🎥 مستند "مارمِه " آیین سنتی مازندرانی #مارمه در اولین روز عید نوروز #مازندران_شناسی #مازنی #فرهنگ_عامه #آیین #سنتها #رسوم ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

ادامه👆👆 ⭕️ استفاده از مواد #روان_گردان در متون زرتشتی🚬 ✅قسمت دوم ♦️ طبق متون #زرتشتی پس از آنکه زرتشت در وطن خود نتوانست باورهای خود را گسترش دهد، تصمیم گرفت به جهت ترویج باورهایش به دربار گشتاسپ کیانی کـه بـر سـرزمیـن بلـخ در افغانستان کنونی حکومـت مـی کـرد بـرود. 👈 اما او نیـز حاضـر بـه پذیرش باورهــــای #زرتشت نشد. همچنـین تـــرس #گشتاسپ از #ارجاســــب تــــورانی (پادشـــــاه توران زمین) نیز سبب دیگری بود که او را از گرایش به زرتشت باز می داشت. 👈 در این هنگام #اهورامزدا امشاسپندان و #ایزدان را فرستاد که به گشتاسپ منگ ( #بنگ ) بنوشانند تا از این طریق او جایگاه خود را در بهشت و کامیابی و پیروزی خود بر ارجاسب را ببیند.[1] منابع زرتشتی گویای این هستند که زرتشت شخصاً به گشتاسپ بنگ خوراند تا جایگاه خود در بهشت را ببیند.[2] 👈 در فرهنگ فارسی معین، ذیل واژه «منگ» و در لغتنامه دهخدا درباره واژه ی بنگ که این واژه در #پهلوی، #منگ نامیده میشود میخوانیم که گیاهی #مخدر و #مُسکر (مست کننده ) است که به آن ( #حشیش ) نیز اطلاق می گردد. 👈 در اعصار بعدی نیز این ماده میان موبدان زرتشتی استعمال و به نام (بنگ گشتاسپی) شناخته میشد مثلاً در متن پهلوی #ارداویرافنامه (با نام صحیح آرتاک ویراز نامگ) که از متون زرتشتی است، آمده که : 👈پس از حمله #اسکندر ایمان مردم به #دین و #آیین زرتشتی ضعیف شد پس موبدان زرتشتی گرد آمدند و از میان خود بهترین #موبدان را که ( ویراز) نام داشت را برگزیدند و به او سه جام منگ (بنگ، حشیش) خوراندند و او به خوابی عمیق فرو رفت[3] و در عالم خواب، بهشت و جهنم را دید و از این طریق به حقیقت #خِرد رسید و #حقانیت (!) دین زرتشتی را دریافت وی پس از چند شبانه روز به هوش آمد و آنچه را که دیده بود، بازگو کرد. 📚پی نوشت: [1] ژاله آموزگار احمد ،تفضلی اسطوره زندگی زردشت تهران: نشر چشمه، ۱۳۸۶، ص ۱۰۰-۱۰۱ [2] آموزگار و تفضلی اسطوره زندگی زرتشت ص ۴۱-۴۵ بر اساس دینکرد ،هفتم فصل چهارم، بند ۸۲-۸۴؛ روایات پهلوی فصل ،۴۷ بند ۱۳ آموزگار و تفضلی، همان، ص ۱۷۷-۱۷۶ ،۱۴۹ ،۱۰۰-۱۰۱ ،۴۵-۴۱ [3] ارداویرافنامه ترجمه رشید یاسمی بند ۲ همچنین بنگرید به The book of Ardaviraf, Chapter 2, Translated by Prof. Martin Haug, of the University of Munich, revised from the MS. of a Parsi priest Hoshangji. From The Sacred Books and Early Literature of the East, Volume VII: Ancient Persia, ed. Charles F. Horne, Ph.D, copyright 1917. این کتاب حکایت نعمتهای بهشتی و عذابهای جهنمی است که موبد زرتشتی در عالم مستی و نشئگی دید. بنگرید به فیلیپ ژینو، ارداویرافنامه ترجمه و تحقیق ژاله آموزگار تهران انتشارات معین انجمن ایران شناسی فرانسه در ایران، ۱۳۸۲ ✍ادامه دارد... 🩺 #دکتر_آلما_حسینی ┏━━━🍃🍎‌🍃‌━━━┓ #پرسش_و_پاسخ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4274 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#فرهنگ_عامه #آیین #سنتها #رسوم آیین سنتی شیرآش‌پزون در روستای خرکاک لفور روستای خرکاک در منطقه لفور از توابع شهرستان سوادکوه شمالی در استان مازندران، آیین‌های سنتی و فرهنگی منحصربه‌فردی دارد که یکی از جذاب‌ترین آن‌ها مراسم شیرآش‌پزون است. این آیین که ریشه در باورهای مردمی و فرهنگ بومی این منطقه دارد، هر ساله با حضور گسترده اهالی منطقه لفور و شهرستان های همجوار برگزار می‌شود و نمادی از همبستگی و شکرگزاری نعمت‌های الهی است. 📌چرا شیرآش‌پزون؟ در گذشته، مردم روستای خرکاک و دیگر مناطق لفور، برای طلب باران، دفع بلاها و همچنین شکرگزاری پس از برداشت محصول، مراسم جمعی شیرآش‌پزی را برگزار می‌کردند. این رسم به‌عنوان یک نذر جمعی شناخته می‌شود که در آن همه اهالی مشارکت می‌کنند. ◻️چگونگی برگزاری مراسم : ۱. تهیه مواد اولیه: زنان روستا با مشارکت یکدیگر، مواد لازم برای پخت شیرآش (شامل شیر محلی، آرد، شکر، دارچین و گلاب) را فراهم می‌کنند. ۲. پخت شیرآش در فضای عمومی: شیرآش در دیگ‌های بزرگ روی آتش چوب پخته می‌شود و همزمان با پختن آن، اهالی به ذکر دعا و نیایش می‌پردازند. ۳. توزیع نذری: پس از آماده شدن، شیرآش میان تمامی حاضران، از جمله مسافران و همسایگان روستاهای مجاور، پخش می‌شود. 4. آیین‌های همراه: گاهی این مراسم با موسیقی محلی، رقص‌های دسته‌جمعی و خواندن ترانه‌های بومی همراه است. 📌معنای نمادین شیرآش شیر در فرهنگ مردم لفور نماد پاکی و برکت است و پختن شیرآش به‌صورت جمعی نشان‌دهنده اتحاد و همدلی جامعه روستایی است. این آیین همچنین یادآور سنت‌های کهن ایرانی در استفاده از غذاهای نذری برای تقویت روحیه همبستگی است. 📌نگرانی‌ها درباره حفظ این آیین با مهاجرت جوانان به شهرها، ادامه این سنت‌های زیبا در معرض خطر فراموشی قرار گرفته است. اما در سال‌های اخیر، تلاش‌هایی توسط اهالی فرهنگ‌دوست خرکاک و سازمان‌های محلی برای ثبت و احیای این مراسم انجام شده است. سخن پایانی مراسم شیرآش‌پزون در روستای خرکاک لفور، تنها یک آیین غذایی نیست، بلکه جلوه‌ای از فرهنگ غنی و همزیستی مسالمت‌آمیز مردم این منطقه است. امید است با مستندسازی و حمایت، این سنت زیبا برای نسل‌های آینده نیز حفظ شود. --- *تهیه و تنظیم: سونیا عابدی و معصومه سادات ادیانی* *منابع: گفت‌وگو با بزرگان روستای خرکاک و پژوهش‌های میدانی* 🗓سه‌شنبه ۱۲ فروردین ۱۴۰۴ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4286 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#فرهنگ_عامه #آیین #سنتها #رسوم #بندپی #دوآش 🖨گزارش ویدئویی برگزاری آیین سنتی پخت دو آش 🌐بندپی شرقی روستای خلیل کلا 🕌آستانه مبارکه امام زاده ابراهیم (ع) ═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#فرهنگ_عامه #آیین #سنتها #رسوم #برف_چال #آب_اسک #آمل ‍ ✅ مراسم سنتی-مذهبی برف چال در روستای آب‌اسک آمل برگزار می‌شود 🔸مراسم برف چال یا ورفچال، یکی از آیین‌های کهن و مذهبی منطقه لاریجان، روز جمعه نوزدهم اردیبهشت ۱۴۰۴ در روستای آب‌اسک شهرستان آمل برگزار می شود. 🔸این مراسم که هر ساله در نیمه اول اردیبهشت و همزمان با آب شدن تدریجی برف در ارتفاعات لاریجان برگزار می‌شود، با مشارکت شورای اسلامی، دهیاری، ساکنان آب‌اسک و روستای نیاک، به‌منظور حفظ این سنت دیرینه و تأمین آب دام‌های منطقه اجرا خواهد شد. 🔸در این آیین، پس از ذوب شدن آخرین برف‌های زمستانی، برف‌ها در چاه‌های عمیق ذخیره می‌شوند تا در ماه‌های گرم سال، آب مورد نیاز دام‌های منطقه تأمین شود. 🔸ویژگی خاص این مراسم، تفکیک حضور زنان و مردان در روز اجرا است؛ به‌گونه‌ای که تمام مردان می‌بایست از روستا خارج شوند و تا پایان مراسم حق ورود ندارند، در مقابل زنان نیز اجازه حضور در منطقه اجرای مراسم در مرتع اسک‌وش را ندارند. در این روز کنترل و مدیریت روستا به‌طور کامل بر عهده زنان خواهد بود. 🔸این مراسم که بیش از ۶۰۰ سال قدمت دارد، در دهه ۱۳۹۰ به ثبت ملی رسید و به عنوان یکی از ارزشمندترین آیین‌های فرهنگی و مذهبی منطقه است 📩ارسالی #سیدقاسم_صیادمنش https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4402 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#فرهنگ_عامه #آیین #رسوم #سنتها #آمل #لاریجان #اسک #نیاک ❄️#برف_چال 🟩مراسم ورف چال در آب اسک لاریجان ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#فرهنگ_عامه #آیین #آداب #رسوم #مازندران_شناسی #عیدمردگان 💠در مازندران، آیین "عید مردگان" یا "مرده شو" (Morde Show) یکی از سنت‌های دیرین و کهن است که به منظور بزرگداشت و یادبود درگذشتگان برگزار می‌شود. این مراسم ریشه در باورهای باستانی و فرهنگ مردمان این منطقه دارد و در برخی نقاط مازندران هنوز هم اجرا می‌شود. 💠مناطق برگزاری مراسم عید مردگان در مازندران این آیین بیشتر در مناطق کوهپایه‌ای و روستایی مازندران، به ویژه در مناطق سوادکوه، دودانگه، چهاردانگه، کجور، تنکابن، [بندپی بابل بویژه در #شیخ_موسی] رامسر و بخش‌هایی از غرب مازندران رواج داشته است. البته امروزه به دلیل تغییر سبک زندگی، این رسم در برخی مناطق کمرنگ شده، ولی هنوز در برخی روستاها پابرجاست. 🗓زمان برگزاری مراسم این آیین معمولاً در اوایل بهار (همزمان با نوروز یا روزهای نزدیک به آن) یا در اواخر زمستان برگزار می‌شود. برخی نیز آن را در سیزده بدر (روز طبیعت) و یا درایام عید طبری قبل از ۲۶ عیدماه انجام می‌دهند. 