eitaa logo
کانال رسمی آیت الله العظمی جوادی آملی
15.8هزار دنبال‌کننده
7هزار عکس
2.8هزار ویدیو
29 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 کانال دروس معظم له @a_javadiamoli_doross ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 خوف الهی 🔹 می ‌فرماید: ﴿وَ إِیای فَاتَّقُون﴾ که اینجا سه نكته هست یعنی ضمیر منفصل آوردن، آن را قبل از فعل ذكر كردن، حرف «فاء» را روی امر در آوردن كه نشانه جواب شرط محذوف است و نون هم مكسور باشد كه كسره نون نشانه حذف «یاء» است، همه این‌ها علائم تأكید است یعنی تنها از من بترسید! گفتند مربوط به مراحل اوّلیه سلوك است و مربوط به مراحل وسطیٰ و نهایی. انسان، اوّل باید بترسد بعد به راه بیفتد؛ لذا در آیه قبل فرمود: ﴿وَ إِیای فَارْهَبُون﴾ بعد در این آیه فرمود: ﴿وَ إِیای فَاتَّقُون﴾؛ انسان تا راهب نباشد و نهراسد نمی ‌پرهیزد. 🔹 پرهیز بعد از ترس است، اگر كسی ترس نداشته باشد پرهیزی ندارد؛ اگر كسی راه را پرخطر بداند می‌ ترسد و اگر كسی ترسید می ‌پرهیزد، لذا اوّل فرمود: ﴿وَ إِیای فَارْهَبُون﴾، وقتی كه انسان ترسید آن گاه می ‌پرهیزد تا از ترس نجات پیدا كند. 🔹 تنها چیزی كه انسان را نجات می‌ دهد است؛ فرمود: ﴿وَ إِیای فَاتَّقُون﴾ و تنها زاد راه را هم قرآن كریم می ‌داند؛ یعنی به انسان هشدار می ‌دهد كه شما ، موجودی نیستید كه مثل سنگ یا غیر سنگ سر جایتان بمانید: ﴿یاأَیهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَی رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاَقِیهِ﴾. 🔹 بنا براین برای انسان یك امر است، این چنین نیست كه انسان بتواند دائماً در دنیا بماند، پس انسان مسافر است و مسافر هم كه بدون زاد و توشه نمی ‌تواند سفر كند؛ اگر انسان مسافر است و اگر مسافر بدون زاد و توشه نمی ‌تواند سفر كند، زاد و توشه ‌اش را قرآن مشخص كرد فرمود: ﴿تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیرَ الزَّادِ التَّقْوَی﴾ ولی تقوا برای كسی است كه می ‌ترسد و اگر كسی اهل ترس نیست اهل پرهیز نیست! برای كسی است كه از خدا بترسد؛ اگر كسی از خطر آینده می ‌ترسد، طبیب به او دستور پرهیز می‌ دهد تا از آن خطر در امان باشد. 📚 سوره مبارکه بقره جلسه 118 🆔 @a_javadiamoli_esra
🏴 نور هدایت ▫️ یك روایت نورانی از وجود مبارك پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) رسیده است که فرمود: «اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ ینْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ»؛ شما از فراست و بر حذر باشید، چون او با می ‌بیند. اگر كسی عینك یا دوربینی بر روی چشم او باشد، تلسكوپی باشد یا میكروسكوبی باشد، قوی تر و دقیق‌تر و سالم ‌تر می ‌بیند، این در امور عادی و مادی است؛ اما اگر كسی و و را در بر كرده باشد، نورانیتی در مجرای علمی او پیدا می ‌شود كه او با آن نور، اشیا را می ‌بیند؛ فرمود: «اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ ینْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ». ▫️ اینكه می ‌بینید بعضی از حكما، بعضی از فقها، بعضی از مفسّران، بعضی از اصولیین، بعضی از فیزیك دان‌ ها، بعضی از شیمی دان‌ ها فن ‌آور و نخبه هستند، طرح تازه می‌ آورند و می‌ گویند، برای این است كه آنچه اینها می ‌فهمند در كتاب ‌ها نیست، وگرنه دیگران هم می ‌فهمیدند؛ از حرف استاد نگرفتند، وگرنه دیگر شاگردان هم می‌ گرفتند؛ از مقاله یا مقالت دیگران استفاده نكردند، وگرنه دیگران هم بهره می ‌بردند، فرمود این با دارد می ‌بیند؛ لذا حرف تازه ای می ‌آورد و در رشته خودش، مطلب جدیدی را ابتكار می ‌كند. ▫️ اولاً هر مطلب تازه‌ای كه باشد است و ثانیاً ﴿ما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾، این شخص با ، نعمت الهی را می ‌بیند، آن‌گاه در فنّ خودش دارد؛ فرمود: «اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ ینْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ». اگر طلبه ‌ای دارد مطالعه می ‌كند، چراغ روشنی هست، عینكی در اختیار او هست و كتابی است که دارد مطالعه می ‌كند، ماورای همه اینها نورانیت دیگری هم هست كه با آن نور دارد می ‌بیند. ▫️ اگر در بخشی از آیات قرآن كریم فرمود: ﴿وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً یمْشی‏ بِهِ فِی النَّاسِ﴾؛ یعنی عده ای در اثر وارستگی حاصل از تقوا، نورانی‌ هستند و كسی كه نورانی باشد می‌ شود که هم راه خود را می ‌بیند، چون عالِم است و هم به دیگران راه نشان می ‌دهد، چون «مصباح ‌الهدایة» است. اگر درباره سالار شهیدان (سلام الله علیهما) آمده است كه «اِنَّ الْحُسین مِصباحُ الْهُدی وَ سَفینَهُ الْنِّجاة» به همین علت است؛ ، و او طوری است كه دیگران را راهنمایی می‌ كند؛ خاصیت این است. آپارات: https://www.aparat.com/v/pnkQs 📚 درس اخلاق تاریخ: 1393/08/01 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 صلای طهارت
🔸 این هفته در سایه میلاد پُر‌بركت امام یازدهم (سلام الله علیه) جلوه خاص دارد. وجود مبارك امام یازدهم بیانات فراوانی درباره دارد؛ هم عابد را هم زاهد را هم مجتهد فی سبیل الاخلاق را مشخص كرده است؛ وجود مباركش طبق این نقل فرمود: «اَوْرَعُ النّاسِ مَنْ وَقَفَ عِنْدَ الشُّبْهَةِ اَعْبَدُ النّاسِ مَنْ أقامَ عَلَی الْفرائِضِ أزْهَدُ النّاسِ مَنْ تَرَكَ الْحَرامَ أشَدُّ النّاسِ إجْتِهادا مَنْ تَرَكَ الذُّنُوبَ»؛ فرمود با ورع ‌ترین مردم و پرهیزكارترین مردم كسانی‌ اند که چیزی كه برای آنها است را نگویند یا میل نكنند یا نپوشند. 🔸 یك انسان وَرِع و پرهیزكار، از چیزی كه مسلّم نیست که حلال است و مشتبه است پرهیز می‌ كند و احتیاط می ‌كند و كسی است كه فرائض الهی را اقامه كند؛ هم خودش انجام بدهد هم سعی كند آن فرائض در جامعه زنده شوند سرِ پا شوند. فرمود: «أشَدُّ النّاسِ إجْتِهادا مَنْ تَرَكَ الذُّنُوبَ»؛ آن‌ كه جهاد نفسش قوی است، كسی است كه خیلی تلاش و كوشش می ‌كند كه به گناه نیفتد؛ اینها همه ماست. 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1372/07/02 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
مطیه سلوک

🔸 انسان از منظر قرآن كریم یك دارد كه تا «لقاء الله» آرام نمی ‌گیرد: ﴿إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَی رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاَقِیهِ﴾. برخی به جمال و رحمت و عنایت الهی بار می ‌یابند و برخی به جلال و قهر و انتقام الهی می ‌رسند كه ﴿إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِینَ مُنتَقِمُونَ﴾. برای اینكه این راه را بشناسند و صریح و سریع این راه را طی كنند، سه عنصر محوری را برای همه سالكان ضروری دانستند: 1️⃣ یكی از آن عناصر, مسئله توشه است. 2️⃣ دوم مسئله راحله است. 3️⃣ سوم مسئله مقصداندیشی و مقصدشناسی و مقصودشناسی و مقصودیابی است. 🔸 در جریان توشه، چه در سوره مباركه بقره چه در سایر سوَر و همچنین در روایات ما را تشویق كردند به اینكه ، زاد شماست: ﴿تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیرَ الزَّادِ التَّقْوَی﴾. تقوا یعنی اجتناب از معاصی, امتثال واجب‌ ها, توفیق انجام مستحبّات, توفیق ترك مكروهات، اینها ره توشه ماست. زاد یعنی توشه راه؛ یك مسافر، زادی می ‌طلبد. كاری كه از تقوای مصطلح ساخته است, كاری كه از عدل مصطلح ساخته است, كاری كه از عمل صالح ساخته است، همین است كه توشه راه باشد. 🔸 عنصر دوم، عنصر است؛ برخی این راه را پیاده می ‌روند و برخی سواره می ‌روند، آنها كه این راه را سواره طی می‌ كنند آسان ‌تر و سریع ‌تر طی می‌ كنند. اگر كسی زاد داشت ولی راحله نداشت، با كُندی این راه را طی می ‌كند. 🔸 وجود مبارك امام عسكری (سلام الله علیه) فرمود: «إنّ الوصول إلی الله عزّ و جلّ سفرٌ لا یدرَكُ الاّ بِامتطاء اللیل» یعنی رسیدن به لقای پروردگار، یك است كه بدون مَطیه و مركب، میسور نیست، آن مطیه و مركب عبارت است از نماز شب! فرمود , مركب راهوار خوبی است كه راكبش را تا به بارگاه منیع پروردگار می‌رساند. بنابراین اگر كسی باتقوا بود، آن توشه را تهیه كرد و اگر اهل نماز شب بود، این راحله را فراهم كرد، سواره این راه را طی می‌ كند. آپارات: https://aparat.com/v/5FKNt 📚 پیام به همایش امام حسن عسكری (علیه السلام) تاریخ: 1391/02/11 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 کرامت انسانی
📌 کرامتی که برای انسان است اولاً است. ثانیاً در تمام انسان ها قرار داده شده است و به وسیله حاصل می‌ شود. ثالثاً شکوفایی همان کرامت است و کرامت کسبی است. رابعاً راه شکوفایی آن کرامت به وسیله تقوا این است که انسان، را حفظ بکند. خامساً خلافت الهی هم اقتضا می ‌کند که خلیفه، فقط «مستخلف ‌عنه» باشد. 📚 پیام به همایش علمی «تأثیر بعثت نبوی بر فرهنگ و تمدن بشری» تاریخ: 1387/02/25 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 مسیر کرامت
🔸 قرآن کریم هم ما را به ظواهر عبادات دعوت فرمود و هم ما را به آشنا کرده است. در جریان روزه گرفتن، همان طوری که اصل روزه گرفتن و ماه روزه گرفتن و اینکه از چه ساعتی روزه شروع می شود و به چه ساعتی ختم می شود، همه این خصوصیات را قرآن کریم تبیین کرد. سرّ روزه گرفتن را هم فرمود که ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾؛ روزه بگیرید برای اینکه پیدا کنید؛ تقوا را هم که مدار می داند. باطن روزه گرفتن، انسان را کریم می کند و کرامت از اوصاف برجسته فرشتگان است؛ فرشته، کریم است. 🔸 در قرآن به ما فرمود روزه بگیرید تا کریم بشوید یعنی تا با تقوا بشوید که تقوا، است، آن گاه انسان کریم، گناه نمی کند برای اینکه با کرامت او سازگار نیست؛ نه از ترس اینکه به جهنم برود و نه برای اینکه به بهشت برود! برای اینکه انسان است، چون انسان است گناه نمی کند. 📚 سخنرانی ماه مبارک رمضان ـ جلسه 6 تاریخ: 1363 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 ره توشه تقوا

🔹 یوسف صدیق (علیه السلام) در به یاد حق بود. از این رو در زندان ناشر توحید بود و می گفت: «ما کان لنا أن نشرک بالله من شی ءٍ ذٰلک من فضل الله علینا وعلی النّاس ولکن اکثر النّاس لا یشکرون» و در کاخ نیز می فرمود: «معٰاذ الله إنه ربِّی أحسن مثوٰایَ إنه لا یفلح الظالمون» و در همه این جریانها سخن خدای سبحان این است که: «وکذلک مکنا لیوسف فی الأرض یتبّوأ منها حیث یشاءُ نصیب برحمتنا من نشاء ولا نضیعُ أجر المحسنین ٭ ولَأجر الآخرة خیر للذین آمنوا و کانوا یتقون» این نشانه آن است که یوسف بر اثر به این مقام رسیده است. 🔹 بنابراین انسانی که ره توشه اش تقواست در همه احوال است، چه در و چه در سرور و و در هر دو حال از لطف خاص الهی برخوردار و است: «ألا إن أولیاءَ الله لا خوف علیهم ولا هم یحزنون» ... . 📚 تفسیر موضوعی قرآن كریم، جلد 7 ، ص43. 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 شهیر صعود
▫️ یک مسافر به هر حال می ‌خواهد و ره‌ توشه ‌اش را آیه سوره مبارکه «بقره» مشخص کرد: ﴿تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیرَ الزَّادِ التَّقْوَی﴾؛ مگر می ‌شود مسافر، بدون زادراه حرکت کند؟! فرمود: ﴿تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیرَ الزَّادِ التَّقْوَی﴾. ، زاد راه است. ▫️ اما هر مسافری سواره نیست، هر انسان پارسایی سواره نیست! بعضی ‌ها باتقوا هستند ولی پیاده ‌اند و لنگان لنگان می ‌روند و بعضی ‌ها باتقوا هستند و سواره می‌ روند. وجود مبارک فرمود این راه را بخواهی لنگان لنگان بروی، به مقصد رسیدنت بسیار سخت است، یک مرکَب خوب تهیه کن که تو را سریع برساند؛ فرمود وصول به خدا بدون مرکَبِ ممکن نیست: «إِنَّ الْوُصُولَ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا یدْرَكُ إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیلِ». ▫️ فرمود مرکَب راه وار خوبی است؛ تو لنگان لنگان بروی، ولو با تقوا هستی و زادراه به همراه تو هست اما چه وقت می خواهی برسی؟! برای اینکه زودتر و بهتر به مقصد برسی، تنها راه آن نماز شب است: «إِنَّ الْوُصُولَ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ لَا یدْرَكُ إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیلِ». ▫️ سَحرها برخیزید! البته كسی كه جوان است یا سالمند است و سحرخیزی برای او دشوار است، مقداری از نماز شب را می ‌تواند قبل از نصف شب بخواند و برخی‌ ها هم می‌ توانند همه نماز شب را قبل از نصف شب بخوانند؛ ولی این مركب را باید تهیه كرد. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1395/09/18 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 تقوای الهی

🔹 از سخنان امام عسکری (علیه السلام) چنین بر می آید که بهترین سفارش انبیا و اولیا است. فرمود: «أُوصِیكُمْ بِتَقْوَى اَللَّهِ وَ اَلْوَرَعِ فِی دِینِكُمْ وَ اَلاِجْتِهَادِ لِلَّهِ وَ صِدْقِ اَلْحَدِیثِ وَ أَدَاءِ اَلْأَمَانَةِ إِلَى مَنِ اِئْتَمَنَكُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ...». 🔹 سفارش امام یازدهم (علیه السلام) این است: را فراموش نكنیم دروغ نگوییم امانت را به صاحبش برگردانیم، در اطاعت فرمان خدا كوشش كنیم حق همسایه‌ ها را رعایت كنیم و زیاد به یاد خدا و یاد مرگ باشیم. 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1371/07/17 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
12.72M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
  منافق درون

🔸 انسان تا خود و شئونش را نشناسد، راه برای تحصیل ، ، ، ، و مانند اینها نیست... . 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
منافق درون

🔸 همان ‌طوری كه در بیرون، بعضی ها مسلمان اند، بعضی ‌ها در جامعه اسلامی، به حسب شهروندی به سر می ‌برند ولی غیر مسلمان اند و بعضی ‌ها هم منافق اند، ما و جمعیت فراوانی در درون ما هست كه ظاهراً کافر نداریم ولی منافق داریم و هر چه آسیب می ‌بینیم از همین اعضا و شئون منافق ماست. 🔸 انسان تا خود و شئونش را نشناسد، راه برای تحصیل ، ، ، ، و مانند اینها نیست. ما اگر بخواهیم خودمان را اصلاح كنیم 1️⃣ باید همه این شئون را بشناسیم یك، 2️⃣ آن مؤمنان خالص را بشناسیم دو، 3️⃣ آن منافقان را هم بشناسیم سه، 4️⃣ با منافقان درگیر بشویم و آنها را اصلاح كنیم چهار، 5️⃣ تا آن نیروهای مؤمن سالم بمانند پنج. در فضای بیرون، كافر داریم؛ ولی در فضای درون كافر نداریم كه علناً با روح ما درگیر باشد؛ اما منافق داریم. 🔸 ما تا هر روز این قوایمان و شئونمان و ابزار كارمان و مجاری ادراكی و تحریكی درون و بیرونمان را عرضه نكنیم و به پیشگاه آن ارائه نكنیم، اوضاع منافقانه در درون ما راه پیدا می ‌كند. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/Sfp2t ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/osvN4URCb2A 📚 درس خارج فقه نقد و نسیه جلسه 31 تاریخ: 1392/09/13 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
حافظ انسان
🔹 کلمه ریشه اصلی اش «وقایه» است؛ «سپر» را می ‌گویند «وقایه». انسانِ باتقوا، سپر به دست است و هرگز نمی‌ گذارد تیر شیطان به او اصابت كند. 🔹 اگر گفتند فلان كار، فلان ذكر، فلان عبادت باعث مغفرت است، مغفرت در حقیقت مِغفر است، كلاه‌خود است. این «مِغفر» را از آن جهت مغفر گفتند كه سرِ انسان را از آسیب حفظ می ‌كند؛ اگر گفتند فلان دعا باعث مغفرت است; یعنی مثل مِغفَر، مثل كلاه‌خود، سرِ شما را حفظ می‌ كند. 🔹 بسیاری از شما این روایت را یا خوانده اید یا نوشته اید كه فرمودند: «الصوم جُنّةٌ مِن النار» _ «جُنّة» یعنی سپر _ فرمودند ، سپری است از آتش. اینها تمثیل است نه تعیین; یعنی این ‌طور نیست كه در بین عبادات، فقط روزه سپر باشد، كه ستون دین است هم سپر است، و عمره هم سپر است. «الصوم جُنّةٌ مِن النار»، هم «جُنّة من النار»، و عمره هم «جنّة من النار»؛ اینها می ‌شود سپر. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1393/02/04 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra