eitaa logo
مسجدالرسول(ص) میدان راهنمایی
141 دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
321 ویدیو
2 فایل
این کانال بمنظور اطلاع رسانی کلیه فعالیتهای فرهنگی ، تربیتی ،آموزشی ،اردویی و .. مسجدالرسول(ص) تشکیل گردیده است. یاعلی
مشاهده در ایتا
دانلود
آیه بامداد پنجشنبه : . سوره محمّد : فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها فَأَنَّى لَهُمْ إِذا جاءَتْهُمْ ذِكْراهُمْ «18» . پس آيا (كفّار براى ايمان آوردن) را انتظار دارند، كه ناگهان به سراغشان آيد ؟ در حالى كه ‏هاى آن آمده است ! پس آنگاه كه (رستاخيز) به سراغشان آيد متذكّر شدن آنان چه سودى برايشان خواهد داشت؟! . نكته ‏ها: «أشراط» جمع «شرط» به معناى نشانه و علامت است و مراد از «فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها» در اين آيه، بر اساس روايتى از پيامبر صلى الله عليه و آله، بعثتِ آن بزرگوار است. زيرا آخرين رسول و كتاب الهى بر مردم نازل و حجّت خداوند بر مردم، كامل گشته است. پس هرگونه گناه، فساد، كفر و انكار، ظهور قيامت را نزديك مى‏سازد. گرچه معمولًا كلمه‏ «السَّاعَةَ» در مورد قيامت بكار مى‏رود ولى مانعى ندارد كه مراد، زمانِ نزول قهر الهى و هلاكت مردم در همين دنيا باشد كه مقدّمه عذاب قيامت است. ابن عباس نقل مى‏كند كه رسول اكرم صلى الله عليه و آله در حجّة الوداع در حالى كه نزديك‏ترين افراد به آن حضرت، سلمان فارسى بود فرمود: آيا به شما خبر دهم از نشانه ‏هاى قيامت؟ آنگاه فرمود: «اضاعة الصّلوات و اتّباع الشّهوات و الميل الى الاهواء و تعظيم أصحاب المال و بيع الدين بالدنيا» بى توجّهى به نماز و پيروى از هوسها و احترام به ثروتمندان و فروختن دين به دنيا. در برخى روايات، بيش از صد علامت براى نشانه ‏هاى برپايى قيامت برشمرده ‏اند. . پيام‏ها: 1- كفّارِ سنگدل با مشاهده تمام دلائل، باز ايمان نمى ‏آورند و منتظر سپرى شدن آخرين مهلت‏ اند. «فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ» 2- برپايى قيامت و به هلاكت رسيدن كفّار، ناگهانى و غافلگيرانه است. «بَغْتَةً» 3- قيامت، نشانه‏ ها و مقدّماتى دارد. «فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها» 4- فكر نكنيد كه هميشه راه باز است و مجالى براى بازگشت وجود دارد. «فَأَنَّى لَهُمْ إِذا جاءَتْهُمْ ذِكْراهُمْ»
آیه بامداد یکشنبه : . سوره محمّد : وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَ الصَّابِرِينَ وَ نَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ «31» . ما قطعاً شما را مى‏ آزماييم تا از ميان شما و صابران را نشان دهيم و اخبار (و اعمالتان) را خواهيم كرد. . نكته‏ ها: «ابتلاء»، گاهى به معناى آزمايش افراد براى كشف حقيقت است، مانند: «إِذِ ابْتَلى‏ إِبْراهِيمَ رَبُّهُ» و گاهى به معناى ايجاد زمينه‏ هاى مختلف براى بروز حالات درونى است، مانند اين آيه. «نَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ» جمله‏ «حَتَّى نَعْلَمَ» به معناى «معلوم داريم» از ماده «علم» به معناى و علامت است نه از ماده «عِلم» در برابر جهل. يعنى آزمايش الهى، علامت شناسايى آنان است. . در آيه قبل خوانديم كه خداوند عملكرد ما را مى‏داند، «وَ اللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمالَكُمْ» و براى علم و آگاهى خود نياز به آزمايش ندارد. بنابراين آزمايش براى آن است كه مردم كارى انجام دهند و بر اساس آن استحقاق پاداش يا كيفر را پيدا نمايند. همان گونه كه ما شغل افراد را مى‏دانيم، ولى بر اساس دانستن شغل به آنان مزد نمى‏دهيم، بلكه بايد از آنان كارى انجام پذيرد تا استحقاق دريافت مزد را داشته باشند. . تفكيك انسان‏ها از يكديگر مراحلى دارد: در مرحله اول، انسان‏ها با كفر و ايمان جداسازى مى‏شود و در مرحله دوم، اهل ايمان با جهاد و فرار از جهاد تفكيك مى‏يابند و در مرحله سوم، جهادگران با صبر و بيشتر. بنابراين آزمايش‏هاى الهى يكى پس از ديگرى ادامه دارد. . پيام‏ها: 1- آزمايش مردم، امرى و همگانى و يكى از سنّت‏هاى الهى است. «وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ» (حرف لام و نون تأكيد، نشانه قطعى بودن آن است) 2- يكى از بسترهاى آزمايش و شناسايى انسان‏ها، ميدان جنگ است. منافقان در جبهه رسوا مى‏شوند. «حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ» 3- در جهاد، صبر و نقش بسيار مهمى دارد. «الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَ الصَّابِرِينَ» 4- ادّعاها و سخنان انسان، در صحنه مورد آزمون الهى قرار مى‏گيرند. «نَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ» 5- معيار ارزيابى الهى، موفقيّت در آزمون‏هاى عملى است. «نَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ»
آیه بامداد دوشنبه : . سوره فتح : وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَها فَعَجَّلَ لَكُمْ هذِهِ وَ كَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَ لِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَ يَهْدِيَكُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً «20» . خداوند، ‏ هاى بسيارى به شما وعده داده است كه آنها را خواهيد گرفت، پس اين (غنايم ) را زودتر براى شما فراهم ساخت و دست مردم را از (تعرّض بر) شما بازداشت، تا براى مؤمنان (و عبرتى) باشد و شما را به راهى راست، هدايت كند. . نكته ‏ها: در دو آيه قبل، به كسانى كه با پيامبر بيعت كردند، وعده « قريب» داد كه به گفته برخى مفسّران، همچون طبرى، شيخ طوسى، زمخشرى، مراغى و طبرسى، مراد فتح خيبر است. قلعه در حدود دويست كيلومترى مدينه بود با حصارهاى بلند و حدود ده هزار نفر يهودى در آن زندگى مى‏كردند و اطرافش كشاورزى داشتند. اين قلعه‏ى بسيار محكم، در سنگين و عجيبى داشت كه چهل نفر آن را حركت مى‏دادند. از آنجايى كه خيبر پايگاه دشمنان و لانه جاسوسى مخالفان اسلام شده بود، يك پس از صلح حديبيّه، مسلمانان به سراغ آنجا رفتند. . ابتدا فرماندهى مسلمانان را كسانى به عهده داشتند كه نتواستند كارى را از پيش ببرند، تا آنكه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: فردا را به دست كسى خواهم داد كه خدا و رسولش از او راضى هستند و او را دوست دارند و روز بعد پرچم را به دست امام عليه السلام داد.... . راهيابى به صراط مستقيم، بزرگترين نعمت و تفضل الهى است و خداوند همواره انسان را به آن سفارش كرده است و تمام مسلمانان و مؤمنان نيز بايد در شبانه روز در حال نماز و مناجات از خداوند هدايت به آن راه را در خواست كنند. با اين‏كه خداوند به پيامبر اسلام مى‏فرمايد: «إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ‏، عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ» تو از پيامبران و در راه مستقيم مى‏باشى؛ باز هم آن حضرت، مأمور است كه در نمازهاى خود از خداوند هدايت به راه مستقيم را بخواهد و بگويد: «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ» . با توجّه به اين‏كه نمازهاى نافله نيز بر پيامبر واجب بود و از 51 ركعت نماز واجب و مستحب، در 44 ركعت آن بايد سوره حمد تلاوت و اين درخواست مطرح شود، آنهم از جانب رسول خدايى كه راه و عمل او از طرف خدا بيمه و تأمين شده، نشان دهنده خطر انحراف و لغزش در همه حالات انسان است. . پيام‏ها: 1- در جنگ و جهاد، كسب غنيمت از دشمن، امرى مجاز و از وعده ‏هاى الهى است. «وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغانِمَ كَثِيرَةً» 2- گسترش و توسعه اقتصادى مسلمانان، نعمت و موهبتى الهى است و سبب ايجاد انگيزه مى‏شود. «وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغانِمَ كَثِيرَةً» 3- آنچه مسلمانان در امثال خيبر، به عنوان غنايم به دست مى‏آوردند، تمام وعده ‏هاى الهى نيست. «فَعَجَّلَ لَكُمْ هذِهِ» 4- عجله، در بعضى جاها پسنديده است. «فَعَجَّلَ لَكُمْ هذِهِ» 5- غنايم، آنگاه گواراست كه همراه با امنيّت باشد. «كَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ» 6- دست كشيدن دشمن از شما، يك الهى است. «كَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ» 7- حوادث و برخوردها را تلخ نپنداريد، بلكه هر يك در جاى خود نشانه قدرت‏ نمايى خداوند است. «لِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ» 8- غنيمت، امنيّت و هدايت، پاداش مؤمنان است. مَغانِمَ‏ ... كَفَّ أَيْدِيَ‏ ... يَهْدِيَكُمْ‏ 9- مال و ثروت، لغزشگاهى خطرناك است و لطف الهى زمانى است كه ثروت همراه با هدايت باشد. مَغانِمَ كَثِيرَةً ... يَهْدِيَكُمْ‏ 10- درخواست به راه مستقيم، همواره لازم است، حتّى بعد از بيعت با رسول خدا و پيروزى و كسب غنايم و رضاى خداوند. «وَ يَهْدِيَكُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً»
آیات بامداد دوشنبه ، آخرین روز از ماه شریف شعبان ، و در آستانه ورود به ماه خدا : . سوره ذاريات‏ : قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ «31» سوره ذاريات‏ : قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى‏ قَوْمٍ مُجْرِمِينَ «32» سوره ذاريات‏ : لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ طِينٍ «33» . ( ) گفت: پس اى فرستادگان، كارى كه به دنبال آن آمده ‏ايد چيست؟ گفتند: ما به سوى قومى ستم‏ پيشه فرستاده شده ‏ايم. تا (براى هلاكت شان) ‏ هايى از گل بر آنان فرو ريزيم. . سوره ذاريات‏ : مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ «34» سوره ذاريات‏ : فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ «35» سوره ذاريات‏ : فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ «36» . (سنگ‏هايى كه) نزد پروردگارت براى (نابودى) مسرفان، نشان‏دار شده ‏اند. پس هر كس از مؤمنان كه در آنجا بود بيرون كرديم و از مسلمانان به جز يك خانه در آنجا نيافتيم. . سوره ذاريات‏ : وَ تَرَكْنا فِيها آيَةً لِلَّذِينَ يَخافُونَ الْعَذابَ الْأَلِيمَ «37» . و در آن (ديار چيزى باقى نگذاشتيم و تنها) براى كسانى كه از عذاب دردناك مى‏ترسند، ‏اى (براى عبرت) قرار داديم. . نكته ‏ها: «خطب»، كار مهمّى است كه شخص به دنبال انجام آن است و «مُسَوَّمَةً» يعنى نشاندار. حضرت از بستگان حضرت ابراهيم و در زمان آن حضرت در منطقه سدوم در به تبليغ مردم مشغول بود. قوم او اهل فحشا و لواط بودند و به هشدارهاى حضرت لوط گوش ندادند. خداوند منطقه آنان را زير و رو كرد. داستان اين قوم در سوره ‏هاى اعراف، هود، حجر و عنكبوت نيز آمده است. . سلسله مراتب بايد مراعات شود. حضرت ابراهيم پيامبر اولوا العزم زمان خود بود و لذا در مسئله‏ى هلاكت قوم لوط، ابتدا فرشتگان به محضر ابراهيم مى‏آيند و مأموريّت خود را مى‏گويند و سپس نزد حضرت لوط مى‏روند. قهر و عذاب الهى به وسيله سنگباران‏ «حِجارَةً مِنْ طِينٍ»، علاوه بر قوم لوط بر اصحاب فيل نيز فرود آمده است. «تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ» . براى يارى حضرت لوط، فرشتگان با سنگ‏هاى ‏دار آمدند و براى يارى پيامبر اسلام در جنگ بدر، فرشتگانِ نشان‏دار آمدند. «يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ» . مسلمان، تنها نام امت پيامبر اسلام نيست، بلكه به هركس كه خداوند و پيرو اديان آسمانى باشد، مسلمان گفته مى‏شود. «مِنَ الْمُسْلِمِينَ» . پيام‏ها: 1- پرسيدن عيب نيست، انبيا هم آنچه را نمى‏دانستند، مى‏پرسيدند. فَما خَطْبُكُمْ‏ ... 2- كيفر مجرمان، تنها در آخرت نيست. «أُرْسِلْنا إِلى‏ قَوْمٍ مُجْرِمِينَ» 3- گاهى مأمور كيفر مجرمان در دنيا نيز فرشتگان هستند. «لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ طِينٍ» 4- در قهر يا مهر الهى، همه چيز حساب و نشان دارد. «مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ» 5- ايمان، كليد نجات است. «فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ» 6- اگر در منطقه ‏اى فقط يك خانواده مسلمان باشد، بايد به آنان توجّه شود. «غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ» 7- گرچه جامعه فاسد، بستر فساد را فراهم مى‏كند، امّا انسان را مجبور به فساد نمى‏كند ومى‏توان در منطقه فاسد، خانواده سالم داشت. «غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ» 8- گاهى فساد به قدرى فراگير مى‏شود كه پيامبر عزيزى مثل حضرت لوط، تنها يك خانواده طرفدار دارد، «غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ» آن هم نه تمام خانواده، بلكه خانواده بدون همسر. «فَأَنْجَيْناهُ وَ أَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ» 9- هم نعمت‏هاى الهى آيه و نشانه هستند و هم قهر الهى. «وَ تَرَكْنا فِيها آيَةً» 10- كسانى از حوادث تلخ عبرت مى‏گيرند، كه از عذاب قيامت، داشته باشند. «آيَةً لِلَّذِينَ يَخافُونَ الْعَذابَ» 11- خوف دائمى از عذاب الهى، يك ارزش است. «يَخافُونَ الْعَذابَ الْأَلِيمَ»