📌 تاریخ دقیق شهادت #محسن فرزند حضرت #زهرا(س) و امیرمومنان #علی(ع)... ◀️آیا امیرمؤمنان #علی(ع) و حضرت #زهرا(س) فرزندی به نام محسن داشته اند؟ ◀️زمان شهادت وی و #هجوم به خانه حضرت زهرا(س) کی است؟ ◀️آیا شیعیان برای محسن اقامه #عزا کرده اند؟ 📍پاسخ: 1⃣بر اساس گزارش تمامی منابع تاریخی، انساب و حدیث #شیعه و #سنی، حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) فرزندی به نام محسن داشته اند که در زمان حمل توسط رسول خدا(ص) نامگذاری شده بود. 2⃣ #هجوم به خانه امیرمؤمنان علی(ع) در ۲ مرحله بوده است. یک بار به خاطر فدک که مدت کمی بعد از رحلت پیامبر(ص) بود؛ اما زمان هجوم آخر که منجر به سوختن در خانه، ضربت به بازو، کتک و سیلی خوردن حضرت زهرا(س) و #شهادت محسن شد، ۵۰ روز بعد از رحلت رسول خدا(ص) است. یعنی بعد از خطبه فدک و فراخواندن انصار و مهاجران و آن زمانی که #شیعیان در خانه امیرمؤمنان علی(ع) تحصن کردند تا حق الهی علی(ع) را از #غاصبان بگیرند. بنابراین، زمان شهادت محسن، اوائل #ربیع_الاول نیست. بلکه ۵۰ روز بعد از ۲۸ #صفر است. 3⃣ #خلفا با #هجوم⚔ به خانه امیرمؤمنان #علی(ع) افزون بر سیلی و ضربه زدن به پهلوی حضرت #زهرا(س) و #سقط کردن محسن، به درگیری⚔ با اصحاب امیرمومنان علی(ع) پرداختند. 4⃣طبق گزارش قاضی #عبدالجبار سنی(قرن۴) در کتاب تثبیت دلائل النبوه، بسیاری از شیعیان در #شام، #فلسطین، #بغداد و شهرهای شیعه نشین برای محسن اقامه #عزا می کردند. 📌برای مطالعه بیشتر مراجعه کنید: 📚بررسی اخبار محسن بن علی(ع) اثر حجت الاسلام والمسلمین دکتر #جباری و دکتر #یاوری مراجعه کنید. 📚ترتیب تاریخی حوادث پس از رحلت پیامبر(ص)، سیدعلی حسین پور و محمدرضا جباری، مجله تاریخ اسلام در اینه پژوهش؛ 📚محمد جواد یاوری سرتختی، تاریخ و سیره حضرت زهرا سلام الله علیها، چاپ جامعه الزهرا. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌اخیرا شبهه ای مطرح شده است که شیخ مفید منکر #شهادت حضرت #زهرا(س) و #محسن بن علی(ع) شده است؟ شیخ مفید(م413ق) در آثار تاریخی،کلامی و حتی فقهی خود بحث #هجوم به منزل حضرت زهرا(س) و شهرت آن بین شیعه را مطرح کرده است: ◀️الارشاد: «در میان شيعه مشهور است که فاطمه زهرا(س) پس از رحلت پدر بزرگوارش، فرزند پسرى داشت كه سِقط شد و رسول خدا(ص) او را در هنگام حاملگى، محسن ناميده بود.» ◀️الاختصاص: «فاطمه(س) حامله به پسری به نام محسن بود که در جنینی سِقط شد.» ◀️الجمل: «بنا به دستور عمر، #قُنْفُذ، به درِ خانه حضرت فاطمه(س) آمد و از ایشان خواست تا متحصنان را بیرون کرده و #بیعت کنند و اگر برای بیعت بیرون نیایند، خانه را با اهل آن به #آتش می کشد.» ◀️ایشان حتی در کتاب #المقنعه که کتابی فقهی است، زیارت نامه ای را ذکر کرده است که در آن به شهادت آن حضرت و ظلم در حق ایشان اشاره کرده است: ثم قف بالروضة و زر فاطمة ع فإنها هناك مقبورة فإذا أردت زيارتها فتوجه إلى القبلة في الروضة و قل السلام عليك يا رسول الله السلام على ابنتك الصديقة الطاهرة السلام عليك يا فاطمة بنت رسول الله السلام عليك أيتها البتول الشهيدة الطاهرة لعن الله من ظلمك و منعك حقك و دفعك عن إرثك و لعن الله من كذبك و أعنتك و غصصك بريقك و أدخل الذل بيتك و لعن الله أشياعهم و ألحقهم بدرك الجحيم صلى الله عليك يا بنت رسول الله و على أبيك و بعلك و ولدك الأئمة الراشدين عليك و عليهم السلام و رحمة الله و بركاته . 📚شیخ مفید، المقنعه، ص459. 🌻 @ahlebait110

📌پاسخ به یک شبهه اخیرا موضوعی تکراری در فضای مجازی توسط یک #وهابی مطرح گرده است که چون کسی از #انصار و #مهاجران به #خلافت_ابوبکر #معترض نبوده است، پس مورد رضایت همگان و رسول الله(ص) بوده و #خلافت او مقبول انصار و مهاجران است و مشروعیت دارد. پاسخ: ◀️اولین #معترضان به خلافت ابوبکر، حضرت #زهرا(س) و امیرمؤمنان #علی(ع) بودند که دنبال بازپسگیری حق الهی خود بودند. ◀️ابوبکر، در آخر عمر اعتراف کرد که ای کاش درباره #جانشینی رسول الله(ص)، از ایشان سؤال کرده بودم که چه کسی حق خلافت دارد؟ یعنی وی حتی یقین در خلافت خود نداشت. فَوَدِدْتُ أَنِّي سَأَلْتُهُ: فِيمَنْ هَذَا الْأَمْرُ، فَلَا يُنَازَعُهُ أَهْلُهُ؟ وَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ سَأَلْتُهُ: هَلْ لِلْأَنْصَارِ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ مِنْ نَصِيبٍ؟ یا: هَل لِلأَنصَارِ فِيهِ مِن شَي‏ءٍ؟ ابوبکر، در آخر عمر به ظاهر از #هجوم به خانه حضرت فاطمه(س) اظهار #پشیمانی کرده و در این باره گفته است: «من بر چیزی افسوس نمی‌خورم، مگر بر آنچه انجام دادم؛ ای کاش خانه فاطمه(س) را با #زور نگشوده بودم؛ اگرچه برای #جنگ بر روی ما بسته شده بود.» 📚ابوعبیده قاسم بن سلام، الاموال، ج1، ص174؛ 📚یعقوبی، التاریخ، ج2، ص137. ◀️انصار نیز از اگر حقی برای ابوبکر قائل بودند که در #سقیفه جمع نمی شدند. ◀️برخی از انصار مانند سعدبن عباده و دیگران مخالفت خود را با خلافت ابوبکر ابراز داشتند و به همین خاطر #کتک خورده و #تبعید شدند. 📚طبری، تاريخ الأمم و الملوك، ج3، ص202. ◀️حباب بن منذر انصاری خطاب به انصار نیز گفت: اگر با این افراد(مهاجران) #بیعت کردید، پس از چندی خواهید دید که فرزندان شما بر درِ خانه‌های این افراد به گدایی می روند و آنان حتی از دادن آب به فرزندان شما دریغ می‌کنند. 📚ابن قتیبه دینوری، الإمامة و السياسة، ج1، ص27. ◀️بیعت گیری برای ابوبکر با رضایت انصار نبود زیرا: بَرَاءبنِ عَازِب بعد از آنکه خبر سقیفه را به امیرمؤمنان علی(ع) رساند، درباره اقدامات متولیان سقیفه میگوید: «در همان روز سقیفه، عمر، اَبُوعُبَيْدَة جَرَّاح و عده دیگری را همراه ابوبكر ديدم كه در کوچه های #مدینه به راه افتاده و هر كه را مي دیدند، دستش را گرفته و جهت بيعت بر دست ابوبكر مي کشیدند؛ خواه آن فرد راضي به چنين عملي بود يا از آن اكراه داشت.» #عمر، جلوتر از ابوبکر راه می رفت و برای گرفتن بیعت از مردم فریاد می زد و حتی #سلمان_فارسی را که به این نظر اعتراض داشت، کتک زد. 📚یعقوبی، التاریخ، ج2، ص124. 📚شیخ مفید، الجمل و النصرة لسيد العترة في حرب البصرة، ص59؛ 📚ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج1، ص219. 