بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه: (بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) 📌در بعضي از آيات نيز تنها به #رحمت_مطلق اشاره شده است؛ مانند: 1⃣(أ أتّخذ من دونه آلهةً إنْ يردن #الرّحمن بِضُرٍّ لا تغن عنّي شفاعتهم شيئاً ولا ينقذون...آیا غیر خدا را به خدایی میگیرید در حالی که اگر خدای #رحمان ضرری را برای شما بخواهد هیچ چیزی شفیع او نیست و نمی توانند نجاتش دهند). با اين كه در اين آيه سخن از عذاب است از خداي #رحمان ياد شده است، نه از خداي قهار و منتقم؛ زيرا #رحمت_رحمانيّه خداوند شامل #عذاب نيز هست. 2⃣ (الرّحمن علّم القرآن...خدای رحمن قرآن را تعلیم داد). در سوره مباركه «الرّحمن» پس از ذكر نام شريف «الرّحمن»، در شمار نعمتها و رحمتهاي الهي، همانند: تعليم قرآن و نعيم بهشتي، از جهنّم ياد كرده، مي ‏فرمايد: (هذه #جهنّم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ءآن فبأيّ آلاء ربّكما تكذبان...این همان #جهنمی است که مجرمان آن را انکار می کردند، آنان در میان آتش و آب جوشان رفت و آمد می کنند، پس کدامین نعمت پروردگارتان را انکار می کنید؟) #جهنّم #كمالي_وجودي و در #رديف #بهشت و ساير آلاء خداي سبحان، #زيرِ_پوشش رحمت مطلق اوست. 3⃣(فإن كذّبوك فقل ربّكم #ذو_رحمة_واسعة ولا يُرَدّ بأسه عن القوم المجرمين...پس اگر تو را تکذیب کردند بگو پروردگارمان صاحب #رحمت گسترده است ولی #عذاب او نیز از مجرمان برداشته نخواهد شد) #رحمتي كه در كنار #تكذيبِ كافران و تعذيبِ مجرمان ذكر شده است، #رحمت_مطلقه است. 🔍در برخي از آيات نيز هر دو قسم رحمت آمده است؛ مانند: (واكتب لنا في هذه #الدنيا حسنة وفي #الآخرة إنّا هُدنا اليك قال عذابي أُصيب به من أشاء و #رحمتي وسعت كلّ شي‏ء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون... برای ما در دنیا و در آخرت حسنه بنویس که ما به سوی تو بازگشته ایم. خداوند: #عذابم به هر کس که بخواهم می فرستم در حالی که #رحمتم همه چیز را فراگرفته پس آن را برای کسانی مینویسم که تقوا پیشه کنند، زکات بدهند و به آیات من ایمان داشته باشند ). 🎯خداي سبحان در پاسخ حضرت موساي كليم (عليه‏السلام) كه تثبيت حسنه (رحمت خاص) را در دنيا و آخرت مسئلت مي ‏كند، اصول #سه‏_گانه زير را تبيين مي ‏كند: 1 ـ عذاب الهي بر اساس #مشيّت حكيمانه ‏اش بر افرادي #خاصّ نازل مي‏شود (عذاب خاصّ). 2 ـ گستره #رحمت فراگير الهي همه چيز (حتي عذاب) را شامل مي‏شود (رحمت مطلق). 3 ـ در عين فراگيريِ #رحمت، آن را به مؤمنان #پرهيز_كار عطا مي‏كند (رحمت خاص). 🔑رحمتي كه تنها بهره پرهيزكاران است، #رحمت_خاص (رحيميّه) است، نه رحمت عام و مطلق (رحمانيّه) كه هم پرهيزكار و هم تبهكار را زير پوشش دارد. 💎تذكّر: بحث در #تفاوت و امكان تفكيك #رحمان_و_رحيم، فرع بر آن است كه هر كدام تعيّن خاص و وصف مخصوص را دربرداشته باشد؛ اما بنابر اين كه مجموع هر دو، اسم خاص باشد مانند بعلبك و رامهرمز، چنانكه برخي از بزرگان اهل معرفت برآنند. 🔮 نتيجه اين است كه #پرورش_نظام-هستي امكاني بر محور تلفيق و #جمع رحمت #عام و #خاص است و براي تفكيك مجالي نيست. 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه: (بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) 🔑8 ـ معيار تفكيك صفات ذات و فعل 🔮#صفات خداي سبحان برخي #ذاتي و برخي #فعلي است. 💡صفات «ذاتي» #عين_ذات و همچون ذات، #نامحدود بوده، در مقابل آن ها هيچ وصف كمالي قرار ندارد؛ مانند: #علم و #حيات و #قدرت و چون مقابل هاي اين صفات (ناداني، مرگ، ناتواني) براي خداوند #ممتنع است، خداي سبحان به آنها متصف نمي‏ شود. 💭امّا صفات «فعل» صفاتي است كه از #مقام_فعل خداوند انتزاع مي‏ شود و در برخي موارد مقابل دارد و با داشتن مقابلْ خداوند به مقابل هاي آنها نيز متصف مي ‏شود؛ #مانند اراده، رضا، اِحياء و بسط كه مقابل هاي آن ها (كراهت، سخط، اِماته، قبض) #نيز صفات فعل خداي سبحان است. ♦️براساس همين فرق بين صفات ذات و صفات فعل، حضرت امام رضا (عليه ‏السلام) به شخصي كه در محضر ايشان گفت: خدا را حمد مي ‏كنم تا آن جا كه #مرز علم اوست(خدا): «الحمد لله منتهي علمه»، فرمودند: اين گونه تعبير نكن؛زيرا علم خدا كه عين ذات نامحدود اوست، #حدّي ندارد.گوينده پرسيد: خدا را چگونه حمد كنم؟ آن حضرت فرمودند: بگو «الحمد لله منتهي رضاه....حمد می کنم خدا را تا جایی که رضای اوست». چون رضاي خدا #محدود است. او از #ايمان_و_مؤمن #راضي است، ولي از كفر و كافر ناخشنود است: (ولا يرضي لعباده الكفر). در جهان آخرت نيز #بهشت و نعيم آن گستره رضاي خدا و #جهنّم و عذاب هايش محدوده غضب اوست. 📣تذكّر: #كارهاي_خداوند، تنها به اوصاف كماليِ #فعل متصف خواهد شد و هرگز به اوصاف نقصيِ آن متصف نمي‏ شود؛ مثلاً اگر كاري از خداوند #صادر شد حتماً #عدل و #وفاست و هيچ‏گاه ظلم و جفا نخواهد بود. پس اتصاف به دو طرف مقابل به معناي موصوف شدن ذات اقدس الهي به اوصاف نقصيِ آن نيست. 🦋9 ـ احكام فقهي نام خدا ⭐️قداست و بركت نام خدا منشاي اعتبار #احكامي_فقهي براي اسماي لفظي خداي سبحان شده است. برخي از اين احكام عبارت است از: الف: حرمت تنجيس و آلوده كردن آن. ب: وجوب تطهير آن، در صورت آلوده شدن. ج: حرمت هتك آن، به هر نحو. د: حرمت مسّ آن بدون طهارت. ه: ممنوع بودن جدال با آن (سوگند به صورت «لا والله» و«بَلي والله») در اِحرام عمره و حجّ. و: لزوم ذكر و تسبيح آن در ركوع و سجود نماز. ز: اشتراط ذبح و تذكيه حيوان به آن. ح: مشروط بودن حليّت صيد به ذكر آن. ط: احكام سوگند. ي: استحباب شروع كار با ذكر آن. 🔆برخي از اين احكام از #سنّت معصومان (عليهم ‏السلام) و برخي از #قرآن كريم استفاده مي‏ شود؛ مثلاً قرآن كريم هم ذكر نام خدا به هنگام ذبح حيوان را توصيه مي ‏كند: (فاذكروا اسم الله عليها) و هم از خوردن گوشت حيواني كه بدون ذكر نام خدا صيد يا ذَبح يا نَحْر(ذبح شتر) شده است، منع مي ‏كند: (ولا تأكلوا ممّا لم يذكر اسم الله عليه). 🖌 اثر اسماي لفظي خداي سبحان به پايه ‏اي است كه حيوان پاك و حلال، اگر #بدون ذكر نام او كشته شود، مردار، #حرام و #آلوده مي‏ شود. پس نام خدا با نام هاي ديگر يكسان #نيست تا ذكر و عدم ذكرش تفاوتي نداشته باشد و يا تنها نيّت و خطور ذهني آن ها كافي و كارساز باشد. ❄️تذكّر: برخي براي فرق بين يَمين(سوگند) كه فقط به «الله» حاصل مي ‏شود و بين تيمّن(تبرک) كه به «اسم الله» تحقّق مي ‏يابد، نكته تبرك به نام خدا را ذكر كرده ‏اند؛ يعني سوگند بر اساس حكم فقه، به «الله» حاصل مي‏ شود، نه به «اسم الله»، ليكن تبرّك به «اسم الله» حاصل مي ‏شود، چه رسد به ذات «الله». #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۲: (اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِين) ⛳️ از اين رو پس از شكست كافران، رزمندگان را ستايش #نمي‏ كند، بلكه قطع ريشه ستم كاران و مترفان را ذكر و از ذات مقدس #خود ستايش مي ‏كند: (فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله #ربّ العالمين). 🐚نكته: بر اين اساس، قرآن كريم كه بهشت را #پاداش و جزاي #عمل_مؤمنان_صالح مي‏ داند: (ونودوا أن تلكم الجنّة أورثتموها بما كنتم تعملون...و ندایشان می دهند به پاداش #اعمال شایسته ای که همواره انجام می داید، این #بهشت را به ارث برید)و يا سخن از #خريدن_جان و #مال مؤمنان در برابر بهشت دارد: (إن الله #اشتري من المؤمنين #أنفسهم وأموالهم بأنّ لهم الجنّة)و يا از #قرض‏_الحسنه بندگان به خداي غني سخني دارد: (من ذاالذي يقرض الله قرضاً حسناً). 🔔همه اين ها براي #تشويق است، نه بيانگر #استحقاق؛ زيرا مِلك(مالک) و مُلك(پادشاهی) آسمان ها و زمين از آن اوست: (ولله مُلك السماوات والأرض)، (له ما في السماوات والأرض)، (أمّن يملك السمع والأبصار...چه کسی مالک گوش و چشم های شماست؟) وسراسر عالم هستي #ستاد_و_سپاه اوست: (للّه جنود السماوات والأرض). 🍁نه #غير خدا مالك چيزي است تا آن را به خدا بفروشد و نه خداي غني فاقد چيزي است تا آن را در داد و ستد يا استقراض(طلب قرض) از بنده خود دريافت كند: «فَلَمْ #يَستنصركم من ذُلٍّ ولم #يستقرضكم من قُلّ، استنصركم وله جنود السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم واستقرضكم وله خزائن السماوات والأرض وهوالغنىّ الحميد وإنما أراد أن #يبلوكم أيّكم أحسن عملاً...بلکه اراده کرده که شما را بیازماید که #کدام یک #بهتر عمل می کنید». 🔊بنابراين، تعبيراتي مانند اجر، بيع، شراء، ياري كردن خدا و پرداخت قرض ‏الحسنه به او، همه براي #تشويق مؤمنان به عمل صالح است؛ همانند وعده ‏اي كه پدر مهربان در مقابل تحصيل علم به فرزند خويش مي ‏دهد؛ با اين كه پدر به تحصيل او نيازي #ندارد. 🗯پس #فاعلِ_كار و مالك حقيقي خداوند سبحان است؛ اما كار او به دست #رزمندگان محقق مي ‏شود: (قاتلوهم يعذّبهم الله بأيديكم...با آن ها بجنگید تا خدا آنان را به دست شما عذاب کند). بنابراين، كسي كه #توفيق حفظ و ياري دين خدا را مي ‏يابد، بايد بيش از ديگران #شاكر خدا باشد؛ زيرا #دست او مظهر فيض خداي فياض شده است. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۴: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ⛓بحث:ادامه لطایف و اشارات ☀️آيه ديگري كه #پرورش الهي انسان بر اثر حركت بين خوف و رجا را بازگو مي‏ كند اين است: (قل أغير الله اَتّخذ #ولياً فاطر السماوات والأرض وهو يُطعِم ولا يُطْعَم قل إنّي أمرت أن أكون أوّل من أسلم ولا تكوننّ من المشركين قل إنّي أخاف إن عصيت ربّي عذاب يومٍ عظيم...) . 🥀بگو:آیا غیر خدا را #ولی و سرپرست خود می گیرید در حالی که او بوجود آوردنده آسمان ها و زمین است در حالی او شما را روزی می دهد بی آنکه خود نیازی به روزی داشته باشد، بگو من مامورم نخستین کسی باشم که فرمان خدا را گردن نهد و از مشرکین نباشم، بگو من می ترسم از عذاب روز عظیم که او را عصیان کنم . 🦋اين دو آيه كريمه بيانگر همان #تثليثي(3دسته) است كه درباره عابدان، در روايات مطرح شده است: گروهي از عابدان، خدا را از خوف #دوزخ عبادت مي‏ كنند و دست ه‏اي به شوق #بهشت و گروه سوم كه آزادگانند از روي #عشق. ☘️در اين دو آيه ابتدا سخن از #گروه_سوم، يعني احرار است كه خدا را چون (فاطر السماوات والأرض...بوجود آورنده آسمان ها و زمین) است به عنوان #وليّ بر مي ‏گزينند، نه چون به آنان نعمتي داده يا در صورت مخالفت و عصيان، كيفرشان مي ‏كند. اين عبادت آزادگاني است كه تحت ولايت الله به سر مي ‏برند. #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۴: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) ⛓بحث:قیامت،هم اکنون موجود است. 🔮سوم: رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) در معراج بهشت و جهنم را از نزديك ديد و به خوردني ها و نوشيدني هاي هر يك از #پرهيزكاران و #تبهكاران آگاه شد. 🌳اگر #بهشت و #جهنّم پيش از برچيده شدن نظام دنيا موجود نباشد، آن حضرت در معراج اين حقايق را مشاهده #نميكرد. در برخي روايات عترت طاهرين (عليهم‏السلام) نيز آمده است كه از ما #نيست كسي كه #منكر وجود فعلي بهشت و دوزخ باشد: «ما أولئك منّا و لا نحن منهم... ». 🌍چهارم: حارثةبن مالك در جواب پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) كه از او پرسيدند: «كيف أصبَحت...چگونه صبح کردی؟»، عرض كرد: «أصبحتُ موقناً...در حالی صبح کردم که از یقین دارانم». آنگاه حضرت پرسيدند: «علامت يقين تو چيست؟» عرض كرد: «... گويا اهل بهشت را #مشاهده مي‏كنم كه از نعمتهاي الهي بهره مي‏برند... و گويا اهل جهنّم را مي‏نگرم كه در آن معذّبند و فرياد بر مي‏آورند. گويا اكنون صداي نعره آتش در #گوشهايم مي‏ پيچد... ». #اللّهُمَ_عَجِّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 📮سروش:http://sapp.ir/javadiamoli1 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۷:( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّآ لِّينَ ) ⛓بحث:بحث روایی 🏵️۵ ـ نعمتهاي ناب و مشوب در بهشت 🎗️عن النّبي (صلي الله عليه و آله و سلم): (ومزاجه من تسنيم)، قال: «هو أشرف شراب فى الجنة يشربه محمّد وآل محمّد وهم المقربون السابقون: رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم) وعلي‏بن أبى‏طالب والأئمة وفاطمة وخديجه صلوات الله عليهم وذريتهم... ». 🦋« #تسنيم، أشرف شراب فى الجنة يشربه محمّد وآل محمّد صِرفاً ويمزج لأصحاب اليمين وسائر أهل الجنة». 🎯اشاره: آنچه در #بهشت يافت مي‏ شود، اعمّ از نوشيدني و خوراكي، از خسارت هاي زيان بار مصون است، ليكن خلوص، صفا و ناب بودن مراتبي دارد و مراتب آن #بر_اساس خلوص ايمان، صفاي اعتقاد و ناب بودن اعمالي است كه مؤمنان در دنيا به آنها موفق شده ‏اند و چون عقايد و اخلاق و اعمال اهل‏بيت (عليهم‏ السلام) از هر نظر خالص بوده است، از اين رو آنان از چشمه تَسْنيم برخوردارند كه مقداري از آن چشمه در شراب ابرار و اصحاب يمين ممزوج مي‏ شود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه جوادی آملی 📖تفسیر سوره: حمد 💎آیه۷:( صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّآ لِّينَ ) ⛓بحث:بحث روایی 🏵️۵ ـ نعمتهاي ناب و مشوب در بهشت 🎗️عن النّبي (صلي الله عليه و آله و سلم): (ومزاجه من تسنيم)، قال: «هو أشرف شراب فى الجنة يشربه محمّد وآل محمّد وهم المقربون السابقون: رسول الله (صلي الله عليه و آله و سلم) وعلي‏بن أبى‏طالب والأئمة وفاطمة وخديجه صلوات الله عليهم وذريتهم... ». 🦋« #تسنيم، أشرف شراب فى الجنة يشربه محمّد وآل محمّد صِرفاً ويمزج لأصحاب اليمين وسائر أهل الجنة». 🎯اشاره: آنچه در #بهشت يافت مي‏ شود، اعمّ از نوشيدني و خوراكي، از خسارت هاي زيان بار مصون است، ليكن خلوص، صفا و ناب بودن مراتبي دارد و مراتب آن #بر_اساس خلوص ايمان، صفاي اعتقاد و ناب بودن اعمالي است كه مؤمنان در دنيا به آنها موفق شده ‏اند و چون عقايد و اخلاق و اعمال اهل‏بيت (عليهم‏ السلام) از هر نظر خالص بوده است، از اين رو آنان از چشمه تَسْنيم برخوردارند كه مقداري از آن چشمه در شراب ابرار و اصحاب يمين ممزوج مي‏ شود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا:https://eitaa.com/bourhan 🗞وات ساپ:https://chat.whatsapp.com/CAYrOJatiFj21OhB8lua7i

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #روایی 4⃣ #عبادت_عاشقانه 📣 عبادت برای #بهشت که در این گونه روایات آمده، آن است که انسان خدا را عبادت کند، لیکن چون نمی داند از او چه بخواهد، از او بهشت می طلبد. این عبادتْ صحیح، ولی متوسط است. انسان باید به عبادت بلکه به معبود عشق بورزد، نه این که آن را برای رسیدن به بهشت یا رهیدن از دوزخ انجام دهد. 🔔غرض آن که، اگر کسی خود را همتای خدا بداند و عبادت را یک نوع تعامل، تعاطی و دادوستد همسان بین موجر(اجیر) و مستأجر بداند که اگر چیزی به اجیر نرسد، هرگز عبادت نمی کند، چنین عبادتی باطل است، ولی اگر عبادت را نوعی تخضّع، تذلّل و اطاعتِ عَبْد در فِنا و ساحت مولا بداند، لیکن بر اثر #ضعف_معرفت از یک سو، و کمی همّت از سوی دیگر، نداند از مُطاع، متبوع و ولی نعمت خود چه بخواهد، عبادت او درست، لیکن کم ثواب است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 💎آیه۲۵ "وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" ⛓بحث: #لطایف و #اشارات          5⃣ #مخلوق بودن بهشت و دوزخ 🔘 مخلوق بودن #جهنم با استفاده از جمله « أُعدّت للکافرین »  و مانند آن بازگو شد و مخلوق بودن #بهشت گذشته از جمله « أُعدّت للمتقین »  که قبلاً ارائه شد، از جمله « أنّ لهم جنات »  نیز استظهار شده است؛ زیرا پیام جمله اخیر این است که، هم اکنون بهشت در اختیار مؤمنانِ وارسته است، نه آن که اکنون معدوم باشد و بعد از پیدایش، ملکِ مؤمن صالح شود. چون ظاهر جمله مزبور ملکیّت بالفعل است و مالک آن نیز بالفعل موجود است، مملوکِ آن نیز باید بالفعل موجود باشد. ☑️ #تذکّر الف: توقّف برخی #آثار بهشت بر اعمال صالح مؤمنان در دنیا با اصل وجود سرزمین بهشت و عناصر اصلی آن منافی نیست و آنچه در #معراج مشاهده شد مؤید مدعاست. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan