📌زیست نامه امام #حسن مجتبی(ع)
🌻تولد در ۱۵ رمضان سال ۳ هجری؛
🌻تولد در #مدینه؛
🌻فرزند #امیرمومنان(ع) و حضرت #فاطمه(س)
🌻ولایت پذیر بود؛
🌻در جنگ #جمل مردم کوفه را برای یاری امیرمومنان علی(ع) فراخواند؛
🌻در جنگ #صفین و #نهروان پشتیبان امیرمومنان علی(ع) بود؛
🌻بخاطر کمک زیاد و محبت به مردم به #کریم اهل بیت(ع) شهرت داشت؛
🌻در سال ۴۰ #خلیفه شد؛
🌻به دلیل دشمنی معاویه و سستی یاران در سال ۴۱ مجبور به #صلح شد؛
🌻همه سپاهیان امام حسن(ع) #شیعه نبودند؛ بلکه عده ای از #خوارج و فرصت طلبان هم قصد جنگ با معاویه داشتند؛
🌻برخی صحابه همانند #مختار هم با ایشان همراهی در #جهاد نکردند؛
🌻چندبار اموالش را با #فقرا تقسیم کرد؛
🌻۲۵ بار پیاده به #حج رفت؛
🌻جلسات منظم و پیوسته ای صبح و بعدازظهر در #مسجد مدینه داشت؛
🌻مردم گرداگرد وی حلقه می زدند
🌻امام با سخنانش دلهای شنوندگان را شفا می بخشید و با بیان قاطع و روشن، برای احدی جای #احتجاج باقی نمی گذاشت؛
🌻شیعیان زیادی را در #کوفه که مرکز فکری #امویان شد تربیت کرد که بعدا خواهان ولایت امام #حسین(ع) شدند؛
🌻صاحب کتابی #فقهی بود؛
🌻سنت #پیامبر(ص) و امیرمومنان(ع) را احیا کرد؛
🌻بعدها بنی امیه و بنی عباس به #تخریب شخصیت امام حسن(ع) پرداخته و گفتند: زیاد زن گرفته و #طلاق می دهد؛
🌻ایشان در #فتح_ایران به دست خلفا شرکت نکرده و روایت #طبری هم جعلی و معارض دارد؛
🌻امام حسن(ع) #خلفا را غاصب منبر پیامبر می دانست؛
🌻در ۲۸ صفر سال ۵۰ قمری توسط توطئه #معاویه به دست #جعده به شهادت رسید؛
🌻قرار بود که کنار قبر پیامبر(ص) دفن گردد اما #عایشه و #مروان مخالفت کردند؛ لذا در #بقیع مدفون گردید.
📚شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج4، ص203؛
📚بَلاذُرى، انساب الأشراف، ج3، ص21؛
📚ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ج13، ص241.
📚بن صباغ مالکی، الفصول المهمة في معرفة الأئمة، ج2، ص702.
📚برای مطالعه بیشتر ر.ک: رسول جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌آیا امام #حسن و امام #حسين علیهم السلام در #فتوحات #ایران شرکت داشتند؟
✅ #پاسخ:
◀️روایت حضور حسنین(ع) در فتوحات #ایران اولین بار در #تاریخ #طبری نقل شده است و از آنجا به دیگر منابع سرایت کرده است.
◀️#طبری در مقدمه کتاب خود توضیح می دهد که کارش جمع آوری مطلق اخبار است. چه متعارض وچه صحیح.
◀️طبری، از #جاعلان حدیث همانند #علی_بن_مجاهد و #سیف_بن_عمر هم روایت نقل کرده است.
◀️طبری، درباره #فتوحات #طبرستان دو روایت نقل کرده است. که تنها در یکی از آنها اسم #حسنین(ع) آمده است و در روایت دیگر، نامی از آنان نیست.
◀️در سند روایات شخصی بنام #علی_بن_مجاهد قرار دارد که بزرگان دانش رجال اهل تسنن، وی را #کذاب دانسته و سند روایت وی را به دلیل انقطاع، #مرسل می دانند. یعنی گوینده اصلی خبر مشخص نیست.
📚عسقلاني، تقريب التهذيب، ج1، ص405،
📚عسقلانی، تهذيب التهذيب، ج7، ص330،
📚ابن الجوزي، الضعفاء و المتروكين، ج2، ص198،
📚ابن حماد، الضعفاء الكبير، ج3، ص252.
◀️افزون بر کمی سن حسنین(ع) برای حضور در نبرد ایران، #امیرمومنان علی(ع) در دوران #خلافت خویش نیر برای حفظ جان آنان، از حضورشان در صحنه نبرد جلوگیری می کرد؛ زیرا آنان #امامت امت را باید بعد از وی برعهده بگیرند.
◀️در برخی منابع آمده است که امام #حسن(ع) و امام #حسین(ع) در زمان خلافت #عمر به غاصب بودن وی اعتراض کرده است.
◀️امام حسن(ع) و امام حسین(ع) به حمایت از #ابوذر، از #عثمان انتقاد کرده اند.
◀️باتوجه به انتقاد اهل بیت(ع) از #خلفا، چگونه امکان حمایت حسنین(ع) از #فتوحات بی مبنا وجود دارد و چگونه برخی روایات جعلی همکاری در فتوحات را نقل می کنند.
📚ابن عساکر، الاصابه، ج2، ص69.
◀️در روایت جعلی طبری آمده است که،
#حسنین(ع) برای فتح #طبرستان #خدعه و نیرنگ کرده اند، و حال آنکه این سخن درباره کسی که قرار است امام #معصوم امت جامعه باشد، عقلا پذیرفتنی نیست.
◀️به نظر می رسد انگیزه #جعل_خبر، یا توجیح #فتوحات #خلفا است که بگویند از آل علی(ع) هم در آن حضور دارند، یا با جعل خبر درباره حضور صحابه در مناطق، #قداستی را برای مناطق مفتوحه درست کنند.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌نقدی بر #توهین اخیر #وهابیت به اهل بیت علیهم السلام
به تازگی وهابیون مطرح کرده اند که #امامان_شیعه ازجمله امام #صادق(ع) چرا مثل #مالک و #شافعی آثار علمی و کتابی ندارند؟
پس، نداشتن #کتاب دلالت می کند که اینها علمی ندارند.
📍جواب:
◀️ #ابوبکر، #عمر و #عثمان و بیشتر خلفای #اموی و #عباسی صاحب کتاب و حتی رساله نبوده اند؛
◀️عمر، نگارش #سیره و نقل #حدیث #پیامبر(ص) را ممنوع کرد و این منع تا سال ۹۹ بود؛
◀️چون #خلفا کتاب نداشتند، پس در منطق #وهابیت، خلفا بی سواد هستند؛
◀️در منابع شیعه و سنی کتابهای زیادی برای اهل بیت(ع) نام برده شده است؛
◀️در منابع سنی به کتاب #صحیفه یا #جامعه امیرمومنان #علی(ع) اشاره شده است؛ این کتاب، حاوی سخنان رسول الله(ص) است؛
◀️در منابع شیعه و #سنی ۱۸ کتاب و #رساله برای امام صادق(ع) ذکر شده است. به عنوان نمونه، #ذهبی، کتابی را با عنوان #طب برای امام ذکر کرده است؛
◀️ شاگردان اهل بیت(ع) کتابهای زیادی را که حاوی روایات امامان است، نقل کرده اند. همانند، #ابورافع، #حلبی، #یونس و...
◀️کتابهای اصول #چهارصدگانه اهل بیت(ع) بین شیعه و سنی شهرت دارند؛
◀️اهل بیت(ع) همانند #انبیاء وظیفه #هدایت دارند و کتاب داشتن ملاک برتری آنان نیست. چنانکه پیامبر(ص) هم کتاب نداشت بلکه حتی خواندن و نوشتن بلد نبود، اما جهانی را هدایت کرد.
◀️کتابهای اهل تسنن پر است از روایات اهل بیت علیهم السلام؛ همچنین، شافعی و مالک نیز شاگرد اهل بیت(ع) بوده اند.
📚ر.ک: یاوری، نظام آموزشی شیعیان امامیه
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 #شبهه:
چندسال پیش برنامه ضدارزشی #رودست شبهه ای را مطرح کرده است که: در منابع #حدیثی آمده است که امام #حسین(ع) فرمودند:
ما از تبار #قریش هستیم، هواخواهان ما #عرب و #دشمنان ما #ایرانیان هستند.
روشن است که هر عربی از هر ایرانی بهتر و بالاتر و هر ایرانی از بدترین دشمنان ما بدتر است.
ایرانیها را باید دستگیر کرد و به #مدینه آورد، زنانشان را به #کنیزی #اعراب درآورده و به فروش برسانید و مردانشان را به #غلامی و بردگی اعراب گماشت.
#پاسخ_شبهه
#اولا:
این روایت که سند ضعیفی داشته و غلط ترجمه شده، از امام #صادق(ع) است نه امام حسین(ع)؛ به علاوه وقتی در کتاب سفینه البحار آمده یعنی اصلش نیز در بحار الأنوار نیز آمده.
📚مجلسی، بحار، ج 64،ص176
#ثانیا:
این روایت از معانی الاخبار شیخ #صدوق نقل شده و #سند آن #ضعیف است؛ زیرا #عثمان بن جبله در سند آن #مجهول است، نیز فرضا که امام صادق(ع) این کلام را فرموده باشند، علامه مجلسی در ادامه آن می نویسد:
بيان:
" #وشيعتنا_العرب " أي العرب الممدوح من كان من شيعتنا، وإن كان عجما، والعجم المذموم من كان عدونا، وإن كان عرب.
یعنی، منظور این روایت آن است که اگر فرضا عرب، #ممدوح باشد و #عجم، مذموم، #شیعه_ما_عرب است اگرچه عجم باشد و دشمن ما عجم است اگر چه عرب باشد.
یعنی به عبارت دیگر:
این کلام بر فرض صحت صدور از معصوم(ع) در مقام #جدل با عرب هایی است که دیگران را خوار
می شمارند؛ اگر چه #شیعه اهل بیت(ع) باشند و امام(ع) فرموده است:
از نظر ما شما که عرب هستید، اما #دشمن ما اصلا #عرب نیستید و عجم هستید، اما #شیعیان ما عرب هستند حتی اگر خراسانی و اصفهانی و رازی و ... باشند.
#ثالثا:
باید توجه کرد، آن عباراتی که در سفینه البحار در ادامه حدیث آمده، از متن #حدیث نیست و از #شیخ_عباس_قمی است که می خواسته نشان دهد در کنار این فرمایش امام صادق(ع)، نگاه #خلفا به ایرانیان چگونه بوده است.
بعد می نویسد:
#عمر گفته است که ایرانیان را باید #کشت و زنانشان را به کنیزی به ایران آورد. این قسمت با "و قال #الثانی" شروع می شود و ثانی یعنی #دومی که همان #عمر است.
#رابعا:
مرحوم شیخ علی نمازی شاهرودی (ج۷، ص۱۰۷ – ۱۰۸) در تکمیل نوشته شیخ عباس قمی در کتاب مستدرک سفینه البحار می نویسد:
سوای رای دومی(عمر) درباره ایرانیان:
ابن شهرآشوب در #مناقب نقل کرده که وقتی #اسیران ایرانی را به #مدینه آوردند و تصمیم گرفتند که #زنان را بفروشند و مردان را به #غلامی درآورند که ناتوانان را در طواف #کعبه بر پشت خود حمل کنند،
اميرمؤمنان #علی(ع) فرمود:
#پیامبر(ص) فرموده است:
بزرگ هر قومی را گرامی بدارید اگرچه مخالف شما باشد و این ها #ایرانیان هستند که #حکیم و #کریم هستند، با ما از در مسالمت درآمده اند و به #اسلام رغبت دارند و من برای خدا آنان که به من و بنی هاشم داده اید آزاد کردم
و در پایان:
رواﯾﺎت ﻓﺮاواﻧﯽ در ﻣﺪح اﯾﺮاﻧﯿﺎن آﻣﺪه است. ﯾﮑﯽ از آن روایات ﮐﻪ در اﺑﺘﺪای اﯾﻦ ﻣﺘﻦ آﻣﺪه اﺳﺖ وﻟﯽ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻣﻐﺮﺿﺎﻧﻪ شبه افکنان آن را ﺣﺬف ﮐﺮده اﻧﺪ.
اﻣﺎم ﺻﺎدق(ع) ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ:
«اﮔﺮ ﻗﺮآن ﺑﺮ #ﻋﺠﻢ و ﻏﯿﺮ #ﻋﺮب ﻧﺎزل ﻣﯽﺷﺪ، ﻋﺮب ﺑﻪ آن اﯾﻤﺎن ﻧﻤﯽآورد، و #ﻗﺮآن ﺑﺮ ﻋﺮب ﻧﺎزل ﺷﺪ و ﻋﺠﻢ ﺑﻪ آن اﯾﻤﺎن آوردﻧﺪ و اﯾﻦ ﻓﻀﯿﻠﺘﯽ اﺳﺖ ﺑﺮای ﻋﺠﻢ».
نه تنها در ﻫﯿﭻ رواﯾﺘﯽ ﻧﮑﻮﻫﺶ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻧﯿﺎﻣﺪه است، بلکه ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰی ﺑﺎ #ﻗﺮآن و روح ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ(ص) سازگاری ندارد آنجاکه ﻣﯽﻓﺮﻣﻮد:
«ﻫﯿﭻ ﻋﺮﺑﯽ را ﺑﺮ #ﻋﺠﻢ ﻓﺨﺮ ﻧﻤﯽﺑﺎﺷﺪ و ﮔﺮاﻣﯽﺗﺮﯾﻦ ﺷﻤﺎ ﻧﺰد ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎ ﺗﻘﻮاﺗﺮﯾﻦ ﺷﻤﺎﺳﺖ» ﺳﺎزﮔﺎر ﻧﯿﺴﺖ.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 #شبهه:
آیا امام #حسن و امام #حسين علیهم السلام در #فتوحات #ایران حضور داشتند؟
پاسخ:
#خیر.
◀️روایات حضور تنها در #تاریخ #طبری نقل شده است.
◀️طبری در مقدمه کتاب خود توضیح می دهد که کارش جمع آوری مطلق اخبار است. چه #متعارض یا #صحیح. لذا از ناقلان و جاعلان حدیث همانند #علی_بن_مجاهد و #سیف_بن_عمر هم روایت نقل کرده است.
◀️درباره #فتوحات نیز وی دو روایت نقل کرده است. که تنها در یکی از آنها اسم #حسنین علیهم السلام آمده است و در روایت دیگر نامی از آنان نیست.
◀️در برخی منابع که خبر را از وی نقل می کنند، نام امام #حسین(ع) وجود ندارد.
◀️در سند روایت دوم نیز شخصی بنام #علی_بن_مجاهد قرار دارد که بزرگان اهل تسنن، وی را #کذاب دانسته و سند روایت وی را به دلیل #انقطاع نیز، #مرسل می دانند. یعنی گوینده اصلی خبر مشخص نیست.
📚عسقلاني، تقريب التهذيب، ج1، ص405،
📚عسقلانی، تهذيب التهذيب، ج7، ص330،
📚ابن الجوزي، الضعفاء و المتروكين، ج2، ص198، رقم: 2398،
📚ابن حماد، الضعفاء الكبير، ج3، ص252.
◀️افزون بر کمی سن #حسنین علیهم السلام، #امیرمومنان علی(ع) در دوران #خلافت خویش نیز برای حفظ جان آنان، از حضورشان در صحنه نبرد جلوگیری می کرد؛ زیرا آنان #امامت امت را باید بعد از وی برعهده بگیرند.
◀️در برخی منابع آمده است که امام #حسین(ع) در زمان خلافت #عمر به غاصب بودن وی اعتراض کرده است. همچنین امام حسین(ع) به حمایت از #ابوذر، از #عثمان انتقاد کرده است. حالا باتوجه به انتقاد ایشان از #خلفا، چگونه امکان حمایت از #فتوحات بی مبنا وجود دارد و چگونه برخی روایات جعلی همکاری در فتوحات را نقل می کنند.
📚الاصابه، ج2، ص69.
◀️در روایت جعلی طبری، #حسنین علیهم السلام در فتح طبرستان آنهم عصر عثمان، #خدعه و نیرنگ کرده اند و حال آنکه این سخن درباره کسی که قرار است #امام #امت اسلامی باشد، عقلا پذیرفتنی نیست؛
◀️به نظر می رسد انگیزه #جعل در این خبر یا توجیح #فتوحات خلفا است که بگویند از آل علی(ع) هم در آن حضور دارند، یا با جعل خبر درباره حضور صحابه در مناطق، #قداستی را برای مناطق مفتوحه درست کنند.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 زندگی نامه امام #حسن مجتبی(ع)...
◀️نام پدر: #علی بن ابیطالب.
◀️نام مادر: #فاطمه.
◀️متولد: ۱۵رمضان سال سوم هجری.
◀️هفتم تولدش، سر او را تراشیده و هموزن آن را نقره #صدقه دادند و رسول خدا(ص) به امر خدا نام او را #حسن گذاشت و برای وی گوسفندی #عقیقه کرد.
◀️به سن ۶سالگی در #مباهله حضور داشت.
◀️كنيه آن حضرت ابومحمّد و شبيهترين مردم به رسول الله(ص) در قیافه و اخلاق بود.
