♻️امت امام خمینی بالاتر از امت صدر اسلام 🔰استاد آیت الله فرحانی: 💠مرحوم شيخ عباس قمي در سفينه البحار در باب الشيعه روايات متعددي آورده اند كه نشان مي دهد ، ائمه اطهار اجازه نمي دادند كه هر كسي خودش را شيعه بداند. و وقتي سوال مي شود كه چه كساني شيعه هستند، مردمي را از آخرالزمان معرفي مي كنند كه با وجود اينكه امام زمانشان را نديده اند ، ايمان دارند و در راه اهل بيت و ولايت ايستادگي و مقاومت مي كنند: 🔅طُوبی لِشیعَتِنَا المُتَمَسِکینَ بِحَبلِنا فی غَیبَهِ قائِمِنا الثابِتینَ عَلی مُوالاتِنا وَ البَراءَهِ مِن اَعدائِنا🔅 خوشا به حال كساني كه در عصر غيبت در مسير ولايت استوار باشند و از دشمنان ما برائت جويند؛ آنها شيعيان ما هستند. 💢به همین دليل است كه امت امام خميني از امت صدر اسلام برترند. اين جواناني كه به امر امام ،در راه ولايت از جان خود گذشتند، تا امروز پرچم مذهب جعفري در اين كشور افراشته باشد همان شيعياني هستند كه امام صادق وعده آنها را داده اند و در وصف آنها فرموده اند لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ #امام_خمینی #امام_خامنه_ای @albayann

💠به مناسبت سالروز گرامیداشت آیت الله سیدعلی قاضی(ره): ⚠️خطر عرفان نظری بدون عرفان عملی در بیان رهبر انقلاب⚠️ @albayann 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻

⚠️عرفان نظری بدون عرفان عملی⚠️ رهبر معظم انقلاب: 💠بنده هیچ دشمنی و مخالفتی با عرفان نظری ندارم. منتها اعتقادم این است که ما نباید عرفان را به معنای الفاظ و تعبیرات و فرمولهای ذهنی مثل بقیه‌ی علوم ببینیم. عرفان، همان مرحوم قاضی است؛ مرحوم ملا حسینقلی همدانی است؛ مرحوم سید احمد کربلائی است؛ عرفان واقعی اینهاست. ♻️مرحوم آقای طباطبائی خودش فیلسوف بود، اهل فلسفه بود، بلاشک در عرفان هم وارد بود؛ منتها آنچه که در عرفان از ایشان معهود است، عرفان عملی است؛ یعنی سلوک، دستور، تربیت شاگرد؛ شاگرد به معنای سالک، عرفان نظری باید به سلوک بینجامد. خب، موضوع عرفان، ذات مقدس پروردگار است. موضوع عرفان، خداست. از این جهت، برتر از همه‌ی علوم است، خب، این خدا باید در زندگی کسی که اهل عرفان است، تجلی پیدا کند. ما کسانی را دیدیم که گفته میشد در عرفان نظری از همه بهترند، اما در عرفان عملی یک قدم برنداشته بودند. ما افراد اینجوری را دیدیم و درک کردیم که اصلاً مسائل سلوکی و اینها را مس نکرده بودند. ♻️ آنچه که من به آن تکیه دارم، این است که واقعاً یک حرکت عملی دیده شود؛ که این در مورد اهل معقول، به طور عام مطلوب است. آن کسانی هم که به عنوان اهل حکمت و اهل معقول شناخته شدند، غالباً کسانی‌اند که این جنبه‌ی معنوی در آنها وجود داشته. 💢 حالا شما از قول مرحوم آقای فاضل، از امام (رضوان الله علیه) خاطره‌ای نقل کردید؛ خود من هم یک خاطره‌ای دارم که آن را هم بگویم: من از ایشان پرسیدم که شما درس مرحوم حاج میرزا جواد آقا را درک کردید یا نه؟ ایشان گفتند که نه، افسوس، افسوس، نشد. البته در برخی کتابها مینویسند که امام جزو شاگردهای آمیرزا جواد آقا بودند؛ در حالی که نخیر، قطعاً ایشان نبودند. ایشان گفتند که آقای آ شیخ محمدعلی اراکی آمد من را دو جلسه برد درس ایشان. ظاهراً شبهای جمعه جلسه داشتند. ایشان گفتند دو جلسه رفتم، اما نپسندیدم. میگفتند آن وقتها ذهن ما پر بود از آن حرفها. یعنی همان حرفهای عرفان نظری. امام در سن هشتاد و چند سالگی افسوس میخورد که درس آ میرزا جواد آقا نرفته؛ با اینکه ایشان شاگرد و مرید و عاشق مرحوم شاه‌آبادی بوده. 🔅یک خاطره‌ی دیگر هم به مناسبت عرفان نقل کنم. گفتند اوّلی که ایشان مرحوم آقای شاه‌آبادی را در قم دیده بودند، یک کسی گفته بود آن که شما دنبالش میگردید، این است. مرحوم شاه‌آبادی چند سالی هم در قم مانده بودند. ایشان گفتند که من و فلانی - یک کس دیگری را اسم آوردند، که من حالا یادم نیست - دو نفری رفتیم پیش ایشان و گفتیم یک درسی برای ما شروع کنید. ایشان اول امتناع میکرد، اما بعد با اصرار زیاد ما گفت: خب، حالا چه میخواهید؟ منظومه، اسفار، فلان؟ گفتیم نه، ما از این چیزها گذشته‌ایم؛ «مصباح الانس» میخواهیم. ایشان گفت: اِ، «مصباح الانس»!؟ خانه‌ی ایشان ظاهراً گذر جدّا بود. امام میگفتند از مدرسه‌ی دارالشفاء یا فیضیه تا گذر جدّا با ایشان همین طور رفتیم، تا اینکه بالاخره ایشان را وادار کردیم که برای ما «مصباح الانس» بگوید. امام از اول هم از «مصباح الانس» شروع کرده. ایشان خیلی هم به عرفان علاقه‌مند بودند. میدانید تبحر امام بیشتر در عرفان بود، بیش از فلسفه - یعنی امام متبحر و منغمر در عرفان بودند - خب، در فلسفه هم که ایشان بلاشک استاد بودند؛ لیکن حالا بعد از سن هشتاد سالگی به بالا، که یادم نیست چه سالی بود، ایشان به من اینجوری میگفتند: افسوس؛ نه، ذهن ما آن وقتها پر بود از آن حرفها. خب، حرفهای عرفان نظری، حرفهای پر زرق و برقی هم هست؛ اما آن چیز دیگری است، راه دیگری است، حرف دیگری است. من حرفم این است. 📝بهمن ماه ۱۳۹۱ #سیدعلی_قاضی #امام_خمینی #امام_خامنه_ای @albayann

🔊🔊🔊 #بشنوید 💠امیدوارکننده ترین آیه قرآن کریم از منظر امیرالمؤمنین(علیه السلام) ♻️استاد آیت الله فرحانی #درس_اخلاق @albayann

♻️مسئله «عدم مضاف» در منظر علامه طباطبایی(ره) و امام خمینی (ره) 🔰تقریری از درس خارج استاد آیت الله فرحانی: 🔸اگر کسی خوب فهمید که سلب تحصیلی قید ندارد، متوجه می شود که عدم حکمی ندارد و حکمی نمی پذیرد. و اگر اینگونه فهمید، فتوا نمی دهد به تقارن عدم با چیزی؛ تقدم عدم بر چیزی؛ تأخر عدم از چیزی؛ ممانعت عدم از چیزی؛ ابدا از این حرف ها نمی زند. به قول علامۀ طباطبایی در نهایه در ذیل بحث اعادۀ معدوم، اینگونه نیست که عدم یک شیئیتی دارد و خارج را پر کرده باشد و وجود می آید و این عدم را رد می کند و جای آن می نشیند. فلاسفۀ اسلامی ـ نه متکلمین- این را خوب می فهمیدند. 🔺فلاسفه ای که مسئله عدم و سلب تحصیلی را به درستی فهمیده اند، بر دو قسم هستند. بعضی از آنها اصالة الوجود را خوب می فهمند و "عدم مضاف له حظ من الوجود" را هم قبول ندارند. و بعض دیگر از آنها اصالة الوجود را خوب نفهمیدند و می گویند عدم مضاف له حظ من الوجود. در اینصورت بین عدم مضاف و آن امر وجودی، تقابلی از جنس ضدان لا ثالث لهما درست می شود. 🔆لذا در واقع اگر بخواهیم از جهت عقلی شماره گذاری کنیم - بدون این که من بخواهم وارد مبانی بشوم- این سه مرحله را باید یاد بگیریم: 1- تعقل صحیح سلب تحصیلی و تفکیک آن از ایجاب عدولی 2- فهم صحیح اصالت وجود 3- اینکه عدم مضاف حظی از وجود ندارد. ♨️مرحله اول را همۀ فلاسفۀ ما می گویند، مشاء می گوید، اشراق می گوید، صدرا در حکمت متعالیه هم می گوید، علامۀ طباطبایی هم می گوید، خدا بیامرزد آقای مطهری را! وقتی می خواست فلسفۀ هگل نقد کند، همین یک جمله را می گفت. می گفت فهم بوعلی از اصالة الوجود کامل نبود اما بوعلی نمی گفت که اجتماع نقیضین داریم. شیخ اشراق اصالة الماهیتی بود، ولی نمی گفت اجتماع نقیضین داریم ،چون می فهمیدند که سلب تحصیلی یعنی چه؟ 🔹اما در مورد اینکه آیا عدم مضاف حظی از وجود دارد یا ندارد؟ مکاتب فلسفی با هم فرق می کنند. اصالة الوجودی هایی مثل علامۀ طباطبایی و حضرت امام می گویند: «عدم مضاف له حظ من الوجود» غلط است. ❓سوالی که وجود دارد این است که با فرض اینکه بگوییم که عدم مضاف حظی از وجود ندارد، حرکت (وجود سیال) را چگونه توضیح می دهیم؟ علامۀ طباطبایی (رضوان الله تعالی علیه) همۀ حرفش با فلسفۀ غرب در این بود، می گفت غربی ها اگر وجود سیال را خوب بفهمند، دیگر نمی گویند حرکت جمع وجود و عدم است. حرکت وجود سیال است و ذهن می تواند بخاطر تزلزلی که در وجود سیال هست، از آن مفهوم عدم را انتزاع کند. این موجودی که ممتد است، سیال است. وجود سیال، وجود است. وجود ثابت هم وجود است. از طرف دیگر، وجود ثابت، می تواند بی ماهیت باشد. در مراتب اعلی، وجود سیال هم می تواند بی ماهیت باشد. - خداوند را کار ندارم. اصلا برای وجود خداوند از این حرف ها نمی شود زد- اگر کسی خوب این وجود ثابت و سیال را بفهمد، دیگر نمی گوید وجود سیال، جمع وجود و عدم است. نکته ای که وجود دارد این است که وجود ثابت جمع است و وجود سیال پخش است. ❇️با این نگاه دیگر نمی توانم قائل به عدم مضاف بشوم. عدم مضاف یعنی چه؟ آیا یعنی چیزی غیر از وجود اضافۀ به وجود بشود؟ ندارم. اینکه یک شیئیتی به عدم بدهم و بر وجود حملش کنم؟ ندارم. چنین چیزی نمی شود. این خیلی گوهر بزرگی است. در فلسفۀ اسلامی بزرگانی مثل امام و علامۀ طباطبایی به این مساله ملتزم اند. متأسفانه بعضی از تلامذۀ علامه از استادشان فاصله گرفته اند و این مطلب را خراب کرده اند. 📌📌📌📌📌📌 📝 بخشی از عبارت امام در مناهج: و ما یقال من أنّ للأعدام المضافة حظّا من الوجود، كلام مسامحيّ لا يعوّل عليه، فإنّ حيثيّة العدم لا يمكن أن تكون ذات حظّ من الوجود، بل الإضافات الواقعة بينها و بين غيرها إنّما هي في الذهن، و في وعائه تكون الأعدام المطلقة- أيضا- موجودة بالحمل الشائع و إن كانت أعداما بالحمل الأوّليّ، فلا حقيقة للعدم- أيّ عدم كان- حتّى يتّصف بوصف وجوديّ أو اعتباريّ أو عدميّ، فالعدم لا يثبت له العدم أيضا. (ج۲ ص۱۱) #علامه_طباطبایی #فلسفه #امام_خمینی @albayann

🔊🔊🔊 #بشنوید 💠دو تحول اساسی توسط حضرت امام(ره) : 1-تغییر نگرش مردم به دین توسط امام(ره) 2-تحول در فقه و اصول ❓ "معنای نظام سازی فقه چیست؟ ❓ "فقه چگونه می تواند نظام ساز باشد؟ 📝سلسله جلسات درس خارج مبانی فقه حکومتی حضرت آیت الله فرحانی #فقه #فقه_الخمینی #فقه_نظام #مبانی_فقه_حکومتی #آیت_الله_فرحانی @albayann 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻

🔰استاد آیت الله فرحانی: ♻️حضرت امام(ره) هم از جهت شخصی و هم از جهت فکری شخصیت تحولی داشته اند: 🔺 ایشان در نگرش مردم به دین یک تحولی اساسی ایجاد کردند. 🔹در گذشته نگاه مردم به دین یک نگرش شخصی بوده است و دین را فردی تلقی می کردند اما امام(ره) یک نگاهی از دین به وجود آوردند که می تواند نظام ساز، جامعه ساز و تمدن ساز باشدو رسالت اصلی دین ایجاد تمدن نوین اسلامیست. 🔺تحول دیگری که توسط امام(ره) صورت گرفت مربوط به حوزه و مباحث اصولی و فقهیست که باید به صورت شفاف تبیین شود و مبانی معرفتی کاربردی و چگونگی ورود فقه در عرصه نظام سازی توسط علما مشخص گردد. 🔸بعضی پنداشتند مدنظر از نظام سازی فقه یعنی در مورد اصل ولایت فقه مباحثی صورت بگیرد و در فقه به آن پرداخته شود در صورتی که بحث از ولایت فقیه دارای تاریخچه هزار ساله می باشد و علما و بزرگان در فقه از ان بحث نموده اند. ♨️آن چه باعث نظام ساز شدن فقه گردیده است، ومعنای آن را مشخص می کند و همچنین می توان از تحولات اساسی امام(ره) دانست، مطرح کردن مسائل ولایت فقیه و جزئیات آن در فقه است و چون علمای گذشته امیدی به تحقق پیدا کردن در متن جامعه نداشته اند به آن نپرداخته اند و مباحث آنها در مورد اصل ولایت فقهی بوده است نه مسائل و اجزا آن. 🔅از کارهای تحولی امام(ره) می شود بحث فنی که ایشان در مورد مسئله مصلحت نظام یا بگوییم بحث از تزاحم و اهم و مهم اشاره کرد. این مسئله در گذشته در حیطه مسائل شخصی مطرح می گردید و به آن پرداخته می شد اما توسط امام(ره) وارد مسئله جامعه گردید و همین اتفاق باعث شد که دست فقه باز گردد و فقه بتواند وارد عرصه نظام سازی و جامعه سازی و تمدن سازی شود. 📝سلسله جلسات درس خارج مبانی فقه حکومتی حضرت آیت الله فرحانی #فقه #فقه_الخمینی #فقه_نظام #مبانی_فقه_حکومتی #آیت_الله_فرحانی @albayann

🔊🔊🔊 #بشنوید 🔰بیانات استاد آیت الله فرحانی قبل از درس خارج اصول ۱۲ بهمن ۹۹: 🔹معجزه الهی انقلاب اسلامی با مجاهدت، فداکاری و تلاش امام (ره) به ثمر رسید. ♻️ حوزه انقلابی، بدون شناخت مکتب امام ،شکوفایی لازم را پیدا نمیکند. 💢حوزه انقلابی نجف اشرف، مثل شهید صدر هم متاثر از مبانی و مکتب امام است. 💠حوزه انقلابی،وقتی درست شد، که شاگردان جوان و انقلابی امام، فکر امام را شناختند، آموزش دادند و دفاع کردند. #دهه_فجر #امام_خمینی #انقلاب_اسلامی #حوزه_انقلابی @albayann

🔊🔊🔊#بشنوید 💠آیا تحول بدون فقه الخمینی امکان دارد؟ 💠ریشه های تحول در نظام فکری امام(ره) و حضرت آقا چگونه است؟ 💠تحول درمقابل تجدد و تحجر چگونه اتفاق می افتد؟ 💠چطور می شود که بعضی ها به بهانه تحول در دام سطحی نگری می افتند؟ 💠پشتوانه معرفتی کار امام(ره) در مسیر تحول چیست؟ 💠آیا بدون پشتوانه معرفتی امام(ره) و مفسر دقیق او یعنی حضرت آقا می توانیم فقه حکومتی داشته باشیم؟ 💠چرا عده ای درمقابل تحول امام (ره) ایستادگی می کنند؟ 💠تجدد و تحجر که در مقابل تحول هستند به معانی به کار می روند؟ 🔰استاد آیت الله فرحانی: کسی که قدم در مسیر مباحث فقه حکومتی بر می دارد، باید بداند که بدون پشتوانه ی عمیق فقه -آن هم به معنای اعمَ آن-امکان ندارد چرا که یا دچار تجدد می شود یا گرفتار تحجر و یا سطحی نگری می شود...... 📝سلسله جلسات درس خارج مبانی فقه حکومتی حضرت آیت الله فرحانی #فقه #فقه_الخمینی #فقه_نظام #مبانی_فقه_حکومتی #آیت_الله_فرحانی @albayann

🔊#بشنوید 🔸جایگاه علوم انسانی در نگاه رهبری و تاثیر آن در جامعه" 🔰استاد آیت الله فرحانی: 🔹حضرت آقا قائل هستند که،علوم انسانی روح دانش ها وتحرکات در یک جامعه است به این بیان که، جامعه مثل یک کالبد است که علوم انسانی به عنوان روح در آن کالبد قرار می گیرد و این علوم است که،به جامعه جهت می دهد و مشخص می کند که ما به کدام طرف می رویم و دانش ما دنبال چیست. ♻️حال وقتی علوم انسانی منحرف شود؛یعنی بر پایه غلط و جهان بینی اشتباه استوار گردد نتیجه آن گرایش انحرافی در همه تحرکات جامعه است،که حضرت آقا اسم آن را می گذارند تجدد، ارتجاع،بازگشت به عقب و انکار هویت. 🔆وقتی علوم انسانی غربی برگرفته از انسان شناسی غربیست و شاکله و ترکیب اصلی علوم انسانی از غرب امده است ومتکی بر جهان بینی غربی هست و نگاه آنها به انسان و هستی با نگاه ما متفاوت می باشد تاثیر آن در جامعه با آنچه ما می خواهیم متفاوت خواهد بود،لذا باید به علوم انسانی اسلامی بها داد و تولید نمود و روح حاکم بر جامعه را اسلامی کرد. 👈🏻ایشان قائل هستند وقتی ما می خواهیم جامعه را مدیریت کنیم احتیاج به فلسفه و فکر داریم تا بتوانیم علم را، فناوری را، مدیریت کشور را، مسائل گوناگون کشور را پیش ببریم و حل نماییم و ما قبل از علم نیاز به فکر و قبل از آن نیاز به فلسفه داریم و این فکر است که علم را مدیریت می کند و باید در این مسائل ورود کرد حیطه ای که باید حوزه علمیه روی آن کار کند و تولید محتوا نماید و نباید گذاشت این دغدغه رهبر انقلاب روی زمین بماند. 📝سلسله جلسات درس خارج مبانی فقه حکومتی حضرت آیت الله فرحانی #مبانی_فقه_حکومتی @albayann

🔊🔊🔊 #بشنوید ♻️سه مقام اهل بیت در منظومه فکری امام و علامه طباطبایی 🌹جایگاه حضرت زهرا(س) در این سه مقام 🔆استاد آیت الله فرحانی #حضرت_زهرا #ولادت_حضرت_زهرا @albayann 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻

🔰استاد آیت الله فرحانی: ائمه علیهم السلام سه مقام دارند: ♻️ ۱. مقام نورانیت و وحدت در بعضی از روایات داریم که «اَوّلُ مَا خَلَقَ اللهُ» یعنی اولین چیزی که خدا خلق کرد نور نبی اکرم ص است. در این مقام نورانیت، معصومین(ع) وحدت دارند. ♻️ ۲. مقام امامت و کثرت در این مقام اطاعت از هر امام حتی بر امام بعدی واجب است. ♻️ ۳. مقام ظهور ولایت در این مقام هر چه جلوتر می رویم، این ظهور و تجلی معصومین (ع) بیشتر می شود، امام اول پنهان تر از امام بعدی می باشد و بر این اساس امام دوازدهم ظاهرترین ایشان می باشد. 🔆لذا ائمه(ع) در یک مقام جمع و وحدت دارند . در یک مقام کثرت دارند و به این اعتبار است که امام بعدی تابع قبلی است. 👈🏻اما به اعتبار سوم، ظهور امام بعدی از قبلی بیشتر است. بنابر این اعتبار امام زمان(عج) أفضل ائمه ماست، چون ظهور ائمه(ع) در اوست و به اذن الله ایشان ظاهر می شود و کمالاتشان عالم گیر خواهد شد. ✅مقام حضرت زهرا صدیقه کبری(سلام الله علیها) در این سلسله در این مقام سوم (یعنی ظهور کمالات ولایت) علم اهل بیت (ع) با زهرا (س) است. چون مصحف، متعلق به زهرای اطهر است و لذا ظهور علم ائمه (ع) با فاطمه (س) است. سِر ولایت و جریان ظهور ولایت با زهرا (س) است. #حضرت_زهرا #ولادت_حضرت_زهرا @albayann

♻️میلاد فرخنده و با سعادت اسوه تمام عیار مکارم و قله رفیع فضائل صدیقه کبری، حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) و ولادت امام خمینی(ره) را تبریک و تهنیت می‌گوئیم. #حضرت_زهرا #ولادت_حضرت_زهرا @albayann

🔊 #بشنوید 🔅 طهارت #فاطمی 🔰استاد آیت الله فرحانی: 🔹یاد و ارتباط با صدیقه کبری(س) معدن طهارت است. 🔸امتحان و ابتلا برای بوجود آمدن این طهارت ، شرط اصحاب کسا و آیه تطهیر است. ♻️امتحان و ابتلا یعنی: هم طهارت در فهم داشته باشد، هم باشجاعت تمام فهمش را ابلاغ کند و هم واستقامت کند برای آنچه که قرار است اجرا کند، ولو هزینه داشته باشد. 📝بیانات قبل از درس خارج- ۱۵ بهمن ۹۹ #حضرت_زهرا #ولادت_حضرت_زهرا #طهارت_فاطمی @albayann

🔊🔊🔊 #بشنوید ♻️ رعایت آداب الصلاة راه توحید است 🔹اگر نمازمان را قبول کنند همه چیز درست می شود و همه چیز ما رنگ خدا می گیرد. و اگر نماز را سبک بگیریم یا اندکی از آن قبول می شود، یا آن را در پارچه ای می پیچند و به روی ما می کوبند. 🔺توسل خاضعانه به اهل بیت (علیهم السلام) راه را برای ما باز میکند 🔆ندبه و عرض ارادتی به امام زمان (عج ) #درس_اخلاق #سر_الصلاة #آیت_الله_فرحانی @albayznn

🔊 #بشنوید 🔹اتصال به اهل بیت (علیهم‌السلام) با اجتماع شیعیان در وفای به عهد 🔰استاد آیت الله فرحانی: ♻️امام زمان اینگونه فرموده اند: وَلَوْ أَنَّ أشْیاعَنا وَفَّقَهُمُ اللّهُ لِطاعَتِهِ عَلَى اجْتِماع مِنَ الْقُلُوبِ فِی الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ عَلَیهِم اگر شیعیان ما قلب هایشان با هم باشد در وفای به عهدی که با ما دارند لَما تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْيُمْنُ بِلِقائِنا وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعادَةُ بِمُشاهَدَتِنا 🔆 اتصالشان درست می شود سعادت مشاهده ما را پیدا می کنند عَلى حَقِّ الْمَعْرِفَةِ 💢از اعمال صالحه در عصر غیبت؛ تقوا، خوف از مقام خدا، تردد در مجالس اهل بیت و به دست آوردن معارف اهل بیت است. 👈🏻امام صادق فرموده اند: من خیلی دوست دارم این مجالس را زنده کنید امر ما را زنده بکنید، ولایت ما را توضیح بدهید ، معارف ما را بگویید. اگر این کار را بکنید کار درست در می آید #امام_زمان #مهدویت #معارف_اهل_بیت #آیت_الله_فرحانی @albayann

#ببینید ♻️اولین شماره دوماهنامه الکترونیکی البیان منتشر شد. ♻️این نشریه که به همت جمعی از فضلا و اساتید مدرسه فقهی امیرالمومنین(ع) تهیه و تنظیم شده است، به مطالب برگزیده دو ماه أخیر کانال البیان پرداخته است. #البیان @albayann

🔊🔊🔊 #بشنوید ♻️"حیطه مبانی فقه حکومتی ونسبت آن باعلوم انسانی " 🔰استاد آیت الله فرحانی: 🔹از نظر ما حیطه علوم انسانی فقه الله اکبر است. روح تمام علوم و حقیقت همه علوم وجهت دادن به جامعه را، علوم انسانی است که مشخص می کند. جامعه مثل کالبدی است که روح آن علوم انسانی است. 🔹تولید علم با شکستن مرز علم حاصل می شود ، نه با تحصیل و تبحر در آن علم. اگر اجتهاد در علوم انسانی به وجود نیاید !ما مقلد غربیم و این یعنی مرگ تمدن 👈یکی از نمونه های بارز بستن اجتهاد در علوم انسانی درجامعه امروز ما سند 2030 است که تقی زاده های جدید پشت آن هستند 📝سلسله جلسات درس خارج مبانی فقه حکومتی آیت الله فرحانی @albayann #اجتهاد #تولید_علم #علوم_انسانی #مبانی_فقه_حکومتی #آیت_الله_فرحانی

🔊🔊🔊 #بشنوید 🔰استاد آیت الله فرحانی: ⁉️ویژگی طلبه عصر انقلاب چیست؟ ♻️مهمترین وظیفه روحانیت کدام است؟ ‼️ضعف بعضی از طلاب کجا می باشد؟ #روحانیت #حوزه #آیت_الله_فرحانی ‌@albayann

♻️بیست و دو بهمن سرآغاز پیروزی ملت ایران بر مستکبران و غارتگران، سرآغاز برچیده شدن دستگاه ستمگری طاغوتیان، و سرآغاز حکومت اللّه‏ بر جهان، ۲۲ بهمن سرآغاز برافراشته شدن پرچم عدالت اسلامی و بیداری مستضعفان، بر کشور و ملت بزرگ ایران و بر جمیع مسلمانان و مستضعفان و محرومان مبارک باد. #دهه_فجر @albayann

🔊🔊🔊 #بشنوید 🔰استاد آیت الله فرحانی: 🔹انقلاب معجزه ای بود که به برکت انفاس قدسی امام و استقامت ایشان تحقق پیدا کرد. 🔸حوزه انقلابی یعنی حوزه ای که جوانان فعال وبا نشاط و عالم آن حوزه در خدمت رهبر و مرجعشان توانستند کار کنند. 💢امروز باید مبانی عظیم امام را در تقنین ،در ولایت فقیه و در حیطه های ارتباط علمی نظام ما با ولایت فقیه و تحقق عملی این دستاوردها دعوت کنیم. ♻️امروز با کار جهادی در عرصه علم و عمل و حفظ ارتباط با شجره طیبه مطلقه فقیه میشود این مسیر را رفت و ادامه داد و به دست صاحبش رساند. #دهه_فجر #امام_خمینی #آیت_الله_فرحانی @albayann

🎞#ببینید ♻️هر چه هست اوست نه اينکه از اوست 🔹شاید‌‏ هُوَ الاوَّلُ وَ الآخِرُ‌‏ (اول اوست، آخر هم اوست) اشاره به این باشد که کأنه دیگران اصلًا منفی اند.‌‏ 🔸‌‏هُوَ الاوَّلُ وَ الآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الباطِنُ ‌‏؛ هر چه ظهور است، اوست، هوست، نه اینکه از اوست: «هُوَ الظاهِرُ وَ هُوَ الباطِنُ وَ هُوَ الاوَّلُ وَ هُوَ الآخِرُ».‏ 🔺‌‏مراتب برای جلوه ها هست، لکن آن طور نیست که جلوه ها از متجلی، یک جدایی داشته باشند، البته تصورش مشکل، بعد از تصور، تصدیقش آسان است. 📚سلسله جلسات تفسير سوره حمد امام خمینی(ره) #فقه_الخمینی #تفسیر @albayann

🔊🔊🔊#بشنوید 🔰 استاد آیت الله فرحانی: 💠اولین و مهمترین اولویت ما در عمل صالح این است که گناه نکنیم، معصیت خدا مرتکب نشویم. 📌 اگر کسی معصیت خدا را از زندگی اش حذف کرد، با زحمت کم ،نتیجه زیادی می گیرد. اما اگر معصیت خدا در زندگی راه پیدا کند هر کار دیگری کند فایده و اثری ندارد، هیچ! این اصل است. 🔹در روایات خیلی این مسئله مهم دانسته شده است. اصل اول همین است که معصیت خدا برود کنار رعایت این اصل عجیب هم سرعت می دهد به حرکت انسان، ♻️انسان هایی که این اصل تقوا را در زندگیشان حفظ می کنند یک اتفاقات عجیبی برایشان می افتد ، به گونه ای که خودشان هم باور نمی کنند که چه جهشی کرده اند و چه درهایی برایشان باز شده است. #اخلاق #ترک_گناه #آیت_الله_فرحانی @albayann

🔊🔊 #بشنوید 💠 احتمالات معنای عصر در سوره عصر 🔰 استاد آیت الله فرحانی @albayann 🔻🔻🔻🔻🔻🔻

♻️احتمالات معنای عصر در سوره عصر 🔰استاد آیت الله فرحانی: 💠احتمال اول : عصر به معنای بعد از ظهرها است، علت این قَسَم بخاطر خسرانی است که به انسان از ناحیه عصر وارد می شود چون عصر، وقت بیکاری است، بیکاری خودش سقوط است. 📌خداوند در قرآن می فرمایند : قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ(1)الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ(3) ایمان انسان مومن با بیکاری و لغو وگناه سازگار نیست فلذا خداوند فرموده است «والعصر» قسم به عصرها که بیکاری انسان را ساقط می کند، خسران است ، ضرر است : (إِلّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) 💠احتمال دوم: عصر یعنی صلاة العصر که در آیات قرآن : (حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى) صلاة عصر، صلاة مهمی است، صلاة الوسطی است. بعضی ها صلاة عصر را از دست می دهند و متاسفانه قضا می شود. «والعصر» یعنی قسم به نماز،آنهم مهمترین نماز، نماز عصر. هرکس از نمازش استفاده نکند ضرر کرده است. 💠احتمال سوم: امام خمینی (رضوان الله علیه) چنین احتمالی داده اند،و فرموده اند : عصر از عُصاره می آید ، «والعصر» یعنی قسم به عصاره خلقت، که عصاره ی خلقت امام زمان(عج) است؛ لذا گفته اند «والعصر» یعنی قسم به مهدی،قسم به آقای ما، قسم به مولای ما: (إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ) انسانها در حال خسران اند، مگر آنهایی که پیوندشان را با آقایشان درست کنند. 📌بعضی نیز امام زمان را احتمال داده اند اما اینطور گفته اند: عصر یعنی عصر ظهور، خود عصر را گفته اند، نه عُصاره را، باز هم فرقی نمی کند، چون عصر ظهور به امام عصر بر می گردد. #مهدویت #تفسیر #امام_زمان #عصر_ظهور @albayann