بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۴: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ⛓بحث:قیامت،هم اکنون موجود است. 🎉در جاي ديگر نيز مي‏ فرمايد: (يعلمون #ظاهراً من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون)؛ دنياگرايان تنها به #ظاهر كه حيات دنياست چشم دوخته ‏اند و از باطن آن كه آخرت است #غافلند. 🕯️دوم: آيه كريمه (كلّا لو تعلمون علم اليقين لترونّ الجحيم ثم لترونّها عين اليقين...این چنین نیست، اگر به آخرت آگاه بودند_می دیدید دوزخ را_پس با ورودتان به آن یقین پیدا خواهید کرد) به صراحت بر #مشاهده دوزخ براي صاحبان علم‏ اليقين دلالت دارد و اين ناظر به شهود در #دنياست وگرنه پس از مرگ، همه مردم آن را مشاهده مي ‏كنند؛ چه در دنيا به علم ‏اليقين دست يافته باشند يا نه. ✳️#حجابي كه مانع رسيدن به علم‏ اليقين و شهود بهشت و دوزخ است همان حجاب #گناه است و اهل باطن كه از گناه مبرّا هستند، جهنّم و بهشت و نيز غوطه ‏ور بودن تبهكاران در جهنّم و تنعم بهشتيان در آغوش نعمت هاي بهشتي را هم #اكنون مي‏ بينند. 💢همچنين آنان #نجات جهنّمي از جهنّم بر اثر #توبه، و #آتش‏_خواري غاصبان مالِ يتيم را هم #اكنون مي ‏بينند: (إنّ الّذين يأكلون أموال اليتامي ظُلماً إنّما يأكلون في بُطُونهم ناراً). #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۴: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ⛓بحث:قیامت،هم اکنون موجود است. 🔮سوم: رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) در معراج بهشت و جهنم را از نزديك ديد و به خوردني ها و نوشيدني هاي هر يك از #پرهيزكاران و #تبهكاران آگاه شد. 🌳اگر #بهشت و #جهنّم پيش از برچيده شدن نظام دنيا موجود نباشد، آن حضرت در معراج اين حقايق را مشاهده #نميكرد. در برخي روايات عترت طاهرين (عليهم‏السلام) نيز آمده است كه از ما #نيست كسي كه #منكر وجود فعلي بهشت و دوزخ باشد: «ما أولئك منّا و لا نحن منهم... ». 🌍چهارم: حارثةبن مالك در جواب پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) كه از او پرسيدند: «كيف أصبَحت...چگونه صبح کردی؟»، عرض كرد: «أصبحتُ موقناً...در حالی صبح کردم که از یقین دارانم». آنگاه حضرت پرسيدند: «علامت يقين تو چيست؟» عرض كرد: «... گويا اهل بهشت را #مشاهده مي‏كنم كه از نعمتهاي الهي بهره مي‏برند... و گويا اهل جهنّم را مي‏نگرم كه در آن معذّبند و فرياد بر مي‏آورند. گويا اكنون صداي نعره آتش در #گوشهايم مي‏ پيچد... ». #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۴: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ⛓بحث:قیامت،روز ظهور دین 🌍 در قيامت انسان ها مي‏ فهمند كه خداوند، حقِّ روشني بود، ولي آن را #نمي_‏ديدند. گرچه حق در دنيا نيز روشن است؛ زيرا خداي سبحان كه نور آسمان ها و زمين است، يعني ظهور آسمان ها و زمين به اوست: (الله نور السماوات والأرض)، حجابي ندارد و حِرمان(بی بهره بودن) از شهود او بر اثر #پرده_‏اي است كه انسان بر خود آويخته است. 📝[پاورقی] بنابراين، در دنيا انسان مي‏ تواند خدا را #ببيند، اما با #چشم_سِرّ، نه با چشم سَر. امام صادق(عليه‏ السلام) در پاسخ پرسش ابوبصير كه آيا مؤمنان در قيامت خدا را مي ‏بينند، فرمود: «قبل از قيامت، در همان موطني كه به نداي (ألستُ بربّكم...آیا من پروردگار شما نیستم؟)پاسخ گفتند او را #مشاهده كردند». 📜آن گاه آن حضرت به ابوبصير نابينا فرمودند: «مگر تو هم اكنون خدا را مشاهده نمي‏ كني؟» سپس ابوبصير از امام (عليه السلام) اجازه نقل اين حديث را خواست، ولي حضرت #امتناع فرمودند و سرّ امتناع را اين گونه بيان كردند كه «مخاطبان تو معناي رؤيت و اِبصارِ خدا را #نمي_‏فهمند و آن را ديدن با #چشم_ظاهر پنداشته، با انكار آن به خدا كفر مي ‏ورزند. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🌍کانال تلگرامی:https://t.me/javadiamolii

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۴: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ⛓بحث:قیامت،روز ظهور دین 🔮بقاي يهوديان و مسيحيان تا روز قيامت از برخي آيات قرآن كريم استفاده مي‏ شود: (فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلي يوم القيمة...پس در میانشان تا روز قیامت دشمنی و کینه افکندیم) ، (وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلي يوم القيمة...همان). بنابراين، روز ظهور #مصلح_كلّ نيز روز ظهور كاملِ حق #نيست، بلكه تنها در صحنه #قيامت است كه خداوند همه حقيقت دين را توفيه مي ‏كند؛ به گونه ‏اي كه همگان حق را آشكارا #مشاهده مي‏ كنند. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🌍کانال تلگرامی:https://t.me/javadiamolii

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۵:(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ⛓بحث:لطایف و اشارات 💎لطايف و اشارات 🌀1 ـ اسرار تقديم «إيّاك» بر «نعبد» #حصر_عبادت و #استعانت در ذات اقدس الهي با تعبيراتي چون «لا نعبد إلاّ إياك» يا «نعبدك ولا نعبد غيرك» نيز قابل تبيين بود، اما در اين آيه كريمه با تقديم مفعول (إيّاك) بيان شده است. در گزينش اين سياقِ خاص #اسراري نهفته است كه به برخي از آن ها اشاره مي‏ كنيم: 🌐الف: #موحّدي كه ذات اقدس الهي را #جامع و #منشاء همه كمال ها و جمال ها مي ‏داند و براي او ربوبيّت و مالكيّت مطلق قائل است، در آغاز و پيش از هر چيز او را #مشاهده مي ‏كند و با تقديم «إيّاك» #عبادت را حقّ انحصاري او مي ‏داند. ⭕انساني كه #حجاب_غفلت را دريد، تنها او را مي ‏بيند و از اين رو ابتدا از او سخن مي‏ گويد وبه همين دليل كلمه «شهيد» در آيه كريمه (أَوَلَم يكف بربّك أنّه علي كلّ شي‏ءٍ شهيد) به معناي «مشهود» است، نه «شاهد»؛ يعني انسان در نگرش به هر چيز #ابتدا خدا را مي‏ بيند و سپس غير را كه آيت اوست و چون خداوند مشهودي است فائق بر همه مشهودها از اين رو با كلمه «علي» استعمال شده است. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🌍کانال تلگرامی:https://t.me/javadiamolii