eitaa logo
پژوهش اِدمُلّاوَند
472 دنبال‌کننده
13.4هزار عکس
1.9هزار ویدیو
328 فایل
🖊ن وَالْقَلَمِ وَمَايَسْطُرُونَ🇮🇷 🖨رسانه رسمی محسن داداش پورباکر_شاعر پژوهشگراسنادخطی،تبارشناسی_فرهنگ عامه 🌐وبلاگ:https://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📩مدیر: @mohsendadashpourbaker 🗃پشتیبان:#آوات_قلمܐܡܝܕ 📞دعوت به سخنرانی و جلسات: ۰۹۱۱۲۲۰۵۳۹۱
مشاهده در ایتا
دانلود
📜 به مناسبت ۱۴ آبان روز مازندران : امه مازندرون مازندرون چه باصفائه هر ور ره اِشِنی ویندی همش لطف خدائه مازرونی دل پاک و زلاله آئینوئه مازرونه دله مشت شیره این زمونوئه بِرو مازرونه فدابووشیم همه یکدل و یک صدا بووشیم آی بگردم مازرونه وِ بهشته ایرونه بورم چرخ هاییرم جنگل ور دل وا بووشه هامجم ویشه ره اعی بچینم صدتا ونوشه بورم دریوی کلاک دله ماهی بیارم افتاب ره کشه بهیرم و صواحی بیارم بِرو مازرونه فدا بووشیم همه یکدل و یک صدا بووشیم آی بگردم مازرونه وِ بهشته ایرونه مازرون تنه مردمونه ایمون بلاره ایرونه آبرویی ته شهیدون بلاره ته افتاب واری سو دنی مه جانه وطن ره اگه جان بخواهی جان دمبه تن کمبه کفن ره برو مازرونه فدا بووشیم همه یکدل و یک صدا بووشیم آی بگردم مازرونه وِ بهشته ایرونه ۱۴۰۲/۸/۱۲ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ http://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 📝 🌸عید نوروز خود را چگونه گذرانده اید؟ ✍معلم پَلی هِرستامه دفتر نقاشی ره واز هاکاردمه   اَمه معلم انشا، بائوته: بخون پسرم،    شروع هاکاردمه بَخوندستن   امسال عیدی اَمه وِسه خله خار بود و اِما ره خله خوش گذشت، وقتی مدرسه تعطیل شد چارشمبه سوری خَله ترقه در کردیم   ونه فردا، اَبل مخش هایم را نوشتم، و شه ریاضی ره حل و شه فارسی ره هم حاضر کردم مه هر روز مه ره مجبور می‌کرد املا بنویسم و همه ره بیست گرفتم وقتی بوق عید ره زدند مه گتِ برار قايم دست مرا پِلق گرفت (فشار داد) و با آقاجان و مارجان به دیدن گت گتای فامیل رفتیم سِره اَمه نزدیکی بود و همیشه مارغانه رنگی وِنه سفره‌سَر داخل چینی پیاله گلِ سرخی، کَت بود، سرخ ماهی وِنه تُنگ دِله بمِپری می‌کرد، من همیشک ننه آقا سره ره خَله دوست داشتم مه پیئر مه ننه آقا ره همیشه مواظب بود   ننه آقا می سر ره دست کشید و دو طرف دیمِ مرا خوش داد و یک کُل مارغانه رنگی به من عیدی داد و من در جیب کتم گذاشتم، کت پارسال گتِ برارم بود، اَت کم برای من گشاد بود اما خار بود مارغانه را با اجازه مارجانم در آوردم، کچلابش (پوستش) را کندم وَل شدم نمک پاش را بگیرم که مه چش دکته اون ورِ سفره سیو شکلات که مِره زِمر زِمر می‌دید    ننه آقا مره تعارف کرد دِ تا برداشتم اَتا ره جیف دله گذاشتم اتا ره شه لامیزه (داخل دهان)    اونجه جه راست شدیم رفتیم سِره که چشمِ آبی و حنائی گیسه داشت ونه سفره اَچی مَچی فتا فراون بود، سرقلوالی (قطاب) مسقطی و شیرینی پنجره ای همیشه درست میکرد خلاصه خانم معلم، همه جا بُوردیم، فراوونی بود هر چی شمه دل میخواست تموم