بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #تفسیر ❇️ #أیّها: أیّها در همه موارد با الف نوشته می شود، مگر در سه مورد: « وتوبوا إلی الله جمیعاً أیُّه المؤمنون »، « یا أیُّه الساحر »، « سنفرغ لکم أیُّه الثقلان ». ✅ #اعبدوا: قرآن کریم عبادت را #زمینه دستیابی به #تقوا، و تقوا را متبلور در مجموعه ای از عقاید، اخلاق و اعمال صالح می داند که در انسان متقی به صورت مَلَکه درمی آید. از این رو عبادت دارای معنایی گسترده است که شامل همه عبادتهای فکری، اخلاقی و عملی می شود که انسان عابد را به مَلَکه برین تقوا می رساند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

. 📽 #درد_و_دل‌های عجیب و جانسوز یک کودک شیعه در حالت بیهوشی با امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #گزیده_تفسیر 🕯 #خلقکم: خلق به معنای صِرف ایجاد و آفرینش نیست، بلکه «ایجاد شی ء با کیفیت خاص و با اندازه گیری حکیمانه» است. از این رو اهل لغت گفته اند: «اصل الخلق التقدیر». 🔩 #تقدیر گاهی به ضمیمه کردن چیزی به چیز دیگر است؛ مانند ضمیمه کردن اجزای نطفه به یکدیگر و یا ضمیمه کردن نطفه مذکّر به نطفه مؤنث و سپس ضمیمه کردن اجزای مواد غذایی به آن در شرایطی ویژه تا بدن انسان و حیوان شکل بگیرد. گاهی نیز تقدیر در مورد شی ء بسیط است؛ مانند اندازه گیری ذات شی ء بسیط و تعیین #درجه_وجودی آن، جعل و تنظیم آثار وجودی آن و برقرار ساختن پیوندهای وجودی آن با سایر اشیا. 🔮 خلق به معنایی که گذشت با مادّه هایی چون ایجاد، ابداع، تقدیر، جعل، اختراع و تکوین #متفاوت است؛ زیرا در هر یک از موادّ مزبور عنایت به جهت ویژه ای، جز تقدیر و اندازه گیری است. البته گاهی نیز در عرف دین و متدینان، خلق و خلقت به معنای ایجاد و ابداع (بدون الگوی پیشین) به کار می رود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

🔴 اینجا راهپیمایی ۲۲بهمن در ایران نیست، اینجا #کشمیر_هندوستان است... #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #تفسیر 🌳 #لعلّکم: ترجّی و امید از مقام فعل خدا انتزاع می شود، نه از مقام ذات او و چون «امید» یا «هراس» از خصوصیات مورد استعمال است و در موضوع له نقش ندارد، پس لَعَلّ به معنای #جامع بین #امید_و_هراس، یعنی اصل توقع پدیده (اعم از نافع یا ضارّ) است که احتمال تحقق آن بیش از عدم تحقق است. در آیه مورد بحث لعلّ بدین معناست که ربّ و خالق خود و پیشینیانتان را عبادت کنید تا شاید به ملکه تقوا دست بیابید. 🌴 پس از تقسیم انسانها به سه گروه (مؤمنان، منافقان و کافران) و تبیین اوصاف آنان در آیات گذشته، در این کریمه خدای سبحان با التفات از غیبت به خطاب، همه انسانها (گروههای سه گانه غیر از کودکان و دیوانگان) را مخاطب ساخته، آنان را به #عبادت(بندگی) پروردگارشان دعوت می کند (کافران را به حدوث عبادت، منافقان را به خلوص عبادت و مؤمنان را به دوام عبادت) و ضمن تبیین ربوبیّت خویش در قالب ذکر آیات انفسی و آفاقی، «توحید عبادی» را بر «توحید ربوبی» و توحید ربوبی را بر «توحید خالقی» متفرع و عبادت را زمینه ساز تحقّق و تکاملِ تقوا معرفی می کند. 🌲 تذکّر: آنچه در آیه 22 #می_آید تبیین منطقه ربوبیت و خالقیت خداست درباره جهانِ خارج از انسان؛ همان طور که آیه محل بحث ناظر به آفرینش انسانها و پرورش آنهاست. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

#معجزه_بالاتر_از.... https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #نداهای_الهی 🍄آیه مورد بحث، اولین آیه قرآنی است که با #خطاب « یا أیّها الناس » آغاز می شود. قرآن کریم جامع حِکَم و احکامِ کاملترین شریعت آسمانی است و شیوه آن در تبیین «احکام» دین، بیشتر به صورت خطاب است و بهترین شاهد آن، وجود نداهای فراوان در قرآن کریم است. بر خلاف کتابهای علمی، فلسفی و یا قانونی بشری که تنها به صورت گزارشهای خبری و قضایای حقیقیّه و بدون خطاب مطالب خود را بیان می کنند، در بسیاری از آیات قرآن خطابهایی مانند « یا أیّها الّذین آمنوا » ، « یا أیّها النّاس » و « یا عباد » یافت می شود. 🌸 در قرآن کریم حتی اگر #حکمی (باید و نباید فقهی، حقوقی و اخلاقی) به صورت قضیّه و خبر بیان شود، روح آن انشا و خطاب است، نه گزارش. البته تعلیم #معارف_برهانی (بود و نبود) و احتجاجهای عقلی یا شهودهای قلبی در واقع خبر است؛ گرچه تبیین محتوای آنها به صورت خطاب باشد؛ لیکن خطاب با خبر جمع می شود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

حملات وحشیانه اسرائیل در رفح در جنوب غزه و سکوت کشورهای عربی،ترکی #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #نداهای_الهی 💕 بهره گیری از شیوه تخاطب(مخاطب قرار دادن اشخاص) ثمراتی دارد؛ مانند این که خداوند با خطاب، به انسانها #شخصیّت می دهد و از آنان انسانهایی متعهد و مسئول می سازد. دیگر این که، خداوند با خطابْ #لذت_حضور در حریم و محضر خود را به مخاطبان می چشاند تا هنگام فراگیری حقایقْ معارف در قلب آنان مستقر شود و هنگام عبادت عملی خستگی در آنان اثر نکند. از این رو امام صادق(علیه السلام) فرمودند: لذتی که در ندای الهی است خستگی و رنج عبادت را برطرف می کند: «لذّة ما فی النداء أزال تعب العبادة والعنا». همچنین خطاب بدون واسطه #جاذبه ای دارد که خطاب با واسطه فاقد آن است. بنابراین، فرق است بین « قل یا » و بین « یا... » . 💞 التفات از غیبت به خطاب(توجه خدا به انسان)، آن هم به صورت ندای بی واسطه، در آیه مورد بحث، #زمینه_پذیرش_بندگی را در مخاطبان که توده مردمند فراهم می کند. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

♦️تصاویری از اشک کودکان گرسنه فلسطینی پس از تحمل چهار ماه جنگ و نسل کشی. #طوفان_الاقصی #فلسطین #یا_زین_العابدین😭😭 #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #نداهای_الهی (یا ایها) 📢نداهای الهی در قرآن گاهی باواسطه است؛ مانند: « قل یا أیها الناس » و « قل یا أهل الکتاب » که خداوند پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را مخاطب ساخته، پیام خود را از طریقِ آن حضرت به مردم می رساند و گاهی بی واسطه؛ مانند خطابی که در آیه مورد بحث است. البته تعبیر لفظی #بدون_واسطه است وگرنه در تنزّل وحی، حتماً به واسطه رسول اکرم خواهد بود. 🪐 همچنین برخی از نداهای الهی در قرآنْ #تشریعی است که مخصوص انسانهاست و برخی حکایتِ ندای #تکوینی که متوجه مجموعه نظام آفرینش است؛ مانند: « ثمّ استوی إلی السّماء وهی دخان فقال لها وللأرض ائتیا طوعاً أو کرهاً » یا متوجه هر یک از واحدهای خاص نظام کیهانی؛ مانند: « یا أرض ابلعی ماءک ویا سماء أقْلِعی ». نداهای تکوینی عام و فراگیر، شامل انسان نیز می شود؛ زیرا انسان نیز جزو مجموعه نظام آفرینش است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

🎥 لحظه پرواز یک فرشته کوچک دیگر..... #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #نداهای_الهی (یا ایها) 💕ندای بی واسطه نشانه آن است که بین خدای سبحان و انسان رابطه ای #مستقیم و #فعلی وجود دارد و خداوند انسان را به طور مستقیم مورد لطف خود قرار می دهد؛ ولی انسان غافل یا جاهل به سوء اختیار خود رابطه خویش با خدا را قطع یا ضعیف می کند و از لطف الهی محروم می شود. 💓 نداهای قرآن اختصاص به زمان و افراد خاصی ندارد؛ بلکه در #همه اعصار و برای همه اَمْصار و نسلها زنده و حاضر است. از این رو گفتن «لبیّک» هنگام شنیدن خطاب « یا أیّها الّذین آمنوا » از آداب تلاوت قرآن است واین نشانه مستقیم، زنده و فعلی بودن نداهای قرآنی است وگرنه لبیک گفتن به ندایی که زمانش سپری شده باید به لحاظ ترسیم خاطره خطاب گذشته باشد و نمی تواند به طور جدّی و از روی حقیقت باشد. 💞پس ندای بی واسطه « یا أیّهاالنّاس » نشانه رابطه ناگسستنی #عبد_و_مولاست و تا از طرف انسان این رابطه حسنه قطع یا ضعیف نشود، از طرف خدای سبحان همچنان محفوظ است. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

#اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #نداهای_الهی (یا ایها) 🔭 خطاب « یا أیّها النّاس » مانند خطابهای عادی نیست؛ هر ندا و خطابی به اندازه دید منادِی و مخاطِب وسعت دارد و منادِی گاهی انسان است که با چشم ظاهر، تنها حاضران را می بیند و به آنها خطاب می کند و گاهی خدای سبحان است که انسانهای #آینده را نیز می بیند و به آنان خطاب می کند. امیرالمؤمنین(علیه السلام) فرمودند: خداوند پیش از تحقّقِ معلوم، عالم بود: «عالم إذ لا معلوم». درباره بصر نیز فرمودند: آنگاه که مشهودی تحقّق نداشت او شاهد بود: «بصیر إذْ لامنظور إلیه من خلقه». 🔬 از آن جا که همه انسانهای کنونی و آینده مشهود خداوند هستند، نداهای قرآنی #همه آنان را دربر می گیرد و دیگر زمینه ای برای طرحِ بحث اصولی معروف نیست که «آیا خطابهای شَفَهی قرآن لفظاً یا ملاکاً شامل معدومین در حال خطاب می شود یا نه». البته اگر کسی خطاب قرآنی را در حدّ مفاهمه و فرهنگ محاوره عرفی تنزّل دهد، یا بگوید قرآن به لحاظ مخاطبان سخن می گوید، جای چنان بحثی خواهد بود.[پس خطاب های خداوند شامل آیندگان یا معدومین نیز میشود]. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan

مادر کجاست پدرم کجاست ... و اگر آنها زنده باشند دارند میپرسند: فرزندم کجاست عزیزم کجاست ... #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ https://eitaa.com/bourhan

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 🧠استفاده برای #عموم_مردم 🎙علامه #جوادی آملی 📖تفسیر سوره: #بقره 📜آیه۲۱:یَا أَیُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُمْ وَالَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ⛓بحث: #نداهای_الهی (یا ایها) 💌 خطاب « یا أیّها النّاس » #دعوتی_همگانی است که شامل مؤمنان، اهل کتاب و ملحدان نیز می شود، لیکن شمول خطاب نسبت به مؤمن، منافق و کافر بُعد مُلکی آیه است و شمول آن نسبت به خصوص مؤمنان بُعد ملکوتی آن است؛ زیرا «مردم» حقیقی همان مؤمنان هستند و غیرمؤمن مانند #چهار_پایان، بلکه فروتر از آنهاست: « أولئک کالأنعام بل هم أضلّ ». 📨 پس هر یک از #مُلک و #ملکوت مرتبه خاص خود را دارد و خطاب « یا أیّها النّاس » نسبت به مؤمنان به هر دو تقریب قابل تبیین است؛ گرچه نسبت به غیر مؤمنان براساس محاوره مُلکی خواهد بود. بســـوے ظــــــــهور💫✨ #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــ 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 📚تفسیر #کامل_و_روان تسنیم 📬ایتا: https://eitaa.com/bourhan