📚ابن جوزی، تذکره الخواص، ص63؛ ◀️مخالفت صحابه از انصار و مهاجر با خلافت ابوبکر: گروه هایی از #شیعیان و غیر شیعیان که حتی از #امویان بودند همانند ابوسفیان و خالدبن سعید اموی نیز مخالف خلافت ابوبکر بودند. خود عمر هم به این موضوع اعتراف کرده و می گفت: «به ما خبر دادند كه على(ع) و #زبير و همراهان آنان- از انصار و مهاجران،- از ما جدا شده و در خانه فاطمه(س) اجتماع کرده‏اند.» ابوبکر نیز به فکر افتاد تا از این افراد نیز مانند دیگر مردمان بیعت بگیرد تا خیال خود را آسوده کند. 📚 احمدبن حنبل، مسند، ج1، ص55؛ 📚 طبری، تاريخ الأمم و الملوك، ج2، ص466. 📚 قاسم رسی، تثبیت الامامه، ص25؛ 📚 یعقوبی، التاریخ، ج2، ص126، 124. ◀️از دیگر معترضان به خلیفه، بُرَیده بن حُصَیب اَسلَمی انصاری و طایفه وی بودند. بُرَید می گفت: «رسول الله(ص) به ما امر کرده بود تا به علی بن ابی طالب(ع) به عنوان امیرمؤمنان سلام کنیم.» 📚شیخ مفید، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج1، ص48. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌 تاریخ دقیق شهادت جناب #محسن فرزند حضرت #زهرا(س) و امیرمومنان #علی(ع)... ◀️آیا امیرمؤمنان #علی(ع) و حضرت #زهرا(س) فرزندی به نام محسن داشته اند؟ ◀️زمان شهادت وی و #هجوم به خانه حضرت زهرا(س) کی است؟ ◀️آیا شیعیان برای محسن اقامه #عزا کرده اند؟ 📍پاسخ: 1⃣بر اساس گزارش تمامی منابع تاریخی، انساب و حدیث #شیعه و #سنی، حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) فرزندی به نام محسن داشته اند که در زمان حمل توسط رسول خدا(ص) نامگذاری شده بود. 2⃣ #هجوم به خانه امیرمؤمنان علی(ع) در ۲ مرحله بوده است. یک بار به خاطر فدک که مدت کمی بعد از رحلت پیامبراکرم(ص) بود؛ اما زمان #هجوم آخر که منجر به سوختن در خانه، ضربت به بازو، کتک و سیلی خوردن حضرت زهرا(س) و #شهادت محسن شد، #پنجاه( ۵۰) روز بعد از رحلت رسول خدا(ص) است. یعنی بعد از خطبه فدک و فراخواندن انصار و مهاجران و آن زمانی که #شیعیان در خانه امیرمؤمنان علی(ع) تحصن کردند تا حق الهی امیرمومنان علی(ع) را از #غاصبان بگیرند. بنابراین، زمان شهادت محسن، اوائل #ربیع_الاول نیست. بلکه ۵۰ روز بعد از ۲۸ #صفر است. 3⃣ #خلفا با #هجوم⚔ به خانه امیرمؤمنان #علی(ع) افزون بر سیلی و ضربه زدن به پهلوی حضرت #زهرا(س) و #سقط کردن محسن، به درگیری⚔ با اصحاب امیرمومنان علی(ع) پرداختند. 4⃣طبق گزارش قاضی #عبدالجبار سنی(قرن۴) در کتاب تثبیت دلائل النبوه، بسیاری از شیعیان در #شام، #فلسطین، #بغداد و شهرهای شیعه نشین برای محسن اقامه #عزا می کردند. 📌برای مطالعه بیشتر مراجعه کنید: 📚مقاله بررسی اخبار محسن بن علی(ع)، حجت الاسلام والمسلمین دکتر #جباری و دکتر #یاوری مراجعه کنید. 📚ترتیب تاریخی حوادث پس از رحلت پیامبر(ص)، سیدعلی #حسین_پور و محمدرضا جباری، مجله تاریخ اسلام در اینه پژوهش؛ 📚محمد جواد یاوری سرتختی، تاریخ و سیره حضرت زهرا سلام الله علیها، چاپ جامعه الزهرا. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌 #روایات_شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها برخی معتقدند که هیچ سند محکمی بر اشاره پیامبر اکرم(ص) یا متون تاریخی و حدیثی بر شهادت حضرت #زهرا(س) وجود ندارد، اما براساس شواهد تاریخی و حدیثی، تردیدی نیست که حضرت #فاطمه(س) با #هجوم غاصبان به منزل، مجروح و بر اثر آن به شهادت رسید. ◀️افزون بر تصریح برخی ادعیه از ا۶ل بیت(ع) در شهادت آن حضرت،(1) امام #کاظم(ع) نیز از آن حضرت با وصف #صدیقه_شهیده یاد کرده است.