بسم الله الرحمن الرحیم 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖سوره:حمد 📝پیشگفتار 💡4 ـ بر اساس حديثي قدسي، سوره مباركه حمد، كه در مقام #تعليم_ادب_تحميد و #شيوه_اظهار_بندگي است، بين خداي سبحان و عبد سالك تقسيم شده است؛ بخش اوّل آن كه پنج آيه دارد و مشتمل بر حمد و ثناي الهي و خشوع و خضوع در برابر اوست، از آنِ خداست و بخش پاياني سوره كه دو آيه دارد و مشتمل بر دعا و طلب است، سهم عبد سالك است: «قسمت فاتحة الكتاب بينى وبين عبدى فنصفها لى ونصفها لعبدى...». 💎5 ـ عصاره سوره حمد، #سپاس گزاري نسبت به نعمت هاي دريافت شده در زمان گذشته و #مَدَدجويي و كمك ‏خواهي نسبت به رحمت هاي آينده در زمان حال و آتي است؛ چنانكه حضرت اميرالمؤمنين (عليه‏ السلام) در برخي خطابه ‏هاي خويش «حمد» و «استعانت» را قرين كرده، مي ‏فرمايد: «#حمده علي ما كان و #نستعينه من أمرنا علي ما يكون ونسأله المعافاة فى الأديان كما نسأله المعافاة فى الأبدان» همچنين مي‏ فرمايد: #أحمده استتماماً لنعمته... و#أستعينه فاقة إلي كفايته»، #نحمده علي آلائه كما نحمده علي بلائه و#نستعينه علي هذه النفوس البِطاء عما أُمرت به السِراع إلي ما نُهيت عنه». 🔮6 ـ مرحوم صدرالمتألّهين مي‏ گويد: سوره مباركه حمد با مقدمه ‏اي كه در نماز بدان افزوده مي ‏شود بر روي هم #هشت_بخش را تشكيل مي‏ دهد كه با درهاي #هشت گانه بهشت مرتبط است و نمازگزاري كه سوره حمد را با آداب ويژه آن در نماز قرائت كند، از همه درهاي هشت گانه بهشت بدان راه يافته است. درهاي مزبور عبارت است از: 1⃣ درِ «معرفت» كه نمازگزار با گفتن (وجّهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض...قلبم را متوجه بوجود آورنده آسمان ها و زمین قرار دادم) از آن وارد بهشت مي‏ شود. 2⃣ درِ «ذكر» با تلاوت آيه (بسم الله الرّحمن الرّحيم). 3⃣ درِ «شكر» با آيه كريمه (الحمد لله ربّ العالمين). 4⃣ درِ «رجاء» با قرائت آيه (الرّحمن الرّحيم). 5⃣درِ «خوف» با ذكر آيه (مالك يوم الدّين). 6⃣درِ «اخلاص» با گفتن (إيّاك نعبد وإيّاك نستعين). 7⃣ درِ «دعا و تضرّع» با تلاوت آيه (اهدنا الصّراط المستقيم). 8⃣ درِ «اقتدا به ارواح پاك» با قرائت آيه (صراط الّذين أنعمت عليهم...). 📣تذكّر: با بررسي خطوط كلّي معارف سوره حمد و مباحث محوري آن، روشن شد كه هدف اين سوره #تعليم_و_آموزش ادب تحميد و شيوه اظهار بندگي در برابر خداي سبحان است. 📒 #تعليم شيوه #استعانت و #طلب _هدايت از خداوند و #آشنايي به كيفيّت پيمودن راه نيز هدف ديگر اين سوره است. 🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈🌈 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بسم الله الرحمن الرحیم 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖سوره:حمد 💎آیه: (بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) 🌴معناي #ابتداي_كار به نام خدا اين نيست كه #خصوصِ_لفظ (بسم الله) در آغاز آن مورد عنايت قرار گيرد، بلكه #هر_چه مايه تذكر الهي است، هر چند كلمه ويژه (بسم الله) #نباشد كافي است. بر اين اساس، برخي از #ادعيه بدون كلمه (بسم الله) و با تحميد، تسبيح يا تكبير آغاز مي ‏شود كه در #همه_موارد مزبور توجه به اسمي از اسماي حسنا و صفتي از اوصاف علياي الهي است. 🎗چنان كه در امتثال دستور خداوند درباره #حليّت_و_طهارت مذبوح يا منحور(نحر و ذبح شتر) و اشتراط آن به تسميه، در آيه (فكلوا مما ذكر اسم الله عليه إن كنتم بآياته مؤمنين*از آنچه نام خدا بر آن برده #شده است بخورید اگر به آیات ما ایمان دارید)و آيه (ولا تأكلوا مما لم يُذْكَر اسم الله عليه وإنّه لفسقٌ*از آنچه نام خدا بر آن برده #نشده نخورید چرا که آن خارج شدن از مسیر اطاعت است و ناپسند) نقل شده است: شخصي هنگام ذَبْح، #تسبيح(سبحان الله) يا #تكبير(الله اکبر) يا #تهليل(لا اله الا الله) يا #تحميد(الحمد لله) خدا كرده است (كافي است يا نه؟) امام (عليه ‏السلام) فرمود: نام خداوند در همه اين كلمات آمده است و چنين سر بريدني #صحيح و آن مذبوح يا منحور #حلال است: «سئلته عن رجل ذبح #فسبّح أو #كبّر أو #هلّل أو #حمد_الله قال: «هذا كلّه من أسماء الله، #لا_بأس به». 💢گاهي #اسم_معنا با فعل معيّن همراه با لفظ باء كه حرف جرّ است ذكر مي ‏شود؛ مانند: «بحول الله وقوته أقوم وأقعد*به قوه و قدرت خدا بلند می شوم و می نشینم» و (إقرء باسم ربّك الذي خلق*بخوان به نام پروردگاری که تو را خلق کرد) در اين گونه موارد ابهامي در تعيين متعلق باء نيست و گاهي كار #معيني به نام خدا شروع مي‏ شود كه به مثابه قرينه مُعِيّنه مي‏ تواند #تعيين_كنندهم تعلَّق حرف جرّ باشد؛ مانند آن كه كسي بخواهد سوره‏اي تلاوت كند يا از جايي برخيزد يا به جايي بنشيند. 🍀 و نظير آن كه ذابِح يا ناحِر در هنگام ذبح گوسفند يا نَحْر شتر مي ‏گويد: بسم الله...؛ يعني به نام خداوند قرباني مي ‏كنم و به نام او حيوان را سر مي‏برم و نيز مانند شروع مُؤلّف يا مدرّس يا صاحب #صنعت_مُعَيّن كه در اين گونه موارد احتمال تعيّن متعلّق حرف جر كاملا ً بجاست؛ گرچه احتمال تعلّق آن به متعلّق عام كه در موارد عمومي متحمل است، نظير «ابتداء» و «استعانت» نيز معقول خواهد بود. 🌀البته ممكن است متعلَّقْ #اسم باشد تا جمله، اسميّه شود و ممكن است #فعل باشد تا جمله، فعليّه گردد؛ مانند: ابتدائي (ابتدائي ثابت كه ظرف مستقر باشد، نه لغو) بسم الله...و ابتدأت بسم الله...؛ زيرا حرف جرّ نيازمند به متعلق است تا از #نقص برهد و به #تماميّت برسد. 〽️و اين نتيجه گاهي با #اسمِ_معنا حاصل مي ‏شود؛ مانند: «ابتدائي» و زماني با #فعل حاصل مي‏ گردد؛ مانند: «ابتدأت». بحث درباره #تعيين_متعلَّق از آن جهت است كه حرف جرّ #نيازمند به آن است و از اين لحاظ تفاوت بين اقسام مجرور نيست؛ يعني اگر گفته مي ‏شد: «بالله» و كلمه اسم ذكر نمي ‏شد نيز تعيين متعلَّق قابل طرح بود. ⚜اما اين كه چرا به جاي «بالله» عنوانِ «بسم الله» انتخاب شد؟ وجوهي ذكر شده است؛ مانند: 1⃣براي #تبرّك به اسم. 2⃣براي #فرق بين شروع در #كار مثلا ً و بين #سوگند؛ زيرا قَسَم به «الله» حاصل مي‏ شود، نه «بسم الله». 3⃣ چون #اسم، عين #مسمّاست، تفاوتي بين «الله» و بين «بسم الله»، وجود ندارد. 4⃣اوّل با #انس به نام خداوند، دل ها از علايق و سرّها از عوايق صاف شود تا كلمه «الله» بر دل نَقّي و سِرِّ صَفّي وارد آيد... ⏳به هر تقدير، چون كلمه (بسم الله) #جزء_سوره و نيز جزء قرآن است، اگر براي #استعانت يا عنوان ديگر قرائت شود، گرچه از لحاظ لفظ شامل حال خود نمي‏ شود، ولي از جهت ملاك، خود را نيز در بر مي‏ گيرد؛ يعني #استعانت از خداوند همان‏طور كه نسبت به ساير اجزاي سوره و همچنين ساير كلمات قرآن مجيد محقّق است، نسبت به خودِ (بسم الله) نيز محقّق خواهد بود. 🖌حتي در #ابتداي به نام خداوند، بايد نام الهي را سرآغاز افتتاح و ابتداء و تسميه و بَسْمَله(بسم الله الرحمن الرحیم) دانست. آري اگر (بسم الله) جزو سوره #نبود و خارج از قرآن بود مي ‏توانست به عنوان ابتداء به نام خدا قرار گيرد و با افتتاح آن، سوره شروع شود. ✨ به هر حال تسميه الهي #مفتاح هر #دِرِ_بسته و كليد هر مخزن است. 🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📘کتاب: #امام_مهدی(عج)موجود_موعود 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📝پيشگفتار 🌹 #نقش_عقل_و_نقل در اثبات مهدويت شخصي 🌿 #اثبات مهدويت شخصي با #عقل_صرف (تنها) ميسور نيست، زيرا #حكمت_و_كلام، #خطوط كلي رهبري، اوصاف، شرايط و برنامه ‏هاي آن را تبيين مي‏ نمايند و عهده‏ دار اثبات سِمَت خاص براي شخص مخصوص #نيستند چنانچه فقه نيز راجع به تعيين مرجع تقليد چنين است كه ضرورت اصل مرجع از يك سو و شرايط و اوصاف و ويژگي او از سوي ديگر كاملاً در فقه ارائه مي ‏شود. 🎋اما مرجعيت فلان شخص معيّن را #پژوهشگريِ_خبرگان اولاً و #مراجعه توده مردم به آنان ثانياً تعيين مي‏ كند. 🔔 #کتاب_حاضر با #استعانت(کمک) از عقل و استمداد از نقل جريان #مهدويت_شخصي حضرت حجة بن الحسن مهدي موجود موعود را ارائه مي‏ نمايد به اميد صواب در علم و ثواب در عمل و توسل به اَمَل مشتاقان: بمحبتك يا اَمَل المشتاقين. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚کتاب: #امام_مهدی(عج)موجود موعود 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۵:(إِيِّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ⛓بحث:نستعین 🍁نستعين: #استعانت طلب معونت و عَون است و عون به معناي مطلقِ #نصرت و ياري كردن است. 🍀واژه ‏هاي معاونت، مساعدت، مظاهرت و معاضدت، همه به معناي «كمك كردن» است، اما در هر يك #جهتي_خاص مورد نظر است؛ مثلاً كاري كه عدّه ‏اي با ساعدهاي خويش انجام مي‏ دهند، #مساعدت ناميده مي‏ شود؛ چنانكه اگر با عضد و بازوهاي خود انجام دهند، #معاضدت نام مي‏ گيرد. 💎 و اگر پشت به پشت همديگر داده و قدرت برتري را ايجاد كنند، مظاهرت گفته مي ‏شود و اين عناوين از جوارح مايه گرفته است و اما در عون و معاونت تنها #تقويت_كردن مورد نظر است، بدون عنايت به هر ويژگي ديگر و از اين رو به «مطلقِ كمك كردن» تعبير مي‏ شود. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🌍کانال تلگرامی:https://t.me/javadiamolii

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۵:( إِيِّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ⛓بحث:براهین حصر عبادت و استعانت 📌براهين حصر عبادت و استعانت 🎊آيه كريمه (إيّاك نعبد وإيّاك نستعين) به روشني مفيد #حصر_عبادت و #استعانت در خداي سبحان است و اسماي حسناي (الله، ربّ العالمين، الرّحمن، الرّحيم و مالك يوم الدّين)كه در آيات قبل آمده، علاوه بر اين كه هر يك #حد_وسط برهاني بر اثبات #حمد و #حصر آن در خداي سبحان است، حدّ وسط برهان بر «حصر عبادت» و «حصر استعانت» در او نيز خواهد بود. ⏳ مثلاً با استفاده از اسم «الله» برهاني بدين تقرير اقامه مي‏ شود: «ذات اقدس خداوند، #جامع و دربردارنده همه كمالات وجودي است[پاورقی:در بحث تفسيري آيه (الحمد لله ربّ العالمين) گذشت كه «الله» نام هويّت #غيبي محض نيست؛ زيرا آن هويّت مطلق، اصلاً اسم ندارد. ✴️«الله» نام ذات مقدسي است كه جامع و #مستجمع همه صفات كمالي است] و چنين موجود كاملي #تنها_معبود و #تنها_مستعان سراسر عوالم هستي است، بنابراين عبادت و استعانت #ويژه اوست». #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🌍کانال تلگرامی:https://t.me/javadiamolii

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۵:(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ⛓بحث:لطایف و اشارات 💎لطايف و اشارات 🌀1 ـ اسرار تقديم «إيّاك» بر «نعبد» #حصر_عبادت و #استعانت در ذات اقدس الهي با تعبيراتي چون «لا نعبد إلاّ إياك» يا «نعبدك ولا نعبد غيرك» نيز قابل تبيين بود، اما در اين آيه كريمه با تقديم مفعول (إيّاك) بيان شده است. در گزينش اين سياقِ خاص #اسراري نهفته است كه به برخي از آن ها اشاره مي‏ كنيم: 🌐الف: #موحّدي كه ذات اقدس الهي را #جامع و #منشاء همه كمال ها و جمال ها مي ‏داند و براي او ربوبيّت و مالكيّت مطلق قائل است، در آغاز و پيش از هر چيز او را #مشاهده مي ‏كند و با تقديم «إيّاك» #عبادت را حقّ انحصاري او مي ‏داند. ⭕انساني كه #حجاب_غفلت را دريد، تنها او را مي ‏بيند و از اين رو ابتدا از او سخن مي‏ گويد وبه همين دليل كلمه «شهيد» در آيه كريمه (أَوَلَم يكف بربّك أنّه علي كلّ شي‏ءٍ شهيد) به معناي «مشهود» است، نه «شاهد»؛ يعني انسان در نگرش به هر چيز #ابتدا خدا را مي‏ بيند و سپس غير را كه آيت اوست و چون خداوند مشهودي است فائق بر همه مشهودها از اين رو با كلمه «علي» استعمال شده است. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🌍کانال تلگرامی:https://t.me/javadiamolii

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۵:(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ⛓بحث:وابستگی انسان در بندگی ♦️۸ـ وابستگي انسان در بندگي 🌻انسان در هيچ شأني از شئون خود حتي در #بندگي نيز مستقل نيست و هرگز جاي اين توهم نيست كه گرچه بشر در هيچ يك از امور عادي خود استقلال ندارد، اما در «بندگي» مستقل است؛ زيرا استقلال در بندگي، #تفويض(همه کارها را به خود انسان سپردن) است كه در بطلان، همتاي جبر(همه امور به دست خداست) يا فروتر از آن است. ✨براين اساس، چون در جمله (إيّاك نعبد) عبادت خدا به عابد اسناد داده شده و از اين راه #جبر ابطال شده است(تو را می پرستم، نشان از #اختیار انسان دارد)، براي اين كه توهم #تفويض نيز ابطال شود و معلوم گردد كه در مقام بندگي نيز ما مستقل و صاحب سِمَتي نيستيم و امر عبادت نيز به ما تفويض(بدون کمک خداوند) نشده است، پس از آن بايد بگوييم: (وإيّاك نستعين)؛ يعني تنها تو را #عبادت مي ‏كنيم و در اين عبادت نيز با #استعانت(کمک) تو كار مي ‏كنيم. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🌍کانال تلگرامی:https://t.me/javadiamolii

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۵:(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ⛓بحث:استعانت راستین و دروغین 〽️۱۰ ـ استعانت راستين و دروغين 💎#حصر_عبادت و #استعانت در خداي سبحان گاهي تنها در #محدوده لفظ و مفهوم است و گاهي فراتر از آن، #همه شئون اعتقادي، اخلاقي و عملي گوينده (إيّاك نعبد وإيّاك نستعين) را در بر مي ‏گيرد. 🔴#راه_آزمودن استعانت راستين اين است كه انسان همه شئون هستي خود را محاسبه كند؛ اگر در هيچ يك از شئون خود به غير خدا تكيه نكرد، او در #نماز نيز صادقانه و به حق مي‏ گويد: (إيّاك نعبد وإيّاك نستعين). اما اگر در هر #پيش_آمد و رخداد حادثه‏ اي ابتدا به غير خدا نظر دارد و پس از سرخوردگي و نااميدي از همه راه ها، به فكر دعا و نيايش مي‏ افتد، معلوم مي ‏شود او در نماز و دعا نيز صادق #نيست و اگر در بين دعا نيز عاملي او را فريب دهد، دست از نيايش بر مي ‏دارد. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🌍کانال تلگرامی:https://t.me/javadiamolii

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۵:(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) ⛓بحث:مراتب استعانت 🎁۱۱ـ مراتب استعانت ⏳همان گونه كه #عبادت درجات گوناگوني دارد و به اقسامي مانند عبادت بردگانه، تاجرانه و عاشقانه تقسيم مي ‏شود، #استعانت نيز درجات و مراتبي متفاوت دارد؛ گاهي انسان ابتدا #خود را ديده، مي ‏گويد: «من از خدا ياري مي ‏طلبم». اين #نازلترين(پایین) مرتبه استعانت است. اگر انسان كاري را خود انجام دهد، ولي كمبودش را ديگري جبران و ترميم كند، ديگري ناصر، معاون و شفيع اوست و كار با «نصرت» و «معاونت» و «شفاعت» انجام گرفته است، نه #ولايت. 💎ولي اگر انسان خود را صاحب #هیچ سهمي نداند و همه شئون را به خدا بسپارد تحت ولايت خداست: (الله وليّ الّذين آمنوا...خداوند سرپرست کسانی است که ایمان آورده اند). 💡فرزند بالغ كه كارهايش را خود بر عهده مي ‏گيرد، ولي كمبود هايش را پدر جبران مي‏ كند، نقش پدر نسبت به او نقش ناصر و معين و شفيع است، ولي نوزادي كه قدرت بر هيچ كاري ندارد، تحت #ولايت پدر است. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i 🌍کانال تلگرامی:https://t.me/javadiamolii