سفره سر ها کَت بود مه مار مره خَله مُخوِر بود که اِشکم پرستی نکنم آخه من خَله اِشکِمبِل (شکمو) بودم   راستی تا یاد نکردم آقا سره هم رفتیم و اتا جعبه پرتقال هم موقع آمدن به ما تعارفی داد خواستیم آقا نیکوی سره هم عیدی گردش برویم اما، اسب اَمه گیر نیامد   دِ سه روز هم هوا خله وارشی و چرتی بود سره دله اسیر بودیم و برارون و خاخرون همدیگه سر کله ره می‌زدیم تلویزیون هم از ساعت پنج نماشون برنامه داشت تا ساعت یازده که خله هاشم وچون وسه خوب نبود اینتا بییه مه انشا که  «عید نوروز را چگونه گذراندید» ✍ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2617 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 📩شناسه۱۴۰۳۰۲۳۰۱۳۱۰ 📜واژه ی سی: ■سی: گوشه، کُنج و زاویه ■سی: تپّه، قلّه کوه، ستیغ کوه و چکاد ■سی بن: زیرکوه، زیر قلّه ی کوه ■سی په: در راستای قلّه ی کوه، در اطراف قلّه ی کوه ■سی تک: بالای ثپّه، نوک کوه، ستیغ کوه ■سی سَر: بالای ثپّه، نوک کوه، ستیغ کوه ■سی: عدد سی 📘فرهنگ واژگان مازندرانی ونداد، حسین وندادی، هاوژین، ۱۳۹۸، ج سوم،ص ۱۴۳۴ ■سی: ( عدد، ص ، اِ ) پازند «سی » از پهلوی «سیه »، پارسی باستان «ثریثة»، اوستا «ثریست » ، سانسکریت «تریچت « » هوبشمان ص ۷۶۰»، کردی عاریتی و دخیل «سی » ، افغانی «درش » ، گیلکی و تهرانی «سی » سه بار ده ، ده بعلاوه بیست. ( از حاشیه برهان قاطع چ معین ). عددی است معلوم. ( برهان ). عددی است معروف که سه ده باشد. ( آنندراج ) : 📌ابوشکور پس این داستان کش بگفت از خیال ابر سیصد و سی و سه بود سال. 📌فردوسی ز مصری و چینی و از پارسی همی رفت با او شتر وارسی. ■سی: [ س َ ] ( اِ ) سنگ را گویند و به عربی حجر خوانند. ( آنندراج ) ( برهان ) ( جهانگیری ). ■سی: [ سی ی ] ( ع ص ، اِ ) مثل. مانند. || جای هموار و برابر. ( منتهی الارب ). ■سی: [ س َی ْءْ ] ( ع اِ ) شیر گردآمده در اطراف پستان پیش از دوشیدن. ( منتهی الارب ). ■سِی: در زبان های جنوبی و گرمسیری ایرانی به معنای نگاه کردن است. تو سی آت که؟! تو به اون نگاه کردی؟! ■سی:معادل ابجد ۷۰ + تعداد حروف ۲ +تلفظ si + نقش دستوری اختصار + ترکیب ( اسم ) [پهلوی: sīh] ( ریاضی ) + مختصات ( اِ. ) + آواشناسی si + الگوی تکیه S + شمارگان هجا ۱ ■سی گل: باقچه گل کامل ومتنوع از گل ها ■سی مرغ: از همه پرنده ها کاملتر و باشکوهتر ■سی آب: 》سیب: سی مزّه دارد؛ همه خواص وطعم میوه ها دارد؛ میوه کامل ( فائده وسلامت آور ) ■سی آه:》سیاه:درد و رنج کامل ■سی ناله:》سینه: همه نالها توش جا میشه 🖊پژوهش ■مِلّای سی: چرا نام این منطقه را ملای سی گذاشتند؟ دو روایت در این باره هست: ۱/روایت اول بر این مبنا است که در قدیم ملایی بود که صاحب املاک و زمین در این قسمت از وسطی کلا بود. ۲/روایت دوم از این حکایت دارد که اکثر صاحبان زمین های این مکان ملا و قرآن سواد بودند و به همین خاطر این نقطه را مِلای سی میگویند. 👈بعد از نانوایی آقای داداشی و قبل از پل کنار منزل مرحوم دکتر عبدالباقی محمودی سمت راست به طرف منزل کربلائی حسین غلامی راهی دارد که به ملای سی امتداد پیدا میکند. 🌍این محله در روستای وسطی کلا قایمشهر مازندران واقع شده است. 📌 ۱۴۰۲/۸/۵ ■سیکاپل: در مازندران سیکا پل در اصل به نوعی از پل های شناوری که با شاخ و برگ درختان ریس ساقه مانند رز و تاک انگور و یا ساقۀ درختانی به نام "اَل" که خاصیت و ویژگی پیچش داشته باشند بدون آنکه بشکند در نقاطی از اراضی باتلاقی و تالابی به منظور عبور و مرور بسته شود، گفته می شود. 📌به نظر می رسد در زمان شاه عباس صفوی برای احداث راه شاه عباسی نقاطی از راه ها که ویژگی باتلاقی و تالابی را داشته مهندسان و معماران با قرض گرفتن از واژۀ محلی سیکاپل یعنی پلی که مانند اردک بر روی آب شناور است، این واژه را براینام گذاری پل هایی که دارای یک دهانه باشد، تخصیص داده اند. 📌به همین خاطر در برخی از شهرهای مازندران مانند آمل، جویبار، بهشر پل هایی مشهور به "سیکاپل" وجود دارد. 🖊رشید محمدی لیتکوهی ١٤٠١/٠٢/٢١ 📎محسن داداش پور باکر: قریب به دو دهه در سیکاپل آمل اقامت داشتم. برخی از ریش سفیدان و گیسو سفید این محله ی قدیمی بر این باورند که خانم خیّری در گذشته ی نامشخص با فروش یا معاوضه سیکا [اردک: در زبان مازنی سیکا گفته میشود] اقدام به احداث یک پل یا چند پل با مشارکت مردم نمود. لذا به این دلیل این مکان "سیکاپل" به معنی پل اردک شهرت یافت. ■سیه پل: سیاه پل: کوه نیمه جنگلی است مه در ۳۹ کیلومتری جنوب غربی بابل و در ۴ کیلومتری نمدمال محله؛ لمسوکلا قرار دارد و ارتفاع آن ۱۵۰۸ متر است. 📓بندپی(سرزمین،تاریخ،فرهنگ)، یوسف الهی و شهرام قلی پور گودرزی، متین، ۱۳۹۳، ص۲۸ ■سینا: سینا از دو قسمت سی+نا درست شده است. "سی" به معنای سنگ و "نا" به معنای آب و نمناکی می باشد. بنابراین روی هم می شود = سرزمین سنگهای نمناک و آبزا. این واژه ( سینا ) یک واژه سره پارسی است که از هر دو سو خوانده میشود. سینا=انیس ■سینی: به معنای ظرف است که هم ریشه ی واژه ی "سینا" می باشد 🖊 ۱۴۰۳/۰۲/۳۰ http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2830 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 📝تقدیم به مردم خوب و با صفای بخش دشت سر آمل ■خوامبه بورِم  دشت سر مهله ره دور هاکنم ■هر چی که غم دارمبه دِله جا یور هاکنم ■منطقه ی  دشت سر تی سامونِ بلاره ■من ته و اون خونِشِ مردمونِ بلاره ■بورِم بوران خِش هادِم فوتبالیستِ ریکاره ■سِلوم هادِم پاشاکلا امام زاده یحیی ره ■بلیرون جنگلِ دور چشمه ی لاله زار ■زوارکِ مردِم دور سید و تاجِداره ■شهنه کلای کتلما کشتی لوچو بهیرم ■فیروز کلای سنگ پِله سر ره لو بهیرم ■نو آباد و تا کمدره جنگلونِ بلاره ■هندوکلا و شادمحل مردمونِ بلاره ■کمکلا و زیارو چه دلنشینه ولله ■اون شهرِ اِجبار کلا می دلِ وینه ولله ■آهنگر کلای مردم خونگرم و باصفانه ■خرمن کلایی دور که خله با وفانه ■بگردم بزمینانه خله قدیمی هَسه ■داود کلاره بوری کار تِنه رَعی هَسه ■قلعه کشِ تپه ره خوار وِنه دور هاکنم ■مزرسِ جنگلِ جا هیمه ره یور