(2) ◀️در روایتی از رسول الله(ص) نیز بر این نکته اشاره شده است: «ملعون است، #ملعون است، کسانی که بعد از من به دخترم فاطمه(س) #ظلم می کنند، حقش را #غصب می کنند و او را به شهادت می رسانند.»(3) 📚(1)محمدبن احمد مَلطی، التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع، ص20؛ محمدبن جریر طبری شیعی، دلائل الامامه، ص134. 📚(2)«السَّلَامُ عَلَيْكِ يا فاطِمَةبنت رسول الله، السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا البَتُول، الشَّهِيدَة الطاهِرَة، لَعَنَ اللهُ مَن ظَلَمَكِ وَ مَنَعَكِ حَقَّكِ، ‏... .» شیخ مفید، المقنعه، ص459؛ 📚«إِنَّ فَاطِمَةَ صِدِّيقَةٌ شَهِيدَة.» کلینی، الکافی، ج1، ص458، ح1. 📚(3)«قَالَ رَسُولُ اللهِ: أَوَّلَ مَنْ يَلْحَقُنِي مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَتَقْدَمُ عَلَيَّ مَحْزُونَةً مَكْرُوبَةً مَغْمُومَةً مَغْصُوبَةً مَقْتُولَةً فَأَقُولُ عِنْدَ ذَلِكَ اللَّهُمَّ الْعَنْ مَنْ ظَلَمَهَا وَ عَاقِبْ مَنْ غَصَبَهَا وَ ذَلِّلْ مَنْ أَذَلَّهَا وَ خَلِّدْ فِي نَارِكَ مَنْ ضَرَبَ جَنْبَهَا حَتَّى أَلْقَتْ وَلَدَهَا فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ ذَلِكَ آمِين‏.» شیخ صدوق‏، الامالی، ص114؛ 📚«قَالَ رَسُولُ اللهِ: مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ يَظْلِمُ بَعْدِي فَاطِمَةَ ابْنَتِي وَ يَغْصِبُهَا حَقَّهَا وَ يَقْتُلُهَا.» محمدبن علی کراجکی، كنز الفوائد، ج1، ص150. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌هجوم به خانه حضرت زهرا(س) و امیرمؤمنان علی(ع) چه زمانی بوده است؟ 📣پاسخ اجمالی: هجوم منجر به مجروحیت 50 روز بعد از رحلت رسول خدا بوده است. 📣پاسخ تفصیلی: ⬅️هجوم به خانه حضرت #زهرا(س) وامیرمؤمنان #علی(ع)، بیش از یک بار بوده است. مرحله نخست تهدید و #هجوم، در همان روزهای نخستین بعد از واقعه #سقیفه روی داد؛ البته در این گزارش خبری از هیزم و آتش زدن نیست و زمان این هجوم به احتمال زیاد، بعد از جمع آوری #قرآن توسط امیرمؤمنان علی(ع) بود که هفت یا هشت روز بعد از رحلت رسول الله(ص) طول کشید. قرآنی که امام آنرا روز سه شنبه در مسجد بر ابوبکر عرضه کرد. ⬅️بنابر روایتی از امام #باقر(ع)، آغاز بیماری حضرت زهرا(س) 50 روز بعد از رحلت رسول الله(ص) بود. یعنی هجومی که منجر به مجروح شدن حضرت زهرا(س) گردیده است، 50 روز از بعد از رحلت و بعد از بازگشت سپاه اُسَامَه به مدینه بوده است. 📚یحیی بن حسین، تثبیت الامامه، ص24. 📚طبری، تاريخ الأمم و الملوك‏، ج3، ص227. 📚هلالی، کتاب سُلیم، ج2، ص581- 580؛ 📚ابن ابراهیم کوفی، التفسیر، ص399- 398؛ 📚ابن ندیم، الفهرست، ص30. 📚مجلسی، بحار الأنوار، ج43، ص201. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌آیا شیخ مفید منکر #شهادت حضرت #زهرا(س) و #محسن بن علی(ع) شده است؟ شیخ مفید(م413ق) در آثار تاریخی،کلامی و حتی فقهی خود بحث #هجوم به منزل حضرت زهرا(س) و شهرت آن بین شیعه را مطرح کرده است: ◀️الارشاد: «در میان شيعه مشهور است که فاطمه زهرا(س) پس از رحلت پدر بزرگوارش، فرزند پسرى داشت كه سِقط شد و رسول خدا(ص) او را در هنگام حاملگى، محسن ناميده بود.» ◀️الاختصاص: «فاطمه(س) حامله به پسری به نام محسن بود که در جنینی سِقط شد.» ◀️الجمل: «بنا به دستور عمر، #قُنْفُذ، به درِ خانه حضرت فاطمه(س) آمد و از ایشان خواست تا متحصنان را بیرون کرده و #بیعت کنند و اگر برای بیعت بیرون نیایند، خانه را با اهل آن به #آتش می کشد.» ◀️ایشان حتی در کتاب #المقنعه که کتابی فقهی است، زیارت نامه ای را ذکر کرده است که در آن به شهادت آن حضرت و ظلم در حق ایشان اشاره کرده است: ثم قف بالروضة و زر فاطمة ع فإنها هناك مقبورة فإذا أردت زيارتها فتوجه إلى القبلة في الروضة و قل السلام عليك يا رسول الله السلام على ابنتك الصديقة الطاهرة السلام عليك يا فاطمة بنت رسول الله السلام عليك أيتها البتول الشهيدة الطاهرة لعن الله من ظلمك و منعك حقك و دفعك عن إرثك و لعن الله من كذبك و أعنتك و غصصك بريقك و أدخل الذل بيتك و لعن الله أشياعهم و ألحقهم بدرك الجحيم صلى الله عليك يا بنت رسول الله و على أبيك و بعلك و ولدك الأئمة الراشدين عليك و عليهم السلام و رحمة الله و بركاته . 🌻 @ahlebait110

📌تلاش #غاصبان برای #تبرئه هجوم به خانه حضرت #زهرا(س) هنگامی که بیماری حضرت #فاطمه(س) شدت یافت، عمر به ابوبکر گفت: «ما ایشان را #خشمگین کرده ایم؛ بیا تا برای #عیادت نزد او برویم،» اما وقتی به خانه حضرت فاطمه(س) رسیدند، ایشان به آن دو اجازه ورود نداد؛ لذا بازگشتند. ابوبکر و عمر سراغ امیرمؤمنان #علی(ع) رفتند تا از او برای این #ملاقات و #دلجویی از همسرش اجازه بگیرند. امام اگرچه از واقعه #هجوم بسیار ناراحت و خشمگین بود، اما چون اصرار آنان را دید، از همسر خود #اجازه ملاقات خواست. حضرت فاطمه(س) نیز از باب اطاعت امر مولای خود فرمود: «علی جان، اگر قولی داده اید، اینجا خانه شما است و من پیرو فرمان شما هستم.» هنگام ورود ابوبکر و عمر، آن حضرت صورت خود را برگرداند و پرسید: «آیا از رسول الله(ص) شنیده اید که فرمود: فاطمه پاره تن من است. پس هر کس او را بیازارد، من را آزرده است و هر کس من را بیازارد، خدا را آزرده است؟» آنان گفتند: بله. سپس، ایشان رو به آنان کرد و فرمود: «خدا و ملائکه اش را شاهد می گیرم که شما من را آزردید و رضایتم را تحصیل نکردید. به خدا سوگند! با شما سخن نخواهم گفت تا به لقای پروردگار نائل گردم و چون پدرم را ملاقات کنم، #شکایت شما را نزد پروردگار و او خواهم برد.» 📚ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج8، ص22؛ 📚سیدمرتضی، الشافی فی الامامه، ج4، ص115؛ 📚سیوطی، مسند فاطمه الزهرا، ص15. 📚ابن قتیبه دینوری، الإمامة و السياسة، ج1، ص31؛ 📚شیخ صدوق‏، علل الشرايع، ج1، ص187- 186. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌پاسخ به یک شبهه قدیمی و مضحک: از قلم نویسنده شبهه بر می اید که که وی عموم مردم را بی سواد فرض کرده است؛ لذا از انتشار مطالب شبهه پوزش می طلبم. 🗓از چه تاریخی کلمه شهادت برای #حضرت_فاطمه ، مرسوم شد. ⛔️ماجرای افسانه شهادت حضرت فاطمه(رضی الله عنها) در تقویم ایران! ✔️تقویم سال ۷۱: وفات حضرت فاطمه! ➖(تا آن وقت، هیچ خبری از کذب شهادت نبود!) ✔️تقویم سال۷۷: شهادت حضرت فاطمه به قولی! ➖(یعنی هنوز خودشون هم مطمئن نشده بودند که افسانه شهادت، وجود داشته باشد!) ✔️تقویم سال ۷۹ به بعد: شهادت حضرت فاطمه! ➖(از این تاریخ به بعد، تصمیم قطعی خود مبنی بر پخش افسانه شهادت گرفتند و سناریوی دیگر برای توهین به مقدسات اهل سنت شروع شد!) 📌پاسخ: ⬅️اثبات #شهادت یا #وفات یا هر مطلب دیگری باید مستند به تاریخ گردد نه تقویم. ⬅️همه #تقویم های منتشره در قبل و بعد از انقلاب یک دست نبودند. ناشران متعهد و دیندار به ثبت شهادت اهتمام داشته و دارند. ⬅️ #رویدادهای_تاریخی تقویم را در هر دوره ای ناشران با مطالعات غیر تخصصی تنظیم می کنند. ⬅️قبل از انقلاب طبیعی بود که رژیم پهلوی که علیه حجاب و خیلی از ضروریات دین گام برمی داشت، تقویم را اینگونه بنویسد. آیا اگر این رژیم چیزهایی را علیه یه عده ای یا به نفع عده ای تنظیم کرده باید بپذیریم؟ ⬅️تحریف تاریخ یعنی همین. یعنی ناشرای ممکن است تاریخ را تحریف کند. ⬅️آیا تاریخ چیزی را نقل کند، مورد ملاک است یا انتشار هر مطلبی از یک تقویم؟ ⬅️در منابع تاریخ و حدیث شیعه و سنی هجوم به خانه و شهادت حضرت #زهرا(س) و فرزندش محسن مطرح شده است. ⬅️بنا بر نقل همه #منابع تاریخی و حدیثی فریقین، حضرت زهرا(س) پس از رحلت رسول الله(ص) مدت کوتاهی زندگی کرد و همچنان که رسول الله خبر داده بود، نخستین کس از اهل بیت که به او ملحق میگردد، دخترش است. ⬅️رسول الله قبل از رحلت، درباره وفات خود و شهادت دخترش به امیرمؤمنان #علی خبر داده بود و به ایشان یادآوری کردند که به زودی دو رکن از ارکان حمایتی تو از دنیا می روند؛ ⬅️در منابع فریقین، براي بيماري حضرت زهرا هيچ سببي به جز مصدوميت ناشي از هجوم به منزل گزارش نشده است. طبق برخی شواهد تاریخی، آثار مصدومیت و بیماری ایشان کم کم ظاهر گردید؛ ⬅️براساس شواهد تاریخی و حدیثی، تردیدی نیست که حضرت فاطمه با #هجوم غاصبان به منزل، #مجروح و بر اثر آن به شهادت رسید. ⬅️افزون بر تصریح برخی ادعیه در شهادت آن حضرت، امام #کاظم(ع) نیز از آن حضرت با وصف #صدیقه_شهیده یاد کرده است. در روایتی از رسول الله نیز بر این نکته اشاره شده است: «ملعون است، ملعون است، کسانی که بعد از من به دخترم فاطمه ظلم میکنند، حقش را غصب میکنند و او را به شهادت میرسانند.» ⬅️حضرت زهرا فرمود: «من از اینان سؤالی دارم. اگر آنان من را تصدیق کردند، آنگاه نظر خود را اعلام خواهم کرد. آن حضرت فرمود: «آیا از رسول الله شنیده اید که فرمود: فاطمه پاره تن من است. پس هر کس او را بیازارد، من را آزرده است و هر کس من را بیازارد، خدا را آزرده است؟» آنان گفتند: بله. سپس، ایشان رو به آنان کرد و فرمود: «خدا و ملائکه اش را شاهد میگیرم که شما من را آزردید و رضایتم را تحصیل نکردید. به خدا سوگند! با شما سخن نخواهم گفت تا به لقای پروردگار نائل گردم و چون پدرم را ملاقات کنم، شکایت شما را نزد پروردگار و او خواهم برد.» ⬅️ابن ابی الحدید(م656ق) در توجیه کار خلیفه نوشته است: «رفتا ابوبکر و عمر قابل بخشش است، اما خوب بود که آنان احترام فاطمه و خانه او را حفظ می کردند.» 