#زرتشت 📝آیا زرتشتیان دوگانه پرست هستند یا موحد؟ 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ @edmolavand #قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

3⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🌿قومیت: ■#طوایف ■#طایفه ■#قبیله ■#نژاد ■#قوم ■#احفاد ■#تیره ■#تبار ■#ایلات ■#ایل ■#اجداد ■#جد ■#انساب ■#سلسله ■#سلاله ■#بیک ■#قاجار ■#باکر ■#ادملایی ■#رخشان ■#بتیار ■#تهمتن ■#تم_تم ■#لر ■#سیاه_تیری ■#پریجایی ■#پریجا ■#پراچی ■#پریج ■#بندپی ■#بندپئی ■#سماکوش ■#پاشا ■#وسطی_کلایی ■#نیشابوری ■#سوادکوهی ■#ساروی ■#تلارمی ■#اسپهبدان ■#بیدگلی ■#ملکشاه ■#عمران ■#تپوری ■#پهلوی ■#مازنی ■#کاسپی ■#کاشی ■#کاسی ■#طاقه_ای ■#لولویی ■#لموکی ■#ترکمنچای ■#تالش ■#گشنیانی ■#زرتشتیان ■#زرتشت ■#اسلام ■#بیگلری ■#حلال_خور ■#شیادهی ■#نوایی ■#قزانچاهی ■#قزم_چاهی ■#بیژنی ■#مقیمی ■#لیتکوئی ■#کِردون ■#گورزن ■#گاوزن ■#گوتی ■#گبری ■#طوریان ■#سنگسری ■#زند ■#نیازآذری ■#آری ■#آرایی ■#آراء ■#ایرایی ■#آریایی ■#آوان ■#سیماشکی ■#اپرتی ■#انشانی ■#آشور ■#ایگای_هالکید ■#هالتاماتی ■#سومری ■#تیموری ■#اشکانیان ■#پادوسبانی ■#رودباری، ■#شفتی ■#کنعانیان ■#عبریان ■#عابدی ■#فنیقیان ■#آیاپیر ■#ایلخانی ■#مغول ■#آملی ■#گت ■#عرب ■#اعراب ■#جلودار ■#ایلام ■#عیلام

࿐᪥•💞﷽💞•᪥࿐ پژوهش و تحقیق ࿐჻ᭂ❣🌸❣჻ᭂ࿐ #پرسش_و_پاسخ ❌کاملترین مطلب در اعتقادات #زرتشت ❌ ⛔️ ببینید ایرانیان قدیم چه اعتقاداتی داشتند⛔️ ➖مبتنی بر اسناد درجه یک زرتشتي ها➖ 🖊#تحقیق : مرتضی کهرمی ‎ ┄┅═✧❁💐❁✧═┅┄ 🌺 تقدیمی اندیشکده «عرفان، قرآن، اخلاق، سیاست و اجتماع» 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ @edmolavand #قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#رفع_شبهه ⭕️شنیدید میگن ایرانی ها به زور شمشیر مسلمان شدن ؟! ✅ نکته ای هم که کمتر بهش توجه می‌شه اینه که آتش در آتشکده یزد ، هزار و پونصد سال هست که خاموش نشده. یعنی حتی بعد از فتح #ایران هم خاموش نشده و این نشون میده مسلمونها، نه تنها آتشکده ها رو تخریب نمی کردن بلکه حتی اونها رو تعطیل هم نمی کردن و ایرانیانی که هنوز مسلمان نشده بودن، آزادانه به اعمال دینی خودشون می پرداختن. #زرتشت 👌 آگاهی را #نشر_دهيد #پرسش_و_پاسخ 🩺 #دکتر_آلما_حسینی ┏━━━🍃🍎‌🍃‌━━━┓ https://eitaa.com/Dr_AlmaHosseini https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4274 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

⁉️دلیل مسلمان شدن ایرانیان از زبان رئیس انجمن موبدان زرتشتی #زرتشت 🌱❤️به عشق و محبت مولا #امام_علي عليه السلام اين ویدئو را تا میتوانید #نشر_دهید ✍ این مبحث ، ادامه دارد.... 🩺 #دکتر_آلما_حسینی https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4274 ┏━━━🍃🍎‌🍃‌━━━┓ #پرسش_و_پاسخ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

ادامه👆👆 ⭕️ استفاده از مواد #روان_گردان در متون زرتشتی🚬 ✅قسمت دوم ♦️ طبق متون #زرتشتی پس از آنکه زرتشت در وطن خود نتوانست باورهای خود را گسترش دهد، تصمیم گرفت به جهت ترویج باورهایش به دربار گشتاسپ کیانی کـه بـر سـرزمیـن بلـخ در افغانستان کنونی حکومـت مـی کـرد بـرود. 👈 اما او نیـز حاضـر بـه پذیرش باورهــــای #زرتشت نشد. همچنـین تـــرس #گشتاسپ از #ارجاســــب تــــورانی (پادشـــــاه توران زمین) نیز سبب دیگری بود که او را از گرایش به زرتشت باز می داشت. 👈 در این هنگام #اهورامزدا امشاسپندان و #ایزدان را فرستاد که به گشتاسپ منگ ( #بنگ ) بنوشانند تا از این طریق او جایگاه خود را در بهشت و کامیابی و پیروزی خود بر ارجاسب را ببیند.[1] منابع زرتشتی گویای این هستند که زرتشت شخصاً به گشتاسپ بنگ خوراند تا جایگاه خود در بهشت را ببیند.[2] 👈 در فرهنگ فارسی معین، ذیل واژه «منگ» و در لغتنامه دهخدا درباره واژه ی بنگ که این واژه در #پهلوی، #منگ نامیده میشود میخوانیم که گیاهی #مخدر و #مُسکر (مست کننده ) است که به آن ( #حشیش ) نیز اطلاق می گردد. 👈 در اعصار بعدی نیز این ماده میان موبدان زرتشتی استعمال و به نام (بنگ گشتاسپی) شناخته میشد مثلاً در متن پهلوی #ارداویرافنامه (با نام صحیح آرتاک ویراز نامگ) که از متون زرتشتی است، آمده که : 👈پس از حمله #اسکندر ایمان مردم به #دین و #آیین زرتشتی ضعیف شد پس موبدان زرتشتی گرد آمدند و از میان خود بهترین #موبدان را که ( ویراز) نام داشت را برگزیدند و به او سه جام منگ (بنگ، حشیش) خوراندند و او به خوابی عمیق فرو رفت[3] و در عالم خواب، بهشت و جهنم را دید و از این طریق به حقیقت #خِرد رسید و #حقانیت (!) دین زرتشتی را دریافت وی پس از چند شبانه روز به هوش آمد و آنچه را که دیده بود، بازگو کرد. 📚پی نوشت: [1] ژاله آموزگار احمد ،تفضلی اسطوره زندگی زردشت تهران: نشر چشمه، ۱۳۸۶، ص ۱۰۰-۱۰۱ [2] آموزگار و تفضلی اسطوره زندگی زرتشت ص ۴۱-۴۵ بر اساس دینکرد ،هفتم فصل چهارم، بند ۸۲-۸۴؛ روایات پهلوی فصل ،۴۷ بند ۱۳ آموزگار و تفضلی، همان، ص ۱۷۷-۱۷۶ ،۱۴۹ ،۱۰۰-۱۰۱ ،۴۵-۴۱ [3] ارداویرافنامه ترجمه رشید یاسمی بند ۲ همچنین بنگرید به The book of Ardaviraf, Chapter 2, Translated by Prof. Martin Haug, of the University of Munich, revised from the MS. of a Parsi priest Hoshangji. From The Sacred Books and Early Literature of the East, Volume VII: Ancient Persia, ed. Charles F. Horne, Ph.D, copyright 1917. این کتاب حکایت نعمتهای بهشتی و عذابهای جهنمی است که موبد زرتشتی در عالم مستی و نشئگی دید. بنگرید به فیلیپ ژینو، ارداویرافنامه ترجمه و تحقیق ژاله آموزگار تهران انتشارات معین انجمن ایران شناسی فرانسه در ایران، ۱۳۸۲ ✍ادامه دارد... 🩺 #دکتر_آلما_حسینی ┏━━━🍃🍎‌🍃‌━━━┓ #پرسش_و_پاسخ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4274 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

...ادامه... استفاده از مواد روان گردان در متون زرتشتی 🚬 ✅قسمت سوم 👈 هنریک ساموئل نیبرگ [4] در کتابی به زبان سوئدی که ترجمه ی آلمانی آن به سال ۱۹۳۸ به نام دین های قدیم #ایران انتشار یافت می نویسد: 👈 #زرتشت را طبیب و کاهنی دانسته است که در روزگارانی بسیار دور در یکی از جوامع بدوی آسیای مرکزی به حکم وراثت رهبری دینی و اجرای آداب و مناسک خاص قبیله ی خـــود را بر عهده داشته و به دفع #ارواح و ایجاد رابطه با عالم ارواح مشغول بوده است. 👈وصول به این عالم برتر از راه #رقص و #سماع و #خلسه و با نوشیدن موادی که از گیاهان #نشئه_آور از قبیل بخور بنگ[5] و شاهدانه [6] به دست می آمده، میســر بــوده اســت؛ و در آن حالات روان از تن جدا شده به روح اعظم کیهانی، که زرتشت آن را ( #وهومنه ) می نامید، اتصال می یافت. 🔷 زرتشت خود غالباً در این عوالم سیر می کرد و بسیاری از سرودهای خویش را در حال جذبه و بی خودی سروده است و لذا این سورده ها از دید (نیبرگ) مصداق( شطحیات) بوده است.[7] ♦️از دید نیبـــرگ، مذهب قبيلـه زرتشت، نوعی آیین رازآلود بود که در انجمنی مقدس که آن را (مگه)[8] می نامیدند گرد می آمدند و در این میان به گمان خود روانشان از قید تن آزاد می شد و با (وهومنـــه يــــا همــــان امشاسپند بهمــــن) کـــه همــــان روح اعظم کیهــــانـى اســـــت، متحــــــد مــــی شـــدند.[9] 📚پی نوشت: [4] Henrik Samuel Nyberg ژاک دوشن ،گیمن نیبرگ را ایران شناس بزرگ میخواند جایگاه علمی نیبرگ بر کسی پوشیده نیست. بنگرید به دوشن ،گیمن ،ژاک آراء گوناگون درباره زرتشت ترجمه آرزو ،رسولی، ضمیمه شماره ۱۶ نامه فرهنگستان، تهران فرهنگستان زبان و ادب فارسی، تیر ۱۳۸۳، ص۱۳ [5] همانطور که پیشتر گفته شد منظور از بنگ همان ماده مخدر و سکرآور حشیش است. [6] شاهدانه در اصطلاح ،علمی Cannabis sativa var indica نامیده می.شود این گیاه خاصیت درمانی دارد و از محصول آن به عنوان ماده ای آرام بخش استفاده شده؛ حتی از آن مواد روانگردانی مثل ماری جوانا و حشیش تهیه می شود. طبق منابع متعدد تاریخی شاهدانه از اولین گیاهانی بوده که توسط بشر کشت شده است و استفاده از آن به بیش از ۳۰۰۰ سال قبل از میلاد میرسد عنصر اصلی و فعال گیاه شاهدانه THC است و دو ماده مخدر حشیش و ماری جوانا هر دو حاوی تی اچ سی هستند در فرهنگ فارسی معین پیرامون شاهدانه و مصرف تخدیری آن آمده است: «شهدانه شاهدانج: گیاهی است از تیره گزنه ها... از سر شاخه های گلدار آن بنگ و جرس گرفته می شود و کلمه حشیش نیز به سرشاخه های گلدار و همچنین فرآورده های آن اطلاق میشود در لغت نامه دهخدا نیز پیرامون آن آمده است: «تخم بنگ را گویند و به عربی کتب خوانند و معرب آن شاهدانج باشد و شاهدائق هم بنظر آمده است.» [7] دوشن ،گیمن آراء گوناگون درباره زرتشت، ص ۱۳ [8] Maga [9] مصرف بنگ و حشیش و بدین طریق رسیدن به خلسه جایگاهی اساسی در آیین زرتشتی باستانی داشت. ✍ادامه دارد.... 🩺 #دکتر_آلما_حسینی ┏━━━🍃🍎‌🍃‌━━━┓ #پرسش_و_پاسخ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4274 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

...ادامه.. ⭕️استفاده از مواد روان گردان در متون زرتشتی 🚬 ✅ قسمت چهارم 👈 از دیدگاه نیبــرگ، #زرتشت پیشوای دینــی ایـــن قبیله و مجری اصلی ایــن مناســــک بــــود. رســــیـدن بـه ایـــن حالـــت جذبــه و #خلسه بزرگترین موهبـــت و برکناری از ورود به این انجمن مقدس، سخت ترین بدبختی بـه شـمـار مـیـرفــت. 👈 زرتشت در همـین حالت جذبه و خلسه(گاتاهای) خود را سرود سرودهای زرتشت در واقع ضجه های دیوانه وار مردی است که در میان بخور #شاهدانه فریاد زده است که یافتن وحدت و نظم در میان آنها بیهوده است . 👈در میان قبیله ی زرتشت گروهی نیز پیرو آئین #میترا (مهر) بوده اند #مهر_پرستان هم مراسم و مجالس وجدآمیز دیگری داشتند که در آن به جای #بخور شاهدانه از ماده #مخدر و سُکرآور #هوم (هئومه) استفاده می کردند . 👈 پیروان زرتشت که همواره در حالت خلسه روز میگذراندند کم کم به مجالس پرشورتر شبانه ی مهر پرستان گرایش یافتد و از حضور در انجمن مقـدس ســـر بــاز زدند. 👈کــم کــم شــک بــر ذهن خود زرتشت نیز سایه افکند و بحران بزرگ زندگی او آغاز شد. پس هجرت کرد و به قبیله #ویشتاسب (گشتاسپ) رفت که قبیله ای مهر پرست بود. 👈 زرتشت میان آیین مهر و آیین شمنی [10] تلفیق و سازشی برقرار کرد و آیینی تازه پی افکند.[11] زرتشت سرانجام ویشتاسپ شاه و سران دربار او را به این دین نو در آورد و پرستش #اهورامزدا و #امشاسپندان را در آن جا رواج داد. 🔶 پس از زرتشت، شاگردان و پیروان او بـه تبلیغ آیین زرتشتی پرداختند و در ترویج آن با آداب و آراء رایج در نواحی دیگر کوشیدند و در زمانی کوتاه آیین خویش را از دورترین نقاط شرقی ایران به نواحی غربی و جنوبی رسانیدند. [12] 👈اعمال و معتقدات و #خرافات شمنی از روزگار بسیار قدیم در ایران و #آسیای_صغیر خاصه در بین اقوام #سکایی رایج بوده است و در برخی از نوشته های زرتشتی نیز نمودارهایی از اثرات آن را میتوان شناخت از آن جمله میتوان خوردن #بنگ برای ایجاد خلسه و جدا ساختن روح از تن و رسانیدن آن به عالم ارواح اشاره کرد. 📚پی نوشت: [10] شمن باوری یا شمنیسم (Shamanism) سلسله ای از باورهای سنتی در برخی اقوام بدوی است که از دوران پیش از تاریخ و از دوران دیرینه سنگی یعنی حدود ۲۵ هزار سال پیش در نواحی مختلفی از جهان وجود داشته است. شمن باوران معتقدند که به وسیله تماس با ارواح میتوان بیماری و رنج افراد را تشخیص و درمان کنند و یا در افراد ایجاد بیماری و رنج نمایند بزرگان دینی که سنتهای شمن باورانه را میشناسند و اجرا میکنند شمن نامیده میشوند. شمن ها مدعی هستند که میتوانند با روح خود به جهانهای دیگری سفر کرده و با دیگر ارواح تماس بگیرند آنها معتقدند که با این کار قادرند میان جهان مادی و جهان روحانی توازن برقرار کنند تقدیس مظاهر طبیعت مصرف مواد مخدر و اعتقاد به باورهای جادوگری و ساحرانه از ویژگیهای شمن هاست در نگاه ،نیبرگ زرتشت نیز شخصیتی شمنی بود. البته نیبرگ برای اثبات سخن خود استاد محکم و معتبری از اوستا ارائه میکند. [11] والتر برونو ،هنیگ زرتشت سیاست مدار یا جادوگر؟ ترجمه کامران فانی تهران انتشارات معین، ۱۳۹۰، ص ۱۴،۱۵ هنینگ در این کتاب سعی کرده تا تفکرات نیبرگ را نقد کند اما کاملاً ناموفق بود و در نتیجه اسناد نیبرگ مبنی بر شمنی بودن ،زرتشت بدون پاسخ باقی ماند. [12] همان، ص ۲۲-۲۳. ✍ادامه دارد... 🩺 #دکتر_آلما_حسینی ┏━━━🍃🍎‌🍃‌━━━┓ #پرسش_و_پاسخ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4274 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─سال

👆👆👆 ....ادامه.... ⭕️ استفاده از مواد روان گردان در متون زرتشتی 🚬 ✅ قسمت پنجم ♦️ در متن دادستان #دینیگ نیز آمده است که #اهورامزدا به #نریوسنگ فرمان داد تا #بنگ را به (مِی) بیامیزد و به #گشتاسپ بنوشاند و روح او را در عالم اعلی (گَرزُمان یا همان #گروسمان ) سیر دهد. 👈 این روایت در کتاب #دینکرد که مهمترین دانشنامه #زرتشتی است و حدود هزار سال پیش به دست موبدان زرتشتی نوشته شده، نیز آمده است لکن در آنجـا #بنـگ بـا #هـوم آمیخته می شود و در ارادویرافنامه (فصل ۲ پاره ی ۹ تا ۱۵) ارداویراف[13] با خوردن چنـد جـام مـی و منــگ گشتاسـپـی بـه سـفر روحانی و ســير در #بهشت و #دوزخ می پردازد.[14] 👈 حتی در #فروردین پشت به #فَروَهَر «پئوروینگهه» [15] درود فرستاده میشود و #پئوروبنگهه یعنی «پر بنگ یا «دارنده بنگ بسیار»[16] 👈 مسلم است که «بنگهه» و بنگ و منگ در بخش های متعدد #اوستا، از جملــه فروردین یشت پاره ۱۲۴( و نیز شاید دین پشت پاره ۱۵)؛ #وندیداد، #فرگرد ۱۵ پاره ۱۴، فرگرد ۱۹ پاره ۲۰ و ۴۱ و همچنین #ویشتاسپ ،یشت پاره ۲۶ (که تکرار عبارت وندیداد ، فرگرد ۱۹ پاره ۴۱ میباشد)؛ و نیز ،دینکرد کتاب ۷ ، فصل ۴، پاره ۸۴ به بعــــد؛ دادستان دینیگ( چاپ دهابهار به ضمیمه روایت ) #پهلوی صفحه ۱۳۹ 👈 بندهش، فصل ۴ پاره ۲۰ ارداویرافنامه فصل ۲ پاره ۲۹ تا ۳۱، همان ماده نشئه آور است که برای ایجاد خلسه و #نشئگی به کار می رفته است. [17] 👈 از همین روی، از دیدگاه ،نیبرگ #زردشت در قبیله اش حرفه موروثی جادوگری داشت و در میان قبایل وحشی آسیای میانه امور خاص مذهب شمنی را انجام میداد مذهبی که در آن دو نکته ی اساسی به چشم میخورد که هر دو از اهمیت یکسانی برخوردار بوده است: 1️⃣ آزمون ایزدی 2️⃣ مگه #آزمون_ایزدی عبارت بود از اینکه #فلز_مُذاب بر روی طرفین دعوا می ریختند. این عمل را گروهی از اعضای داوران الهی زیر نظر زردشت، جادوگر و رئیس #شمنان انجام میدادند . 👈 و منظور از #مگه جایگاه محصوری بود که مناسک مقدس در آن جا برگزار می شد؛ ولی این در واقع معنی ثانوی این اصطلاح است. معنی نخست و اصلی این واژه، بــرای گروهـی بـه کـار مـی رفت که آوازهای #سحر_آمیز می خواندند. 🔶 در میان (مگه) گروهی از افراد قبیله که در «جمع مقدس» پذیرفته شده بودند، گـــاه بــه گاه دور هــم گــرد مـی آمدنـد و مراسمی را اجـرا مـی کـردنـد کـه هـدف آن رسـیـدن بـه حالـت #جذبه بود. 👈همانطور که گفتیم ، #سماع رقص و استفاده از #بخور و بنگ و #شاهدانه از اسباب رسیدن بـه ایـن حـالـت بـود. همین که شرکت کنندگان این مراســم بــه حالـت #خلسه می افتادند، کلمات و اصول نامفهوم را با فریاد بر زبان می راندند و آنگاه کم کم به حالت #بیهوشی یا #اغمای کامل می افتادند. 👈در این حالت تصور می کردند که به گونه ای #وحدت با خدا و بهتر است بگوییم با #وهُومَنَه رسیده اند. گمان می کردند که ارواحشان به یاری خلسه از قید تن آزاد شده و به آسمان صعود کرد اند تا در آنجا با ارواح دیگری که بدین شیوه یا از طریق #مرگ از قید تن رسته اند یکی شوند. 👈 تفاوتی میان این دو شیوه نبود میگفتند خلسه برادر #مرگ است. از همین روی رسیدن به حالت خلسه بزرگترین موهبـت بـه شـمـار مـیـرفـت. 👈 کـم کم می فهمیم که چرا (گاتاها) که منسوب به زردشت شمرده میشود و پیروانش آن را طی قرنها سینه به سینه منتقل کرده اند برای پژوهندگانی که به دنبال کشف معانی آن بوده اند، این همه دشواری ایجاد کرده است.[18] 👈چون اصولاً سروده های #گاتاها (با این فرض که از سوی #زرتشت سروده شده باشد) در حالت بیخودی و پس از مصرف بنگ و #حشیش بر زبان جاری شده و چه بسا از ریشه نامفهوم بوده باشد. 👈والتر برونو هنینگ در کتاب ،زرتشت سیاستمدار یا #جادوگر؟، که محصول سخنرانی های او در سال ۱۹۵۱ است[19] نظرات #نیبرگ را بیان می کند. #هنینگ خود نیز آیین زرتشتی را یک آیین غیر توحیدی می نامد و بر وجود #ثنویت در ذات ایــن دیانت تأکید میکند. 📚پی نوشت: [13] نام اصلی او ارتاک ویراز بوده که به تدریج و در گذر زمان به صورت ارداویراف درآمده است. [14]هنیگ زرتشت سیاست مدار یا جادوگر؟، ص ۲۸ [15] Pouru-bangha [16] هنیگ، همان، ص ۲۹ Darmesteter, James, The Zend Avesta, Translate by Oxford, 1883, Part 2, p 218 [17] هنیگ زرتشت سیاست مدار یا جادوگر، ص ۳۲-۳۳ [18] هنیگ زرتشت سیاست مدار یا جادوگر، ص۵۲-۵۳-۵۴ [19] دوشن ،گیمن آراء گوناگون درباره زرتشت، ص ۱۵. ✍ادامه دارد... 🩺 #دکتر_آلما_حسینی ┏━━━🍃🍎‌🍃‌━━━┓ #پرسش_و_پاسخ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4274 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

. ⭕️استفاده از مواد روان گردان در متون زرتشتی 🚬 ✅ قسمت آخر ✍ والتر برونو هنینگ #زرتشتی گری را یک دوگانه پرستی خالص در اعتراض به یکتاپرستی میداند #هنینگ البته می کوشد که در این کتاب دیدگاه های نیبرگ پیرامون وجودِ مظاهر شمنی و وجود (مواد نشئه آور و امثالهم) در دیانت زرتشتی را انکار کند. 👈 او به خوبی ادله نیبرگ( در ارتباط زرتشت و آیینهای شمنی) را بیان می کند، لکن در نقد علمی این ادله ناموفق عمل کرد. جالب اینکه ژاک دوشن گیمن، #اوستا شناس و ایران شناس ،مطرح رفتار غیر علمی و متعصبانه هنینگ در قبال نظریه نیبرگ را بی رحمانه توصیف کرد.[20] 👈 از سویی هنینگ در #گاتها مطالعات و پژوهشهای تخصصی نداشت و او این را به روشنی اعلام کرد. در سخنرانی هایی که به تألیف کتاب ، #زرتشت سیاستمدار یا جادوگر؟ منجر شد ارجاع و پژوهشی پیرامون گاتها نداشت . 🔷 ژاک دوشن گیمن نیز با وجود احترامی که برای هنینگ قائل است ،لكن تقریباً «همه مواضع او در آن سخنرانیها را به اجماع زرتشتی پژوهان مردود شمرد.[21] ❌در نتیجه آنچه باقی ماند دلایل، شواهد و قرائنی محکـم اسـت کـــه هنریـــک ساموئل نیبرگ از متن #اوستا و متون #پهلوی در اثباتِ دیدگاه خود ارائه کرده است و #زرتشت را شخصیتی شمنی و مصرف کننده #بنگ و #حشیش نامید.❌ 👈 پس از نیبرگ نیز زرتشتی پژوهان بزرگی همچون ویدن گرن [22]، نظریه ای مشابه و در بیانی پذیرفتنی ارائه کردند [23] که مکتب زرتشت را به مواد مخدر و نشئه آور مرتبط دانستند ویدن گرن روایات و اسنادی ارائه کرد که #گشتاسپ (ویشتاسپ) پس از مصرف بنگ، جسمش به خواب میرفت و روانش به عالم بالا صعود می کرد. 👈علاوه بر این بنا بر اوستا خودِ زرتشت نیز به استغراق در حالت #خلسه باور داشت. چون تنها در همین حالـت بـود کـه می توانست سخنان #اهورامزدا را بشنود. 🔰روایات زرتشتی از جمله ارداویرافنامه نیز گویای ساختار شمنی در تعالیم زرتشتی است.[24] از سویی نمی توان روایات زرتشتی مرتبط با مصرف بنگ (از جمله روایت گشتاسپ و ارداویراف و...) را مردود دانست.[25] 👈هم چنین در هفت هات #یسنا کـه مشهور است توسط شاگردان زرتشت سروده شده و دیرزمانی جزوی از #گاتها بود چنین آمده است «در بامدادان #هوم برآمد به زرتشت که پیرامون آتـش پـاک مــی کــرد... از او پرسید زرتشت ای مرد که هستی تــو کــه مــرا در سراسر خاکی جهان نیکوترین به دیدار می آیی با جان درخشان خویش!» 👈زرتشت هوم را می ستاید و آداب #نیایش او را می پذیرد[26] و در جای جای اوستا شاهد ستایش هوم هستیم و این #گیاه همان است که در #هند به آن ( سوم و سئومه) گفته میشود و گیاهی مخدر است و اصلاً در خود اوستا (هفت هات یسنا) آمده است که زرتشت، بـه هــوم مـی گوید: « #مستی تو را خواستارم» ❌ و در ترجمه ی ابراهیم پورداود( پدر اوستاشناسی ایران) اینگونه آمده است: «خواهانم ای هوم زرین، نشئه ی تو را... [27] ❌ 👈 گذشته از این در روایات زرتشتی، از «مُهره های معجزه آمیز» سخن رفته که زرتشت آنان را در اختیار داشت[28] که این نیز خود روشنگر شیوه های شمنی و مانند آن در مرام زرتشت است. 📚 پی نوشت: [20] دوشن گیمن، همان، ص ۱۳. [21] همان، ص ۱۶ 22. Widengren [23] میرچا الیاده واقعیت تاریخی و پیامهای آسمانی ،زرتشت ترجمه حسین وحیدی نشریه کتاب نقد، شماره ۶۰-۶۱ مهر و آبان ۱۳۸۱، ص ۴۸ [24] الیاده، همان، ص ۴۹ [25] میرچا الیاده هر چند میگوید که روایات اوستایی نشانگر باور زرتشت به خلسه است اما میگوید که از نظر وی (الیاده) گاتها ساختار شمنی ندارد در پاسخ باید بگوییم که وقتی روایات اوستایی گویای باور زرتشت به خلسه و مصرف مواد تخدیری است دیگر نظرات شخصی چه ارزشی دارند؟ گذشته از این به نظر میرسد الياده خود باور داشت که زرتشت واقعاً اهل خلسه بود به همین خاطر در انتخاب کلمات دقتی خاص ترتیب داد او میگوید گاتها ساختار شمنی ندارد. ما هم میتوانیم بگوییم که بله گاتها ساختار شمنی ندارد اما ابزارهای سرایش آن شمنی است. مانند مجسمه ای که از جنس خرما و به صورت یک فیل ساخته شود مواد این مجسمه از خرماست. لکن صورتش خرما نیست بلکه به شکل فیل است. [26] یسنا، هات ،۹، بنگرید به ابراهیم پورداود، یسنا، تهران: انتشارات اساطیر، ۱۳۸۷، ص ۱۵۹ [27] پورداود همان ص ۱۶۴ [28] آموزگار و تفضلی اسطوره زندگی زرتشت، ص ۱۰۴-۱۰۵ 🩺 #دکتر_آلما_حسینی ┏━━━🍃🍎‌🍃‌━━━┓ #پرسش_و_پاسخ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4274 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

. ✍ سخن پایانی : مبحث #زرتشت دو جنبه داره مباحثي که گفتیم برای #زرتشت_دجال هست که این انحرافات را ایجاد کرد، که بعنوان زرتشت دوم شناخته میشه 👈زرتشت اول دینش الهی بود ولی چیزی ازش نمونده که بدستمون برسه درحد چند لوح ازش هست ✅ پ.ن: چیزی که الان از زرتشت مونده بسیار آلوده به انحراف و تحریف هست. ✅ آگاهی را #نشر_دهید 🩺 #دکتر_آلما_حسینی ┏━━━🍃🍎‌🍃‌━━━┓    @Dr_AlmaHosseini https://eitaa.com/Dr_AlmaHosseini https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4274 #پرسش_و_پاسخ 💌سلام خوش آمدیدمحسن داداش پور باکر هستم؛ پژوهشگر اسناد خطی و فرهنگ عامه . برگ کوچکی از ۱۵۰۰۰ اسناد و کتابت، انجامه و عکس؛ آنچه از اعتماد شما نازنینان برآمد به اشتراک گذاشتم. با من در ارتباط باشید ۰۹۱۱۲۲۰۵۳۹۱ فعالیت مجازی من بصورت دقیق و شفاف در پیامرسان#ایتا کانال پژوهش ادملاوند خلاصه میشه. ⚠️تمامی آثار [فیلم و نمایه و اسناد و نوشتار] منتشر شده در این صفحه تحت حمایت #نگارخانه_ادملا و یا #پژوهش_اِدمُلّاوَند | زیر مجموعه ی آوات قلمܐܡܝܕ صرفا فقط دارای #ارزش_پژوهشی هستند و ارزش قانونی دیگری ندارند. 💞💞💞💞💞 #محسن_داداش_پور_باکر #پژوهش_ادملاوند 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📍اینجا ایستگاه خاطرات است.💝 ➺‌‌𝄠✿♥#نگارخانه_ادملا📻   @EDMOLLA1400 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔎عبادتگاه #زرتشت در مسیر صعود به سبلان #کوهنوردی #سبلان 📩 پژوهش: #سیدقاسم_صیادمنش 💾شناسه ۱۴۰۴۰۵۰۵۲۱۵۸ https://eitaa.com/edmolavand/21192 https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4664 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─