هاکِنم ■مهدیخلِ محله والیبالیستِ قِربون ■روستای میله ی دور ته نمره بیستِ قربون ■جاده قدیمِ آمل ته نظام آبادِ دور ■وسطی کلای مله تی شاخ شمشاد دور ■اتا کِچیک مله که وِنه نوم تمسکه ■کته پشتِ پِشتِ سر هفتا مله دَوِسه ■چنگ میانِ قِربون تی رودخونه خِرونه ■سرخ کلای شاعر هم حجت شعرِ خونه ■بِرو بوریم تا نوده اونجه خله خِجیره ■قلیان کلا نشو که پیاده خله دیره ■اره برار دشت سر چه روستاهایی دارنه ■هرجا بوری بهشته بَه چه صفایی دارنه 🖊 ۱۳۹۸/۰۴/۰۷ http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2926 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚ܐܡܝܕ @edmolavand 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ بَتمِه کعبه بِسات بَهی ته خاک جا  مه جور چه وِنه اِسپه دَپوشم بی یِم  چرخ هایرم ته دور مگه من اشرف مخلوقاته تی خالق نی مه مگه مهمون ته نی مه اینجه ره لایق نی مه مگه مه خاطر خدا ابلیس ملعون نهوته مگه آدم ره خدا حوای ارمون نهوته مگه جنت دله مه لینگ رج مال نی یه مگه اللهم لبیک مه زوون قال نی یه پس چه چی وسه  بی یم تی دور بگردم جان من مگه ته شک دارنی به اخلاص و به ایمان من بته کعبه آدمی اشرف مخلوقات ته ائی من شه دومبه جان من خدای دس بِسات ته ائی ته شه لینگ جا بمویی ونه دور دور هاکنی ونه ابلیس لعینه دل جا یور هاکنی اتا کش با دل برو هارش چه ها کِمبه ته وَر سیزده رجب واری خد ره وا کِمبه ته وَر تره شه دل میون جا دِمبه گِردمبه ته دور تا قیامت دَوّی مه وَر تره من نکمبه یور 🖊 ۱۴۰۲/۱/۲۶ http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3054 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚ܐܡܝܕ @edmolavand 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
📜 🌿 🌴اعضای مختلف و کاربردی یک درخت🌳 در فرهنگ💥جیج : سرشاخه های بسیار نازک نوک درختان. آخرین نقطه درخت جیج تک 🌿جَرِه : سرشاخه های نازک بدون برگ 🌿چوچِل : سر شاخه 🌿کِچیلِه : تیکه های با تبر بریده 🌿کرب : تیکه ی جدا شده از تنه با تبر 🌿ریشه 🌿چِنگِر : بر آمده ، پای درخت ، وصل به ریشه 🌿گردِبینه :  تنه قطع شده 🌿دوشکش : تنه قابل حمل با سر شانه 🌿الوار 🌿پِلوِر : چوب بالای سقف منازل 🌿هِلا : چوبهای زیر شیروانی 🌿چَرده : سرشاخه های برگ دار خوراک احشام 🌿پائه : چوب برای دیوار کشی 🌿کانده : چوپ کلفت تنه درخت 🌿چِنگوم : نصف شاخه کلفت با نوک تیز که برای مهار استفاده می شود. 🌿کِپِر : قطع شده یا ته مانده ی درخت 🌿کتین : تکه ی تنه درخت 🌿پیته : چوب فرسوده 🌿هیمه : هیزم 🌿چَچکَل : چوب آتیش گرفته ی داغ 🌿وشته : نیمه آتش گرفته تکه چوب 🌿شماله : نوعی چراغ جای مشعل 🌿کول : پوست 🌿لاپی : سوراخ درون تنه درخت 🌿کَر : خشک و ترد و نرم 🌿منجِوَر : نه خشک و نه تر 🌿خَرگِل : خورجین چوبی 🌿چَپی : لانه ی چوبی مرغ 🌿پرچیم : دیوار بار سرشاخه های چوب 🌿کَل کِنار : دیوار و ستون چوبی 🌿لَد و پَردی : سقف چوبی و مکمل آن ✍ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3537 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
💌 🌍 📖 همه شو کردمه برمه تا سحر ناله زومه اما ته ندی مه دردِ ته مره خنده زوئی و نَدونِسّی که من حساس ریکامه ته ندونسی همون عطری همون بوئی که هرشو مه لواس تن دری ته مه رویا بی مه دنیا بی و من سون خِشکِ کیله بی مه چه تی دریو بهیمه شه اصری جا ته ندونسی که بیتابمه ته دوری جا من که مغرور بی مه دَکِّل ندینه ملک و ملا مه چش اوره اسا هر شو تا صوی اینتری زار زمبه تی خاطر صد هزار تا مثنوی و صدتا بیت شیرین غزل همه احساس منه شاعر بی یه تی خاطری همه ره ماه دَکتی شو ایمومه نال بِنِ  وَر اساره شاهد بی یه که تیناری اصریه جا وِنه بن ره مُهر زومه اما ته ندی نخونسی مه شعره شاید هم نخواسی باور هاکنی مه خاهونی ره من همون مزیر مردی مه که هیچ کس ندیه مه بِرمه ره دیمه آرزو بی یه مه اصری ره روش بَوینه اسا مه خنده بمرده گلی ره غَمیره بَیته لرزنه مه دل و دیم بِرو جانا تره دوس دارمه نویندی بِرو دار بَزن مره شه ذلفه جا شه سیو گیس دَوِن مه گردن و هِقّه بَعیر که بی ته نِخوامبه دَوِّم ته شه دوندی که مه دل تنگ کشه هَسّه بِرو جان برو ته او هاکن‌ این یخ بزه دل ره برو سِرسِر خش هادم مِن میونه اون کمون ابرو ره همونتا که بَوِرده مه چهل سال آبروره اره من تی خاطری بتاختِمه همه‌چی ره بباختِمه فقط ارمون به دل جان مار دعا بی مه که مه یار بَوِّی دل ور دواشی آ سنگ‌دل نازنین بَمون نَشو که من بی ته سونِ خشک هائیته چومه بهاره بی بکا بومه نَشو آ دَواش مِره بهار هاکن بَمون مه وَر بَمون مه وَر 🖊 ۱۴۰۳/۱/۱۹ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3542 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
مراسم آئینی تیر ماه سیزده شو و مراسم لال خوانی در نمایشگاه بین المللی شهرستان قائم شهر با 🎙اجرای: 💠 💥 ❤️ 🌙 https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3630 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚ܐܡܝܕ @edmolavand 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
💠 جشن_تیرگان ، روز برابر با ۱۲ آبان خورشیدی است . افزون بر یکی بودن نام روز و ماه ، جشن تیرگان را سالروز حماسه مشخص کردن مرز ایران با تیراندازی آرش کمانگیر میگویند و بر این باورند که پیروزی کاوه آهنگر بر ضحاک ستمگر نیز در این روز اتفاق افتاده است.  👌ابوریحان بیرونی در التفهیم آورده است : ... بدین تیرگان گفتند، که آرش تیر انداخت از بهر صلح منوچهر که با افراسیاب ترکی کرده است، بر تیر پرتابی از مملکت؛ و آن تیر گفتند : او از کوه های تبرستان بکشید تا بر سوی تخارستان. از آن خوانند آرش را کمانگیـــر که از آمل ب مرو انداخت یک تیر 🌹نشانه های برگزاری جشن تیرگان، از قرن ششم به بعد در سندهای تاریخی اندک است. 