eitaa logo
پژوهش اِدمُلّاوَند
@edmolavand
471 دنبال‌کننده
13.3هزار عکس
1.9هزار ویدیو
324 فایل
🖊ن وَالْقَلَمِ وَمَايَسْطُرُونَ🇮🇷 🖨رسانه رسمی محسن داداش پورباکر_شاعر پژوهشگراسنادخطی،تبارشناسی_فرهنگ عامه 🌐وبلاگ:https://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📩مدیر: @mohsendadashpourbaker 🗃پشتیبان:#آوات_قلمܐܡܝܕ 📞دعوت به سخنرانی و جلسات: ۰۹۱۱۲۲۰۵۳۹۱
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
پژوهش اِدمُلّاوَند
471 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
پژوهش اِدمُلّاوَند
🌺امام علی علیه السلام: هیچ راهی برتر از تحقیق و حقیقت جویی نیست. http://edmollah.blogfa.com 📚ادملاوندرسانه مرجع📡 📩ارتباط با مدیر کانال 👇👇 @mohsendadashpourbaker ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 🖊ن والقم و ما یسطرون https://t.me/ashadad 🔷🔶🔹🔸 http://baker1400.blogfa.com 🔸🔹🔶🔷 و بازخوانی اسناد باکر در ایران http://edmollah.blogfa.com 🔴🟠🟣🔵🟢🟡🔺🔻 🔎جستجو کنید: 👇👇 🌍مکان: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 🌿قومیت: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 🌿رودخانه: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 🌿باکر: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 🌿علما: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■■ ■ ■ ■ ■#تقی_لفوری ■#حیدری_سوادکوهی 👑حاکمان: ■#فتحعلی_شاه 🟢سادات: ■#امام_علی ■#حضرت_فاطمه ■#امام ■#امامزاده ■#رضی ■#میرمریم ■#سیده_نرگس ■#سادات ■#سادات_مرعشی ■#مرعشی ■#سیدنظام_الدین ■#سوواشن ■#سیدصاعدحسینی ■#سیده_جده ■#امامزاده_یحیی ■#سیدشریف ■#سیده_خیرون ■#سیده_نورخانم ■#ناصرالحق ■#سیدحسین_فلاح‌نوشیروانی 📚کتاب: ■#نهج_البلاغه ■#قرآن ■#اشاداد ■#آوات_قلم ■#اشکنامه ■#شجره_نامه_اشاداد 📜منظومه: ■#منظومه ■#امیر_گوهر ■#امیری_خوانی 🏛بنا: ■#برج ■#قبرستان ■#قلعه ■#مدرسه 🌿دانش پژوهی: ■#پژوهش_ادملاوند ■#حقوقی ■#قرارگاه_فرهنگی_میر_مریم ■#اصطلاحات ■#واژگان ■#کتاب ■#تاریخ ■#فرهنگ ■#آمار ■#دانش_پژوه ■#کتیبه ■#جهاد_تبیین■#تبارشناسی ■#زندگی_نامه ■#تبارنامه ■#سندخوانی ■#خوانش_سند ■#نسب_شناسی ■#شجره_نامه ■#نسب_نامه ■#وصیت_نامه ■#شکایت_نامه ■#بازدید ■#گواهی ■#مقاله ■#روزنامه ■#تحقیق ■#پرسش_و_پاسخ ■#ضرب_المثل ■#آیین‌نوروزخوانی ✨مذهبی: ■#اذان ■#وقف ■#واقف ■#موقوفه ■#حجاب ■#ماه_رمضان ■#شهید ■#دعای_سحر ■#حوزه_علیمه ■#پرچم 🔎واژگان: ■#جستجو ■#گوزنگو ■#جنگ ■#نوروز ■#سفیر ■#مارمه ■#جنگل ■#تنّیر ■#تلم ■#لوش ■#کلک ■#کدخدا ■#پهلوان ■#مهطن ■#غلفر ■#فرش ■#نمد ■#لمه ■#کرچال ■#دَرکوپ
1 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