◀️ذهبى(م748ق) در وصف آن حضرت نوشته است:
«اين امام، بزرگ منش، زيباروى، #عاقل، متين، #سخى، #نيكوكار، #متدين، #متقى، با حشمت و از هر كس فاضل تر، #پارساتر و #فداكارتر بود.
◀️دربرابر #خلفا ایستاد و خواهان بازگرداندن #خلافت به #علی(ع) بود.
◀️امام حسن(ع) مردم #کوفه را برای کمک به پدرش در جنگ #جمل بسیج کرد.
◀️در جهاد علیه #معاویه و #خوارج نیز حضور داشت
◀️بعد از #شهادت پدر، عموم مردم با وی در کوفه با #بیعت کردند که خلیفه مسلمانان باشد.
◀️دربرابر #تهاجم نظامی معاویه ایستاد، اما به دلیل سستی یاران و #خدعه معاویه، برای حفظ اسلام و جان #شیعیان، #صلح اجباری را پذیرفت.
◀️بعد از صلح، به #مدینه رفت و #جهاد_علمی را در تربیت #شاگردان و احیای نام پیامبر(ص) و علی(ع) آغاز کرد.
◀️امام حسن(ع)با مکر معاویه و به دست همسرش #جعده در ۲۸صفر سال۵۱ در سن۴۸ سالگی به شهادت رسید.
◀️زنان بنى هاشم براى شهادت امام حسن(ع) يك ماه مجلس #عزا برپا داشتند.
📚ابن اثير، أسد الغابة فى معرفة الصحابة، ج1، ص493.
📚ذهبی، سير اعلام النُبلاء، ج3، ص253.
📚ر.ک: محمدبن سعد، ترجمة الإمام الحسن من کتاب الطبقات.
📚ر.ک: جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 شهادت #محسن بن علی(ع)...
آیا امیرمؤمنان #علی(ع) و حضرت #زهرا(س) فرزندی به نام محسن داشته اند؟
زمان شهادت وی و #هجوم به خانه حضرت زهرا(س) کی است؟
آیا شیعیان برای محسن اقامه #عزا کرده اند؟
📍پاسخ:
1⃣بر اساس گزارش تمامی منابع تاریخی، انساب و حدیث #شیعه و #سنی، حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) فرزندی به نام محسن داشته اند که در زمان حمل توسط رسول خدا(ص) نامگذاری شده است.
2⃣ #هجوم به خانه امیرمؤمنان علی(ع) در ۲ مرحله بوده است.
یک بار به خاطر فدک که مدت کمی بعد از رحلت پیامبر(ص) بود؛
اما زمان هجوم آخر که منجر به سوختن در خانه، ضربت خوردن حضرت زهرا(س) و #شهادت محسن شد، ۵۰ روز بعد از رحلت رسول خدا(ص) است.
یعنی بعد از خطبه فدک و فراخواندن انصار و مهاجران و آن زمانی که شیعیان در خانه امیرمؤمنان علی(ع) تحصن کردند تا حق الهی علی(ع) را از #غاصبان بگیرند.
📌 پس زمان شهادت محسن، اوائل #ربیع_الاول نیست. بلکه ۵۰ روز بعد از ۲۸ #صفر است.
3⃣ #خلفا با #هجوم⚔ به خانه امیرمؤمنان #علی(ع) افزون بر ضربه زدن به پهلوی حضرت #زهرا(س) و #سقط کردن محسن، به درگیری⚔ با اصحاب علی(ع) پرداختند.
4⃣طبق گزارش قاضی #عبدالجبار سنی(قرن۴) در کتاب تثبیت دلائل النبوه، بسیاری از شیعیان در #شام، #فلسطین، #بغداد و شهرهای شیعه نشین برای محسن اقامه #عزا می کردند.
📌برای مطالعه بیشتر به مقاله بررسی اخبار محسن بن علی(ع) اثر حجت الاسلام والمسلمین دکتر #جباری و دکتر #یاوری مراجعه کنید.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌#آتش_سوزی کتابخانه ها در ایران
امروزه یکی از سوالهای تاریخی این است که با حمله #اعراب به #ایران 'کتابخانه های زیادی #سوخت و خیلی از اموال را به #غارت بردند. آیا واقعا این ادعا در #تاریخ صحت دارد؟
📍 #پاسخ:
درباره دستور #خلفا به #کتاب_سوزی کتابخانه های ایران توسط #مسلمانان میتوان گفت:
تنها منبع این اخبار، ابن خلدون(م808ق) در کتاب العبر و حاجی خلیفه(م808ق) در کتاب کشف الظنون هستند.
◀️نخست آنکه،
ایران کتابخانه های زیادی نداشته است. و حتی علما و نویسندگان طبقه اجتماعی نداشتند و به گفته #جاحظ:
«ایرانیان علاقه زیادی به نوشتن كتاب نداشتند، بیشتر به ساختمان علاقه مند بودند.»
◀️دوم آنکه،
کتابهای ابن خلدون و حاجی خلیفه، از منابع #کهن تاریخی نبوده و منبع یا سندی را برای گزارش خود ننوشته اند. چنانکه حاجی خلیفه با تردید و به صورت «گفته میشود» عنوان کرده است.
یعنی این سخن مدرک و سندی ندارد. نویسنده نیز خود با قاطعیت سخن نمی گوید. لذا این مطالب در مورد ایران صراحتی ندارد.
◀️نکته سوم آنکه،
گزارش آنان گویا اشاره به کتاب سوزی #اسکندریه_مصر دارد. نیمی از کتابخانه اسکندریه به دست خود #مسیحیان و بعدها در طول هجوم ها #آتش گرفته بود و هنگام #فتح آنجا به دست مسلمانان، چیزی از کتابخانه نمانده بود که بخواهد به دست آنان به آتش کشیده شود.
📚حاجی خلیفه، کشف الظنون من انساب الکتب و الفنون، ج1، ص679؛
📚ابن خلدون، ديوان المبتدأ و الخبر فى تاريخ العرب و البربر، ج1، ص631.
📚جاحظ، المحاسن و الاضداد، ص187.
👇👇
📍 @ahlebait110
📌مخالفت صریح #خلفا با دستورات #قرآن
ابن عبدالبر(م463ق) از علمای سنی می نویسد:
طبق ایه شریفه قرآن که می فرماید:
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمين.
#ولیدبن_عقبه به عنوان #فاسق معرفی شده بود.
📚حجرات: 6
#خلفا می دانستند که طبق این آیه، #پیامبر اکرم(ص) ولید را به عنوان #فاسق معرفی کرده است، اما #عثمان برخلاف دستور پیامبر(ص) و قرآن کریم، ولید را #والی #کوفه کرد و در دوران بنی امیه نیز مورد عنایت قرار گرفت.
جریان #نخبگان #بی_بصیرت نیز می دانستند که ولید فاسق است؛ اما برخی بی خیال بودند و برخی نیز در انتصاب وی چنین واکنش نشان دادند:
◀️ #سعدبن_ابی_وقاص از او پرسيد:
آيا تو بعد از ما خردمند و پاک شدى يا ما احمق شديم - كه تو به جاى ما آمدى و والی شده ای؟
او پاسخ داد:
اى ابا اسحق هرگز ملول و تنگدل مباش؛ چيزى رخ نداده. اين مملكت و ملك دارى است. يكی آنرا به عنوان ناهار تناول میكند و ديگری شب به عنوان شام.
ای ابواسحاق، ما خود را به خواب نزده و نپوشانده ایم و شما هم احمق نشدید، این خواست مردم بود.
سعد گفت: من چنين می بينم كه شما #خلافت را به ملك اختصاصی تبدیل كرده ايد.
◀️#عبدالله_بن_مسعود هم به ولید گفت:
من نمیدانم تو بعد از ما به اين صلاحیت رسيده ایى يا - خلیفه و - مردم دچار فساد شده اند كه تو به عنوان شخصی فاسد به امارت آنان #برگزيده شده ای؟
📚ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج3، ص83؛
📚ذهبی، تاريخ اسلام،ج3،ص311؛
📚ابن قتیبه، المعارف، ص242؛
📚ابن عبدالبر، الاستیعاب، ج4، ص1554.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 تاریخ دقیق شهادت #محسن فرزند حضرت #زهرا(س) و امیرمومنان #علی(ع)...
◀️آیا امیرمؤمنان #علی(ع) و حضرت #زهرا(س) فرزندی به نام محسن داشته اند؟
◀️زمان شهادت وی و #هجوم به خانه حضرت زهرا(س) کی است؟
◀️آیا شیعیان برای محسن اقامه #عزا کرده اند؟
📍پاسخ:
1⃣بر اساس گزارش تمامی منابع تاریخی، انساب و حدیث #شیعه و #سنی، حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) فرزندی به نام محسن داشته اند که در زمان حمل توسط رسول خدا(ص) نامگذاری شده بود.
2⃣ #هجوم به خانه امیرمؤمنان علی(ع) در ۲ مرحله بوده است.
یک بار به خاطر فدک که مدت کمی بعد از رحلت پیامبر(ص) بود؛
اما زمان هجوم آخر که منجر به سوختن در خانه، ضربت به بازو، کتک و سیلی خوردن حضرت زهرا(س) و #شهادت محسن شد، ۵۰ روز بعد از رحلت رسول خدا(ص) است.
یعنی بعد از خطبه فدک و فراخواندن انصار و مهاجران و آن زمانی که #شیعیان در خانه امیرمؤمنان علی(ع) تحصن کردند تا حق الهی علی(ع) را از #غاصبان بگیرند.
بنابراین، زمان شهادت محسن، اوائل #ربیع_الاول نیست. بلکه ۵۰ روز بعد از ۲۸ #صفر است.
3⃣ #خلفا با #هجوم⚔ به خانه امیرمؤمنان #علی(ع) افزون بر سیلی و ضربه زدن به پهلوی حضرت #زهرا(س) و #سقط کردن محسن، به درگیری⚔ با اصحاب امیرمومنان علی(ع) پرداختند.
4⃣طبق گزارش قاضی #عبدالجبار سنی(قرن۴) در کتاب تثبیت دلائل النبوه، بسیاری از شیعیان در #شام، #فلسطین، #بغداد و شهرهای شیعه نشین برای محسن اقامه #عزا می کردند.
📌برای مطالعه بیشتر مراجعه کنید:
📚بررسی اخبار محسن بن علی(ع) اثر حجت الاسلام والمسلمین دکتر #جباری و دکتر #یاوری مراجعه کنید.
📚ترتیب تاریخی حوادث پس از رحلت پیامبر(ص)، سیدعلی حسین پور و محمدرضا جباری، مجله تاریخ اسلام در اینه پژوهش؛
📚محمد جواد یاوری سرتختی، تاریخ و سیره حضرت زهرا سلام الله علیها، چاپ جامعه الزهرا.
👇👇
🌻 @ahlebait110
زندگانی امیرمؤمنان علی.pdf
240.6K
📌اعتراض 25 ساله
نویسنده:
حجت الاسلام دکتر محمدجواد #یاوری سرتختی.
مروری بر زندگانی امیرمؤمنان #علی(ع) از رحلت رسول الله(ص) تا آغاز خلافت و بررسی اعتراضات آن حضرت به #خلفا.
هدیه این اثر صلواتی بر روح مادرم باشد.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 #شبهه:
چندسال پیش برنامه ضدارزشی #رودست شبهه ای را مطرح کرده بود که: در منابع #حدیثی آمده است که امام #حسین(ع) فرمود:
ما از تبار #قریش هستیم، هواخواهان ما #عرب و #دشمنان ما #ایرانیان هستند.
روشن است که هر عربی از هر ایرانی بهتر و بالاتر و هر ایرانی از بدترین دشمنان ما بدتر است.
ایرانیها را باید دستگیر کرد و به #مدینه آورد، زنانشان را به #کنیزی #اعراب درآورده و به فروش برسانید و مردانشان را به #غلامی و بردگی اعراب گماشت.
#پاسخ_شبهه از حجت الاسلام دکتر محمد جواد #یاوری سرتختی
#اولا:
این روایت که سند ضعیفی داشته و غلط ترجمه شده، از امام #صادق(ع) است نه امام حسین(ع)؛ به علاوه وقتی در کتاب سفینه البحار آمده یعنی اصلش نیز در بحار الأنوار نیز آمده.
📚مجلسی، بحار، ج 64،ص176
#ثانیا:
این روایت از معانی الاخبار شیخ #صدوق نقل شده و #سند آن #ضعیف است؛ زیرا #عثمان بن جبله در سند آن #مجهول است، نیز فرضا که امام صادق(ع) این کلام را فرموده باشند، علامه مجلسی در ادامه آن می نویسد:
بيان:
" #وشيعتنا_العرب " أي العرب الممدوح من كان من شيعتنا، وإن كان عجما، والعجم المذموم من كان عدونا، وإن كان عرب.
یعنی، منظور این روایت آن است که اگر فرضا عرب، #ممدوح باشد و #عجم، مذموم، #شیعه_ما_عرب است اگرچه عجم باشد و دشمن ما عجم است اگر چه عرب باشد.
یعنی به عبارت دیگر:
این کلام بر فرض صحت صدور از معصوم(ع) در مقام #جدل با عرب هایی است که دیگران را خوار
می شمارند؛ اگر چه #شیعه اهل بیت(ع) باشند و امام(ع) فرموده است:
از نظر ما شما که عرب هستید، اما #دشمن ما اصلا #عرب نیستید و عجم هستید، اما #شیعیان ما عرب هستند حتی اگر خراسانی و اصفهانی و رازی و ... باشند.
#ثالثا:
باید توجه کرد، آن عباراتی که در سفینه البحار در ادامه حدیث آمده، از متن #حدیث نیست و از #شیخ_عباس_قمی است که می خواسته نشان دهد در کنار این فرمایش امام صادق(ع)، نگاه #خلفا به ایرانیان چگونه بوده است.
بعد می نویسد:
#عمر گفته است که ایرانیان را باید #کشت و زنانشان را به کنیزی به ایران آورد. این قسمت با "و قال #الثانی" شروع می شود و ثانی یعنی #دومی که همان #عمر است.
#رابعا:
مرحوم شیخ علی نمازی شاهرودی (ج۷، ص۱۰۷ – ۱۰۸) در تکمیل نوشته شیخ عباس قمی در کتاب مستدرک سفینه البحار می نویسد:
سوای رای دومی(عمر) درباره ایرانیان:
ابن شهرآشوب در #مناقب نقل کرده که وقتی #اسیران ایرانی را به #مدینه آوردند و تصمیم گرفتند که #زنان را بفروشند و مردان را به #غلامی درآورند که ناتوانان را در طواف #کعبه بر پشت خود حمل کنند،
اميرمؤمنان #علی(ع) فرمود:
#پیامبر(ص) فرموده است:
بزرگ هر قومی را گرامی بدارید اگرچه مخالف شما باشد و این ها #ایرانیان هستند که #حکیم و #کریم هستند، با ما از در مسالمت درآمده اند و به #اسلام رغبت دارند و من برای خدا آنان که به من و بنی هاشم داده اید آزاد کردم
و در پایان:
رواﯾﺎت ﻓﺮاواﻧﯽ در ﻣﺪح اﯾﺮاﻧﯿﺎن آﻣﺪه است. ﯾﮑﯽ از آن روایات ﮐﻪ در اﺑﺘﺪای اﯾﻦ ﻣﺘﻦ آﻣﺪه اﺳﺖ وﻟﯽ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻣﻐﺮﺿﺎﻧﻪ شبه افکنان آن را ﺣﺬف ﮐﺮده اﻧﺪ چنان است که
اﻣﺎم ﺻﺎدق(ع) ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ:
«اﮔﺮ ﻗﺮآن ﺑﺮ #ﻋﺠﻢ و ﻏﯿﺮ #ﻋﺮب ﻧﺎزل ﻣﯽﺷﺪ، ﻋﺮب ﺑﻪ آن اﯾﻤﺎن ﻧﻤﯽآورد، و #ﻗﺮآن ﺑﺮ ﻋﺮب ﻧﺎزل ﺷﺪ و ﻋﺠﻢ ﺑﻪ آن اﯾﻤﺎن آوردﻧﺪ و اﯾﻦ ﻓﻀﯿﻠﺘﯽ اﺳﺖ ﺑﺮای ﻋﺠﻢ».
نه تنها در ﻫﯿﭻ رواﯾﺘﯽ ﻧﮑﻮﻫﺶ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻧﯿﺎﻣﺪه است، بلکه ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰی ﺑﺎ #ﻗﺮآن و روح ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ(ص) سازگاری ندارد آنجاکه ﻣﯽﻓﺮﻣﻮد:
«ﻫﯿﭻ ﻋﺮﺑﯽ را ﺑﺮ #ﻋﺠﻢ ﻓﺨﺮ ﻧﻤﯽﺑﺎﺷﺪ و ﮔﺮاﻣﯽﺗﺮﯾﻦ ﺷﻤﺎ ﻧﺰد ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎ ﺗﻘﻮاﺗﺮﯾﻦ ﺷﻤﺎﺳﺖ» ﺳﺎزﮔﺎر ﻧﯿﺴﺖ.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 #شبهه:
آیا امام #حسن و امام #حسين علیهم السلام در #فتوحات #ایران حضور داشتند؟
پاسخ:
#خیر.
◀️روایات حضور تنها در #تاریخ #طبری نقل شده است.
◀️طبری در مقدمه کتاب خود توضیح می دهد که کارش جمع آوری مطلق اخبار است. چه #متعارض یا #صحیح. لذا از ناقلان و جاعلان حدیث همانند #علی_بن_مجاهد و #سیف_بن_عمر هم روایت نقل کرده است.
◀️درباره #فتوحات نیز وی دو روایت نقل کرده است. که تنها در یکی از آنها اسم #حسنین علیهم السلام آمده است و در روایت دیگر نامی از آنان نیست.
◀️در برخی منابع که خبر را از طبری نقل می کنند، نام امام #حسین(ع) در فتوحات وجود ندارد.
◀️در سند روایت دوم نیز شخصی بنام #علی_بن_مجاهد قرار دارد که بزرگان اهل تسنن، وی را #کذاب دانسته و سند روایت وی را به دلیل #انقطاع در نقل نیز، #مرسل می دانند. یعنی گوینده اصلی خبر مشخص نیست.
سیف بن عمر نیز جاعل حدیث است.
📚عسقلاني، تقريب التهذيب، ج1، ص405،
📚عسقلانی، تهذيب التهذيب، ج7، ص330،
📚ابن الجوزي، الضعفاء و المتروكين، ج2، ص198، رقم: 2398،
📚ابن حماد، الضعفاء الكبير، ج3، ص252.
◀️افزون بر کمی سن #حسنین علیهم السلام، #امیرمومنان علی(ع) در دوران #خلافت خویش نیز برای حفظ جان آنان، از حضورشان در صحنه نبرد جلوگیری می کرد؛ زیرا آنان #امامت امت را باید بعد از وی برعهده بگیرند.
◀️در برخی منابع آمده است که امام #حسین(ع) در زمان خلافت #عمر به غاصب بودن او اعتراض کرده است. همچنین امام حسین(ع) به حمایت از #ابوذر، از #عثمان انتقاد کرده است.
حال باتوجه به انتقاد ایشان از #خلفا، چگونه امکان حمایت از #فتوحات بی مبنا وجود دارد و چگونه برخی روایات جعلیِ همکاری در فتوحات را نقل می کنند.
📚عبدالبر، الاصابه، ج2، ص69.
◀️در روایت جعلی طبری، #حسنین علیهم السلام در فتح طبرستان آنهم عصر عثمان، #خدعه و نیرنگ کرده اند و حال آنکه این سخن درباره کسی که قرار است #امام #امت اسلامی باشد، عقلا پذیرفتنی نیست؛
◀️به نظر می رسد انگیزه #جعل در این خبر یا توجیح #فتوحات خلفا است که بگویند از آل علی(ع) هم در آن حضور دارند، یا با جعل خبر درباره حضور صحابه در مناطق است و می خواهند #قداستی را برای مناطق مفتوحه درست کنند.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 #کوفه_شناسی
اگرچه کتابها و مقالات زیادی درباره کوفه نوشته شده است، اما به نظر می رسد هنوز بخش هایی از کوفه شناسی مورد غفلت واقع شده است. ابن سعد در کتاب #طبقات_الکبرا(کبیر) به شخصیت هایی از رجال کوفه اشاره کرده و آنان را در چند دسته بندی معرفی می کند. در این دسته بندی نگرش آنان نسبت به #خلفا یا #اهل_بیت(ع) بسیار واضح است:
به عنوان نمونه:
1. گروهی که از خلفا روایت نقل می کردند؛
2. گروهی که از خلفا و امیرمؤمنان علی(ع) روایت نقل می کردند؛
3. گروهی از خلفا روایت نقل می کردند، ولی از امیرمؤمنان علی(ع) روایت نقل نمی کردند؛
4. گروهی تنها از عبدالله بن مسود روایت نقل می کردند؛
5. گروهی تنها از امیرمؤمنان علی(ع) روایت نقل می کردند؛
و....
در این جریان شناسی مشخص است که جریان #تشیع در کوفه در اقلیت بوده است؛
در این جریان شناسی می دانیم که چرا عده ای در واقعه کربلا تصمیم های متفاوتی دارند؛
چرا نخبگان و پیروان آنان در جامعه کوفه تاثیر داشته اند و.....
برای مطالعه بیشتر، ر.ک:
📚ابن سعد، الطبقات الکبرا، ج6، ص131 به بعد
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 تاریخ دقیق شهادت جناب #محسن فرزند حضرت #زهرا(س) و امیرمومنان #علی(ع)...
◀️آیا امیرمؤمنان #علی(ع) و حضرت #زهرا(س) فرزندی به نام محسن داشته اند؟
◀️زمان شهادت وی و #هجوم به خانه حضرت زهرا(س) کی است؟
◀️آیا شیعیان برای محسن اقامه #عزا کرده اند؟
📍پاسخ:
1⃣بر اساس گزارش تمامی منابع تاریخی، انساب و حدیث #شیعه و #سنی، حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) فرزندی به نام محسن داشته اند که در زمان حمل توسط رسول خدا(ص) نامگذاری شده بود.
2⃣ #هجوم به خانه امیرمؤمنان علی(ع) در ۲ مرحله بوده است.
یک بار به خاطر فدک که مدت کمی بعد از رحلت پیامبراکرم(ص) بود؛
اما زمان #هجوم آخر که منجر به سوختن در خانه، ضربت به بازو، کتک و سیلی خوردن حضرت زهرا(س) و #شهادت محسن شد،
#پنجاه( ۵۰) روز بعد از رحلت رسول خدا(ص) است.
یعنی بعد از خطبه فدک و فراخواندن انصار و مهاجران و آن زمانی که #شیعیان در خانه امیرمؤمنان علی(ع) تحصن کردند تا حق الهی امیرمومنان علی(ع) را از #غاصبان بگیرند.
بنابراین، زمان شهادت محسن، اوائل #ربیع_الاول نیست. بلکه ۵۰ روز بعد از ۲۸ #صفر است.
3⃣ #خلفا با #هجوم⚔ به خانه امیرمؤمنان #علی(ع) افزون بر سیلی و ضربه زدن به پهلوی حضرت #زهرا(س) و #سقط کردن محسن، به درگیری⚔ با اصحاب امیرمومنان علی(ع) پرداختند.
4⃣طبق گزارش قاضی #عبدالجبار سنی(قرن۴) در کتاب تثبیت دلائل النبوه، بسیاری از شیعیان در #شام، #فلسطین، #بغداد و شهرهای شیعه نشین برای محسن اقامه #عزا می کردند.
📌برای مطالعه بیشتر مراجعه کنید:
📚مقاله بررسی اخبار محسن بن علی(ع)، حجت الاسلام والمسلمین دکتر #جباری و دکتر #یاوری مراجعه کنید.
📚ترتیب تاریخی حوادث پس از رحلت پیامبر(ص)، سیدعلی #حسین_پور و محمدرضا جباری، مجله تاریخ اسلام در اینه پژوهش؛
📚محمد جواد یاوری سرتختی، تاریخ و سیره حضرت زهرا سلام الله علیها، چاپ جامعه الزهرا.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 آیا #آتش_سوزی کتابخانه ها در ایران صحت دارد؟
یکی از شبهات تاریخی این است که با حمله #اعراب به #ایران 'کتابخانه های زیادی #سوخت و مسلمانان خیلی از اموال را به #غارت بردند. آیا واقعا این ادعا در #تاریخ صحت دارد؟
📍 #پاسخ:
درباره دستور #خلفا به #کتاب_سوزی کتابخانه های ایران توسط #مسلمانان می توان گفت:
📌تنها منبع این اخبار، ابن خلدون(م808ق) در کتاب العبر و حاجی خلیفه(م808ق) در کتاب کشف الظنون است.
◀️ایران کتابخانه های زیادی نداشته است و حتی علما و نویسندگان ایرانی نزد شاهان ساسانی طبقه اجتماعی نداشتند و به گفته #جاحظ:
«ایرانیان علاقه زیادی به نوشتن كتاب نداشتند، بیشتر به ساختمان علاقه مند بودند.»
◀️کتابهای ابن خلدون و حاجی خلیفه، از منابع #کهن تاریخی نبوده و منبع یا سندی را برای گزارش خود ننوشته اند. چنانکه حاجی خلیفه با تردید و به صورت «گفته میشود» مطلب خود را ذکر کرده است.
یعنی این سخن مدرک و سندی ندارد. بلکه نویسنده نیز خود با قاطعیت درباره آتش سوزی سخن نمی گوید. لذا این مطالب طبق قاعده علمی در مورد ایران صراحتی نداشته و صحت تاریخی ندارد.
◀️جالب آنکه گزارش مورخان اشاره به کتاب سوزی #اسکندریه_مصر دارد. نیمی از کتابخانه اسکندریه به دست خود #مسیحیان و بعدها در طول هجوم ها #آتش گرفته بود و هنگام #فتح آنجا به دست مسلمانان، چیزی از کتابخانه نمانده بود که بخواهد به دست آنان به آتش کشیده شود.
📚حاجی خلیفه، کشف الظنون، ج1، ص679؛
📚ابن خلدون، ديوان المبتدأ و الخبر، ج1، ص631.
📚جاحظ، المحاسن و الاضداد، ص187.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌وضعیت عصر غیبت صغرا
#شیعیان اگرچه در اکثریت بوده و فعالیتهای خود را ادامه میدادند، اما #خلفا با اعمال فشار نسبت به آنان و حمایت از عالمان سنی، کار را به جایی رساندند که برخی از عوام شیعه در مناطق دوردست به دلیل عدم دسترسی آسان با امام زمان(عج) و تبلیغات گسترده فرقه ای و #جاعلان، باورهای خود را فراموش کردند.
بنابر گزارش ابن قِبَه رازی(م317ق):
«اگرچه عموم شیعیان اهل #عبادت بودند، اما به دلیل اهمال کاری اهل تشخیص مردمان خوب و بد نبوده و فریب جاعلان را می خوردند؛ لذا وضع برخی از آنان به گونه ای بود که نسبت به باورها و #احکام دینی خود بی توجه و ناآشنا بودند.»
📚«اَهلُ اِلامَامَهِ وَ هُم اَلجُمهُورِ اَلشّیعَه.» مسعودی، التنبیه و الاشراف، ص291.
📚شیخ صدوق، كمال الدين و تمام النعمة، ج1، ص110
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌سیر مطالعات تاریخ اسلام، سیره اهل بیت علیهم السلام، منابع تاریخ اسلام و تاریخ ایران معاصر
بنا به درخواست مکرر علاقمندان به تاریخ اسلام منابعی که متقن هستند پیشنهاد می گردد.
◀️سیره رسول خدا(ص):
رسول #جعفریان
◀️حیات فکری و سیاسی امامان شیعه:
رسول جعفریان
◀️جهان در آستانه بعثت:
محمدرضا #جباری
◀️تصویر عصر جاهلی در قرآن:
انسیه #خزعلی
◀️آسیب شناسی #فرهنگ حاکم بر #ایران مقارن ظهور اسلام
سیدحامد #نیازی
◀️پیامبر و یهود حجاز
مصطفی #صادقی
◀️تاریخ و سیره حضرت #زهرا سلام الله علیها:
محمد جواد #یاوری سرتختی
◀️تاریخ #خلفا
محمد جواد یاوری سرتختی
◀️تاریخ اسلام: 2 جلد: از بعثت تا دوره خلفاء- از سقیفه تا کربلا:
مهدی #پیشوایی
◀️منابع تاریخ اسلام:
رسول جعفریان
◀️تاریخ نگاری شیعه:
محمدرضا هدایت پناه
◀️تاریخ تحلیلی اسلام:
جواد #سلیمانی
◀️عدالت در گرداب:
جواد سلیمانی
◀️ریزش خواص:
جواد سلیمانی
◀️نظام آموزشی شیعیان امامیه:
محمد جواد یاوری سرتختی
◀️بازتاب تفکر عثمانی در واقعه کربلا:
محمدرضا #هدایت_پناه
◀️مناسبات انصار و مهاجرین:
حسین #حسینیان مقدم
◀️سازمان وکالت:
محمدرضا جباری
◀️مقتل جامع #سیدالشهدا(ع):
موسسه امام خمینی زیر نظر استاد مهدی پیشوایی
◀️سیره فرهنگی، سیاسی، نظامی و اقتصادی اهل بیت علیهم السلام:
علی اکبر #ذاکری
◀️سیمای کارگزاران:
علی اکبر ذاکری
◀️جمال کعبه:
حسین #دانش_کیا
◀️تاریخ تشیع:
محمد جواد یاوری سرتختی
◀️زندگانی امام #زمان(عج) با عنوان منتخــب الاثــر فــی الامــام الثانــی عشــر:
آیت الله لطــف الله #صافــی گلپایگانی
◀️تاریخ تحلیلی نشانه های ظهور:
مصطفی #صادقی
◀️درسنامه #مهدویت:
خدامراد سلیمیان
◀️فرهنگنامه مهدویت:
خدامراد سلیمیان
◀️تاریخ معاصر ایران:
جلال الدین مدنی
◀️تاریخ معاصر ایران:
موسی #نجفی و موسی #حقانی
◀️تاریخ تشیع در ایران از آغاز تا طلوع دولت #صفوی:
رسول جعفریان
◀️تاریخ ایران اسلامی(از طاهریان تا صفویه)
رسول جعفریان
◀️آشنایی با فرق و مذاهب اسلامی:
رضا #برنجکار
◀️تاریخ فرهنگ و تمدن اسالمی:
محمد رضا #کاشفی
◀️چالش سیاست دینی و نظم سلطانی:
نجف لک زایی
◀️منطق فهم حدیث:
سیدکاظم #طباطبایی
تهیه و تنظیم:
حجت الاسلام دکتر محمدجواد #یاوری سرتختی
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌تالیفات حجت الاسلام دکتر محمد جواد #یاوری سرتختی
📚تاریخ و سیره حضرت #زهرا سلام الله علیها
انتشارات جامعه الزهرا
📚تاریخ #تشیع
انتشارات جامعه الزهرا
📚تاریخ #خلفا
انتشارات دانشگاه کاشان
📚تاریخ و سیره #رضوی
انتشارات جهاد دانشگاهی شهرکرد
📚 #نظام_آموزشی شیعیان امامیه
انتشارات موسسه امام خمینی
📚بررسی و تحلیل #مناظرات شیعیان #امامیه
انتشارات موسسه امام خمینی
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌سیر مطالعات تاریخ اسلام، سیره اهل بیت علیهم السلام، منابع تاریخ اسلام و تاریخ ایران معاصر
بنا به درخواست مکرر علاقمندان به تاریخ اسلام منابعی که متقن هستند پیشنهاد می گردد.
◀️سیره رسول خدا(ص):
رسول #جعفریان
◀️حیات فکری و سیاسی امامان شیعه:
رسول جعفریان
◀️جهان در آستانه بعثت:
محمدرضا #جباری
◀️تصویر عصر جاهلی در قرآن:
انسیه #خزعلی
◀️آسیب شناسی #فرهنگ حاکم بر #ایران مقارن ظهور اسلام
سیدحامد #نیازی
◀️پیامبر و یهود حجاز
مصطفی #صادقی
◀️تاریخ و سیره حضرت #زهرا سلام الله علیها:
محمد جواد #یاوری سرتختی
◀️تاریخ #خلفا
محمد جواد یاوری سرتختی
◀️تاریخ #تشیع
محمد جواد یاوری سرتختی
◀️تاریخ اسلام: 2 جلد: از بعثت تا دوره خلفاء- از سقیفه تا کربلا:
مهدی #پیشوایی
◀️منابع تاریخ اسلام:
رسول جعفریان
◀️تاریخ نگاری شیعه:
محمدرضا هدایت پناه
◀️تاریخ تحلیلی اسلام:
جواد #سلیمانی
◀️عدالت در گرداب:
جواد سلیمانی
◀️ریزش خواص:
جواد سلیمانی
◀️نظام آموزشی شیعیان امامیه:
محمد جواد یاوری سرتختی
◀️بازتاب تفکر عثمانی در واقعه کربلا:
محمدرضا #هدایت_پناه
◀️مناسبات انصار و مهاجرین:
حسین #حسینیان مقدم
◀️سازمان وکالت:
محمدرضا جباری
◀️مقتل جامع #سیدالشهدا(ع):
موسسه امام خمینی زیر نظر استاد مهدی پیشوایی
◀️سیره فرهنگی، سیاسی، نظامی و اقتصادی اهل بیت علیهم السلام:
علی اکبر #ذاکری
◀️سیمای کارگزاران:
علی اکبر ذاکری
◀️جمال کعبه:
حسین #دانش_کیا
◀️تاریخ تشیع:
محمد جواد یاوری سرتختی
◀️زندگانی امام #زمان(عج) با عنوان منتخــب الاثــر فــی الامــام الثانــی عشــر:
آیت الله لطــف الله #صافــی گلپایگانی
◀️تاریخ تحلیلی نشانه های ظهور:
مصطفی #صادقی
◀️درسنامه #مهدویت:
خدامراد سلیمیان
◀️فرهنگنامه مهدویت:
خدامراد سلیمیان
◀️مشهورات بی اعتبار در تاریخ و #حدیث
مهدی سیمایی
◀️تاریخ معاصر ایران:
جلال الدین مدنی
◀️تاریخ معاصر ایران:
موسی #نجفی و موسی #حقانی
◀️تاریخ تشیع در ایران از آغاز تا طلوع دولت #صفوی:
رسول جعفریان
◀️تاریخ ایران اسلامی(از طاهریان تا صفویه)
رسول جعفریان
◀️آشنایی با فرق و مذاهب اسلامی:
رضا #برنجکار
◀️تاریخ فرهنگ و تمدن اسالمی:
محمد رضا #کاشفی
◀️چالش سیاست دینی و نظم سلطانی:
نجف لک زایی
◀️منطق فهم حدیث:
سیدکاظم #طباطبایی
تهیه و تنظیم:
حجت الاسلام دکتر محمدجواد #یاوری سرتختی
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌سیر مطالعات تاریخ اسلام، سیره اهل بیت علیهم السلام، تاریخ تشیع، منابع تاریخ اسلام و تاریخ ایران معاصر:
⬅️تاریخ اسلام
مهدی #پیشوایی
◀️سیره رسول خدا(ص)
رسول #جعفریان
⬅️پیامبر(ص) از دیدگاه اهل بیت(ع)
حامد #منتظری_مقدم
◀️حیات فکری و سیاسی امامان شیعه
رسول جعفریان
◀️جهان در آستانه بعثت
محمدرضا #جباری
◀️تصویر عصر جاهلی در قرآن:
انسیه #خزعلی
◀️آسیب شناسی #فرهنگ حاکم بر #ایران مقارن ظهور اسلام
سیدحامد #نیازی
◀️پیامبر و یهود حجاز
مصطفی #صادقی
◀️مناسبات انصار و مهاجرین
حسین #حسینیان مقدم
◀️تاریخ و سیره حضرت #زهرا سلام الله علیها
محمد جواد #یاوری سرتختی
◀️تاریخ #خلفا
محمد جواد یاوری سرتختی
◀️تاریخ #تشیع
محمد جواد یاوری سرتختی
◀️تاریخ اسلام: 2 جلد: از بعثت تا دوره خلفاء- از سقیفه تا کربلا
مهدی #پیشوایی
◀️منابع تاریخ اسلام
رسول جعفریان
⬅️بررسی تاریخی اسلام و برده داری
عبدالرضا عرب #ابوزیدآبادی
⬅️سرنوشت اسیر در اسلام
سیدعلی #میرشریفی
◀️تاریخ تحلیلی اسلام
جواد #سلیمانی
◀️عدالت در گرداب
جواد سلیمانی
◀️ریزش خواص
جواد سلیمانی
⬅️سیاست های مالی امام علی(ع)
محمدحسین علی اکبری
◀️بازتاب تفکر عثمانی در واقعه کربلا
محمدرضا #هدایت_پناه
⬅️کوفه و نقش آن در قرون نخستین اسلامی
حسین رجبی #دوانی
⬅️تبیین جایگاه کوفیان در قیام امام حسین علیه السلام
حسین قاضی خانی
◀️سازمان وکالت
محمدرضا جباری
◀️مقتل جامع #سیدالشهدا(ع)
موسسه امام خمینی زیر نظر استاد مهدی پیشوایی
◀️سیره فرهنگی، سیاسی، نظامی و اقتصادی اهل بیت علیهم السلام
علی اکبر #ذاکری
◀️سیمای کارگزاران
علی اکبر ذاکری
◀️جمال کعبه(تاریخ زندگانی امیرمومنان علی علیه السلام)
حسین #دانش_کیا
◀️سیره همسرداری امامان معصوم
یدالله #مقدسی
⬅️راستگویی در سیره معصومان
مصطفی صادقی
⬅️پوشش و تغذیه در سیره معصومان
امیرعلی حسنلو
⬅️ویژگی های علوم ائمه
سیدعلی #هاشمی
⬅️شیوه مواجهه معصومان با اختلافات همسران
حسین قاضی خانی
⬅️راهبردهای اقتصادی پیامبر(ص)
حمید #سبحانی
⬅️انسان ۲۵۰ ساله
مقام معظم رهبری
⬅️نقش ائمه اطهار علیهم السلام در احیاء دین و بازشناسی دو مکتب
علامه عسکری
◀️زندگانی امام #زمان(عج) با عنوان منتخــب الاثــر فــی الامــام الثانــی عشــر
آیت الله لطــف الله #صافــی گلپایگانی
◀️تاریخ تحلیلی نشانه های ظهور
مصطفی #صادقی
◀️درسنامه #مهدویت
خدامراد #سلیمیان
◀️فرهنگنامه مهدویت
خدامراد سلیمیان
⬅️امامت پژوهی
جمعی از نویسندگان
◀️مشهورات بی اعتبار در تاریخ و #حدیث
مهدی سیمایی
⬅️کلام شیعه
محمدرضا #کاشفی
⬅️اخباریگری
ابراهیم بهشتی
◀️تاریخ معاصر ایران
جلال الدین #مدنی
◀️تاریخ تحولات سیاسی ایران
موسی #نجفی و موسی #حقانی
◀️تاریخ تشیع در ایران از آغاز تا طلوع دولت #صفوی
رسول جعفریان
◀️تاریخ ایران اسلامی(از طاهریان تا صفویه)
رسول جعفریان
◀️تاریخ فرهنگ و تمدن اسالمی
محمد رضا #کاشفی
◀️چالش سیاست دینی و نظم سلطانی
نجف لک زایی
غرب شناسی علمای شیعه
احمد #رهدار
◀️منطق فهم حدیث
سیدکاظم #طباطبایی
⬅️ماهیت و الزامات فقه پیشرفت
امین رضا عابدین نژاد
⬅️روش شناسی تفسیر قرآن
علی اکبر بابایی
تهیه و تنظیم:
حجت الاسلام دکتر محمدجواد #یاوری سرتختی
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 #شبهه:
آیا امام #حسن و امام #حسين علیهم السلام در #فتوحات #ایران حضور داشتند؟
پاسخ:
#خیر.
◀️روایات حضور تنها در #تاریخ #طبری نقل شده است.
◀️طبری در مقدمه کتاب خود توضیح می دهد که کارش جمع آوری مطلق اخبار است. چه #متعارض یا #صحیح. لذا از ناقلان و جاعلان حدیث همانند #علی_بن_مجاهد و #سیف_بن_عمر هم روایت نقل کرده است.
◀️درباره #فتوحات نیز وی دو روایت نقل کرده است. که تنها در یکی از آنها اسم #حسنین علیهم السلام آمده است و در روایت دیگر نامی از آنان نیست.
◀️در برخی منابع که خبر را از طبری نقل می کنند، نام امام #حسین(ع) در فتوحات وجود ندارد.
◀️در سند روایت دوم نیز شخصی بنام #علی_بن_مجاهد قرار دارد که بزرگان اهل تسنن، وی را #کذاب دانسته و سند روایت وی را به دلیل #انقطاع در نقل نیز، #مرسل می دانند. یعنی گوینده اصلی خبر مشخص نیست.
سیف بن عمر نیز جاعل حدیث است.
📚عسقلاني، تقريب التهذيب، ج1، ص405،
📚عسقلانی، تهذيب التهذيب، ج7، ص330،
📚ابن الجوزي، الضعفاء و المتروكين، ج2، ص198، رقم: 2398،
📚ابن حماد، الضعفاء الكبير، ج3، ص252.
◀️افزون بر کمی سن #حسنین علیهم السلام، #امیرمومنان علی(ع) در دوران #خلافت خویش نیز برای حفظ جان آنان، از حضورشان در صحنه نبرد جلوگیری می کرد؛ زیرا آنان #امامت امت را باید بعد از وی برعهده بگیرند.
◀️در برخی منابع آمده است که امام #حسین(ع) در زمان خلافت #عمر به غاصب بودن او اعتراض کرده است. همچنین امام حسین(ع) به حمایت از #ابوذر، از #عثمان انتقاد کرده است.
حال باتوجه به انتقاد ایشان از #خلفا، چگونه امکان حمایت از #فتوحات بی مبنا وجود دارد و چگونه برخی روایات جعلیِ همکاری در فتوحات را نقل می کنند.
📚عبدالبر، الاصابه، ج2، ص69.
◀️در روایت جعلی طبری، #حسنین علیهم السلام در فتح طبرستان آنهم عصر عثمان، #خدعه و نیرنگ کرده اند و حال آنکه این سخن درباره کسی که قرار است #امام #امت اسلامی باشد، عقلا پذیرفتنی نیست؛
◀️به نظر می رسد انگیزه #جعل در این خبر یا توجیح #فتوحات خلفا است که بگویند از آل علی(ع) هم در آن حضور دارند، یا با جعل خبر درباره حضور صحابه در مناطق است و می خواهند #قداستی را برای مناطق مفتوحه درست کنند.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 #شبهه:
چندسال پیش برنامه ضدارزشی #رودست شبهه ای را مطرح کرده بود که: در منابع #حدیثی آمده است که امام #حسین(ع) فرمود:
ما از تبار #قریش هستیم، هواخواهان ما #عرب و #دشمنان ما #ایرانیان هستند.
روشن است که هر عربی از هر ایرانی بهتر و بالاتر و هر ایرانی از بدترین دشمنان ما بدتر است.
ایرانیها را باید دستگیر کرد و به #مدینه آورد، زنانشان را به #کنیزی #اعراب درآورده و به فروش برسانید و مردانشان را به #غلامی و بردگی اعراب گماشت.
#پاسخ_شبهه از حجت الاسلام دکتر محمد جواد #یاوری سرتختی
#اولا:
این روایت که سند ضعیفی داشته و غلط ترجمه شده، از امام #صادق(ع) است نه امام حسین(ع)؛ به علاوه وقتی در کتاب سفینه البحار آمده یعنی اصلش نیز در بحار الأنوار نیز آمده.
📚مجلسی، بحار، ج 64،ص176
#ثانیا:
این روایت از معانی الاخبار شیخ #صدوق نقل شده و #سند آن #ضعیف است؛ زیرا #عثمان بن جبله در سند آن #مجهول است، نیز فرضا که امام صادق(ع) این کلام را فرموده باشند، علامه مجلسی در ادامه آن می نویسد:
بيان:
" #وشيعتنا_العرب " أي العرب الممدوح من كان من شيعتنا، وإن كان عجما، والعجم المذموم من كان عدونا، وإن كان عرب.
یعنی، منظور این روایت آن است که اگر فرضا عرب، #ممدوح باشد و #عجم، مذموم، #شیعه_ما_عرب است اگرچه عجم باشد و دشمن ما عجم است اگر چه عرب باشد.
یعنی به عبارت دیگر:
این کلام بر فرض صحت صدور از معصوم(ع) در مقام #جدل با عرب هایی است که دیگران را خوار
می شمارند؛ اگر چه #شیعه اهل بیت(ع) باشند و امام(ع) فرموده است:
از نظر ما شما که عرب هستید، اما #دشمن ما اصلا #عرب نیستید و عجم هستید، اما #شیعیان ما عرب هستند حتی اگر خراسانی و اصفهانی و رازی و ... باشند.
#ثالثا:
باید توجه کرد، آن عباراتی که در سفینه البحار در ادامه حدیث آمده، از متن #حدیث نیست و از #شیخ_عباس_قمی است که می خواسته نشان دهد در کنار این فرمایش امام صادق(ع)، نگاه #خلفا به ایرانیان چگونه بوده است.
بعد می نویسد:
#عمر گفته است که ایرانیان را باید #کشت و زنانشان را به کنیزی به ایران آورد. این قسمت با "و قال #الثانی" شروع می شود و ثانی یعنی #دومی که همان #عمر است.
#رابعا:
مرحوم شیخ علی نمازی شاهرودی (ج۷، ص۱۰۷ – ۱۰۸) در تکمیل نوشته شیخ عباس قمی در کتاب مستدرک سفینه البحار می نویسد:
سوای رای دومی(عمر) درباره ایرانیان:
ابن شهرآشوب در #مناقب نقل کرده که وقتی #اسیران ایرانی را به #مدینه آوردند و تصمیم گرفتند که #زنان را بفروشند و مردان را به #غلامی درآورند که ناتوانان را در طواف #کعبه بر پشت خود حمل کنند،
اميرمؤمنان #علی(ع) فرمود:
#پیامبر(ص) فرموده است:
بزرگ هر قومی را گرامی بدارید اگرچه مخالف شما باشد و این ها #ایرانیان هستند که #حکیم و #کریم هستند، با ما از در مسالمت درآمده اند و به #اسلام رغبت دارند و من برای خدا آنان که به من و بنی هاشم داده اید آزاد کردم
و در پایان:
رواﯾﺎت ﻓﺮاواﻧﯽ در ﻣﺪح اﯾﺮاﻧﯿﺎن آﻣﺪه است. ﯾﮑﯽ از آن روایات ﮐﻪ در اﺑﺘﺪای اﯾﻦ ﻣﺘﻦ آﻣﺪه اﺳﺖ وﻟﯽ ﻣﺘﺎﺳﻔﺎﻧﻪ ﻣﻐﺮﺿﺎﻧﻪ شبه افکنان آن را ﺣﺬف ﮐﺮده اﻧﺪ چنان است که
اﻣﺎم ﺻﺎدق(ع) ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ:
«اﮔﺮ ﻗﺮآن ﺑﺮ #ﻋﺠﻢ و ﻏﯿﺮ #ﻋﺮب ﻧﺎزل ﻣﯽﺷﺪ، ﻋﺮب ﺑﻪ آن اﯾﻤﺎن ﻧﻤﯽآورد، و #ﻗﺮآن ﺑﺮ ﻋﺮب ﻧﺎزل ﺷﺪ و ﻋﺠﻢ ﺑﻪ آن اﯾﻤﺎن آوردﻧﺪ و اﯾﻦ ﻓﻀﯿﻠﺘﯽ اﺳﺖ ﺑﺮای ﻋﺠﻢ».
نه تنها در ﻫﯿﭻ رواﯾﺘﯽ ﻧﮑﻮﻫﺶ اﯾﺮاﻧﯿﺎن ﻧﯿﺎﻣﺪه است، بلکه ﭼﻨﯿﻦ ﭼﯿﺰی ﺑﺎ #ﻗﺮآن و روح ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ(ص) سازگاری ندارد آنجاکه ﻣﯽﻓﺮﻣﻮد:
«ﻫﯿﭻ ﻋﺮﺑﯽ را ﺑﺮ #ﻋﺠﻢ ﻓﺨﺮ ﻧﻤﯽﺑﺎﺷﺪ و ﮔﺮاﻣﯽﺗﺮﯾﻦ ﺷﻤﺎ ﻧﺰد ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎ ﺗﻘﻮاﺗﺮﯾﻦ ﺷﻤﺎﺳﺖ» ﺳﺎزﮔﺎر ﻧﯿﺴﺖ.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌چرا امیرمومنان #علی(ع) به #خلفا #مشورت فقهی و قضایی می داد؟
📌پاسخ
🌞 روزی بین #علی_بن_میثم بن تمار با شخصی درباره مشورت دادن امیرمومنان علی(ع) به #خلفا مناظره ای رخ داد.
آن شخص پرسید:
چرا علی(ع) به #خلفا مشورت داد؟
علی بن میثم جواب داد:
امام به دنبال احیای احکام خدا بود تا دین استوار بماند.
چنانکه #یوسف از باب ولایتی که داشت، پادشاه #مصر را برای توجه کردن به مردم و رعایت حالشان امر می کرد.
پس هرگاه برای امیرمومنان علی(ع) ممکن باشد، باید #مصلحت_خلق را ظاهر کند و اگر ممکن نباشد، به هر صورت کار خود را انجام می دهد و این کار برای احیای امر خدا و اجرای آن به هر طریقی است.
📚شیخ مفید، فصول المختاره، ص۷۰
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 آیا #آتش_سوزی کتابخانه ها در ایران صحت دارد؟
یکی از شبهات تاریخی این است که با حمله #اعراب به #ایران 'کتابخانه های زیادی #سوخت و مسلمانان خیلی از اموال را به #غارت بردند. آیا واقعا این ادعا در #تاریخ صحت دارد؟
📍 #پاسخ:
درباره دستور #خلفا به #کتاب_سوزی کتابخانه های ایران توسط #مسلمانان می توان گفت:
📌تنها منبع این اخبار، ابن خلدون(م808ق) در کتاب العبر و حاجی خلیفه(م808ق) در کتاب کشف الظنون است.
◀️ایران کتابخانه های زیادی نداشته است و حتی علما و نویسندگان ایرانی نزد شاهان ساسانی طبقه اجتماعی نداشتند و به گفته #جاحظ:
«ایرانیان علاقه زیادی به نوشتن كتاب نداشتند، بیشتر به ساختمان علاقه مند بودند.»
◀️کتابهای ابن خلدون و حاجی خلیفه، از منابع #کهن تاریخی نبوده و منبع یا سندی را برای گزارش خود ننوشته اند. چنانکه حاجی خلیفه با تردید و به صورت «گفته میشود» مطلب خود را ذکر کرده است.
یعنی این سخن مدرک و سندی ندارد. بلکه نویسنده نیز خود با قاطعیت درباره آتش سوزی سخن نمی گوید. لذا این مطالب طبق قاعده علمی در مورد ایران صراحتی نداشته و صحت تاریخی ندارد.
◀️جالب آنکه گزارش مورخان اشاره به کتاب سوزی #اسکندریه_مصر دارد. نیمی از کتابخانه اسکندریه به دست خود #مسیحیان و بعدها در طول هجوم ها #آتش گرفته بود و هنگام #فتح آنجا به دست مسلمانان، چیزی از کتابخانه نمانده بود که بخواهد به دست آنان به آتش کشیده شود.
📚حاجی خلیفه، کشف الظنون، ج1، ص679؛
📚ابن خلدون، ديوان المبتدأ و الخبر، ج1، ص631.
📚جاحظ، المحاسن و الاضداد، ص187.
👇👇
🌻 @ahlebait110