📌 یکی از رسوم ویژه ی این شب است ؛ شگون چوب خوردن از لال نیز از دیگر مراسم مخصوص این جشن است، به گونه‌ای که در برخی از شهرها این مراسم به «لال شو = لال شب» معروف است. بدین ترتیب که شخصى که او را خوش‌قدم مى‌دانند، در این شب با لباس مبدل، دستمالی به سر بسته و صورتش را سیاه می‌کند و مانند لال‌ها با کسی حرف نمی‌زند و چند نفر او را همراهی میکنند. این شخص که او را لال، لال مار و لال شیش زَن می‌نامند با همراهی چند نفر وارد خانه‌های محل می‌شود و با چوب و ترکه‌ای ( شیش ) که در دست دارد ، ضربه‌ای به ساکنان خانه می‌زند و ب زبان محلی تبری میخواند : 👇 لال بِمو لال بِمو / لال با لالِ مار بِمو پار بورده اِمسال بِمو / سالی اَتا بار بِمو یعنی لال اومد لال اومد. لال با مادرش اومد. پارسال رفت و دوباره امسال برگشت . لال سالی یک بار میآید 🍪صاحب خانه ها، به همراهان لال ، شیرینی، گندم برشته، برنج، گردو ، بَعودونه ، کماج ، تندیر نون ، یا خوراکی دیگر می دهند و آمدن لال را به خانه و کاشانه خود به فال نیک می گیرند و باور دارند که « لال » هر شخصی را بزند آن شخص تا سال دیگر مریض نمی‌شود . 🌍در بعضی از نقاط مازندران پس از رفتن لال، صاحبخانه ترکه " توت شیشک " را ( که لال در همه خانه ها میگذارد) در بین چوبهای سقف خانه گذاشته و معتقدند که برکت بام را زیاد و حیوانات موذی مثل موش و سوسک و ... را دفع میکند.  در حین انجان مراسم لال بازی و شیش زدن ، کسی نباید صحبت کند و همه ساکت هستن. 👏شال اندازی :   در شب تیر ماه سیزده، مراسم شال‌اندازى نیز انجام مى‌شود. در این مراسم نوجوانان به پشت بام خانه ها میروند و دستمالی را به ریسمان می بندند و به خانه ها می اندازند تا صاحبخانه کشمش، نخود چی، پول و .... در گوشه دستمال ببندد و به آنها هدیه دهد.  👏آب پاچی :  در روز تیر ماه سیزده پاچیدن آب به یکدیگر را خوش‌یمن مى‌دانند  👏فال حافظ و شاهنامه خوانی : از رسم های دیگر تیرما سیزه شو فال گرفتن با دیوان حافظ و شاهنامه خوانی است که در شهرها، روستاها و تقریباً همه خانه ها - حتی اگر لال هم به خانه نیاید - مرسوم است. در این شب ، برای همهً حاضران فرصتی است که خوب و بد نیت خود را از حافظ، که " به شاخ نبات " قسمش داده اند، جویا شوند و همچنین فردوسی و اشعار پهلوانیش را بیشتر بشناسند.  👏جشن و پایکوبی : جشن و پایکوبی بخش دیگری از این مراسم است که معمولا نوازندگان محلی با سِرنا می نوازند و مردم به شادمانی و پایکوبی می پردازند.   🔹خوراکی های مرسوم در این شب که روی سفره جشن میگذارند همانند خوراکی های شب یلدا میباشد که بیشتر همان دِسرهای محلی میباشد از قبیل : بِشتزیک ، بَعو دونه ، کِله کِلوا ، ساس سَری نون ، تندیر نون و میوه هایی از قبیل خرمالو و انار و میوه های فصلی میباشد. ✍ 💠 💥 ❤️ 🌙 https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3630 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚ܐܡܝܕ @edmolavand 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
ته لالِ مار و مِن لالِ تِه بَیمه بَزن شیش ره که اِقبالِ تِه بَیمه تی دِلِ غَمِّ هیجّا وا نَکِمبه مَحرِمِ دردِ هر سالِ ته بَیمه 🖊 🌺 سلام شمه صواحی بخیر🌺 🌸شمه تن سالم و شمه دل خش🌸 🌹شمه سیزده شو موارک🌹 ‌‌💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🌿🍂 ❖ ﷽ ❖ 🌺 📩بارگذاری مطالب و موضوعات ویژه مناسبتهای بومی، محلی و ملی در پژوهش ادملاوند: 👇👇 💠 📜 💥 ❤️ 🌙 🌸 🌺🍃🌸 🍃🌺🍃🌸🍃🌺 🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃🌺 🍃🌺🍂 @edmolavand 💐🌾🍀🌼🌷🍃🌼
غزل طنز مازندرانی # خَجّه_خاله نام شعر:::: خَجّه خاله .................................. خَجّه خاله ی سِره مِهمون دَره دَبیستا کفش نال بِنِ ایوون دَره خَجّه گِته که مِن فامیل نِدارمه اَتّا خدیجه کل ایرون دَره خَوِر خَوِر مِره حالی بَهیه اَمشو وِنه کَسِ شی کَسون دَره اَتی که تَن تِر بوردِمه بَدیمه ایوون خِنه کدخدا رمضون دَره مَگه خدیجه لینگِ درد نِداشته اِسا وِنه عصا چه بیرون دَره بَدیمه خَجّه خِنه جا دَر بِمو چارقدِ سر تا فرقِ میون دَره ذِلف کَفِن چه هامِج هامِج شونه اِنگاری که نون وِنه راغون دَره لَچِکِّ وا هاکِرده شه سَرِ جا اَنگوسِ دس مصناعی ناخن دَره نَکِنه خَجّه خوانه شی بَکِنه گِته مه شی دیگه قَورِستون دَره بَدیمه کَلّه ونگ هِدائه دِلّال خَجّه ی دیم اِنارِ جور خون دَره خَجّه خاله شی بَکِرده پیر سَری مِه جور مَله مِفلِسِ جِوون دَره بِنه بَخِره بَمیره می اِقبال نَوینده مِه دل خَله اَرمون دَره مَگه چه چی کم دارِمبّه آخِدا چه خَجّه  وِسِّه شی فِراوون دَره آ کَهو اِقبال تِره تَش بَهیره خَجّه وَر کدخدا رمضون دَره 🖊 **** ۱۳۹۶/٠۹/٠۷ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3764 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavandܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 📩شناسه۱۴۰۳۰۲۳۰۱۳۱۰ 📜واژه ی سی: ■سی: گوشه، کُنج و زاویه ■سی: تپّه، قلّه کوه، ستیغ کوه و چکاد ■سی بن: زیرکوه، زیر قلّه ی کوه ■سی په: در راستای قلّه ی کوه، در اطراف قلّه ی کوه ■سی تک: بالای ثپّه، نوک کوه، ستیغ کوه ■سی سَر: بالای ثپّه، نوک کوه، ستیغ کوه ■سی: عدد سی 📘فرهنگ واژگان مازندرانی ونداد، حسین وندادی، هاوژین، ۱۳۹۸، ج سوم،ص ۱۴۳۴ ■سی: ( عدد، ص ، اِ ) پازند «سی » از پهلوی «سیه »، پارسی باستان «ثریثة»، اوستا «ثریست » ، سانسکریت «تریچت « » هوبشمان ص ۷۶۰»، کردی عاریتی و دخیل «سی » ، افغانی «درش » ، گیلکی و تهرانی «سی » سه بار ده ، ده بعلاوه بیست. ( از حاشیه برهان قاطع چ معین ). عددی است معلوم. ( برهان ). عددی است معروف که سه ده باشد. ( آنندراج ) : 📌ابوشکور پس این داستان کش بگفت از خیال ابر سیصد و سی و سه بود سال. 📌فردوسی ز مصری و چینی و از پارسی همی رفت با او شتر وارسی. ■سی: [ س َ ] ( اِ ) سنگ را گویند و به عربی حجر خوانند. ( آنندراج ) ( برهان ) ( جهانگیری ). ■سی: [ سی ی ] ( ع ص ، اِ ) مثل. مانند. || جای هموار و برابر. ( منتهی الارب ). ■سی: [ س َی ْءْ ] ( ع اِ ) شیر گردآمده در اطراف پستان پیش از دوشیدن. ( منتهی الارب ). ■سِی: در زبان های جنوبی و گرمسیری ایرانی به معنای نگاه کردن است. تو سی آت که؟! تو به اون نگاه کردی؟! ■سی:معادل ابجد ۷۰ + تعداد حروف ۲ +تلفظ si + نقش دستوری اختصار + ترکیب ( اسم ) [پهلوی: sīh] ( ریاضی ) + مختصات ( اِ. ) + آواشناسی si + الگوی تکیه S + شمارگان هجا ۱ ■سی گل: باقچه گل کامل ومتنوع از گل ها ■سی مرغ: از همه پرنده ها کاملتر و باشکوهتر ■سی آب: 》سیب: سی مزّه دارد؛ همه خواص وطعم میوه ها دارد؛ میوه کامل ( فائده وسلامت آور ) ■سی آه:》سیاه:درد و رنج کامل ■سی ناله:》سینه: همه نالها توش جا میشه 🖊پژوهش ■مِلّای سی: چرا نام این منطقه را ملای سی گذاشتند؟ دو روایت در این باره هست: ۱/روایت اول بر این مبنا است که در قدیم ملایی بود که صاحب املاک و زمین در این قسمت از وسطی کلا بود. ۲/روایت دوم از این حکایت دارد که اکثر صاحبان زمین های این مکان ملا و قرآن سواد بودند و به همین خاطر این نقطه را مِلای سی میگویند. 👈بعد از نانوایی آقای داداشی و قبل از پل کنار منزل مرحوم دکتر عبدالباقی محمودی سمت راست به طرف منزل کربلائی حسین غلامی راهی دارد که به ملای سی امتداد پیدا میکند. 🌍این محله در روستای وسطی کلا قایمشهر مازندران واقع شده است. 📌 ۱۴۰۲/۸/۵ ■سیکاپل: در مازندران سیکا پل در اصل به نوعی از پل های شناوری که با شاخ و برگ درختان ریس ساقه مانند رز و تاک انگور و یا ساقۀ درختانی به نام "اَل" که خاصیت و ویژگی پیچش داشته باشند بدون آنکه بشکند در نقاطی از اراضی باتلاقی و تالابی به منظور عبور و مرور بسته شود، گفته می شود. 📌به نظر می رسد در زمان شاه عباس صفوی برای احداث راه شاه عباسی نقاطی از راه ها که ویژگی باتلاقی و تالابی را داشته مهندسان و معماران با قرض گرفتن از واژۀ محلی سیکاپل یعنی پلی که مانند اردک بر روی آب شناور است، این واژه را براینام گذاری پل هایی که دارای یک دهانه باشد، تخصیص داده اند. 📌به همین خاطر در برخی از شهرهای مازندران مانند آمل، جویبار، بهشر پل هایی مشهور به "سیکاپل" وجود دارد. 🖊رشید محمدی لیتکوهی ١٤٠١/٠٢/٢١ 📎محسن داداش پور باکر: قریب به دو دهه در سیکاپل آمل اقامت داشتم. برخی از ریش سفیدان و گیسو سفید این محله ی قدیمی بر این باورند که خانم خیّری در گذشته ی نامشخص با فروش یا معاوضه سیکا [اردک: در زبان مازنی سیکا گفته میشود] اقدام به احداث یک پل یا چند پل با مشارکت مردم نمود. لذا به این دلیل این مکان "سیکاپل" به معنی پل اردک شهرت یافت. ■سیه پل: سیاه پل: کوه نیمه جنگلی است مه در ۳۹ کیلومتری جنوب غربی بابل و در ۴ کیلومتری نمدمال محله؛ لمسوکلا قرار دارد و ارتفاع آن ۱۵۰۸ متر است. 📓بندپی(سرزمین،تاریخ،فرهنگ)، یوسف الهی و شهرام قلی پور گودرزی، متین، ۱۳۹۳، ص۲۸ ■سینا: سینا از دو قسمت سی+نا درست شده است. "سی" به معنای سنگ و "نا" به معنای آب و نمناکی می باشد. بنابراین روی هم می شود = سرزمین سنگهای نمناک و آبزا. این واژه ( سینا ) یک واژه سره پارسی است که از هر دو سو خوانده میشود. سینا=انیس ■سینی: به معنای ظرف است که هم ریشه ی واژه ی "سینا" می باشد 🖊 ۱۴۰۳/۰۲/۳۰ http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2830 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─