✅جهان هستی از دید علم زرتشتی 🔻در تصویری که از جهان هستی دارند، کوه در وسط زمین قرار دارد و خورشید و ماه و ستارگان دور آن در حال چرخش هستند(اوستا، برگردان جلیل دوستخواه، جلد اول، صفحه 402) 🔻زمینی و گرد (مانند بشقاب) که توسط کوه ها احاطه شده است(بندهش برگردان مهرداد بهار صفحه 71 و اوستا برگردان جلیل دوستخواه جلد دوم پاورقی صفحه 880) 🔻در این تصویر از سیارات دیگر خبری نیست و آسمان در محفظه ایی گرد از جنس سنگ(یا فلز)قرار گرفته شده و علت آن محافظت در برابر اهریمن است. ✔️جان هینلز ایران شناس معروف می نویسد : ایرانیان باستان جهان را گرد و هموار مانند بشقابی تصور می کردند. در نظر آنان آسمان فضای بی پایان نبود، بلکه جوهری سخت همچون صخره ای از الماس بود که جهان را مانند پوسته ای در برگرفته بود. 🔻همانگونه که بیان شد در تصویر زرتشتیان خورشید و ماه و ستارگان زیر سقف سنگی و دور کوه البرز در چرخش هستند. حتی زرتشت هم به حرکت و چرخش خورشید وستارگان اعتراف می کند (هات44بند3) در این تصویر، روز و شب نیز قاعدتا در اثر این چرخش بوجود می آید. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
57 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
📜دانستنی های آئین زرتشتیان 🔥دخمه یا برج خاموشان 👇👇 ✍ اعتقاد داشتند که دفن مردگان ، عنصر مقدس خاک را آلوده می کند لذا اجساد مردگان خود را درون دخمه قرار می دادند. 👇 🔸 این دخمه‌ها در مکانی مرتفع و دور از سکونت مردم ساخته می شد.دخمه ها اکثرا در نداشتند ورفت وآمد بدرون آن از طریق نردبان صورت می گرفت وفقط پرندگان براحتی به آن دسترسی داشتند 👇 🔸کرکس ها وسایر پرندگان از اجساد تغذیه کرده ودر نهایت استخوان های باقی مانده را درون چاله ای به نام استودان(استخوان دان) در وسط دخمه انبار می کردند تا به خاک تبدیل شود. 👇 🔸رضاخان در دوران پهلوی قرار دادن اجساد درون دخمه را ممنوع کرد و روش خاکسپاری جایگزین آن شد. 👇👇 امروزه این دخمه ها محل بازدید تعداد زیادی از گردشگران داخلی و خارجی شده است. پانوشت: زرتشتیان پس از مرگ شخص،لباس سفید به تن می کنند و کسی عزداری نمی کند زیرا مرگ را پایان زندگی نمی دانند. 📚 منبع : حکومت دینی ساسانیان، دکتر عبد الرفیع حقیقت ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
45 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
✍شبهه: شما مسلمانان چرا حیوانات را می‌ریزید؟ چرا قربانی می‌کنید؟ ما در دوران باستان به جای کشتن حیوانات، می‌کاشتیم!» 👇👇@edmolavand ✍در پاسخ به این سوال در ابعاد مختلف تحقیق کردیم: 🔻@edmolavand ۱. ما مسلمانان در عید اَضحیٰ (عید قربان) برای زنده نگه داشتن راه ابراهیم (علیه السلام) و به شکرانه سرفرازی او در امتحان الهی، گوسفند قربانی می‌کنیم و گوشت آن را به می‌دهیم. این یعنی . 👇@edmolavand ۲. کسانی که مدعی هستند نباید خون حیوانات را ریخت، آیا خودشان تابحال گوشت نخوردند؟ همبرگر و سوسیس چه؟! ای کاش برخی افراد قبل از اینکه حرفی بزنند یک نگاهی به خودشان بیاندازند. 👇@edmolavand ۳. ما مسلمانان درخت هم می‌کاریم. منتها همین آریایی‌نماها در کریسمس، به تقلید از اروپایی‌ها، درخت‌ها را قطع می‌کنند و به آن لامپ آویزان می‌کنند. 👇@edmolavand ۴. قربانی کردن گوسفند، بز، اسب و گاو در فرهنگ هخامنشی و ایضاً در سنت همواره وجود داشته. آنان خیلی خیلی بیشتر از مسلمانان حیوانات را قربانی می‌کردند (حتی در مواردی مرسوم بوده که حیوان را قبل از قربانی شکنجه می‌کردند). 👇@edmolavand ۵. در فرهنگ هخامنشی، قربانی کردن حیوانات، نه تنها برای خوردن گوشت، بلکه برای کارهای دیگر هم مرسوم بود، مثلاً اگر یک نفر می‌خواست قَسَم بخورد، ابتدا گاو یا گرازی را سر می‌برید، سپس شمشیر یا نیزه‌ی خود را درون خون حیوان می‌زد و این گونه قسم می‌خورد. 👇@edmolavand ۶. جاماسب (جانشین زرتشت)، فقط در یک مورد، 100 اسب و 1000 گاو و 10,000 گوسفند قربانی کرد، و نذر کرد که در جنگ پیروز شود. اما نکته جالب اینکه سایت زرتشتیِ همازور، در اثر بُغض و حسد و کینه، رسماً دچار جنون شد و مدتی پیش (به قصد فحاشی به ) اعلام کرد که قربانی کردن حیوانات، کار بت‌پرستان است! واقعاً بت‌پرست کیست؟! 👇@edmolavand ۷. یکی از منابع فقهی و حقوقی زرتشتی، «شایست ناشایست» نام دارد که در فصل ۱۱، بند ۴، قربانی کردن گوسفند برای ایزدان و ارواح بزرگان زرتشتی از جمله اعمال شایسته و کرداری نیک شمرده شده است. همچنین در آن، شیوه تقسیم گوشت قربانی بیان شده است. 👇@edmolavand ۹. (گئوش اوروان) آفریده شده، لذا گاو قداست دارد. از سویی در عصر زرتشت، برخی گاوها را شکنجه و زجرکش و اینگونه قربانی می‌کردند. پس زرتشت در دفاع از هویت گاوها، با آنان مخالفت کرد. لکن زرتشت هیچگاه با اصل قربانیِ حیوانات مخالفت نکرد. فقط در شیوه‌های آن تغییراتی صورت داد. 👇@edmolavand ۱۰. در کتاب سوم تاریخ هرودوت (Herodotus) پاره 25، درباره ی تازش هخامنشیان به حبشه آمده است که ارتش کمبوجیه (Cambyses) در میانه‌ی راه، با اتمام آذوقه مواجه شد. پس سربازان برای نجات از گرسنگی و مرگ، از هر ده‏ نفر يكى را به قرعه از بين خود انتخاب كردند، کشتند و خوردند. وقتى كبوجيه از اين ماجرا باخبر شد دستور بازگشت را صادر کرد. 👇@edmolavand ۱۱. تا همین مدتی پیش، هم گاو، هم گوسفند و هم بز قربانی می‌کردند. اما چون گاو در آیین زرتشتی مقدس است (چون بنا بر باور اوستا، جهان از روح گاو خلق شده) پس به دستورِ مانکجی لیمجی هاتریا (رهبر بزرگ زرتشتیان در قرن 19 میلادی) از آن پس زرتشتیان فقط گوسفند و بز قربانی می‌کنند. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه 👇👇👇
375 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
👆👆@edmolavand ۱۲. در شریعت زرتشتی، آزار رساندن به بسیاری از جانداران و کشتنِ آنان کردار نیک محسوب می‌شود! برای نمونه در باور زرتشتی، در کالبد سگ آبی، روح مقدسی وجود دارد و بنا بر اوستا، وندیداد، فرگرد 14، بند 5-6، اگر کسی یک سگ آبی را بکشد، باید دَه‌ هزار مورچه، ده هزار لاک‌پشت، ده هزار مار، ده هزار قورباغه، ده هزار کرم خاکی، ده هزار مگس و ... را بکُشد تا گناهش آمرزیده شود! حال خود قضاوت کنید که اگر دین زرتشتی همچنان در ایران قدرت می‌داشت، آیا اثری از طبیعت و اکوسیستم باقی می‌ماند؟! 👇@edmolavand ۱۳. اما باید دانست که قربانی کردنِ حیوانات در فرهنگ زرتشتی نیز کاملاً مرسوم بوده و هست. از آن جمله می‌توان به اوستا، تیر یَشت، بند 58 اشاره کرد که در آن، اهورامزدا به دستور می‌دهد که در راه خدا، گوسفند قربانی کنید. اما هیچ دشمن و هیچ بدکاری حق ندارد که از این گوسفند قربانیِ نذری بخورد. 👇@edmolavand ۱۴. باید دانست که قربانی کردنِ حیوانات در فرهنگ زرتشتی کاملاً مرسوم بوده و هست. برای نمونه در یسنا، هات 11، بند 4 قربانی گوسفند در راه اهورامزدا کرداری نیک شمرده شده است و استاد ابراهیم پورداود (پدر اوستاشناسی ) نیز اشاره کردند که این پاره از اوستا، دقیقاً به معنی قربانی کردنِ گوسفند (به دست ایمان‌داران زرتشتی) است. 👇@edmolavand ۱۵.حتی در نگاه دکتر شِروو، که استاد دانشکدهٔ زبان‌ها و تمدن خاور نزدیکِ دانشگاه هاروارد ایالات متحده امریکاست، زرتشت طبق متن اوستا، نخستین کسی است که از سوی اهورامزدا مأمور به قربانی کردنِ حیوانات شد. بنا بر ترجمه ایشان، زرتشت اعلام می‌دارد که حاضر است همه چیز را برای اهورامزدا قربانی کند. 👇@edmolavand ۱۶.باید دانست که قربانی کردنِ حیوانات در فرهنگ زرتشتی کاملاً مرسوم بوده است. از آن جمله می‌توان به نقوش برجسته استخر فارس اشاره کرد که در آن، تصوير مُغ (موبد)ى كه بزغاله‏‌اى را براى قربانى مى‏‌برد، ديده مى‏‌شود. 👇@edmolavand ۱۷. قربانی کردنِ حیوانات در فرهنگ هخامنشی کاملاً مرسوم بود. از آن جمله می‌توان به خشایارشا اشاره کرد که طبق اسناد تاریخی، بیش از هزار گاو قربانی کرد. 👇@edmolavand ۱۸.قربانی کردنِ حیوانات در فرهنگ نیز کاملاً مرسوم بوده و هست. از جمله می‌توان به وَرَهرام‌یَشتِ اوستا اشاره کرد که در آن، اهورامزدا به زرتشت دستور می‌دهد که گوسفندی سفید گرفته، ذبح کند و پیروان خود را بر آن مهمان کند. 👇@edmolavand ۱۹.قربانی کردنِ حیوانات در فرهنگ هخامنشی نیز کاملاً مرسوم بوده و هست. آنچنانکه کمبوجیه دوم، برای قبر پدر خود (کورش کبیر) هر روز یک گوسفند و هر ماه یک اسب قربانی می‌کرد و این رسم همچنان تا 200 سال ادامه داشت! ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ @edmolavand ﷽ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
370 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
📌معمولا به کسی که به عنوان سال مج انتخاب می شود تخم مرغ رنگ کرده (👈سرخه مرغنه sərxə murqana) و هدیه های دیگرداده می شود. لازم به یاد آوری است که هر خانواده یک نفر را به عنوان سال مج انتخاب می کند. گاهی ممکن است یک سال مج برای چند خانواده انتخاب گردد.» 📙(جهانگیری ص۱۰۳) 📌«برای انجام مارمه ...صاحب خانه صبح زود بر خاسته وسایل مارمه را داخل سینی که عبارتند از: کلام الله مجید،شاخه ای سبز،تخم مرغ رنگ کرده،کوزه ای آب،نان و در برخی جای ها سیب آماده کرده بر در خانه می گذارند و خود به خواندن نماز و قرآن پرداخته ،طلب خیر و برکت برای خانواده اش می کند. صاحب خانه عموما شخص سید و یا پسری را که از قبل آمدنش مشخص شد(👈خش پهxəŝə pe=خوش قدم) تعیین می کند و آن شخص صبح زود با قرآن و شاخه ی سبز آماده شده سعی می شود 👈شاخه مزبره (məzbarə ) باشد به همراه دیگر وسایل با👈 پای راست و 👈ذکر مِهر (بسم الله گفتن) وارد تک تک اطاق ها می گردد و با بوسه بر قرآن برگ سبز را روی آن قرار می دهد و در انتها مقداری آب در گوشه ای از منزل می ریزد. در پایان تخم مرغ ،نان و سیبی را به عنوان پاداش دریافت می کند... 📌این رسم در 👈دوران ساسانیان در اولین روز فروردین با ورود موبد موبدان (خوش قدم) به حضور شاه انجام می شد.» 📘(ذبیحی صص۷۰،۷۱ ) 📌« روز نخست این پنج روز آئین کهن مارمه که نشانه مبارکی ومیمنت است با جدیت بیشتری نسبت به ماه های دیگر صورت می گیرد .کما این که در بین👈 این ایام هنگام تولد انسان و👈جشن گهنبار ششم بوده و سرود مقدس گات ها در آن خوانده می شود.» (ذبیحی ص۷۰) 📌آب و آیینه نشانه پاکی، صداقت ، پاک کنندگی و روشنایی است و ماهی روزی، خیر و برکت ،سبزه نشانه ی رویش و سرسبزی و نو شدگی طبیعت و جهان و زندگی می باشد. 📌"در این آیین آب نماد پاکی وپاک کنندگی و روشنی ،توسط فرد خوش قدم ،بلافاصله بعد از تحویل سال بر درگاه منزل یا بر روی افراد ریخته می شود. 📌ابوریحان در آثارالباقیه در این مورد می نویسد:"این روز به "هروذا" که فرشته ی آب است تعلق دارد و به همین خاطر در این روز سپیده دم از خواب بر می خیزند و در آب حوض یا قنات خود را می شویند. و گاهی نیز آب جاری را برخود از راه تبرک و دفع آفات می ریزند. باید گفت آب پاشی یا مارمه شاید ریشه در این اندیشه داشته باشد که چون تن ها و درخانه ها ،در زمستان به دود و خاکستر آلوده می شود، مردم ابتدا با خانه تکانی و غبار روبی و بعد با پاشیدن آب بر روی خود و یا در گوشه ی خانه ها ،آن را در یک عمل نمادین پاکیزه می کنند و بر پالایش آن گواهی می دهند." 📙(شیون نوری ص۴) ✍به قلم نادعلی فلاح 🔎بازنگری 📚منابع: ۱- ، فرهنگ وآداب و رسوم سوادکوه،ساری،نشر شلفین،چاپ دوم،۱۳۸۰،ص ۴۷ ۲- نوری، شیون، نوروز و نورزانه، ،هفته نامه ی سوردار،سال اول شماره هجدهم ۱۳۸۲ ص ۴ ۳- مهجوریان نماری ،علی اکبر، باورها و بازی های مردم ،آمل، انتشارات دانشگاه شمال، ۱۳۸۴ صص ۱۸-۱۷ ۴- ذبیحی، علی، مقاله ی پتک و شیشک در گاهشماری مردمان مازندران،.فصلنامه ی فرهنگ مردم،سماره ۱۷،بهار ۸۵، ۵- هنری، مرتضی ، نورزگان، گفتارهاو سرودهایی در آیین های نوروزی، تهران، سازمان میراث فرهنگی و گردشگری،۱۳۸۵ ۶- علامه، صمصام الدین،یادگار فرهنگ ، ،تهران،چاپ تابان،تیرماه ۱۳۳۸ ۷- جهانگیری،علی اصغر ، کندلوس، تهران،موسسه ی فرهنگی جهانگیری، چاپ اول ،بهار ۱۳۶۷ ۸-سیروس ،طاهباز، یوش ،تهران،نشر معاصر،چاپ دوم ،زمستان ۱۳۶۲ ۹-تنکا،کتاب اول،به کوشش علی خلخالی و عزیزاله رسولی، تنکابن ، دانشگاه آزاد اسلامی،چاپ اول یاییز ۱۳۷۲ "نگاهی به آیین مارمه یا مادرمه در مازندران" 🌐 https://vista.ir/w/a/21/75muw/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%87-%DB%8C%D8%A7-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D9%85%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%86%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2343 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand ﷽ ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
58 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
📩شناسه۱۴۰۳۰۱۰۶۰۸۴۵ 1⃣ 🔎بر اساس پژوهشهای باستان شناسی،کرانه دریای کاسپین از مراکز مهم تمدنی ماقبل تاریخ، تاریخی و اسلامی ایران است و با توجه به کاوشهای علمی به عمل آمده ،غار علی تپه در حدود ۱۲۵۰۰سال قبل و غارهای هوتو و کمربندحدود ۹۵۰۰قبل از میلاد به عنوان قدیمی ترین پناهگاه انسانهای اولیه در منطقه شناسائی شده است.👈 مردمان بومی مازندران قبل از ورود ها به این سرزمین به شیوه های چادر نشینی و گله داری زندگی میکردند. دو تیره در میان آنها متمایز بوده اند👈یکی ها که طایفه ای جنگجو بودند و نام قدیم مازندران «طبرستان»نیز منسوب به این قوم است،👈دیگری آماردها که در اطراف فعلی سکونت داشتند. 👈 گیل گیلانشاه نخستین حکمران طبرستان در دوره اسلامی است.بعد از او پسرش دابویه سلسله آل دابویه را بنیاد نهاد و سپس سلسله های پادوسبانی و قارنوندی و در نهایت سلسله باوندی در مازندران تحت فرمان خلفا و یا سلاطین دیگر حکومت کردند.👈در سال ۲۵۰ هجری قمری علویان در  به قدرت رسیدند و از دیگر حکومتهای مهم را می توان نام برد که در قرن هشتم و نهم ه.ق در این سرزمین فرمان راندند.👈در زمان شاه عباس اول صفوی حکومتهای محلی از بین رفت و ایران زیر نظر حکومت مرکزی قرار گرفت. 🌍روستای در قدیم دارای سه دروازه ی مهم بود . 📜نام بلده نور در تاریخ و ایران جایگاه ممتازی دارد، کافی است جستاری در کتاب های تاریخی وگذری بر حکومت های قبل از اسلام وبعد از داشته باشیم،  بلده همواره جایگاه حاکمان و  وسلاطین و فرمانروایان بزرگ محلی وفرا محلی بوده است. روستای بلده دارای دیدنی‌های بسیاری همچون قلعه پولاد، آبشار سواسره، بقعه سلطان احمد، قله گنج کول و... است. 📌معابد: چشم انداز زیبایی از معبد و آتشکده زیبا و باشکوه در دهکده کمر و آبادی دیگر گزارش شده است. به نظر می رسد این معابد مربوط به دوران حکومت ساسانیان و حتی قبل از آن باشد. ✍قلعه پولاد: در قدیم روستای بلده سه دروازه داشته است که یکی از آنها دروازه پولاد بوده است.قلعه پولاد بنای به جا مانده از این مکان دیدنی است که👈 در متون تاریخی این قلعه، قلعه بلده یا قلعه نیز نامیده می‌شود. سابقه قلعه بلده به ٧٠٠ سال پیش می‌رسد که مربوط به سلسه باد و سپاهان طبرستان در زمان سلجوقیان است. موقعیت مکانی قلعه پولاد در شمال غرب بلده می‌باشد. 📌قلعه تاریخی پادوسبانان: این قلعه در کمرکش کوه صخره ای داخل شهر بلده است که در دوران اسلامی بنا شده است. 📌عمارت خان باباخان: این عمارت متعلق به سلطانی نوری میباشد و حدود یک قرن و‌ نیم پیش توسط میرزا محمد حسن خان سلطانی نوری (ملقب به معین اصطبل) در زمینی به مساحت هفت هزار متر بنا شده است. مساحت بنای اولیه حدود دو هزار متر مربع بوده است که شامل عمارت ، مطبخ یا همان اشپزخانه و طویله سرا میشده است. ساخت عمارت سلطانیه حدود هشت سال طول کشیده است. در ساخت این بنا ماهر ترین بنا ها و نجار ها و استادکاران زمان دخیل بوده اند. نقشه این بنا بسیار سنت شکن در زمان خود بوده و هیچ شباهتی به بناها و سازه های همزمان خود نداشته است. 📌بقعه سلطان احمد: این بقعه در حاشیه شرقی روستای بلده قرار گرفته که این بقعه از آجر و روکش گچ و به شکل مخروطی درست شده است. کتیبه ای به خط کوفی که دو بار به نام های حضرت محمد(ص) و حضرت علی(ع) منقوش شده است. یک👈 از جنس چوب در این بقعه وجود دارد و بر روی صندوق نام شیخ احمد نوری که از خاندان‌های بزرگ و معروف در تاریخ معاصر است در تاریخ ١١٠٢ ه.ق حکاکی شده است. 📌مقابر سلاطین: مقابر سلاطین از دیگر جاذبه های تاریخی بلده است که مربوط به سده ۸ یا ۹ ه.ق است. این بنا واقع در روستای یالرود بخش بلده است. این روستا خود به قدری بکر است که از جاذبه های طبیعی شهر بلده محسوب میشود. 📌پل ولاشد: این پل بر روی رودخانه ای به نام نور ساخته شد است. دلیل نامگذاری این پل به دلیل نزدیکی به روستای ولاشد است. این پل یکی از آثار باستانی و تاریخی بخش بوده و مربوط به دوران قاجاریه است. 📌روستای تاکر: یکی دیگر از روستاهای شگفت انگیز شهر بلده روستایی به نام تاکر است. این روستا به دلیل وجود👈 شهرت یافته است. یحیی یکی از نوادگان الرضا (ع) است. 📌نیما یوشیج: معروف ترین نام آور مشاهیر بلده نیما یوشیج است که پدر شعر نو بوده و شعر نو را پایه گذاری است. ✍بازنگری: 🌐 http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2524 🌐 http://tea5040.ir/%D9%85%D8%B4%D8%A7%D9%87%DB%8C%D8%B1-%DB%8C%D9%88%D8%B4-%D9%88-%D8%A8%D9%84%D8%AF%D9%87/ 🌐 https://tishineh.com/touritem/3061/3061 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه دارد👇👇
150 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
3⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🌿قومیت: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■، ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
53 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
3⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🔹روی عناوین به رنگ آبی کلیک کنید 🌿قومیت: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■، ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
106 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
3⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🔹روی عناوین به رنگ آبی کلیک کنید 🌿قومیت: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■، ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
106 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
3⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🌿قومیت: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■، ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
88 مشاهده