بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۴"فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ" ⛓بحث: عذاب #مؤمنان_فاسق 💢بعضی از مفسّران و متکلّمان از جمله « أعدت للکافرین »  چنین برداشت کرده اند که عذاب جهنّم اختصاص به کافران دارد و شامل مؤمن فاسق نمی شود و این #پنداری_نادرست است. عذاب دوزخ هم شامل منافقان می شود و هم شامل مؤمنان فاسق. اما شمول آن نسبت به منافقان، چون مراد از کفر در این آیه کفر در برابر ایمان است، نه کفر در برابر ایمان و نفاق؛ یعنی، ناظر به تقسیم مردم به سه دسته مؤمن، کافر و منافق نیست، بلکه ناظر به آیه شریفه « یا أیّها النّاس اعبدوا ربّکم الّذی خلقکم والّذین من قبلکم لعلّکم تتّقون »  است که بر اساس آن، مردم در برابر دستور عبادت خدا به دو گروهِ مؤمن و غیرمؤمن تقسیم می شوند، که غیرمؤمن شامل کافر و منافق می شود. ⭕️ پس کافران در آیه مورد بحث کسانی هستند که اهل #توحید_عبادی نیستندو به همین جهت در برابر این جمله، در آیه بعد می فرماید: « وبشّر الّذین آمنوا وعملوا الصالحات » . در مورد منافقان بحثی نیست که جهنّم آنان را دربر می گیرد؛ چنانکه می فرماید: « فی قلوبهم مرضٌ فزادهم الله مرضاً ولهم عذابٌ ألیم بما کانوا یکذبون » افزون بر این که، در جای دیگر منافقان و کافران با هم ذکر شده اند: « إنّ الله جامع المنافقین والکافرین فی جهنّم جمیعاً » و گاهی وعید منافقان شدیدتر از تهدید کافران آمده است: « إنّ المنافقین فی الدرک الأسفل من النّار ». بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

✅ پزشک بازگشته از غزه: 📍من دیدم که اسرائیلی‌ها کودکان را با ریزپرنده‌ها و شلیک گلوله‌های تک تیراندازان به سر هدف گلوله قرار می دهند/ اسرائیل تصمیم گرفته که این کودکان باید کشته شوند و آمریکا تصمیم گرفته است که اصلاً اشکالی ندارد... ☑️ @Kavoshplus

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۴"فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ" ⛓بحث: عذاب #مؤمنان_فاسق 🛑امّا بحث مهم این است که بر اساس آیه مورد بحث، #چگونه جهنّم شامل مؤمن فاسق هم می شود که در این مورد سه نظر وجود دارد:  1⃣کفر در آیه مورد بحث اعمّ از #کفر_اعتقادی است و شامل #کفر_عملی نیز می شود؛ مانند آیه « ولله علی النّاس حجّ البیت من استطاع إلیه سبیلاً ومن #کفر فإن الله غنی عن العالمین »که از ترک حج به کفر تعبیر کرده و بدین معناست که اگر مستطیعِ معتقد و مؤمن عمداً حج را ترک کند، در عمل کافر است، نه در عقیده. این توجیه بعید است؛ زیرا آیه محل بحث در مقام بیان عاقبت #مکذّبان_وحی است و هر چند شمول لفظی دارد، زیرا «للکافرین» جمع مُحَلّی به «الف و لام» و عام است، امّا سیاق آیه در باره کفر اعتقادی است و شمول آن نسبت به غیرکافرِ اعتقادی بعید است. 2⃣گرچه خدای سبحان در این آیه می فرماید: این آتش برای کافران مهیّا شده است، امّا قرآن کریم #مؤمنان را نیز از همین آتش می ترساند: « یا أیّها الّذین آمنوا قوا أنفسکم وأهلیکم ناراً وقودها النّاس والحجارة ». معلوم می شود اگر مؤمن مواظب خود و وابستگان خود نباشد، گرفتار همین آتش می شود. پس چنین نیست که این آتش مخصوص کافران باشد و مؤمنان فاسق به عذاب دیگری وعید داده شده باشند. البته فرق مؤمن عاصی با کافر در خلود یا درکات عذاب است وگرنه اصل عذاب برای هر دو ثابت است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

🎥اگر در مقابل دشمنی که #مهاجم به شما است، عقب نشینی غیرتاکتیکی کردید، به #غضب_الهی گرفتار خواهید شد. ۱۴۰۳/۵/۲۴ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

❌ هشدار حاوی تصاویر #هولناک کشتار بی رحمانه غیر نظامیان در حمله به #بیروت #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۴"فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ" ⛓بحث: عذاب #مؤمنان_فاسق  3⃣جمله « أعدّت للکافرین »  دلالت ندارد که جهنّم برای #غیر_کافر نیست. به اصطلاح اصولیین این آیه گرچه اطلاقی ندارد تا شامل فاسقان هم بشود، لیکن مقیّد به عدم فسق مؤمن هم نیست تا ورود به جهنّم را منحصر به کافران کند. بنابراین، اگر آیه دیگری بگوید جهنّم برای مؤمنان گناهکار مهیّا شده این دو آیه با هم تعارض ندارد؛ زیرا هر دو اثباتی است. در نتیجه آیاتی مانند « ومن یعص الله ورسوله فإنّ له نار جهنّم » و « من یقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنّم خالداً فیها » که آتش جهنّم را مختصّ به کافران نمی داند، مقیِّد آیه محل بحث نیست و بنابراین، جهنّمْ مؤمن فاسق را نیز دربر می گیرد. 💢 در قرآن کریم حتی #میل_به_گناه نیز مایه برخورد با آتش جهنم معرفی شده است؛ چنانکه خداوند به مسلمانان می فرماید: « ولا ترکنوا إلی الّذین ظلموا فتمسّکم النّار » ؛ به ظالمان میل پیدا نکنید وگرنه آتش شما را می گیرد. ⭕️ محقّق طوسی(رحمه الله) در بحث صراط به این آیه و مشابه آن استدلال کرده، می گوید: « #باریکی به سبب آن که، اگر اندک میلی به یکی از دو طرفِ تضاد افتد موجب هلاک بُوَد»؛ یعنی، نه تنها ستمگری و کمک به ستمگران، بلکه میل به آنان نیز، انسان را به دوزخ می افکند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۴"فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ" ⛓بحث: #لطایف و #اشارات             1⃣ #تفاوت_آتش مُلکی و ملکوتی 🟣 آتش همانند موجودهای #امکانی دیگر به اراده خدای سبحان یافت می شود؛ خواه آتش مُلکی و محسوس و خواه آتش ملکوتی و نامحسوس. 🟡تفاوت آتش محسوس و غیرمحسوس در نیاز به #مبدأ_قابلی مانند هیزم است، نه در احتیاج به #مبدأ_فاعلی، یعنی خداوند؛ زیرا تنها مُصوِّر و صورت آفرین خداست؛ اگر چیزی بخواهد صورت ناری پیدا کند بدون اراده الهی نخواهد بود و اگر گفته می شود خودِ کافرْ مبدأ اشتعال است، یعنی نیازی به مبدأ قابلی دیگر نیست. بر اساس آیاتی مانند « إنّکم وما تعبدون من دون الله حصب جهنّم » و « وامّا القاسطون فکانوا لجهنّم حطباً »؛ حَصَب و حَطَب دوزخ، #خود انسان کافر است، لیکن مُصوِّری که انسان را به صورت آتش درمی آورد خداوند است و اگر به زبان حرکت جوهری سخن گفته شود، محرّک با حفظ اختیار انسان، خدای اوست. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۴"فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ" ⛓بحث: #لطایف و #اشارات            2⃣مبدأ فاعلی و قابلی و عِلل اعدادی آتش محسوس  🔎 آتش نامحسوس تنها به مبدأ فاعلی وابسته است و مانند سایر موجودهای غیرمادی نیازی به مبدأ قابلی و نیز سببِ اعدادی ندارد، لیکن #آتشِ_محسوسْ گذشته از احتیاج قطعی به مبدأ فاعلی و نیاز مبرم به مبدأ قابلی، غالباً وابسته به سبب اِمدادی و علت اِعدادی است که آن مایه امداد و این پایه اِعدادْ، زمینه آتش یابی و اشتعال مبدأ قابلی مفروض مانند هیزم را فراهم می کند. 🔍یکی از #اسبابِ_اِمدادْ آتش زنه و یکی از علل اِعداد آتش گیره است. آتش زنه همان طور که قبلاً اشاره شد چیزی است که با برخورد فنّی لازم منشأ تولّد آتش می شود؛ نظیر ماده کبریت. آتش گیره نیز، چیزی است که بر اثر ضخامت و دوام، اشتعال خود را در درازمدّت حفظ می کند و در حالی که مواد سوختی دیگر خاکستر می شود آن مشتعل است تا موادّ سوختی آینده از راه برسد و بر اثر برخورد با آن اشتعال گیرد. چنان هیزم ضخیمی که در درازمدّت در اجاقها می ماند آن را آتش گیره می گفتند. هر کدام از آتش زنه و آتش گیره سببِ اِمدادی و علتِ اِعدادی برای افروختن هیزم جدید یا مادّه سوختی تازه است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan