سلام در باب اثبات غدیر برای مسلمین شیعه و سنی مطلب دارین؟

سلام علیکم ❌حدیث غدیر در منابع اهل سنت https://hawzah.net/fa/Magazine/View/4180/6616/76571/%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%B3%D9%86%D8%AA ❌در نگاه شیعه https://fa.wikishia.net/view/%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D9%87_%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1 #یاسریع‌الرضا 🔵🔴🔵 ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

لطفاً پاسخ قاطع بدید🙏

سلام علیکم #تحریف‌واقعیت اساس کار منافقین و دشمنان اسلام هست. تحریف ظالم و مظلوم... با مطالعه در آثار معتبر تاریخی از زندگی اهل بیت علیه السلام خصوصاً حضرت سیدالشهداء، هم بیوگرافی چهره واقعی #شیاطین رونمایی میشه و هم چهره زیبای #ولی‌خدا. تمام مشخصه های رفتاری و ویژگی های اخلاقی دشمنان در حوادث تلخ عاشورا قابل تأمل هست، حال باید اون ویژگی ها و شاخصه های رفتاری و شخصیتی دشمنان اهل بیت علیهم السلام را با دشمنان حال نظام مقدس مقایسه کرد...، امروز دشمنان خودشان به مردم مظلوم و نظام مقدس جسارت میکنند و این کار را به جمهوری، اسلامی نسبت میدن. کسانی بر مردم گلوله بستند که به دنبال فرصت مناسب برای مبارزه با حکومت اسلامی بودند حتی به قیمت نابود کردن جامعه و ملت ستمدیده. در بسیاری از حوادث ،نیروهای نظامی ما باوجود اینکه دشمن را در محاصره قرارمیدادند ، اگر مناطق محاصره شده در آن حتی یک فرد غیرنظامی وجود داشت دست به اسلحه نمی بردند، در بسیاری از موقعیت های حساس، حفظ جان ملت را بر جان خود اولی می دانستند ، چطور حاضر شدند که مردم خود را به گلوله ببندند؟؟؟ دقیقا کسانی که در سال ۶۰هجری به روی ولی خدا و امام معصوم علیه السلام و اولاد او آب بستند و جسارت به مقام والای او کردند‌ ، در تکرار تاریخ فتنه به پاکردند و روبروی نائب امام عصر عجل الله ایستادند وبه روی مردم مظلوم گلوله بستند.... ✍ #یاسریع‌الرضا 🔵🔴🔵 ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

📎# شبهه #سوال آیا روایت صحت وسند دارد و چنانچه صحت دارد منجر به بهانه برای دین گریزی نیست؟ احمد کسروی میگوید: اگر یک جلد کتاب از ۲۴۰ جلد کتاب بحارالانوار علامه مجلسی را در هر کشوری انتشار بدهند، دیگر امیدی به نجات آن ملت وجود نخواهد داشت. حالا تصور کن که ۲۴۰ جلد از این کتاب در میان ملت ایران منتشر شده!!!! یکی از حدیث های مهم بحارالانوار را نقل میکنم که مُشت نمونه خروار باشد. "علی امام اول شیعیان" در جنگ صفین، قصد عبور از نهر فرات را داشت ولی معبرش معلوم نبود. به نصیر بن هلال فرمود برود کنار فرات، و از طرف من ماهی ای به نام کرکره را صدا کن، و از او محل عبور را بپرس. نصیر اطاعت نمود و بر کنار فرات آمد و فریاد برآورد که یا کرکره، بالفور هفتاد هزار ماهی سر از آب بیرون آوردند، لبیک لبیک، چه میگویی؟ نصیر جواب داد، مولایم معبر فرات را میخواهد، هفتاد هزار ماهی آواز برآوردند که ما همه کرکره نام داریم، بگو این شرف در حق کدامیک مرحمت شده است تا اطاعت کنیم. نصیر برگشت و ماجرا را به عرض مولایش علی رسانید. فرمود، برو کرکرة بن صرصره را بخوان. برگشت و ندا داد. این بار شصت هزار ماهی سر برآوردند که ما کرکرة بن صرصره هستیم، این عنایت در حق کدام شده است؟ نصیر برگشت و پرسید. فرمودند، برو کرکرة بن صرصرة بن غرغره را بخوان. نصیر بازگشت و چنین کرد. این بار پنجاه هزار ماهی و ماجرای پیشین تکرار شد. برگشت و مولا گفت: برو کرکرة بن صرصرة بن غرغرة بن دردرة را بخوان. تا اینکه در دفعه هشتم که فریاد برآورد، ای کرکرة بن صرصرة بن غرغرة بن دردرة بن جرجرة بن عرعرة بن مرمرة بن فرفرة! آن وقت ماهی بسیار بزرگی سر از آب برآورد و قاه قاه خندید که ای نصیر، به درستی که علی ابن ابیطالب با تو مزاح فرموده است، زیرا او خودش همه راه های دریا و معبر ها و دجله ها را از ماهیان بهتر میداند، ولی اینک به او بگو که معبر فرات آنجا است. نصیر برگشت و صورت حال را عرض کرد. حضرت فرمودند، آری من به همه راه های آسمانها و زمین آگاهم. پس نصیر صیحه زده غش کرد. و چون به هوش آمد فریاد برآورد، شهادت میدهم که تو همان خدای واحد قهاری. و آنگاه حضرت فرمود: چون نصیر کافر به خدا شده، قتلش واجب است. آنگاه شمشیر از غلاف کشید و گردنش را بزد. (حدیثی در بحارالانوار علامه مجلسی معتبرترین و بزرگترین منبع مذهبی شیعیان)!!! خردمند کاین داستان بشنود به دانش گراید ز دین بگسلد

❌پاسخ اول شبهه: 1⃣ ظاهرا نویسنده متن فوق اصلا با کتاب و کتابخوانی بخصوص با کتاب شریف بحار الانوار بیگانه است چون کتاب شریف بحار الانوار در 107 تا 110 جلد چاپ می شود نه 24 جلد که این بی اطلاعی ایشان هم نشان از عداوت ایشان با مکتب شیعه دارد. 2⃣ چنین روایتی که در بالا ذکر شده در کتاب #بحارالانوار شریف اصلا وجود ندارد. که این خود کذبی دیگر از دروغهای شخص نویسنده متن بالا میباشد و عده ای ساده دل نیز به نشر و پخش اینسان روایان جعلی اقدام میکنند. 3⃣ آنچه که محرز است گروهی که در اتاقهای فکر در تل آویو و ... نشسته اند آنقدر بی فکر هستند که که به راحتی دم خروس شان در ادعاهای دروغشان پیدا است. فرمایش امام سجاد (ع) : خداوندا تو را شکر که دشمنانمان ر از #احمقان آفریدی... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ❌پاسخ دوم : این روایت را نیافتیم. این روایت (اگرهم به فرض اگر هم وجود داشته باشد) و امثال آن سند محکم و متقنی ندارند. و در متن آن ها هم اضطراب و غلو به چشم می خورد مثل این که فردی به شهری وارد شود و بپرسد احمد نام ها بیایند و هفتاد هزار نفر خود را معرفی کنند. و بعد بگوید احمد بن حسن ها بیایند و شصت هزار خود را معرفی کنند وبعد بگوید. احمد بن حسن هایی که نام مادرشان فاطمه است بیایند و پنجاه هزار نفر بیایند و .... کرکره، #صرصره، #غرغره و... این هم وزنی ها و این نظم در کم شدنها و...نشان از متین نبودن این نقل دارد، ولی کلا در مورد معجزات و کرامات امامان باید عرض کنیم : چون امامت شانی #خدایی است و امام مانند رسول، برگزیده خدا برای بیان دین و هدایت مردم و الگوی عملی آنان است، باید راهی برای شناختن او وجود داشته باشد . همچنان که معجزه و انجام کار خارق العاده به اذن خدا آیت و نشانه ای بر رسالت است، انجام چنین کارهایی که از عهده دیگران خارج است ،از جانب مدعی امامت ، نشانه #امامت اوست. البته از جانب پیامبر و امام برای تقویت اعتقاد مؤمنان هم گاهی کارهای خارق عادت سر می زد. و قرآن و سنت از چنین کارهایی نمونه های بسیار سراغ می دهد . در زندگی امام علی (ع) از این کرامات به وفور می یابیم که در تاریخ با سند های معتبر ثبت شده است. متأسفانه اهل #غلو که #دشمن ناآگاه می باشند، در بعضی از این نقل ها دست برده و پیرایه ها بر آن ها بسته یا کراماتی جعل کرده اند. آنچه مهم است این که امامان بندگان برگزیده خدا و مجرای اراده او بودند . به امر و اذن ایشان می توانستند در جهان تصرف کنند . کارهای خارق عادت انجام دهند. این مطلب قطعی و اثبات شده و مستند به برهان است اما در مورد تک تک کراماتی که نقل شده ، نمی توان ادعا کرد که نقل مطابق #واقع بوده و در آن دست نبرده و کم و زیاد نکرده باشند. بنا بر این وجود چنین جعلیاتی به کرامت و جایگاه خدایی #امامان صدمه نمی زند و نمی توان با استناد به باطل بودن این جعلیات اصل انجام کرامات از جانب امامان را زیر سؤال برد. وقتی به بیان قرآن فردی از درباریان حضرت سلیمان می تواند تخت عظیم بلقیس را از فرسنگ ها فاصله به چشم به هم زدنی بیاورد و برای مریم میوه تابستان در فصل زمستان می آید و ... انکار اصل کرامات عاقلانه نیست. ✍ #یاسریع‌الرضا 🔵🔴🔵 ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

شبهه اول چرا در خصوص این موضوع مهم پیامبر اسلام از کلمه مولی استفاده می کند که حدود 27 معنی مختلف می دهد و جالب اینجاست که حتی یکی از این 27 مورد معنای خلیفه و جانشین و اولی الامر نمی دهد ! در حالیکه در لسان عرب برای این موضوع مهم کلمات فراوانی مانند : مالک ، اولی الامر ، سلطان ، والی ، حاکم ، امام و . . . وجود داشته است .

🔥 شبهه دوم: ابن تیمیه می گوید: مردم در صحت حدیث من کنت مولاه نزاع دارند و در صحاح نیامده است! و از عده ای از علما از جمله بخاری و ابراهیم حربی نقل شده که آن را تضعیف کرده اند

❌پاسخ شبهه: ✅اولا این شبهه پر از تناقض است که دروغگویی شبهه گر و عدم دقت در بیان شبهه دروغش را روشن می کند چراکه وی از یک طرف می گوید یکی از این 👈۲۷ مورد معنای #خلیفه و اولی الامر را نمی دهد آنوقت در چند کلمه بعد می گوید لسان العرب معانی همچون اولی الامر را استفاده کرده است. ✅ثانیا پیامبراسلام در روز غدیر خم فقط از کلمه مولا استفاده نکردند بلکه از کلماتی مانند ولی هم استفاده کردند: در کتاب #خصائص‌أمیرالمؤمنین علی بن أبی طالب ، ج ۱ ، ص ۹۶ ، ح۷۹ با سند صحیح نقل شده است که #پیامبر دست على علیه السّلام را گرفت و فرمود :من کنت ولیّه فهذا ولیّه اللّهم وال من والاه و عاد من عاداه. و اسنادی از #حاکم نیشابوری و #ابن کثیر دمشقی هم درباره صحیح بودن این حدیث آورده شد . ✅ثالثا حقیقت آن است که رسول خدا(ص) با هر #زبانى خلافت و امامت على(ع) را بیان کرد. مگر نه آن است که در روایات بسیارى با عنوان « #خلیفه من» على(ع) را معرفى کرده است، پاسخ اهل سنت به آن روایات چیست؟ 👈به عنوان نمونه چند مورد از روایاتى که رسول خدا(ص) در آنها على(ع) را به عنوان خلیفه خود نام برده است از مصادر عامه بیان مى کنیم: 💠۱ـ تاریخ الامم والملکوک، حافظ ابن جریر الطبرى، ج۱، ص۵۴۱؛ 💠۲ـ الکامل ، ابن اثیر، ج۲، ص۶۲؛ 💠۳ـ کنز العمال، العلامة المتقى الهندى، ج۱۳، ص۱۱۴؛ 💠۴ـ المستدرک على الصحیحین، الحافظ الحاکم النیشابورى، ج۳، ص۱۳۳؛ 💠۴ـ التلخیص، الحافظ الذهبى (چاپ شده در حاشیه مستدرک حاکم)، ج۳، ص۱۳۳ . اضافه بر اینها علامه امینى در روایت رسول اکرم(ص) لفظ « #خلیفتى» را از منابع بسیار متعدد روایى، تفسیرى و تاریخى اهل سنت نظیر: #مسند احمد حنبل، #تفسیر کشف البیان ثعلبى، #جمع الجوامع سیوطى و #خصائص نسائى نقل مى کند که برای آگاهی بیشتر می توانید به کتاب ارزشمند الغدیر ج۲، ص۲۷۸ مراجعه بفرمایید. #حب‌علی‌ایمان ✍ #یاسریع‌الرضا 🔵🔴🔵 ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

❌پاسخ به شبهه مذکور 👈ابن تیمیه مى گوید: « و اما حدیث «من کنت مولاه #فعلیّ مولاه» در #صحاح وجود ندارد، ولى علما آن را نقل کرده اند، و مردم در صحت آن نزاع دارند. از بخارى و ابراهیم حربى و طایفه اى از اهل علم به حدیث، نقل شده که آنان در این حدیث طعن وارد کرده و آن را تضعیف کرده اند...».(1) ✅در پاسخ باید گفت: 🔺اوّلا: #ترمذى این حدیث را در #صحیح خود نقل کرده و تصریح به صحّت آن نموده است. 🔺ثانیاً: کسى را نمى شناسیم که در این حدیث نزاع کرده باشد، اگر کسى مى بود حتماً ابن تیمیه نام او را مى برد. 🔺ثالثاً: کار #ابن‌تیمیه در #تضعیف این حدیث و احادیث دیگرى که در مدح اهل بیت، خصوصاً #على‌بن‌ابى‌طالب(علیهم السلام) وارد شده به جایى رسیده که حتى #ناصرالدین‌البانى که از اتباع او در مسائل اعتقادى است، این عمل او را ناخرسند دانسته و تصریح مى کند که وى در #تضعیف احادیث سرعت داشته است، بدون آن که طرق آن را مورد بررسى قرار دهد.(2) ✅در حقیقت باید گفت: #ابن‌تیمیه به جهت خصومت با شیعه و یا بهتر بگوییم: خصومت با اهل بیت(علیهم السلام) در صدد تضعیف بدون دلیل تمام احادیث #فضایل و مقامات اهل بیت(علیهم السلام) و در رأس آنان امام على(علیه السلام) برآمده است.(3) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ پی نوشت: (1). منهاج السنة، ج 7، ص 319. (2). سلسلة الاحادیث الصحیحة، ح 1750. (3). گردآوري از کتاب: سلفی گری و پاسخ به شبهات، علی اصغر رضوانی، انتشارات مسجد مقدس جمکران، چاپ پنجم، ص 84. #خداراشکرمولایم‌علی‌است ✍ #یاسریع‌الرضا 🔵🔴🔵 ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

‏عکس از Seyed Ali Hosseini

سلام اساتید محترم یه جواب واسه این متن میخوام با تشکر

بله منظور حکومت معاویه ،یزید ، و حکمرانان شیطانی بوده و خلفای ناحق . 🔵🔴🔵

🔥شبهه اول: اهل سنت مي گویند :آیه آیه شریفه »اِنِّما وَليُّکُّمْ اللُّه وَ رَسُّولُّهُّ وَ الَّذینَ آمَنُّوا الَّذینَ یُّقيمُّونَ الصلَّوهَ 1 وَ یُّؤتُّونَ الزَّکاهَ وَ هُّمْ راکِعُّونَ» در شأن امام علي نيست، و شيعه افترا ميکنند بلکه احتمال ندارد که در شأن علي باشد؛ چرا که هفت جا صيغه جمع غایب در این آیه است، و در هيچ جا نه در قرآن و نه در استعمال عرب، تعبير از واحد غایب به لفظ جمع نشده[است] . 🔥 شبهه دوم: چرا حتی یک نفر از این 120 هزار نفری که به قول شما در غدیر خم با حضرت علی بیعت کردند پس از شنیدن به قول شما کودتا در سقیفه به جانب مدینه نمی آید تا علت امر را جویا شود ؟

❌پاسخ شبهه اول: ✅بیشتر احادیثی که درباره شأن نزول آیه #ولایت، روایت شده است، نزول آن را مربوط به امیرالمؤمنین‏ علیه السلام و دادن #انگشتر خود به سائل در حال #رکوع دانسته‏ اند. #طبری در دو حدیث یکی از #عتبة بن حکیم و دیگری از مجاهد این شأن نزول را روایت کرده است. #سیوطی علاوه بر دو حدیث مزبور، پنج حدیث دیگر از خطیب #خوارزمی، #طبرانی، #ابن‌مردویه به نقل از #ابن عباس، #عمار یاسر ، #سلمة بن کهیل، #علی‌بن‌ابی‌طالب و #ابورافد در مورد نزول آیه #ولایت در شأن حضرت علی‏ علیه السلام روایت کرده است. #سعدالدین تفتازانی و #ملا علی‌قوشچی اشعری اتفاق نظر مفسران بر نزول آیه در شأن حضرت علی‏ علیه السلام را نقل کرده‏ اند 👈 مؤلف کتاب #غایة‌المرام بیش از #بیست حدیث از کتابهای #اهل‌سنّت درباره نزول آیه #ولایت در مورد #حضرت‌علی‏ علیه السلام روایت کرده است. 👈 علاّمه #امینی نیز تعداد زیادی از دانشمندان اهل سنت را نام می‏برد که روایت شأن نزول آیه #ولایت را در مورد امیرالمؤمنین‏ علیه السلام در کتابهای خود نقل کرده‏ اند. #احادیث مربوط به نزول آیه در شأن #حضرت‌علی‏ علیه السلام که از #شیعه و #اهل سنّت نقل شده در حد #تواتر بوده و مفید #یقین است، و این احادیث مورد استناد #محدثان ، #مفسران، #متکلّمان و #فقیهان قرار گرفته است، تا آنجا که فقها در مسأله #فعل‌کثیر در #نماز و این که آیا #صدقه مستحبی #زکات نامیده می‏شود یا نه، به آن استناد کرده‏ اند. با توجه به مطالب یاد شده، تردید برخی از افراد همچون #فخر رازی و #ابوهاشم جبایی نسبت به نزول آیه در شأن #حضرت‌علی‏ علیه السلام بی اساس خواهد بود....، ـــــــــــــــــــــــــــ 👇 ـــــــــــــــــــــــــ #‌منابع 🔺 تفسیر طبری، ج6، ص 344. 🔺الدر المنثور، ج3، ص 98 99. 🔺شرح المقاصد، ج5، ص 270، شرح التجرید، ص 368 369. 🔺غایة المرام، ج2، ص 12. الغدیر، ج2، ص 53. 🔺 احکام القرآن، ج2، ص 625 626؛ 🔺تفسیر قرطبی، ج6، ص 208؛ المیزان، ج6، ص 25. 🔺التفسیر الکبیر، ج12، ص 30. 🔺المغنی، الإمامة، ج1، ص 137 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ❌اگر آیه ولایت در شأن #علی‌علیه‌السلام آمده چرا الفاظ به صورت #جمع آمده؟ http://www.valiasr-aj.com/persian/mobile_shownews.php?idnews=5451 ✍ #یاسریع‌الرضا 🔵🔴🔵 ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

❌پاسخ شبهه دوم : بسیاری از کسانی که در #مدینه بودند با #ابوبکر بیعت نکردند این نشان میدهد که #غدیر خم را فراموش نکرده اند طوری که در کتاب #صحیح بخاری ( البخاری الجعفی، ابوعبدالله محمد بن إسماعیل (متوفاى۲۵۶هـ)، صحیح البخاری، ج ۶، ص ۲۵۰۵، تحقیق د. مصطفی دیب البغا، ناشر: دار ابن کثیر، الیمامة - بیروت، الطبعة: الثالثة، ۱۴۰۷ - ۱۹۸۷. ) 👈این روایت آمده که #عمر بن خطاب گفت:👇👇👇 عن عمر : حین توفى اللّه نبیّه صلى اللّه علیه وسلم أنّ الأنصار خالفونا، واجتمعوا بأسرهم فى سقیفة بنى ساعدة وخالف عنّا على والزبیر ومن معهما . عمر گوید:۰ بعد از #وفات پیامبر صلی اله علیه وآله، #انصار با ما در امر خلافت #ابوبکر #مخالفت کردند و همه آنها در #سقیفه جمع شدند و #علی علیه السلام و #زبیر و همراهان آن دو نیز با ما #مخالفت کردند. و در جایی دیگری از کتاب صحیح البخاری، ج ۴، ص ۱۵۴۹، تحقیق د. مصطفی دیب البغا، ناشر: دار ابن کثیر، الیمامة - بیروت، الطبعة: الثالثة، ۱۴۰۷ - ۱۹۸۷. این روایت آمده که حدثنا یحیى بن بُکَیْرٍ حدثنا اللَّیْثُ عن عُقَیْلٍ عن بن شِهَابٍ عن عُرْوَةَ عن عَائِشَةَ ... وَعَاشَتْ بَعْدَ النبی صلى الله علیه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما تُوُفِّیَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِیٌّ لَیْلًا ولم یُؤْذِنْ بها أَبَا بَکْرٍ وَصَلَّى علیها وکان لِعَلِیٍّ من الناس وَجْهٌ حَیَاةَ فَاطِمَةَ فلما تُوُفِّیَتْ اسْتَنْکَرَ عَلِیٌّ وُجُوهَ الناس فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أبی بَکْرٍ وَمُبَایَعَتَهُ ولم یَکُنْ یُبَایِعُ تِلْکَ الْأَشْهُرَ. 👈 #فاطمه زهرا سلام الله علیها بعد از #پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم #شش ماه زنده بود ، وقتی از دنیا رفت ، شوهرش او را شبانه دفن کرد و #ابوبکر را خبر نکرد و خود بر او نماز خواند . تا فاطمه علیها السلام زنده بود ، علی علیه السلام در میان مردم احترام داشت ؛ اما وقتی فاطمه علیها السلام از دنیا رفت، مردم از او روی گرداندند و این جا بود که علی علیه السلام با ابوبکر مصالحه و بیعت کند . علی علیه السلام در این #شش ماه که فاطمه علیها السلام زنده بود ، با ابوبکر بیعت نکرده بود. ماوردی شافعی و ابویعلی حنبلی در أحکام السلطانیة (هر دو عالم کتابی با همین نام دارند) به این نکته اشاره کرده‌اند که مشروعیت خلافت #ابوبکر بخاطر بیعت عده‌ محدودی بوده است در این‌باره گفته‌اند: قَدْ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِی عَدَدِ مَنْ تَنْعَقِدُ بِهِ الْإِمَامَةُ مِنْهُمْ عَلَى مَذَاهِبَ شَتَّى ؛ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا تَنْعَقِدُ إلَّا بِجُمْهُورِ أَهْلِ الْعَقْدِ وَالْحَلِّ مِنْ کُلِّ بَلَدٍ لِیَکُونَ الرِّضَاءُ بِهِ عَامًّا وَالتَّسْلِیمُ لِإِمَامَتِهِ إجْمَاعًا ، وَهَذَا مَذْهَبٌ مَدْفُوعٌ بِبَیْعَةِ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْخِلَافَةِ بِاخْتِیَارِ مَنْ حَضَرَهَا وَلَمْ یَنْتَظِرْ بِبَیْعَتِهِ قُدُومَ غَائِبٍ عَنْهَا من تنعقد به الإمامة. 👈به تحقیق #علماء در #تعداد بیعت کنندگان که در انعقاد #امامت نقش دارد، اختلاف کرده اند که بعضی از آنها بر مذاهب گوناگونی هستند طایفه‌ای گفته‌اند که امامت جز با اجماع #اکثریت اهل حل و عقد از هر شهری منعقد نمی‌شود؛ تا این رضایت عموم مردم از آن استنباط شود و همه مردم تسلیم امامت او باشند، این دیدگاه مردود است به واسطه بیعت با ابوبکر بر خلافت که تنها حاضران با او بیعت کردند و اصلا منتظر آمدن و بیعت غائبان نشدند. الأحکام السلطانیّة للماوردی: ۳۳ص والأحکام السلطانیّة لأبی یعلى محمد بن الحسن الفراء:ص ۱۱۷. یعنی تنها حاضران در #سقیفه با #ابوبکر بیعت کردند و او را انتخاب کردند و اصلا منتظر دیگر اصحاب رسول خدا صلی الله علیه وآله که همه آن‌ها در جیش اسامه یا در جاهای دیگر حضور داشتند، نماندند و #ابوبکر را انتخاب کردند. قرطبی نیز، #مشروعیت خلافت #ابوبکر را با بیعت #یک‌نفر(عمر) دانسته و می‌نویسد: فإن عقدها واحد من أهل الحل والعقد فذلک ثابت ویلزم الغیر فعله خلافا لبعض الناس حیث قال : لا تنعقد إلا بجماعة من أهل الحل والعقد ودلیلنا أن عمر رضى الله عنه عقد البیعة لأبی بکر. اگر امامت و خلافت توسظ یک #نفر از اهل حل و عقد منعقد شد، بر دیگران لازم است که آن را قبول کنند بر خلاف عده‌ای ازمردم که می‌گویند خلافت و امامت منعقد نمی‌شود مگر با جماعت اهل حل وعقد ولی دلیل ما این است که #عمر(که یک نفر بود ) با ابوبکر بیعت کرد. الأنصاری القرطبی، ابوعبد الله محمد بن أحمد (متوفاى۶۷۱هـ)، الجامع لأحکام القرآن، ج ۱، ص ۲۶۹، ناشر: دار الشعب القاهرة. 👈در اینجا #قرطبی بر این مطلب اشاره می‌کند که بیعت با ابوبکر توسط جمیع اهل حل و عقد نبود، دلیل این مطلب را فقط بیعت #عمر با #ابوبکر می‌داندکه گروهی نبوده است. ✍ #یاسریع‌الرضا 🔵🔴🔵 ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521

⭕️پاسخ به شبهه ❌اولاً #نرخ‌حق‌ماموریت خارج کشور برای هر ارگان یا فردی دستور العمل خاصی دارد که هرسال ابلاغ می گردد و چیزی نیست که مخصوص روحانیت یا غیر آن باشد. ❌دوم اینکه طبق آئین نامه ناظران شرعی، هر ناظر شرعی پس از ۶ سال نظارت در در کشتارگاه های داخلی، (و با حقوقی حدود ۲ #میلیون تومان) برای یک مرتبه می تواند به عنوان ناظر شرعی به یکی از کشورهای مدنظر اعزام می شوند. ❌سوم اینکه ناظران #شرعی که در یکسال به خارج از کشور اعزام می شوند، به تعداد انگشتان دست نمی رسد، بنابراین القاء اینکه #آخوندا این مقدار درآمد دارند، نه شامل همه روحانیون می شود و نه حتی یک امر ثابت برای یک نفر است. ❌چهارم اینکه برخلاف ادعای شایعه، حقوق #ناظران شرعی کشتارگاه ها بنابر مواد ۱۱ و ۱۲ دستورالعمل نحوه پرداخت حقوق ناظرين شرعی ذبح و صید، مطابق ماده ۳۶ قانون اداره کار و مطابق سایر مشاغل است! ✅بنابراین ادعای درآمد بیشتر #آخوندا از دام پزشک، #مغالطه آشکاری است زیرا چه بسا یک #دامپزشک همین مبلغ یا بیشتر از آن را در #داخل کسب کند، چه رسد به ماموریت‌های خارج از کشور. 👈نکته آخر اینکه: تنها #کسانی که #دین را قبول ندارند و فقط امور مربوط به #خورد و #خوراک را کار می‌دانند، #روحانیت را بیکار میدانند، وگرنه هرگونه تلاشی چه #بدنی (مانند کارگران) چه #فکری (مانند معلمان و نویسندگان)، چه در جهت #امور دنیا چه در جهت امور #دینی، #کار محسوب می‌شود. ✍ #یاسریع‌الرضا 🔵🔴🔵 ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin