♨️خودت رو مهیا کن... 💠 آیت‌الله بهجت رحمة الله 🔅 اگر ظهور حضرت حجت نزدیک باشد، باید هر کس خود را برای آن روز مهیا سازد؛ از جمله این‎که از گناهان #توبه کند. همین توبه باعث می‎شود که این‎همه بلاهایی که بر سر شیعه آمده است، که واقعاً بی سابقه است، و بلاهای دیگری که تا قبل از ظهور آن حضرت پیش می‌آید، از سر شیعه رفع و دفع گردد. 

آیه بامداد شنبه : #قرآن . سوره شورى : وَ هُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَ يَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ وَ يَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ «25» . و اوست كه #توبه را از بندگانش مى‏پذيرد و از گناهان در مى‏گذرد و هر چه را انجام مى‏دهيد مى‏داند. . پيام‏ها: 1- پذيرش توبه گناهكاران و عفو آنان تنها در اختيار خداوند است. «وَ هُوَ الَّذِي» 2- در اسلام بن بست وجود ندارد و راه #بازگشت همواره باز است. «يَقْبَلُ التَّوْبَةَ» 3- خداوند تمام گناهان را مى‏بخشد. «يَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ» (كلمه «سيئات» جمع همراه الف و لام است يعنى همه گناهان) 4- خداوند با وعده عفو، منحرفان را به توبه #تشويق مى‏كند. يَقْبَلُ التَّوْبَةَ ... يَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ‏ 5- توبه بايد همراه تغيير در رفتار و گفتار باشد و گرنه نوعى تظاهر و رياكارى است كه خدا مى‏داند. «وَ يَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ»

آیات بامداد جمعه : #قرآن سوره دخان‏ : رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ «12» (مردم مى‏گويند) پروردگارا اين #عذاب را از ما دفع كن، ما ايمان مى ‏آوريم ! سوره دخان‏ : أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى‏ ؟ وَ قَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ «13» اين بيدارى براى آنان چه سود؟ در حالى كه پيامبرى #روشنگر به سراغشان آمد. (ولى اعتنا نكردند) پيام‏ها: 1- آنان كه دين را به بازى گرفته ‏اند، روزى از غفلت و ترديد بيرون آمده و به التماس خواهند افتاد. يَلْعَبُونَ‏ ... رَبَّنَا اكْشِفْ‏ 2- #توبه به هنگام ديدن عذاب اثرى ندارد. رَبَّنَا ... أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى‏ 3- قهر خداوند پس از اتمام حجّت است. هذا عَذابٌ أَلِيمٌ‏ ... وَ قَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ‏ ... 4- هم كتاب خدا روشنگر است، «وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ» هم رسول او. «رَسُولٌ مُبِينٌ»

آیه بامداد یکشنبه : #قرآن . سوره احقاف‏ : أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ فِيهِ كَفى‏ بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ «8» . يا اين‏كه مى‏گويند: (آنچه را پيامبر آورده) افتراست. بگو: اگر من آن را بافته و دروغ (به خدا) بسته باشم، (در آن هنگام) شما در برابر قهر خداوند نمى‏توانيد از من دفاع كنيد. خداوند به آنچه در آن وارد مى‏شويد (و به گفتگو و جدال مى‏ پردازيد) آگاه‏تر است. براى گواه بودن ميان من و شما خداوند كافى است و اوست بسيار آمرزنده و مهربان. . نكته ‏ها: «تُفِيضُونَ» از « #افاضه» به معناى ورود و داخل شدن و طغيان و سرازير شدن است. اگر كسى به دروغ ادّعاى پيامبرى كند، بر خداست كه او را رسوا كند و هيچ كس نمى‏تواند مانع رسوايى او شود و در برابر خداوند از او دفاع كند. . پيام‏ها: 1- لجاجت و بى‏ تقوايى، سبب انواع برخوردهاى متضاد و گفته‏ هاى متناقض مى‏شود. (در آيه قبل، قرآن را سحر و در اين آيه پيامبر را دروغ‏باف مى‏خوانند). هذا سِحْرٌ ... افْتَراهُ‏ 2- شبهات را بى پاسخ نگذاريد و پاسخ دهيد. يَقُولُونَ‏ ... قُلْ‏ 3- #افترا بر خداوند، كيفر و هلاكتى درپى دارد كه هيچ چيز نمى‏تواند مانع آن شود. «إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئاً» 4- دشمن هر حرفى مى‏زند با انگيزه #فساد است. يَقُولُونَ افْتَراهُ‏ ... تُفِيضُونَ فِيهِ‏ 5- ايمان به حضور خداوند، هم مى‏تواند بهترين وسيله خوددارى از خلاف باشد و هم مى‏تواند پشتوانه و اميد اهل ايمان باشد. «كَفى‏ بِهِ شَهِيداً» 6- در تربيت، راه اعتدال را بپيمائيم و بيم و اميد را در كنار هم مطرح كنيم. هُوَ أَعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ‏ ... وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ‏ 7- صلابت در كنار محبّت ارزش دارد. فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ‏ ... وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ‏ 8- حتّى براى كفار و منكران رسالت نيز راه #توبه باز است. هُوَ أَعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ‏ ... وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ‏

آیه بامداد پنجشنبه : #قرآن . سوره محمّد : فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها فَأَنَّى لَهُمْ إِذا جاءَتْهُمْ ذِكْراهُمْ «18» . پس آيا (كفّار براى ايمان آوردن) #قيامت را انتظار دارند، كه ناگهان به سراغشان آيد ؟ در حالى كه #نشانه ‏هاى آن آمده است ! پس آنگاه كه (رستاخيز) به سراغشان آيد متذكّر شدن آنان چه سودى برايشان خواهد داشت؟! . نكته ‏ها: «أشراط» جمع «شرط» به معناى نشانه و علامت است و مراد از «فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها» در اين آيه، بر اساس روايتى از پيامبر صلى الله عليه و آله، بعثتِ آن بزرگوار است. زيرا آخرين رسول و كتاب الهى بر مردم نازل و حجّت خداوند بر مردم، كامل گشته است. پس هرگونه گناه، فساد، كفر و انكار، ظهور قيامت را نزديك مى‏سازد. گرچه معمولًا كلمه‏ «السَّاعَةَ» در مورد قيامت بكار مى‏رود ولى مانعى ندارد كه مراد، زمانِ نزول قهر الهى و هلاكت مردم در همين دنيا باشد كه مقدّمه عذاب قيامت است. ابن عباس نقل مى‏كند كه رسول اكرم صلى الله عليه و آله در حجّة الوداع در حالى كه نزديك‏ترين افراد به آن حضرت، سلمان فارسى بود فرمود: آيا به شما خبر دهم از نشانه ‏هاى قيامت؟ آنگاه فرمود: «اضاعة الصّلوات و اتّباع الشّهوات و الميل الى الاهواء و تعظيم أصحاب المال و بيع الدين بالدنيا» بى توجّهى به نماز و پيروى از هوسها و احترام به ثروتمندان و فروختن دين به دنيا. در برخى روايات، بيش از صد علامت براى نشانه ‏هاى برپايى قيامت برشمرده ‏اند. . پيام‏ها: 1- كفّارِ سنگدل با مشاهده تمام دلائل، باز ايمان نمى ‏آورند و منتظر سپرى شدن آخرين مهلت‏ اند. «فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ» 2- برپايى قيامت و به هلاكت رسيدن كفّار، ناگهانى و غافلگيرانه است. «بَغْتَةً» 3- قيامت، نشانه‏ ها و مقدّماتى دارد. «فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها» 4- فكر نكنيد كه هميشه راه #توبه باز است و مجالى براى بازگشت وجود دارد. «فَأَنَّى لَهُمْ إِذا جاءَتْهُمْ ذِكْراهُمْ»

آیه بامداد چهارشنبه : #قرآن . سوره محمّد : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ ماتُوا وَ هُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ «34» . همانا كسانى كه كفر ورزيدند و (مردم را) از #راه خدا باز داشتند، سپس در حال كفر از دنيا رفتند، پس خداوند هرگز آنان را نخواهد بخشيد. . نكته‏ ها: اين آيه در ميان دو آيه قرار گرفته كه خطاب به مؤمنان است و لذا خطر #ارتداد مؤمنان را كه به كفر آنان بيانجامد گوشزد مى‏كند. خطرى كه بسيار بدفرجام است. با اينكه خداوند همه گناهان را مى‏بخشد، «إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً» و راه #توبه براى همه و هميشه و نسبت به هر گناه تا لحظه مرگ باز است، امّا آنان كه در حال كفر از دنيا بروند و يا مرتد شده و باز نگردند و يا منافقان، مشمول مغفرت نمى‏گردند. «إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَ يَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ» ، «فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ» . پيام‏ها: 1- كفر، مايه‏ى #بطلان اعمال گذشته انسان در دوره ايمان مى‏گردد. لا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ‏ ... الَّذِينَ كَفَرُوا 2- هنگام مردن مهم اين است كه انسان مؤمن بميرد يا كافر. كَفَرُوا ... ماتُوا وَ هُمْ كُفَّارٌ 3- كفر و عناد، عامل بازداشتن ديگران از نيكى‏ها و خوبى‏ها مى‏گردد. «كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ» 4- آمرزش الهى تا قبل از ديدن علائم مرگ امكان‏پذير است. «ماتُوا وَ هُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ»

آیه بامداد شنبه ، روز آخر ماه شریف رجب : #قرآن . سوره حجرات : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَ لا تَجَسَّسُوا وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ «12» . اى كسانى كه ايمان آورده ‏ايد! از بسيارى گمان‏ها دورى كنيد، زيرا بعضى گمان‏ها گناه است. و (در كار ديگران) تجسّس نكنيد و بعضى از شما ديگرى را #غيبت نكند، آيا هيچ يك از شما دوست دارد كه گوشت برادر مرده خود را بخورد؟ (هرگز) بلكه آن را ناپسند مى‏دانيد و از خدا پروا كنيد، همانا خداوند بسيار توبه ‏پذير مهربان است. . نكته ‏ها: در ادامه آيه قبل، اين آيه نيز به عواملى چون سوءظن، تجسّس و غيبت، كه صلح و صفا و اخوّت ميان مؤمنان را به هم مى‏زند اشاره مى‏كند. در قرآن، به حسن ظن سفارش شده و از #گمان بد نسبت به ديگران نهى گرديده است. در سوره‏ى نور مى‏خوانيم: «لَوْ لا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً» چرا در باره‏ى شنيده ‏هاى خود نسبت به مردان و زنان با ايمان، حسن ظن نداريد؟ همان‏گونه كه آيه‏ى نهم اين سوره، براى امنيّت و حفظ جان مردم، همه‏ى مسلمانان را #مسئول مبارزه با ياغى و تجاوزگر دانست، اين آيه نيز براى حفظ #آبروى مردم؛ سوءظن، تجسّس و غيبت را حرام كرده است. . امروزه حقوق‏دانان جهان، از حقوق بشر حرف مى‏زنند، ولى اسلام به مسائلى از قبيل تمسخر، تحقير، تجسّس و غيبت توجّه دارد كه حقوق‏دانان از آن غافلند. . هيچ گناهى مثل غيبت به درّندگى بى ‏رحمانه تشبيه نشده است. آرى، حتّى حيوانات درنده هم نسبت به هم جنس خود تعرّض نمى‏كند. . پيام‏ها: 1- ايمان، تعهّدآور است و بايد از يك‏سرى افكار و اعمال دورى نمايد. يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا ... (ايمان، با سوءظن و تجسّس و غيبت سازگار نيست.) 2- براى دورى از گناهان حتمى، بايد از گناهان احتمالى اجتناب كنيم. (بنابراين از آنجايى كه برخى گمان‏ها گناه است، بايد از بسيارى گمان‏ها، دورى كنيم.) اجْتَنِبُوا كَثِيراً ... إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ‏ 3- در جامعه‏ى ايمانى، اصل بر اعتماد، كرامت و برائت انسان‏ها است. «إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ» 4- براى جلوگيرى از غيبت بايد زمينه‏ هاى غيبت را مسدود كرد. (راه ورود به غيبت، اوّل #سوء_ظن و سپس پيگيرى و تجسّس است، لذا قرآن به همان ترتيب نهى كرده است.) اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِ‏ ... لا تَجَسَّسُوا وَ لا يَغْتَبْ‏ 5- گناه، گرچه در ظاهر شيرين و دلنشين است، ولى در ديد باطنى و ملكوتى، خباثت و تنفّرآور است. «يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً» (باطن غيبت، خوردن گوشت مرده است و درباره هيچ گناهى اين نوع تعبير بكار نرفته است.) 6- از شيوه ‏هاى تبليغ و تربيت، استفاده از مثال و تمثيل است. أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ‏ ... 7- در شيوه نهى از منكر، از تعبيرات عاطفى استفاده كنيم. لا يَغْتَبْ‏ ... أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ‏ 8- غيبت و بدگويى از ديگران حرام است، از هر سنّ و نژاد و مقامى كه باشد. لا يَغْتَبْ‏ ... ( «أَحَدُكُمْ» شامل كوچك و بزرگ، مشهور و گمنام، عالم و جاهل، زن و مرد و ... مى‏شود.) 9- مردم باايمان، برادر و هم‏خون يكديگرند. «لَحْمَ أَخِيهِ» 10- همان گونه كه مرده قدرت #دفاع از خود را ندارد، شخصى كه مورد غيبت قرار گرفته است، چون حاضر نيست، قدرت دفاع ندارد. «مَيْتاً» 11- غيبت كردن، نوعى درّندگى است. «يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً» 12- غيبت، با تقوا سازگارى ندارد. لا يَغْتَبْ‏ ... وَ اتَّقُوا اللَّهَ‏ 13- تقوا، انسان را به سوى توبه سوق مى‏دهد. «وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ» 14- در اسلام بن‏ بست وجود ندارد، با #توبه مى‏توان گناه گذشته را جبران كرد. لا يَغْتَبْ‏ ... إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ‏ 15- عذرپذيرى خداوند، همراه با رحمت است. «تَوَّابٌ رَحِيمٌ» 16- توبه پذيرى خداوند، جلوه ‏اى از رحمت اوست. «تَوَّابٌ رَحِيمٌ»

آیات بامداد دوشنبه : #قرآن . سوره «ق» : وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ «31» سوره «ق» : هذا ما تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ «32» . و #بهشت را براى تقواپيشگان نزديك آورند، بى آنكه دور باشد. (به آنان گويند:) اين است آنچه به شما وعده داده مى‏شد كه براى هر انسان پرانابه توبه‏ كار و حافظ (حدود الهى) است. . سوره «ق» : مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ وَ جاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ «33» . آن كه در نهان از خداى رحمان خشيت داشته و با انابه‏ كننده توبه كار (به سراغ خدا) آمده است. . نكته ‏ها: « #خشيت» به آن خوف و ترسى گفته مى‏شود كه برخاسته از معرفت و عظمت خداوند باشد. پذيرايى مطلوب آن است كه #سفره را نزد مهمان ببرند، نه مهمان را نزد سفره. چنانكه حضرت ابراهيم، سفره را نزد مهمانان برد، «فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ» در قيامت نيز بهشت را نزد پرهيزكاران مى‏برند تا نيازى به طىّ مسافت نباشد. «أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ» . دوزخيان را به دوزخ پرتاب مى‏كنند، «أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ» امّا بهشتيان را تكريم كرده و بهشت را به آنان نزديك مى‏كنند. «أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ» به دوزخيان وعيد عذاب داده شده و آنان را تهديد مى‏كنند، «قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ» ولى به بهشتيان نويد و بشارت داده مى‏شود. «هذا ما تُوعَدُونَ» رسول خدا صلى الله عليه و آله به ابن مسعود فرمود: اى پسر مسعود! از خداوند در نهان چنان بيمناك باش كه گويا او را مى‏بينى و اگر تو او را نمى‏بينى او تو را مى‏بيند. سپس اين آيه را تلاوت فرمود: مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ‏ ... . پيام‏ها: 1- در تربيت، بايد در كنار تهديد، #تشويق نيز باشد. أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ‏ ... أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ 2- پاكدامنى و پرهيزگارى، بهشت را نزديك انسان مى‏آورد. «أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ» 3- ملاك‏ها و عملكردها مهم است، نه جنسيّت افراد. كُلَّ كَفَّارٍ ... لِكُلِّ أَوَّابٍ ‏ 4- گناهكاران را به توبه تشويق كنيد. «هذا ما تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ» 5- راه دريافت بهشت، بازگشت به راه خدا و در راه قرار گرفتن است. «هذا ما تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ» 6- انسان غيرمعصوم، گرفتار گناه مى‏شود، مهم بازگشت وتوبه است. «لِكُلِّ أَوَّابٍ» 7- رحمت الهى، نبايد عامل غرور گردد، بلكه بايد همواره دغدغه و خشيت داشت. (با اين‏كه خداوند ارحم الرّاحمين است، ولى بايد به خاطر عظمت مقام او خضوع و خشيت داشت.) «خَشِيَ الرَّحْمنَ» 8- اگر از ترس جريمه، آبروريزى، انتقاد مردم، كم شدن مزد و ... حريم نگاه داشتيم، چندان ارزشى ندارد، ترس از خدا در #نهان، نشانه‏ى خشيت است. «خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ» 9- #متقى منحصر كسى نيست كه هرگز گناه نمى‏كند، بلكه كسى كه اگر لغزشى پيدا كرد به طور جدّى #توبه مى‏كند و داراى قلب و روح منيب است نيز متقى مى‏باشد. لِلْمُتَّقِينَ‏ ... لِكُلِّ أَوَّابٍ‏ ... خَشِيَ‏ ... بِقَلْبٍ مُنِيبٍ‏ 10- سرچشمه انابه به درگاه خداوند، #معرفت مقام الهى و خشيت از اوست. خَشِيَ الرَّحْمنَ‏ ... وَ جاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ‏

آیات بامداد پنجشنبه ، روز سوم از ماه خدا : #قرآن . سوره ذاريات‏ : وَ فِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ «43» . سوره ذاريات‏ : فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَ هُمْ يَنْظُرُونَ «44» . و در (سرگذشت) قوم #ثمود (نيز نشانه‏ هاى عبرتى است)، آنگاه كه به آنان گفته شد تا زمانى (كوتاه، از زندگى) بهره ببريد. آنان از فرمان پروردگارشان سر باز زدند، پس در حالى كه مى‏نگريستند، #صاعقه آنان را فراگرفت. . سوره ذاريات‏ : فَمَا اسْتَطاعُوا مِنْ قِيامٍ وَ ما كانُوا مُنْتَصِرِينَ «45» . پس، نه توان برخاستن داشتند و نه توانستند از كسى يارى طلبند. . سوره ذاريات‏ : وَ قَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ «46» و پيش از آنان قوم #نوح (را هلاك كرديم، زيرا) مردمانى فاسق بودند. . نكته ‏ها: پيامبر قوم ثمود، حضرت #صالح بود كه به درخواست قومش شترى از دل كوه بيرون آورد و فرمان داد به اين شتر آسيبى نرسانند، امّا آنان شتر را كشتند و صالح را تكذيب كردند. مراد از «حَتَّى حِينٍ»، مهلت سه روزه ‏اى است كه به آنان داده شد تا شايد پشيمان شوند و #توبه كنند. امّا آنان از گناهان دست برنداشتند و پس از سه روز عذاب الهى نازل شد. چنانكه در آيه 65 سوره هود مى‏فرمايد: «تَمَتَّعُوا فِي دارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ذلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ» . پيام‏ها: 1- سنّت خداوند، مهلت دادن به مجرمان است. «تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ» 2- دستورات الهى، برخاسته از ربوبيّت او و براى تربيت انسان است. «أَمْرِ رَبِّهِمْ» 3- تجاوز از حدود الهى، عامل هلاكت است. فَعَتَوْا ... فَأَخَذَتْهُمُ‏ 4- آب، باد و صاعقه، مى‏تواند #ابزار قهر خداوند قرار گيرد. اليم ... الرِّيحَ‏ ... الصَّاعِقَةُ 5- ديدن نزول عذاب و توان فرار نداشتن، بيانگر اوج ذلّت مجرمان است. يَنْظُرُونَ‏ ... فَمَا اسْتَطاعُوا ... 6- كسانى كه از گذشتگان عبرت نگيرند، خود مايه عبرت ديگران مى‏شوند. وَ قَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ‏ ... (قوم عاد از قوم نوح كه پيش‏از آنان بودند، عبرت نگرفتند) 7- سرگذشت قوم نوح، كه با هزار سال تبليغ حضرت نوح، بازهم ايمان نياورند، براى پيامبر و مسلمانان، مايه‏ى عبرت است. وَ قَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ‏ ... 8- بدتر از فسق، #مداومت بر فسق است. كانُوا ... فاسِقِينَ‏ 9- گاهى گناه، فراگير و عمومى مى‏شود و زمينه نزول عذاب را فراهم مى‏سازد. «قَوْماً فاسِقِينَ»