#آیت_الله_محمد_شجاعی (ره): شما می‌دانید مقصد سالک چیست و فهمیده‌اید که راهرو در این حرکت #قلب است حجاب‌ها در #قلب است حرکت کننده به سوی حضرت حق #قلب است در مقام #سلوک همه قوای وجود باید در خدمت #قلب باشد کثرت خوردن و آشامیدن مانند چیزهای دیگر تاثیراتی روی #قلب خواهد گذاشت و #قلب را از حرکت در این راه و از این پیشرفت مانع خواهد شد یکی از آثار سوء این کثرت در خوردن و آشامیدن اماته #قلب است یعنی #قلب می‌میرد و آن حیات خاصی که باید داشته باشد را از دست می‌دهد اگر در عمل موفق بودید بهتر می‌فهمید که #قلب چیست حرکتش چیست اصلاً همه چیز در #قلب است امام صادق علیه السلام فرمودند چیزی بر #قلب مومن پر ضررتر از زیاد خوردن نیست زیاد خوردن دو اثر بد روی #قلب می‌گذارد یکی قسوت و دیگری تمایل به شهوت #قلبی که قاسی شد سالک ابزارش را از دست می‌دهد امام می‌فرماید کم خوردن و تشنه بودن با مومن سازگار است غذای مومن جوع و تشنگی است این غذای روح است گرسنگی و تشنگی موجب تقویت بدن هم می‌شود زیاد خوردن و آشامیدن مانع ارتفاع حجب از #قلب است و از آثار بد آن این است که انسان موفق به کنار زدن حجاب‌های ظلمانی و ورود به عوالم نور و ملکوت نمی‌شود و به سهم خود حجاب‌های ظلمانی را تثبیت می‌کند و نمی‌گذارد انسان از آنها خلاص شود در نتیجه #قلب به راه نمی‌افتد چشم #قلب باز نمی‌شود حواس #قلب به کار نمی‌افتد اثر دیگر این کثرت اکل و شرب این است که مانع از مکاشفات علمی و الهامات غیبی و علوم لدنی می‌شود سالک قرآن میخواند و چیزی میفهمد که دیگران نمی فهمند اشارتها میشود خدا اشارتها می‌کند با سالک حرفها زده میشود هنگام قرائت قرآن هنگام نظر به روایات و دعاها هنگام ذکر هنگام نماز و... اشارت‌هایی خاص و هدایت‌های خاصی که از جانب خدا بر #قلب سالک الهام می‌شود که کثرت اکل و شرب مانع همه این هدایتها و اشارات بر #قلب سالک است #فاطمیه #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar

#آیت_الله_محمد_شجاعی_ره : هر حرکتی و در هر عملی رضوانی از حق هست که آن رضوان را فقط در همان حرکت و همان عمل می‌توان به دست آورد #سالکی که طالب #رضوان حق است باید همه اعمالی که #رضوان حق در آن هست انجام دهد سلسله عیوبی در وجود انسان‌ها هست و #حجاب‌هایی ظلمانی که نمی‌شود با یک یا دو روش آنها را کنار زد یکی از اشتباهات بعضی‌ها که #ریاضت‌های نامشروع در پیش می‌گیرند همین موضوع است و در نتیجه به مقصد نمی‌رسند چند روش #ریاضت را در پیش می‌گیرند که این روش آن #حجاب‌های ظلمانی و نقائصی را که در وجود آنها هست برطرف نمی‌کند خدا می‌داند این #حجابها و نقائص چقدر است نه ابعادش را می‌فهمیم و نه روش مراقبتش را نه تعدادش را می‌دانیم نه انواعش را که فقط خدا می‌داند و همه مانع شهود حق است که از آنها خارج شدن ؛ با پیش گرفتن چند روش #سلوک و ریاضت امکان‌پذیر نیست شما هرچه روزه بگیرید و شب‌ها هم به تهجد و عبادت بپردازید و با کسی هم روبرو نشوید و کار شما فقط این باشد از #حجاب‌های ظلمانی بیرون نمی‌روید اگر چه مطلوب است شاید از بعضی از #حجاب‌ها بیرون شوید ولی از پیچ و خم #حجاب‌ها و از اقسام آن که خدا می‌داند چقدر است بیرون نرفتید هر مرحله‌ای و هر زمینه‌ای که پیش می‌آید انسان طبق روشی که خدا فرموده باید پیش رود تا از #حجابی از #حجاب‌ها خلاص شود کسی که به همین روش روزها را روزه بگیرد و شب‌ها عبادت کند و درب را به روی خود بسته و عبادت کند از #حجاب تعلق به زن یا شوهر یا #حجاب حسد بیرون نرفته است از وجود انسان برطرف نمی‌شود چون زمینه‌ها پیش نیامده و این #حجاب‌ها بروز نکرده این معایب بروز نکرده لذا این‌ها را از وجود خود نمی‌تواند تطهیر بکند از این نظر این روش در اسلام (رهبانیت) به عنوان طریق سلوک الی الله و جامع ممنوع شده انسان باید در همه مراحل با مردم و در اجتماع باشد ازدواج کند اولاد داشته باشد مسئولیت‌های سنگین هم داشته باشد کار هم داشته باشد خانه هم داشته باشد زندگی هم داشته باشد شب خلوت هم داشته باشد تا در همه این‌ زمینه ها #حجابی از #حجاب‌ها را آنطور که خدا فرموده از وجودش برطرف کند بنابراین هر #رضوانی را نمی‌شود از چند راه و روش به دست آورد و نمیشود با چند راه و روش محدود در پیش گرفتن همه نقایص و #حجاب‌ها را کنار زد.... #فاطمیه #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar

گزیده جلسات سنوات قبل عمل به #واجبات در طریق #سلوک #سیدعربی #در_حرم_یار #فاطمیه Eitaa.com/darharameyar

#آیت_الله_محمد_شجاعی_(ره): بعضی از شماها این سوال را کرده‌اید که چه باید کرد تا به خدا نزدیک شد و سفر به سوی خدا نمود و در #سلوک موفق شد گاهی می‌گویند ما نمی‌توانیم چه (باید کردن‌ها) را گفته‌اند به جای نمی‌توانیم بگویید ما نمی‌خواهیم ما نمی‌خواهیم و ما نمی‌توانیم دو جمله‌ای است که قریب هم هستند ولی فاصله آنها از زمین تا آسمان است جواب همه این سوالها در دعا هست وَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ أَفْضَلَ زادِ الرَّاحِلِ إِلَيْكَ عَزْمُ إِرادَةٍ يَخْتارُكَ بِها خدایا دانستم بهترین توشه و زاد آن کسی که میخواهد به سوی تو سفر کند #عزم_و_اراده است که فقط تو را اختیار کند و بقیه را کنار گذارد بهترین توشه این است که (بخواهد) به باطن خود مراجعه کنید ببینید جز (یک) اراده چیز دیگر می‌خواهد؟؟!! من این کار را کرده‌ام شما هم بکنید کار سختی است ولی به یک نظر آسان است یک اراده بیشتر لازم نیست اراده خدا و کنار گذاشتن هرچه غیر اوست #عزم_و_اراده یعنی اراده ثابت نه اراده ناثابت و متزلزل آن #اراده که ما داریم #اراده نیست #اراده ثابتی که او را بخواهد این جواب آن سوال‌هاست که می‌گویند چه کار کنید او را #اراده کنید ما نمی‌توانیم نیست نمی‌خواهید او را بخواهید تمام شود وقتی از ما #اراده بود قدم به میدان می‌گذارید شروع از #عزم_و_اراده است بعد آن می‌شود که باید بشود آن وظایف می‌آید که باید بیاید‌..... #فاطمیه #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar

#جلسات_مقالات (جلد سوم ترک مُشتهیّات) نفس آن نازل ترین مرتبه وجود ملکوتی انسان است که مستقیما با بدن در ارتباط است و به خاطر همین که با بدن در ارتباط است مجال برای انحرافش زیاد است و شیطان هم از همین مرتبه نفسانی ورود میکند لذا اینکه می گویند انسان نفسش را تهذیب کند یعنی این مرتبه وجودی خودش را از توجه و تعلق به ماده پاک کند سلوک نیز دنبال همین است لذا نفس مجموعه تعلقات انسان است به این دنیا مجموعه محبت های انسان است به این دنیا مجموعه لذت های انسان است از این دنیا مجموعه منفعت طلبی های انسان است از این دنیا... اینا همه نفس است همین که انسان از اینها لذت می برد میشود نفس لذا شما بیشتر اموراتی که انجام میدهید به خاطر لذت بردن است چرا سعی میکنیم غذایی که میپزیم لذیذ باشد، متنوع باشد ؟ یا فرشی که برای منزل تهیه می کنیم، یا پرده ای که می خواهیم تهیه کنیم، لباسی که تهیه میکنیم .... چرا می رویم دنبال فرش ولباس و پرده ای که فلان مدل و فلان رنگ باشد؟ اینها برای چیست؟ این جهات لذت برای چیست ؟ برای نفس نفسی که میخوادهد با قوه باصره اش، با قوه لامسه اش، سامعه اش... لذت ببرد لذا این است که زندگی مردم عقلانی نیست، نفسانی است انسان باید بتواند این جهات لذت را از خود دور کند یعنی آخر کار را ببیند دنیا در نظر انسان ضعیف شود یعنی آن حقیقت سراب بودن دنیا که قرآن می فرماید كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ در قلبش بنشیند تا بتواند نفس را به حال تعادل برساند لذا سعی کنید روی این مسئله خیلی کار کنید که نیت ها را اصلاح کنید و لذت های حلال را به چشم لذت نگاه نکنید و به خاطر لذت بردن دنباله روی نکنید زیاده روی نکنید و سعی کنید در یک حد متعادلی نگه دارید و به حداقل و آنچه کفاف است و دستور خداست قناعت کنید تا لذت بردن از آنچه کفاف شماست و خدا تفضل میکند عبادت شما محسوب شود نه مانع سلوک... #نفس #سلوک #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar

#ایران #سلوک #انتظار_فرج چرا در این مسیر نبرد بین حق و باطل که به وضوح دایره آن مشخص است تردید دارید؟ چرا عده ای نسبت به قدرت اسلام و کشوراسلامی خودمان و رهبران آن سوء ظن به خود راه میدهند و دشمن را قوی تر می‌پندارند؟ اینگونه تفکرات و اظهار نظرها حرام است سلوك و رسيدن به مقام توحيد، جز با تحمل ولايت و نیز تبري جستن از اوليای طاغوت ممكن نيست؛ مهم ترين تلاش شیطان و اوليای طاغوت اين است كه در انسان نسبت به اوليای خدا بدگمانی ايجاد كنند و حسن ظن به اوليای خدا ـ كه راهبران اين مسير و ولات و هدایت کنندگان بشریت هستند ـ را از بين ببرند؛ با برداشته شدن حسن ظن ما نسبت به كساني كه در سايه هدايت و زعامت آن ها به خداي متعال مي رسيم، هرگز نمي توانیم ولايت آن ها را تحمل کنیم و در كمترين حادثه اي كه ما را درگير كنند، بلافاصله نسبت به آن ها موقف و موضع پيدا مي كنيم از طرفی داشتن كمترين حسن ظني به دستگاه شيطان و اوليای طاغوت ـ كمترين حسن ظن، كمترين تعلق خاطر ـ حجاب و مانع سلوك انسان است؛ این تعلق انسان را زمين گير مي كند؛ كمترين تعلق، حسن ظن و اعتمادی به دستگاه باطل، شيطان و اوليای طاغوت، رهزن انسان است؛ بنابراین اگر انسان كمترين خيري برای دستگاه باطل قائل باشد و به اين نتیجه برسد كه خيري در آن ها هست، اين عقیده مانع سلوك او و نشانه نوعي نفاق است؛ انسان مؤمن به خوبی این حقیقت را مي فهمد؛ اگر شامّه انسان سالم باشد بوي خوب را از بوي بد تشخیص می دهد؛ انسان اگر سالم باشد و فطرت خود را آلوده نكرده باشد، خیر و شرّ را خواهد شناخت؛ «فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها»(شمس/8) بنابراین كمترين تعلقی به دستگاه باطل، بزرگ ترين مانع سلوك انسان است و همه رياضات انسان را نابود می کند؛ «لِأَنَّ سَيِّئَاتِ الْإِمَامِ الْجَائِرِ تَغْمِرُ حَسَنَاتِ‏ أَوْلِيَائِه‏» و كمترين سوءظن، بدبيني، بدگماني و تصور وجود نقص درجبهه حق و اوليای خدا و درك نکردن كمال، طهارت و مقام قدس آن ها نیز مانع تولي به ولايت آن ها و قرب مي شود؛ انسان نباید هيچ خيري در دستگاه باطل ببيند و هيچ شري را نیز در دستگاه اوليای خدا نباید تصور کند؛ تا راه سلوكش تا رضوان مشخص شود راه ما تا رضوان خدا اين است كه اين بلاها را بکشیم. از صدر اسلام تا کنون اولیاء حق با خدا عهد بستند که بلاها را متحمل شوند وخداي متعال چون مي دانسته آن ها به عهدشان وفا مي كنند، ایشان را تا آن مقامات بالا برده اين عهدها در اين دار دنيا وفا مي شوند ببينيد اوليای خدا دربرابر خدا چه كردند و مواظب باشيد از بلای ایشان فاصله نگيريد. اگر فاصله نگرفتيد، آن ربوبيت شما را هم در بر مي گيرد. بعضي آدم ها تصور مي كنند که ظهور حضرت یعنی حضرت می آیند تا خانه و سيب زمينی و چغندر را ارزان کنند؛ آیا اين همه خون ريخته شده، سيدالشهدا علیه السلام به شهادت رسید كه آخوري درست شود و ما راحت و ارزان بخوريم؟!! نمي گويم با آمدن حضرت، رفاه نمي آيد؛ ولی رفاه فرع بر ظهور خلافت است. اگر ما حضرت را مي خواهيم، باید خلافتش را نیز بخواهيم که خلافتش يعني همين. انسان اگر امام علیه السلام را بدون برنامه اش بخواهد، با برنامه اش همراه نمي شود؛ اگر دچار توهم باشد ، وقتي امام علیه السلام برنامه اش را بیان مي كند، از همراهی با امام علیه السلام کنار می کشد؛ چون برنامه امام علیه السلام خيلي سخت است انتظار فرج چیست و برای کیست که این همه ثواب برای آن ذکر شده است و اين قدر فضيلت دارد؟... #در_حرم_یار Eitaa.com/darharameyar