📚ملطی، التنبیه و الرد علی اهل الاهواء و البدع، ص20؛ 📚طبری شیعی، دلائل الامامه، ص134. 📚شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ج6، ص10. 📚کلینی، الکافی، ج1، ص458، ح1. 📚 کراجکی، كنز الفوائد، ج1، ص150. 📚ابن قتیبه دینوری، الإمامة و السياسة، ج1، ص31؛ 📚شیخ صدوق، علل الشرايع، ج1، ص187- 186. 📚ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج6، ص50. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌پاسخ به یک سوال پر تکرار از #فاطمیه چرا هنگام #هجوم به منزل حضرت #زهرا(س)، با وجود امیرمومنان ع#لی(ع) در منزل، ایشان پشت در نرفتند و حضرت زهرا(س) پشت در رفتند؟ در کتاب الامامه والسیاسه از ابن قتیبه دینوری(م276ق) از عمای اهل تسنن و برخی منابع دیگر و منابع شیعه آمده است که ابتدا امیرمؤمنان علی(ع) برای پاسخ گویی پشت در آمدند و پاسخ #قنفذ را هم دادند. اما در مرحله بعد حضرت زهرا(س) برای اقناع خصم پشت در آمد. وی می نویسد: ابوبکر با نااُمید شدن از #بیعت امیرمؤمنان علی(ع)، از قُنْفُذ خواست تا امیرمؤمنان علی(ع) را وادار به بیعت کند، اما آن حضرت حاضر به بیعت نشد. قُنْفُذ گفت: «خليفه رسول خدا تو را- به بیعت فرا- مى‏ خواند.» امیرمؤمنان على در پاسخ گفت: «چقدر زود بر پيامبر دروغ روا داشتيد.» قُنْفُذ برگشت و موضوع را به آگاهى ابوبكر رسانيد. ابو بكر پس از شنيدن سخنان على، گريه‏اى طولانى كرد. عمر بار دوم گفت: «به كسى كه از بيعت با تو خوددارى كرده است، فرصت مده.» قُنْفُذ چون در کار خود موفق نشد، به نزد ابوبکر و عمر بازگشت و بار دیگر همراه جماعتی که در میان آنان مُغَیرَه بن شُعبِه و سالم مولی ابی حَذَیفه نیز بودند، به در خانه حضرت فاطمه آمده و گفتند: «ای فاطمه دختر رسول الله؛ هر آن کس که در خانه شما متحصن است را برای بیعت بیرون کن؛ با دیگر مسلمانان همراه شوید وگرنه به¬خدا سوگند، آتش را بر آنان روشن می کنیم.» حضرت زهرا چون فرزند رسول الله بود و جایگاه خاصی در میان مسلمانان داشت، پشت درِ خانه آمد و فرمود: «اى پسر خطّاب! آيا مىخواهى درِ خانه من را آتش بزنى؟! عمر، با بی احترامی پاسخ داد: آرى! اين كار، آن چه را كه پدرت آورده است، محكم تر مى سازد. سوگند به کسی که جانم در دست او است، یا بیرون بیاید و مانند دیگران بیعت کنید یا آن که خانه را با اهل آن می سوزانم.» 📚ابن قتیبه دینوری، الإمامة و السياسة، ج1، ص30؛ 📚عیاشی، التفسیر، ج2، ص67- 66؛ 📚شیخ مفید، الاختصاص(منسوب به شیخ مفید)، ص186- 185؛ 📚شیخ مفید، الجمل و النصرة لسيد العترة في حرب البصرة، ص117. 📚طبری، تاريخ الأمم و الملوك، ج3، ص202. 📚بلاذری، أنساب الأشراف‏، ج1، ص586؛ 📚سیدمرتضی، الشافی فی الامامه، ج3، ص241. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌نشست علمی: دلالت روایات عامه بر #هجوم به بیت #فاطمه(س) حجت الاسلام دکتر محمدرضا جباری به شرکت کنندگان گواهی دارای امتیاز پژوهشی داده می شود. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌روایت عامه(اهل سنت) در اثبات #هجوم به بیت حضرت #فاطمه(س) تهیه و تنظیم: حجت الاسلام دکتر محمدرضا #جباری 👇👇 🌻 @ahlebait110