بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) 🎯قرآن كريم نيز توحيد ربوبي(همو می پروراند) را با #دو_برهان ثابت مي‏كند: 🔳برهان يكم: بر اساس تحليلي #عقلي، ربوبيّت گونه‏اي از «خلقت» است و پذيرش #خالقيّت خدا در حقيقت همان قبول #ربوبيّت اوست. 🔘بيان مطلب اين كه، #ربوبيّت در واقع همان «ايجاد روابط بين مستكمل(خواهان کمال) و كمال» است؛ #پروراندن، چيزي جز اعطاي كمال و وصف به موصوف #نيست؛ مثلاً، پروراندن درخت، چيزي جز رشد دادن و به بارنشاندن آن نيست. همان طور كه پروراندن انسان از نظر جسمي همان اعطاي كمالات بدني به اوست و ربّ كسي است كه #روابط بين كمالات و مستكمل ها را مي ‏آفريند و كمال را به مستكمل و مستعد عطا مي‏كند و چون خالق فقط «الله» است پس #ربّ نيز تنها اوست. 🎲از اين رو قرآن به شيوه جدال احسن، براي احتجاج بر ربوبيّت، درباره خالقيت خداي سبحان از مشركان اقرار مي‏گيرد. مشركان كه ربوبيّت جزئي را #منكر بودند، مي‏گفتند خداوند به ما چيزي #نمي‏دهد تا او را عبادت كنيم و در برابر او مسئول باشيم و تنها خود را در برابر #بتها ، كه آنها را #ارباب_جزئي مي‏پنداشتند، مسئول مي‏دانستند و آنها را مي‏پرستيدند. 📢برهان دوم: اين كه بين #خالقيّت و #ربوبيّت تلازم(رابطه) است؛ يعني لزوماً #آفريدگار است كه مي‏تواند #پروردگار باشد. 💬آن كه خالق چيزي #نيست از سازمان هستي آن #بي_خبر است و قدرت تدبير و پرورش آن را نيز #ندارد؛ پس تنها #خالق جهانِ هستي #ربّ(پرورش دهنده) آن است. 🔊#پرورش_دهنده هر چيز بايد به همه #اسرار_دروني آن آگاه باشد، آنچه اين شي‏ء با آن #مرتبط است را بشناسد و توان ايجاد #پيوندهاي لازم را نيز داشته باشد و چنين آگاهي با #خالقيّت ملازم است؛ زيرا تنها خالق است كه مطلوب هر شي‏ء و ارتباط و هماهنگي يا ناسازگاري آن را با ساير موجودات مي‏داند. ⌚️از اين رو قرآن كريم مي‏فرمايد: تدبير و پرورش جهان فقط صفت #آفريدگار است: (ربّنا الذي أعطي كلّ شي‏ء خلقه ثم هدي...پروردگار من کسی است که به هر موجودی آنچه سزاور #خلقتش بود عطا کرد سپس #هدایتش نمود). 🎙قرآن كريم به شيوه جدال احسن با تكيه بر #خالقيت خداي سبحان، كه مورد پذيرش مشركان بود، #ربوبيت خداوند را اثبات مي‏كند. ⌛️بنابراين، ربوبيّت با دو تحليل به خالقيت بر مي‏گردد و آيات خلقت با همين دو تقريرْ سندِ اثبات ربوبيت است. 💡با اثبات #توحيد_ربوبي، #توحيد_عبادي( شایستگی پرستش) نيز ثابت مي‏شود؛ اگر جز خدا #ربّي براي عالم نيست، جز او #معبودي هم وجود ندارد؛ زيرا اگر #منشاء_عبادت، #هراس از ضرر و ترك تدبير و اِنعام، يا #طمع و #شوق دريافت عطا باشد، تنها نسبت به پرورنده و مبدأ تدبير رواست؛ چنانكه اگر منشأ آن، شوق #ديدار معبود باشد، باز درباره مُنعم و مبدأ كمال، صادق است. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۵:(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ⛓بحث:6 ـ توحيد عبادي و اطاعت از رسول 🌀همه پيامبران الهي انسان ها را به #توحيد_عبادي فرا مي ‏خواندند؛ چنانكه حضرت هود (عليه ‏السلام) به قوم خود فرمود: (يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره...ای قوم خدا را عبادت کنید که غیر از او معبودی برای شما نیست). گرچه لسان جمله (اعبُدوا الله) حصر نيست، اما جمله (ما لكم من إله غيره) بيانگر #حصر_عبادت، در حق خداي سبحان و مفسر گوياي «لا إله إلاّ الله» است. 💠[پاورقی] زيرا «لا إله إلّا الله» دو قضيه سلبي و اثباتي #نيست تا يكي آلهه و طاغوت را نفي و ديگري خداي سبحان را اثبات كند، بلكه مجموعاً #يك_جمله و داراي يك محتوا و پيام است؛ زيرا «الّا» به معناي «غير» است و معناي «لا إله إلّا الله» اين است كه جز الله كه حقيقتاً و فطرتاً مسلم و ثابت است، اِلهي نيست، نه اين كه ديگران نه، خداي سبحان آري، تا اثبات خدا، نيازمند دليل باشد. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🌍کانال تلگرامی:https://t.me/javadiamolii

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۵:(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ⛓بحث:لطایف و اشارات 🔲اثر #توحيد_عبادي آن است كه انسان در هيچ امري، مطيع غير خدا نخواهد بود و دستور اطاعت از پدر و مادر يا رسول و أولو الأمر، هرگز با توحيد عبادي خداي سبحان #منافاتي ندارد؛ زيرا اطاعت از آن ها در حقيقت، اطاعت از خداي سبحان و پاسخي به فرمانِ (أطيعوا الله وأطيعوا الرّسول وأُولِي الأمر منكم...از خدا و رسولش و خردمندان از خودتان پیروی کنید) است. 🔳 اطاعت و عبادت خدا #شريك_بردار نيست تا انسان در برخي امور مطيع خدا و در بعضي ديگر مطيع قانون، أُولو الأمر يا پدر و مادر باشد، بلكه لزوم اطاعت در همه اين موارد #محصول فرمان خداست. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🌍کانال تلگرامی:https://t.me/javadiamolii

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۵:(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ⛓بحث: آفات توحید عبادی ♦️قرآن كريم در مقام تبيين ويژگي هاي موحدان راستين و ستايش آنان مي‏ فرمايد: (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات لَيستخلفنّهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكّننّ لهم دينهم الذي ارتضي لهم ولَيبدّلنّهم من بعد خوفهم آمناً يعبدونني لا يشركون بي شيئاً...خداوند به کسانی که ایمان آورده و عمل صالح انجام داده اند وعده داده است که شما را مانند گذشتگان وارثان زمین می کند و قطعا دینشان را محکم و استوار نماید و ترس و بیمشان را به امنیت تبدیل می کند ، مرا بپرستید و هیچ چیزی را شریک من نگیرید)؛ موحدان راستين اگر به #قدرت دست يافتند، نه تنها خدا را عبادت مي‏كنند، بلكه #هيچ_شريكي نيز براي او قرار نمي ‏دهند. 🔸گرچه جمله (يعبدونني...مرا عبادت کنید) مفيد حصر نيست، اما از جمله (لايشركون بي شيئاً....شریکی را با من نگیرید) كه #نكره_در_سياق_نفي دارد، #حصر استفاده مي ‏شود و چون جمله دوم بدون حرف عطف در كنار جمله اول قرار گرفت مفيد آن است كه #توحيد_عبادي و #نفي_شرك دو معناي جداي از هم نيست و اگر با نكره در سياق نفي، همه گونه ‏هاي شرك منتفي شد، عبادت براي خدا خالص خواهد شد و اين همان مضمون (ايّاك نعبد) است. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🌍کانال تلگرامی:https://t.me/javadiamolii

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۴"فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ" ⛓بحث: عذاب #مؤمنان_فاسق 💢بعضی از مفسّران و متکلّمان از جمله « أعدت للکافرین »  چنین برداشت کرده اند که عذاب جهنّم اختصاص به کافران دارد و شامل مؤمن فاسق نمی شود و این #پنداری_نادرست است. عذاب دوزخ هم شامل منافقان می شود و هم شامل مؤمنان فاسق. اما شمول آن نسبت به منافقان، چون مراد از کفر در این آیه کفر در برابر ایمان است، نه کفر در برابر ایمان و نفاق؛ یعنی، ناظر به تقسیم مردم به سه دسته مؤمن، کافر و منافق نیست، بلکه ناظر به آیه شریفه « یا أیّها النّاس اعبدوا ربّکم الّذی خلقکم والّذین من قبلکم لعلّکم تتّقون »  است که بر اساس آن، مردم در برابر دستور عبادت خدا به دو گروهِ مؤمن و غیرمؤمن تقسیم می شوند، که غیرمؤمن شامل کافر و منافق می شود. ⭕️ پس کافران در آیه مورد بحث کسانی هستند که اهل #توحید_عبادی نیستندو به همین جهت در برابر این جمله، در آیه بعد می فرماید: « وبشّر الّذین آمنوا وعملوا الصالحات » . در مورد منافقان بحثی نیست که جهنّم آنان را دربر می گیرد؛ چنانکه می فرماید: « فی قلوبهم مرضٌ فزادهم الله مرضاً ولهم عذابٌ ألیم بما کانوا یکذبون » افزون بر این که، در جای دیگر منافقان و کافران با هم ذکر شده اند: « إنّ الله جامع المنافقین والکافرین فی جهنّم جمیعاً » و گاهی وعید منافقان شدیدتر از تهدید کافران آمده است: « إنّ المنافقین فی الدرک الأسفل من النّار ». بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan