یا غیر مستقیم ـ انجام نمی ‌دهد. آنچه خود حسین ‌بن ‌علی از رسول گرامی (علیه و علیٰ آله آلاف التحیة و الثناء) فرا گرفت و اجرا کرده است، به وحی خدا متّکی است و آنچه یاران آن حضرت، خود ادراک کرده‌اند یا با دلیل معتبر نقلی شنیده‌ اند و به احترام عقل به این دلیل نقلی بها داده ‌اند، عقل این قسمت را به عهده می ‌گیرد. ▫️ بنابراین آنچه به نهضت کربلا بر می ‌گردد، اگر به خود حسین ‌بن ‌علی(علیهما السلام) رجوع کرد، دارد و اگر به پیروان حسین ‌بن ‌علی(علیهما السلام) برگشت، دارد. آنچه درباره خود حسین ‌بن‌ علی(علیهما السلام) است را از سخنان آن حضرت، پیام‌ های آن حضرت، نامه ‌های آن حضرت، مصاحبه‌ های آن حضرت و بالاخره از سیره و سنّت آن حضرت می ‌توان کمک گرفت. ▫️ سالار شهیدان یک سخنرانی عمومی داشت که این سخنرانی را گاهی در مدینه، گاهی در مکه، گاهی در بین راه مدینه و مکه، گاهی در بین راه مکه و کربلا و گاهی در خود کربلا ایراد می ‌فرمود. 👈 مضمون این سخنرانی ‌های مشترک این است که به مردم و جامعه آن‌ روز خطاب کرد و فرمود: ـ مگر نمی ‌بینید که به حق عمل نمی ‌شود و از باطل پرهیز نمی ‌شود؟! ـ مگر رسالت انسان را در احقاق حق و ابطال باطل نمی ‌دانید؟! ▫️ همه شنیده بودند و دیده بودند و از برنامه ‌های رسمی حکومت اموی باخبر بودند. حسین بن‌ علی به استناد آن وحی و رسالت و مأموریتی که ذات اقدس اله به عهده اولیای معصوم خود گذاشت، خود را موظف دید که این را احیا کند. 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1382/12/03 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
🏴 عقل و دین ▪️ مسئولان محترم هیئات حسینیه ‌ها مساجد تكایا و دسته ‌جات بگذارید حرف شما باشد، قدری بلندتر فكر كنید! آزادتر فكر كنید! ▪️ این را من به مسئولان سراسر كشور عرض می‌ كنم كه مبادا خدای ناكرده این دوربین را به دست كسی بدهند كه دوربین نباشد! چهار تا علَم و علامت دیدند آن علامت ها را اصلاً نشان ندهند، بگذارید این پارچه‌ نوشته‌ ها كه پیام دارد نشان داده شود آن تظاهرات و آن سینه ‌زنی كه حمایت از آزادی فكر در آن نباشد، فقط چهار تا آهن سرد به دنبال آن باشد این را قبول دارد؟! 👈 شما مسئولان محترم هیئات! این هیئات را رهبری كنید، اینها را هدایت كنید، پارچه‌ نوشته ‌های تان را خوب بررسی كنید ـ به لطف الهی ـ كه پیام داشته باشد، در آن باشد، باشد، باشد! ▪️ خطبه ‌هایی را از كلام نورانی ابی‌ عبدالله، از زینب كبری، از بچه ‌های حسین، از زین ‌العابدین، انتخاب كنید تا سعادت و سیادت دنیا و آخرت ـ ان ‌شاء الله ـ نصیب شما بشود. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/DuZVO 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1385/11/07 🌐 news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 نور عقل

▫️ از وجود مبارک امام رضا (سلام الله علیه) سؤال کردند که امروز حجت خدا بر مردم چیست؛ مردم با چه معیاری، حق را از باطل، صدق را از کذب، خیر را از شرّ و حَسن را از قبیح تشخیص بدهند؟ «فَقَالَ ع الْعَقْل‏»؛ فرمود ، عقل است. این عقل، عبارت از عقل برهانی است و آن قدر قدرتمند است که وهم را از خودپردازی و خیال را از خودپروازی و همچنین شهوت و غضب را از پروازِ بی جا عقال کند. ▫️ حدیث دیگری که از وجود مبارک امام رضا (سلام الله علیه) رسیده است این است که فرمود: «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه وَ عَدُوُّهُ جَهْلُه‏»؛ دوست هر فرد یا ملّتی، آن فرد یا ملّت است و دشمن هر فرد یا ملّتی، آن فرد یا ملّت است. اوّل عقل را معنا کردند؛ عقل یعنی قدرتی که بتواند آدم را ببندد، آدم را کنترل کند، آدم هر محرم و نامحرمی را نبیند، هر بد و خوبی را نگوید، هر زشت و زیبایی را نگوید، هر حق و باطلی را ننویسد و را ملتهب نکند. ▫️ در این بیان شریفِ «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه»، «صدیق»، خبر مقدم و «عقله»، مبتدای مؤخر است و تقدیم این خبر بر آن مبتدا برای افاده حصر است؛ یعنی و آن فهم اوست. «صَدِیقُ كُلِّ امْرِئٍ عَقْلُه وَ عَدُوُّهُ جَهْلُه‏»؛ و آن بی ‌ادبی اوست بی‌ عقلی اوست؛ حرف خلافی می ‌زند خودش را به زحمت می ‌اندازد، کار خلافی می ‌کند خودش را به زحمت می ‌اندازد. این امام است؛ ما در زیارت اینها می‌ گویم: «کَلامُکُم نُورٌ»! اینکه می ‌گوییم: «کَلامُکُم نُورٌ»، برای همین بیانات نورانی است. آپارات: https://aparat.com/v/zX4ZB یوتیوب: https://youtu.be/5NIM-8D-No4 📚 درس اخلاق تاریخ: 1397/05/04 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
15.95M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
کیمیای عقلانیت

🔹 در پایان سوره مبارکه «روم» هم ذات اقدس الهی به حضرت رسول (علیه و آله آلاف التحیة و الثناء) می ‌فرماید: ﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لا یسْتَخِفَّنَّكَ الَّذینَ لا یوقِنُون﴾؛ مبادا آنها تو را تهی ‌مغز کنند، شستشوی مغزی دهند، حرف ‌های عوامانه بزنند، چون زندگی و تمدن و جامعه، بر اساس است و ... . 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
کیمیای عقلانیت

🔹 با «تمویه»، مردم را فریب داد. قرآن کریم از این آبکی و «تمویه» سخن ‌گفتن، در بخشی از آیات سوره مبارکه «زخرف» پرده برداشت، فرمود نگاه کنید که او با قوم خودش چقدر و با حرف می ‌زند! ◀️ آیه 51 به بعد سوره مبارکه «زخرف» این است: ﴿وَ نادی‏ فِرْعَوْنُ فی‏ قَوْمِهِ قالَ یا قَوْمِ أَ لَیسَ لی‏ مُلْكُ مِصْرَ وَ هذِهِ الْأَنْهارُ تَجْری مِنْ تَحْتی‏ أَ فَلا تُبْصِرُون﴾؛ این همان _داری و ارزش ثروت است که قارون بر آن بود: ﴿أَمْ أَنَا خَیرٌ مِنْ هذَا الَّذی هُوَ مَهینٌ وَ لا یكادُ یبین ٭ فَلَوْ لا أُلْقِی عَلَیهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنین ٭ فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوه﴾؛ این همان است. 🔹 فرعون، قوم خود را کرد، کرد، کرد و را بست، بعد از آنها اطاعت گرفت: ﴿فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقین﴾، بعد ما انتقام گرفتیم. 🔹 در پایان سوره مبارکه «روم» هم ذات اقدس الهی به حضرت رسول (علیه و آله آلاف التحیة و الثناء) می ‌فرماید: ﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لا یسْتَخِفَّنَّكَ الَّذینَ لا یوقِنُون﴾؛ مبادا آنها تو را تهی ‌مغز کنند، شستشوی مغزی دهند، حرف ‌های عوامانه بزنند و «تمویه» کنند، چون زندگی و تمدن و جامعه، بر اساس است و . 🔹 مهم‌ترین خدمتی که ما باید به مردم کنیم، و مردم است! اگر ـ خدای ناکرده ـ سطح فکر مردم پایین بیاید، ﴿فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ﴾ هست. 👈 مردم عاقل، مردم فرهیخته، مردم نخبه و خردورز، دینشان را حفظ می ‌کنند؛ ملّت نخبه، فرهیخته، عاقل و خردورز، هرگز نه به اجازه عوام‌ فریبی می ‌دهد و نه به . ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/jwlcc36 📚 سوره مبارکه غافر جلسه 20 تاریخ: 1393/11/27 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
منابع دین
🔹 چه در مسائل فقهی چه در مسائل اخلاقی چه در مسائل حقوقی، ما حداقل سه مرحله را باید طی كنیم. ◀️ چه در مسئله فقهی چه در مسئله اخلاقی چه در مسئله حقوقی، ما یك مسئله و فرع و ماده داریم، بعد یك قاعده و مبنا داریم، بعد هم یك منبع؛ یعنی ما وقتی یك فرع فقهی را بررسی می كنیم، سوال می كنیم كه این فرع فقهی از كدام مبنا و كدام قاعده به دست آمد، می گویند بر اساس قاعده «لا تعاد» است یا بر مبنای اصل استصحاب است یا اصل برائت است یا اصل اشتغال است و مانند اینها، پس فروع فقهی را از قواعد و اصول می گیریم. 🔹 آن گاه اگر از ما سوال كنند كه این قواعد و اصول را از چه می گیرید این مبانی را از چه می گیرید، می گوییم از منابع می گیریم. بگویند منابع شما چیست، می گوییم است و اهل بیت (علیهم الصلاة و علیهم السلام) است و است و که بعد از ارجاع اجماع به سنت، منابع می شود سه مورد یعنی از قرآن می گیریم از سنت معصومین (علیهم السلام) می گیریم و از عقل. 👈 پس جزء منابع قوی دین است و علم شریف اصول عهده دار این مسئله است كه عقل یكی از منابع قوی دین است. 🔹 وقتی ثابت شد عقل، منبع دین است، آن گاه معلوم می شود كه عقل در مقابل نقل است نه در مقابل دین. عقل، خودش منبعی از منابع دین است؛ ، بلکه ركنی از اركان دین است كه دین از آن استنباط می شود. دین یك پایه اش روی عقل است یك پایه اش روی نقل و نقل هم یا ظاهر قرآن است یا ظاهر سنت. 📚 سخنرانی موضوعی انسان و دین جلسه 42 تاریخ: 1373 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 رایحه عشق
🔹 در تمام صحنه‌ ها، خردورزان حوزه و دانشگاه به گفتند ـ نرو سخت است! ـ این تا دندان مسلح است! ـ نیروی داخلی دارد، نیروی خارجی دارد! ـ از ابرقدرت مدد می ‌گیرد! ـ با كدام قدرت می‌خواهی به جنگ آمریكا بروی؟! ـ این زندان دارد اعدام دارد، همه چیز دارد، آخر شما چه داری؟! 🔹 این حرفی است كه می ‌گوید. از آن طرف می ‌گوید خدا به من وعده داد فرمود: ﴿إِنْ تَنْصُرُوا اللّهَ ینْصُرْكُمْ﴾. 🔹 شما همین جریان (رضوان الله علیه) را كه بررسی می ‌كنید، این از سنخ عشق است. این می ‌گوید این لاشه بالأخره یا الآن یا بعد از چند سال مرداری می‌ شود، اینكه چیزی نیست؛ من كه از بین نمی ‌روم. می ‌گوید خدای سبحان در قرآن كریم فرمود شهید زنده است، می ‌گوید من می ‌خواهم ببینم! 🔹 مفسر، این آیات را خوب معنا می‌ كند معتقد هم است تحلیل هم می‌ كند برهان هم اقامه می‌ كند كه ﴿وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذینَ قُتِلُوا فی سَبیلِ اللّهِ أَمْوَاتَاً﴾، ﴿وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ یقْتَلُ فی سَبیلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ﴾، همه اینها را می‌گوید حق است؛ اما عشق می ‌گوید من می ‌خواهم ببینم یعنی چه. 📚 پرسش و پاسخ با دانشجویان در مشهد مقدس تاریخ: 1381/05/12 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra