eitaa logo
پژوهش اِدمُلّاوَند
468 دنبال‌کننده
13.3هزار عکس
1.9هزار ویدیو
323 فایل
🖊ن وَالْقَلَمِ وَمَايَسْطُرُونَ🇮🇷 🖨رسانه رسمی محسن داداش پورباکر_شاعر پژوهشگراسنادخطی،تبارشناسی_فرهنگ عامه 🌐وبلاگ:https://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📩مدیر: @mohsendadashpourbaker 🗃پشتیبان:#آوات_قلمܐܡܝܕ 📞دعوت به سخنرانی و جلسات: ۰۹۱۱۲۲۰۵۳۹۱
مشاهده در ایتا
دانلود
﷽ن و القلم و ما یسطرون 📩کدشناسه۱۴۰۳۰۷۱۰۰۹۴۹ 🌍🌿 📌مقیم مازندران، دشت مغان و... ۱.در شهرها یا مناطق دیگر به محله‌ای که ساکنان آن غالباً از یک قوم یا از یک مذهب باشند  (به انگلیسی: ghetto) گفته می‌شد و امروزه در کل به مناطق فقیر شهری که بیشتر، مهاجران یا اقلیت‌ها در آن ساکنند گتو گفته می‌شود. ۲. از نظر تاریخی در اروپا به محله‌هایی که اقلیت در آن ساکن بودند گفته می‌شد. اما به کار بردن این واژه در وجه تسمیه ی بخش گتو بابل شاید از یک نظر ممکن و دور از ذهن نباشد چرا که یهودیان در داد و ستد فقط در مرکز شهر متمرکز نبودند و با توجه به ساختمان خانه تجارت روس در کتار پل محمدحسن خان که به بخش فعلی نزدیک است برخی حدسیات را دچار چالش میکند که البته نیاز به تحقیق و پژوهش بیشتر است. 📌از جمله وصف‌های جالب توجهی که در قرن گذشته از بارفروش شده یکی در  و گیلان تألیف میرزا ابراهیم نامی است که از ۱۲۷۶ تا ۱۲۷۷ نوشته شده است (چاپ تهران ، ۱۳۵۵ ش). به گفته ی میرزا ابراهیم شهر در آن زمان ۳۵ محله داشته است. او اسامی آن‌ها را هم نوشته و از آن جمله «  » بوده است که ۵۰ خانوار در آن سکونت داشته‌اند و ۱۰۰ تومان مالیات می‌داده‌اند. به گفته ی میرزا ابراهیم این یهودی‌ها «از هر ولایت چند خانوار آمدند و ۳۰۰ سال بالاتر است که در ساکن می‌باشند. دو باب   (کنیسه) و یک باب مکتب‌خانه  دارند». گفته ی مؤلف مبنی بر اینکه یهودیان بیش‌تر از ۳۰۰ سال است که از ولایات مختلف به بارفروش رفته‌اند دلیل بر این است که این شهر از اواخر قرن نهم مرکز داد و ستد بازرگانی مهمی در مازندران بوده است. ۳.بر اساس یافته های شفاهی و مشاهدات میدانی وجه تسمیه به گذشته ی دور است که در پی آن شهر قدیمی و تاریخی در اثر طغیان رودخانه های و به زیر آب رفته و از آن جایی که این موقعیت بصورت دشت میباشد تحت شعاع این واقعه قرار گرفت و گتو شد. ۴.عده ای بدون ذکر منبع یا سند معتبر دلیل نامگذاری گتوی بابل را بدلیل حضور مهاجرین از شوشتر بر می شمارند که به شهرت داشتند . این مهاجرین از اصالت به طوایف لُر هستند. شهرستان گُتوند یکی از شهرستان‌های استان خوزستان است. ۵.واژه ی ممکن است اقتباس از نوعی خصومت و نزاع های قومی یا قبیله ای میان ساکنین این منطقه در گذشته باشد. گتوها هنگامی بوجود می­آیند که مردم سعی می­کنند خود را با محیطی که غالباً خصمانه است، سازگار کنند. گتوها به قدرتمندان این امکان را می­دهد که غریبه­ ها را کنترل کنند. ۶.برخی طایفه ی را پیش تازان [پیشاهنگ، پیش قراول، پیشگاه] دگرگونی و توسعه ی روستای بابل میدانند چرا که اجدادشان در بسیاری از وقایع و تصمیمات خلاق و نوآور این قسمت از جغرافیای شهرستان بابل بویژه شخصی به نام که وی از نیای بزرگ ایشان دانسته اند. ادامه دارد.. 🖊گردآورنده: ۱۴۰۳/۰۷/۱۰ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3451 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ @Mohsendadashporbaker 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادمه👇👇
۷.آمده است که خاندان افرادی ورزیده وبسیار قدبلند بودند که به عنوان پرچمدار لشکر یا محافظ یا همان بادیگارد پادشاه یا در یک قیام و نعضت مورد توجه و نقش افرین بودند. عموما سرشناسان استخدام شده در مناصب حکومتی از همین تیره یعنی بودند.   ۸.در برخی برداشت ها ؛ نوکری که عنان اسب و غیره را گرفته و مقدم بر آن میرود دانسته اند. ۹. واژه ای برگرفته از فرهنگ مازنی و از طوایف مازنی هستند. میگویند در محل سکونت عده ای محدود جنگلی پر از درختان بوده و در وسط آن ای بنا شده بود. شهرت آنان به جلودار ترکیبی از جلو [پیش] دار [درخت]: پیش درخت بوده است. حاکم آن بوده است. منبعی برای اثبات این ادعا یافت نشد. ۱۰. تیره ای از طایفه یکی از مهمترین و متنفذترین طوایف دشت مغان است که مرکز اصلی آن روستای چالماکندی و شهر جعفراباد مغان می باشد. از جمله روستاها و قشلاقات معروف این طایفه که اغلب به نام تیره های مختلف نامگذاری شده است عبارتند از؛ قشلاق اسماعیل خان (تیره های اسدی رزمجو، دشتی و...)، قشلاق قهرمان، قشلاق حاجی هوار پارسا، گلدوست ها، نریمان، قشلاق عزیز، قشلاق حاج سلیمان، قشلاق مهدی خانلو (رزم آذرها، هوشمند، ایزدی و...)، روستاهای ولی مملو، مایه دره سی (جعفرخانی ها)، روستای خورخور، و.... ازجمله روستاها و قشلاق ها میتوان گفت که قشلاق احدخان می باشد (تیره های احمدخان و حاج جلیل می باشد که (تیرهای رنجبر) می باشد. 📝ادامه دارد.. 🖊گردآورنده: ۱۴۰۳/۰۷/۱۰ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3451 📙📘📓📗📒📕📔 📄 💌چاپ و نشر مطالب بردن از منبع مجاز نبوده و درج منبع الزامی است. 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ @Mohsendadashporbaker 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
۷.آمده است که خاندان #جلودار افرادی ورزیده وبسیار قدبلند بودند که به عنوان پرچمدار لشکر یا محافظ یا
📜 ✍همچنین در برخی نوشتار آمده است: ۱۱.جستجویی که از اهالی این محل در مورد نام گتاب بعمل آمده‌است، اظهار شده‌است که در گذشته چشمه‌ای در راه بالا و پایین گتاب قرار داشته که آب شرب مردم روستا در آن زمان از آن تأمین می‌شد. اما بعدها به تدریج آب آن چشمه تقلیل رفته و با عبور جاده اصلی از روی آن امروزه نشانه کوچکی از آن به چشم می‌خورد. احتمالاً یا به مفهوم آب بزرگ به علت وجود آن نامگذاری شده‌است. ۱۲. در سفرنامه خود گتاب فعلی را نام برده‌است. ۱۳.نظر دیگری که در پیدایش نام مطرح شده چنین است که می‌گویند سیلابی از بالا به پایین روستا را فراگرفته و در روستای سرست که در شمال کفشگرکلا واقع است متوقف شده‌است و این سیلاب و تاریخ وقوع آن و این نظر چندان مقرون به صحت نمی‌باشد. ۱۴.نظریه ی دیگری در رابطه با اسم گتاب یا گتو بدین شرح می‌باشد که قبل از اصلاحات ارضی در ایران نحوه ی اداره این روستا بصورت کدخدامنشی و ارباب - رعیتی بوده و نفوذ اداری و اجتماعی گتو در زمان گذشته مانند موقعیت فعلی آن بسیار بالا بوده و قبل از این دوره کشاورزی غالب این منطقه کشت توتون و پنبه بوده‌است؛ و از آنجایی گتاب در مسیر اصلی - قرار داشت کشاورزان روستاهای جنوبی می‌بایست از مسیر راه گتاب عبور کنند تا محصولات خود را جهت فروش به شهر بابل ببرند؛ و برای این کار می‌بایست پشت سر اربابان و مالکان زمین گتاب که جلوتر از آنها بودند حرکت کنند یعنی در واقع آن اربابان آنها بودند و اول آنها حرکت می‌کردند و بعد افراد روستاهای دیگر و به نظر دیگر اربابان و مالکان زمین گتاب به جهت نداشتن بازده محصولات خوب و عدم رونق بازار برای فروش محصولات در شهر جلوی روستاییان دیگر را که رقیب آنها بشمار می‌رفتند گرفته و با پیاده کردن محصولات و با خرید از آنها بازار فروش را به انحصار خود درمی‌آوردند؛ بنابراین به خاطر همین این شهر قبلاً به جلودار محله معروف شد و نیز علت داشتن پسوند شناسنامه‌ای جلودار برای تمام مردم گتاب گرفته شده از این موضوع می‌باشد. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3451 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ @Mohsendadashporbaker 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
📜 🌿شجره نامه ی کلی اولاد رستم بگ و اولاد ✨بسم الله الرحمن الرحیم ✍در این پست به اولاد جلودار (اجداد سرتیپ و حجت الله و سیف علی) و اولاد رستم بگ (اجداد علی آقا و ولی خان) پرداخته خواهد شد. 📌تا جایی که توانستیم ریشه یابی کنیم  سر سلسله این نسل است. زکی پدر بهبود است و بهبود پدر شفیع است .  شفیع پدر رستم بگ و قربان علی (جلودار) است. رستم بگ (پدر خان کرم و نی کرم ) و قربان علی (پدر بهرام علی و کرمعلی و  نامدار) است. رستم بگ و قربان علی ( جلودار) با هم برادرند و رستم بگ پدر خان کرم و نی کرم است . نی کرم بدون زن و فرزند درگذشته و خان کرم پدر علی آقا و  حاج احمد  و مشهدی مهدی و ولی خان است. مشهدی حسن قلی برادر مادری خان کرم است و فرزندانش حاجی بابر و حاجی نادر و حاجی موسی و امیرحسین هم اکنون در سرحد بزرگ  (سمیرم) ساکن هستند . 📌گفتیم که قربان علی که به جلودار معروف است با رستم بگ برادر هستند . جلودار پدر بهرام علی و کرمعلی و نامدار است. نامدار پدر حاج سرتیپ و فریبرز است و بهرام علی پدر نصرالله  و حجت الله و فرج الله و یدالله است. کرمعلی پدر سیف علی و هدایت است. فرج الله پدر نوراله ، اسدالله ، رسول ، عین الله و روح الله است. مرحوم نورالله در سالهای دور بر اثر ریزش کوه درگذشته است. نصرالله پدر خیرالله ،امان الله ، شکرالله است. حجت الله پدر محمد اسماعیل و محمد ابراهیم و محمد کریم و محمد حسین است. یدالله پدر عبدالرحیم، محمد هاشم، عبدالناصر ، عبدالصمد و  و عبدالحمید است. ✍+ نوشته شده در ۱۳۹۱/۱۲/۱۰ ساعت 14:19 توسط هیچ اگر سایه پذیرد ما همان سایه ی هیچیم "شجره نامه ی کلی اولاد رستم بگ و اولاد جلودار" https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3558 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
3⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🌿قومیت: ■، ■