📌چگونگی برگزاری و برنامه‌های مراسم برنامه‌های عید مردگان در مازندران شامل موارد زیر است: ۱. آماده کردن غذاهای نذری: - خانواده‌ها غذاهایی مانند آش رشته، شیربرنج، حلوا و کاچی می‌پزند و میان مردم پخش می‌کنند. - در برخی مناطق، نان محلی (کومه نون) و ماهی دودی نیز به عنوان نذری داده می‌شود. ۲. رفتن به گورستان: - مردم به قبرستان‌ها می‌روند و برای مردگان فاتحه و دعا می‌خوانند. - در گذشته، برخی بر سر مزار درگذشتگان شمع و عود روشن می‌کردند و سفره‌ای با غذاهای سنتی پهن می‌کردند. ۳. پاکسازی و تزیین قبور: - قبور درگذشتگان را تمیز و گل‌کاری می‌کنند. - در برخی مناطق، پارچه سبز (نماد زندگی و تقدس) روی قبر می‌گذارند. ۴. دادن صدقه و خیرات: - مردم برای آمرزش مردگان، پول، لباس یا غذا به نیازمندان می‌دهند. - در گذشته، برخی گوسفند یا مرغ نذری قربانی می‌کردند. ۵. دعا و مراسم مذهبی: - معمولاً یک روحانی یا فرد مذهبی برای مردگان ختم قرآن برگزار می‌کند. - در برخی روستاها، مردم دعای خاصی به نام "مرده خونی" (Morde Khoni) می‌خوانند. ۶. گردهمایی خانوادگی: - خانواده‌ها پس از مراسم قبرستان، در خانه‌های خود جمع می‌شوند و سفره یادبود می‌چینند. - در برخی مناطق، شب‌زنده‌داری و ذکر خاطرات درگذشتگان نیز انجام می‌شود. 📜باورهای مرتبط با عید مردگان - برخی معتقدند که روح مردگان در این روز به خانه‌ها سر می‌زند، پس باید با پختن غذا و روشن نگه داشتن چراغ از آنها پذیرایی کرد. - در باورهای قدیمی، اگر این مراسم به خوبی برگزار نشود، ممکن است مردگان ناراضی شوند و برکت از خانه برود. 📑 تفاوت با سایر آیین‌های مشابه این مراسم شباهت‌هایی به "عید مردگان" در فرهنگ باستانی ایران (مثل فروردگان زرتشتیان) و نیز "رحمت‌خوانی" در برخی مناطق ایران دارد، اما در مازندران رنگ‌و‌بوی محلی و خاص خود را حفظ کرده است. امروزه این آیین در برخی مناطق کمرنگ شده، اما هنوز در روستاهای مازندران به عنوان بخشی از هویت فرهنگی و مذهبی مردم زنده نگه داشته می‌شود. ۱. فروردگان (فروردیگان) در آیین زرتشتی فروردگان یا فروردیگان یکی از جشن‌های باستانی ایران است که در تقویم زرتشتیان به ده روز آخر سال (۲۶ اسفند تا پنج روزِ پنجهٔ کوچک) اختصاص دارد. این جشن به روح و روان درگذشتگان (فروهرها) تقدیم شده و بر این باور است که فروهرهای پاکان در این ایام به زمین بازمی‌گردند. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4435 ادامه 👇👇

روایتی از یک آیین سنتی با بیش از دو قرن در منطقه ییلاقی شیخ موسی بابل 🔹 آئین سنتی مذهبی دعوتین به ابتکار علمای بندپی از حدود دو قرن قبل و با هدف تکریم مقام والای حضرت امامزاده عبدالله و حاج شیخ موسی که مروج خدمات ارزشمند اسلامی در منطقه بودند، برگزار می‌شود. 🎙گزارش : رضا حسینجان زاده #فرهنگ_عامه #سنتها #آیین #شیخ_موسی 💾شناسه ۱۴۰۴۰۴۲۴۱۷۱۶ https://eitaa.com/edmolavand/20953 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#فرهنگ_عامه #آیین #سنتها #رسوم #آداب #چله_شو 📜آئین چله شو زندگی ساده و بی غل و غش در یکی ازروستاهای استان سرسبز و بی نظیر مازندران چه لذت و کیفی داره این زندگی ویدیو رو ببینید #مازنی 💾شناسه ۱۴۰۴۰۴۲۵۰۶۵۹ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#فرهنگ_عامه #آیین #سنتها #آداب #رسوم #محرم #عاشورا ۴) فرهنگ و رسوم ایرانی اسلامی: ✍در شمال غربی کشور مشاهده شد: در ایام عزای حسینی علیه السلام یک غذای نذری به اسم #عاشوری می پختند و شب ها بین عزاداران مجلس پخش می شد، 👈نکته ی آموزنده آن آیین این بود که غذا ابتدا فقط به کودکان بین مردم داده شده و در مرحله ی دوم غذای به بقیه داده می شد، عملکرد زشت متداولِ اینکه تو قبلا غذا گرفتی و فقط یک غذا باید بگیری هم مشاهده نشد. اعتقاد مسئولین هیأت بر آن بود که چون کودکان معصومند و خدا نظر ویژه به آنها دارد و دعایشان بیشتر مستجاب می شود و اینکه بعد واقعه ی عاشورا لازم بود ابتدا کودکان بی تاب را مدیریت و آرام کرد این عمل پسندیده را انجام می دادند. 📌در مرحله دوم پخش غذا به بسیاری از کودکان غذا داده شد و این درس بزرگی در جذب کودکان به این مراسم و تقدیر از آنها بود، بیشتر کودکان غذای اضافه را با خود برده و به عزیزانشان در منزل می دادند، آیا این مهندسی فرهنگی نیست؟ 🖊#سیدمهدی_بیژنی_پویا کارشناس ارشد مهندسی فرهنگ 💾شناسه ۱۴۰۴۰۴۲۵۰۹۵۴ https://eitaa.com/farhangiraneslami https://mohsendadashpourbaker2012.blogfa.com/post/738 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#محرم #سنتها #رسوم #آداب #آیین #تاریخ مستند ((تاریخچه ارادت)) 🖨قسمت دوم : سنت اطعام‌دهی 📜گذری در آیین عزاداری محرم در روستای مرچ شهرستان #نور #صراط_نجف 📩شیخ علی جلالی @seratenajaf https://eitaa.com/edmolavand/21319 💾شناسه ۱۴۰۴۰۵۱۷۰۸۳۱ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#آیین #رسوم #سنتها #روستا ⚙️#گل_درو در دوران گذشته و هم چنین در بعضی مناطق هنوز روحیه کمک رسانی بین اقوام در حد قابل ستایشی ادامه دارد. 👈یکی از کمک‌های گروهی، کاشت و یا برداشت محصول کشاورزی است که بعلت سختی در گذشته با "گل درو " ان را به سرانجام می رساندند. 📌از جمله انگیزه‌های اصلی عمل نیک "گل درو" افزون بر سرعت بخشیدن به یک کار، حفظ ارتباط و صله رحم و دوری جستن از کار انفرادی است که جزء توصیه‌های تأکید شده دین مبین اسلام نیز هست. ⚙️#کایری 👈این رویه اما به هنگام داشت یا کاشت محصول در قالب کاری دسته جمعی در استان مازندران کایری نامیده می شود. ✍کایر واژه‌ای طبری به معنای یاری کننده است. کسی که به کایر فردی می‌رود در واقع وقت و نیروی خود را صرف کمک می‌کند. در سنت کایری هیچ دستمزدی دریافت نمی‌شود و نیروی کار به صورت مساوی بین افراد تقسیم می‌شود. 📌در بسیاری از روستاهای ایران، سنت های خاصی وجود دارد که به جا مانده از تاریخ کهن این مرز و بوم است و شوربختانه امروز دیدن برخی از این سنت ها و آیین های بومی در زیر تیغ شهرنشینی تبدیل به رویا شده است. https://eitaa.com/edmolavand/21384 https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4704 🖊#محسن_داداش_پور_باکر 💾شناسه ۱۴۰۴۰۵۲۲۱۱۴۷ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─