eitaa logo
پژوهش اِدمُلّاوَند
@edmolavand
466 دنبال‌کننده
13.3هزار عکس
1.9هزار ویدیو
323 فایل
🖊ن وَالْقَلَمِ وَمَايَسْطُرُونَ🇮🇷 🖨رسانه رسمی محسن داداش پورباکر_شاعر پژوهشگراسنادخطی،تبارشناسی_فرهنگ عامه 🌐وبلاگ:https://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📩مدیر: @mohsendadashpourbaker 🗃پشتیبان:#آوات_قلمܐܡܝܕ 📞دعوت به سخنرانی و جلسات: ۰۹۱۱۲۲۰۵۳۹۱
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
پژوهش اِدمُلّاوَند
466 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
پژوهش اِدمُلّاوَند
🌺امام علی علیه السلام: هیچ راهی برتر از تحقیق و حقیقت جویی نیست. http://edmollah.blogfa.com 📚ادملاوندرسانه مرجع📡 📩ارتباط با مدیر کانال 👇👇 @mohsendadashpourbaker ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 🖊ن والقم و ما یسطرون https://t.me/ashadad 🔷🔶🔹🔸 http://baker1400.blogfa.com 🔸🔹🔶🔷 و بازخوانی اسناد باکر در ایران http://edmollah.blogfa.com 🔴🟠🟣🔵🟢🟡🔺🔻 🔎جستجو کنید: 👇👇 🌍مکان: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 🌿قومیت: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 🌿رودخانه: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 🌿باکر: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 🌿علما: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■■ ■ ■ ■ ■#تقی_لفوری ■#حیدری_سوادکوهی 👑حاکمان: ■#فتحعلی_شاه 🟢سادات: ■#امام_علی ■#حضرت_فاطمه ■#امام ■#امامزاده ■#رضی ■#میرمریم ■#سیده_نرگس ■#سادات ■#سادات_مرعشی ■#مرعشی ■#سیدنظام_الدین ■#سوواشن ■#سیدصاعدحسینی ■#سیده_جده ■#امامزاده_یحیی ■#سیدشریف ■#سیده_خیرون ■#سیده_نورخانم ■#ناصرالحق ■#سیدحسین_فلاح‌نوشیروانی 📚کتاب: ■#نهج_البلاغه ■#قرآن ■#اشاداد ■#آوات_قلم ■#اشکنامه ■#شجره_نامه_اشاداد 📜منظومه: ■#منظومه ■#امیر_گوهر ■#امیری_خوانی 🏛بنا: ■#برج ■#قبرستان ■#قلعه ■#مدرسه 🌿دانش پژوهی: ■#پژوهش_ادملاوند ■#حقوقی ■#قرارگاه_فرهنگی_میر_مریم ■#اصطلاحات ■#واژگان ■#کتاب ■#تاریخ ■#فرهنگ ■#آمار ■#دانش_پژوه ■#کتیبه ■#جهاد_تبیین■#تبارشناسی ■#زندگی_نامه ■#تبارنامه ■#سندخوانی ■#خوانش_سند ■#نسب_شناسی ■#شجره_نامه ■#نسب_نامه ■#وصیت_نامه ■#شکایت_نامه ■#بازدید ■#گواهی ■#مقاله ■#روزنامه ■#تحقیق ■#پرسش_و_پاسخ ■#ضرب_المثل ■#آیین‌نوروزخوانی ✨مذهبی: ■#اذان ■#وقف ■#واقف ■#موقوفه ■#حجاب ■#ماه_رمضان ■#شهید ■#دعای_سحر ■#حوزه_علیمه ■#پرچم 🔎واژگان: ■#جستجو ■#گوزنگو ■#جنگ ■#نوروز ■#سفیر ■#مارمه ■#جنگل ■#تنّیر ■#تلم ■#لوش ■#کلک ■#کدخدا ■#پهلوان ■#مهطن ■#غلفر ■#فرش ■#نمد ■#لمه ■#کرچال ■#دَرکوپ
1 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
📜چطور اصل و نسب خانوادگی خود را بیابیم؟ شاید دقیق ترین روش جستجوی گذشته پالایش گذشته باشد. به این صورت که برای شناخت اصل و نسب خانوادگی خود تمام مدرک تاریخی را جستجو کنید و به مکان هایی که فکر می کنید ممکن است اطلاعاتی درباره خانواده شما داشته باشند سر بزنید. 📌 این روش با وجود دقیق بودن دارای مشکلات خاص خود است. بهترین نمونه برای به تصویر کشیدن این پیچیدگی ها، مقایسه این روش با سرشماری های ۱۰ ساله در ایران است. در این روش همه اطلاعات می بایست بررسی شود، درست مثل سرشماری که خانه به خانه، ماموران ثبت آمار اقدام به دریافت و ثبت اطلاعات می کنند و این خود حجم کار، هزینه و زمان زیادی را طلب می کند. اگر شما زمان و بودجه کافی دارید، این روش بهترین انتخاب شما خواهد بود. ....شروع به بررسی و مطابقت اطلاعات ثبت شده در شجره نامه های شما با صدها هزار شجره نامه دیگر و میلیون ها نسل دیگر می کند و براساس هوش محاسباتی خود (اصطلاحا هوش مصنوعی) به شما پیشنهادهایی را با احتمالات مشخصی پیشنهاد میکند..... یافتن اصل و نسب خانوادگی ارتباط مستقیمی با نام خانوادگی شما دارد. 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2285 📝تبارباکر تباری مهاجر از روستای هستند که اصالت آنان از ترکیه [نیاز به تحقیق] می باشد. 📌اهالی روستای شهرستان بابل همگی از جماعت هستند که تعدادی از اینان در زمان قاجاریه به محلاتی چون شیاده، کاردگرمحله، لمسوکلاکوچک و بندپی بابل، روستاهای کمدره، ، شاهمحله، شیخ آباد، محمدآباد، رزکه، سیالش، حسین آبادلیتکو، بازیارکلا، بربری خیل، پلک، اوجی آباد و نوده عطایان آمل، خشت سر محمودآباد، لفور و امامزاده حسن سوادکوه، لزور و اندریه و ارجمند فیروزکوه، ، ، [خرم آباد باکر]، ، کهنه ده، کلیح کلا، وادرّه، جعفرکلا، بیشه کلا، پهندر، هولار، دلاکخیل، سنگده، وزملاه، دِه ملا و شلیمک بخش ساری، سدن رستاق گرگان، هشت رود شرقی، مرحمت آباد و شهر قیچاق آذربایجان غربی مهاجرت نمودند. 📌ییلاق مشهور اینان ((کِرازمین)) بندپی است که در اسناد قدیمی ((باکرازمین، کارازمین، کلازمین، کلارزمین و زمین)) یاد شده است. 📜نامه ی سال ۱۲۰۴ قمری آغامحمدخان $قاجار مبنی بر ((توقف در قریه ادملا بندپی...)) که وی در پی توطئه ی برادرش رضا قلیخان قاجار در شهر بابل گرفتار شده بود، با درایت سرجوقه و حاجی خانجان [حاکم بندپی] و داماد او را نجات داده و سپس در باکرمحله [ادملا] بندپی اقامت دادند. شاه قاجار در این روستا با ادملایی مازندرانی اصفهانی تبار آشنا شد که وی بعدا صدراعظم حکومت قاجار شد. این ماجرا از وقایع مشهور جماعت باکر است که برای نخستین بار در کتاب ((بندپی سرزمین، تاریخ، فرهنگ)) پور_گودرزی و در سال ۱۳۹۳ چاپ و منتشر شده است. 📙منظومه ادملایی و شهرت دارد. 💌منظومه شاه باحی باکر و جهانگیرخان باکر دودانگه ساری که چشمه ی ((عاروس ذوما)) به نام اینان شهرت یافته است. 💥چهره های ماندگار جماعت باکر: ۱. در سال ۵۸۱قمری ۲.شهید در سال ۶۵۱قمری که در تقابل با مغولان به شهادت رسید. ۳.ملامحمدفاضل باکر و برادرش ملا بهرام باکر در زمان شاه حسین صفوی ۴. ۵. سرجوقه ۶.واقف کربلایی مرادعلی باکر ۷.واقف حاجی ۸.شاعر ۹.شاعر ۹.شهیدان علی، حمید، مهدی و حسن باکری ۱۰.شهید جمال گلعلی زاده باکر و شهید قربانعلی تقی نیا ✍ ۱۴۰۲/۱۱/۱۷ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ܐܡܝܕ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ @bakershenasi 📡𖣔❅ ⃟ ⃟ 🇮🇷 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
88 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
📸نهر یا ادملا 🗓۱۴۰۲/۱۲/۲۶ ✍این در جنوب در محل موسوم به ((سَدسر)) از رودخانه ی منشعب شده و ازمیان خانه های خاندان اصغری عبور کرده و با رسیدن به ضلع غربی مزار سید نام دیگری(()) به خود میگیرد. در همین نقطه؛وسط محل جورسره نیز دو شاخه شده و در فصول غیر کشاورزی به رودخانه ی چادرکا متصل می شود. [ضلع جنوبی بقعه ی مرعشی] 📌نهر چهارشمین/روآر پس از عبور از وسط قبرستان ادملا در ضلع شرقی این آبادی پس از عبور از محل ((پا)) در نزدیکی محل موسوم به ((خط سر)) روبروی منزل مرحوم ابوالقاسم ابوالقاسمی و در ضلع جنوب غربی منزل مرحوم [پدر آیت انسانی] مجدد دو شاخه میشود. 📌در سمت راست پس از عبور از املاک خاندان غلامعلی زاده باکر در محل (()) و ((انّون/آبندان قدیم ادملا)) به رودخانه ی /متالون متصل می شود. 📌اما در سمت چپ و با عبور از پل موسوم به [جاده ی اصلی شرق به غرب بندپی] مجدد دو شاخه شده و به سمت اراضی ۷۰ هکتاری ادملا رهسپار می شود که بخشی از این آبها به رودخانه ی می ریزد و بخشی دیگر نیز آبندان های کوچک مرتع فلکا متعلق به خاندان نجفی در نهایت به رودخانه ی چادرکا گِره می خورد. 📩ارسالی 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/232 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥 @edmolavand ﷽ ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
108 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
✍لازم به یاد آوری است چند روز مانده به 👈عید بازار همیشک آمل شلوغ می شود . افراد به رفته با جمع آوری همیشک به بازار آورده ،به صورت دسته های کوچک به مردم عرضه میکنند و میفروشند. چند دقیقه به تحویل سال سر پرست خانواربه حیاط خانه رفته ،تبر برداشته به طور نمادین هیزم را خرد می کند و بار اسب مینماید. 📌در بعضی جاها آقایان یا خانمها به آغل حیوانات رفته گاو را میدوشند و کارهای آن جا را انجام میدهند. این کار تا زمانی که سال نو نشده، ادامه میدهند و معتقدند آن سال ،سال پر درآمد و پر خیر و برکت برای آنها خواهد بود. تا زمانی که مارمه انجام نگرفت ؛یعنی عمل نو شدن ماه یا سال انجام نگیرد ،کسی حق ورود به خانه را ندارد و اگر کسی از خانه خارج شود آن قدر باید بیرون از خانه بماند تا مارمه کننده بیاید مارمه اش را انجام بدهد،آنگاه بتواند وارد خانه بشود. 📌شخص اولی که مارمه را انجام می دهد👈 پیش مارمه گویند.به دنبال پیش مارمه شخص دیگری وارد خانه میشود که به👈 په (pe) مارمه معروف است. په مارمه وسایلی مثل آب و آیینه و...به همراه ندارد. بعضی خانواده ها آن قدر به په مارمه معتقدند که تا په مارمه نیاید کسی حق ورود و خروج از خانه را ندارد. وقتی که مارمه انجام گرفت مارمه کننده (به مارمه موسوم است) با اعضای خانواده روبوسی میکند بعد عیدی اش را میگیرد. 📌عیدی میتواند پول ، پارچه، دستمال، تخم مرغ رنگ شده ی پخته و...باشد. به کسی که سال مارمه را انجام میداد👈 سال مج (sâl məj) هم میگویند. به این دلیل استخاره میزنند تافرد خوش یمنی را انتخاب نمایند و سال پیش رو سالی پر خیر و برکت و خوش یمنی باشد. 👈به اصطلاح آمد داشته باشد. اگر آن سال حوادث بدی برای خانواده پیش بیاید در صدد عوض کردن سال مج بر می آیند. 📌«...مازندرانیان (بیشتر مردمان آمل) روز اول هر ماه را مارمه روز و روز دوم را 👈مائیده (mâ?edə) و روز سوم تا ششم را با 👈پیشوند بنه (bənə)به صورت بنه سه بنه چهار و...بیان می کنند و مابقی روزها رابه صورت عدد ۷،۸،۹،...الی ۳۰ می شمارند و روز سی ام را،ماه سر و 👈آخربنه نیز می نامند.» 📙(ذبیحی ، ص ۱۷) 🌍«در« »کسی( پسری که برایشان خوش یمن است و اول هر ماه به خانه شان می آید ) را که در روزهای نوروز و اول ماه (مارمه = مادرماه) به خانه می آید 👈شهین می گویند.👈شهین نان و سیب و قرآن به خانه می آورد واین چنین تبریک می گوید:«عید نو موارک»(عید نو مبارک). بعد با اهل خانه روبوسی می کند. بزرگ خانواده او را در کنار سفره ی نوروزی می نشاند و به او عسل و شیرینی و حلوا و عیدی میدهد. 🌍در "تلاوک"و"سماء"و دیگر مناطق ،مردم یکی از همسایه ها یا منسوبان خود را خوش شگون می خوانندو او را 👈"سال مج"می نامند. او اولین کسی است که بعد از تحویل سال به خانه می آید و کوزه ای پر از آب به دست دارد ،مقداری آب در حیاط خانه می پاشد و سال نو را به همه تبریک می گوید.» 📘 (دکتر هنری ص ۱۹۱) 🌍 ها اولین روز👈 پتک (پنجه اندر گاه) را 👈پتک مارمه می گویند." 📙(دکترهنری ص۸۷) «اولین روز تبری ""محسوب می شود در قدیم مادربزرگ ها آن قدر به این سنت پای بند بودند که برای آکاهی مهمانان از مارمه، چوبی را به صورت اریب بر چارچوب در خانه می گذاشتند. بعد از شکستن مارمه توسط 👈"مارمه لینک" (کسی که خوش قدم بوده و یاشایسته ی شکستن مارمه باشد) یا👈" خش په" (خوش پا) خیالشان آسوده می شد. و کسی از دوستان یا اقوام می توانست وارد خانه بشود.» 📘( ص۴۷) 📌«روز اول هر ماه را 👈مارمه روز ( ruz mârmə)می گویند.» 📙(طاهباز ص۶۴) 📌«از جمله مراسم بسیار زیبایی که در حلول سال نو اجرا می گردد👈 مراسم سال مج (jəle mâs) می باشد که به شرح ذیل می باشد: ابتدا نام چند کودک یا نوجوان خانواده را انتخاب و با استخاره از قرآن مجید هر یک که خوب آمد به عنوان سال مج انتخاب می گردد. این کودک یا نو جوان به محض تحویل سال نوبا سینی محتوای کلام الله مجید، سبزه، شیرینی، و یک ظرف پر آب قبل از دیگران وارد خانه می شود و باظرف آبی که در دست دارد آن را در گوشه ی اطاق ها میریزد و به این ترتیب سالی پر بار و پر برکت برای خانواده به ارمغان می آورد. 🌍[در آبادی تا دهه ی ۱۱۳۴۰ شمسی👈 مارمه منحصرا توسط 👈،درویش یا مُلّا صورت میگرفت. این افراد بصورت گردشی به خانه های اهالی«، ، ، تیرباغی، مین مَله، رخشان، تکیه پیش، ، ، اطاقسر، ، ، پای آقاجان، ، برفچالسی، ولّیم، و... » میرفتند و با خود خورجینی دست بافت داشتند تا انعام را در ان جای دهند. 👈مارمه کنندگان در امام خوانی و چاوش خوانی شهرت داشته و در ادعیه و تلاوت قران ممتاز بودند. از جمله ی این افراد بود.] 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2343 ─═༅𖣔❅ 💥 @edmolavand 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇
43 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
هدایت شده از مهطن
📩شناسه۱۴۰۳۰۲۰۴۱۵۳۰ 🟦نهر رآور ادملا 🔷این نهر منشعب از رودخانه ی است که در محل موسوم به ادملا شروع و با عبور از و با ورود به قبرستان نامش به تغییر میکند. 📌نهر دست ساز بسیار قدیمی روآر پس از عبور از قبرستان، مجدد نامش به اعاده شده و خود را در مسیر محلی موسوم به قرار می دهد. 🔹روآر سپس در محل موسوم به جنب منزل آفای کامیاب کامیابی و ابتدای خانه سرای آقای احسانی به دو شاخه تقسیم میشود. ۱/شاخه ی شرقی ۲/شاخه ی غربی 🔹نهر روار در ضلع شرقی در محل به رودخانه ی یا می پیوندد. 🔹اما در ضلع غربی زمین مزروعی حدود ۷۰ هکتاری را مشروب میکند. 🔹آبهای روآر در زمین کشاورزی به سه شاخه تقسیم میشوند و در کانال زهکش به تناسب نیازمندی مورد استفاده ی کشاورزان زحمتکش قرار میگیرد. 🔹 در نهایت آب اضافی در ضلع غربی اراضی به مرتع و سپس به رودخانه ی متصل میشود ولی در پایین دست و ضلع شرقی آب به رودخانه ی یا اتصال برقرار میکند. 📸عکس و نوشتار: ✍ ۱۴۰۳/۰۲/۰۴ https://eitaa.com/Mohsendadashporbaker 🌐http://edmollah.blogfa.com/post/212 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2683 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ ➕ https://eitaa.com/EDMOLA https://eitaa.com/EDMOLLA1400 ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
105 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
2⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🌍مکان: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■# ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
66 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
📻پژوهش ادملاوند .mp3
زمان: حجم: 2.72M
🌺🎼🎧 🌺🎤 ●━━━━━────── ⇆ ◁ ㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤ ↻ ‌‌💐🍃🌿🌸🍃🌾🌼 🍃🌺🍂 🌿🍂 ❖ ﷽ ❖ 🌺 📜حکایت های قدیمی 🗓تاریخ : ۱۴۰۳/۰۳/۲۴ 🖊سیدلقمان حسن زاده از بزرگان سادات حسنی در منطقه ی بود که در مرتع اقامت داشت. 🌸 🌺🍃🌸 🍃🌺🍃🌸🍃🌺 🌼🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃🌺 🍃🌺🍂 @edmolavand 💐🌾🍀🌼🌷🍃🌼
74 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
🌍 ۱۱ - سجاد رود [ ]: ‌به مرکزیت روستای گلوگاه [] مشتل بر ۱۶۷ روستا، مزرعه و مکان به شرح زیر: ۱ - آخمن، ۲ - احمدکلاه، ۳ - ازراسی، ۴ - ، [] ۵ - ارکا، ۶ - ازارسی گنجعلی، ۷- امیرده، ۸ - اسبو، ۹ - ، ۱۰ - امامزاده رضا، [شاهزاده رضا] ۱۱ - الاش میان، ۱۲ - ازارسی نصراله، ۱۳ - آبندان یوسف‌زاده، ۱۴ - افرابن، ۱۵ - افراکتی (۱)، ۱۶ - افراکتی (۲)، ۱۷ - عباس، ۱۸ - انجیل سی (۱)، ۱۹ - انجیل‌سی (۲)، ۲۰ - انجیل سی (۳)، ۲۱- بالا گنجکلاه، ۲۲ - ، [لدار] ۲۳ - ، ۲۴ - بل کرون، ۲۵ - بولک ردپی، ۲۶ - بهارستان، ۲۷ - پوستکلاه، ۲۸ -‌ پهن کش، ۲۹ - پنبه جار، ۳۰ - پیت سره، ۳۱ - پینک، ۳۲ - ، ۳۳ - ، ۳۴ - ، ۳۵ - تیرخال گردن، ۳۶ - چاسرکاه، ۳۷- چالرز، ۳۸ -‌ خرطوسی، ۳۹ - خونکا، ۴۰ - خورسو، [ترسو] ۴۱ - درازکش، ۴۲ - دیچر، ۴۳ - ریکو، ۴۴ - رستم کلاه، ۴۵ - رودبار فیرزجاه، ۴۶ - زریروان، ۴۷ - زوارده، ۴۸-‌ ، ۴۹ - زربت، [زربوت] ۵۰ - ،[] ۵۱ - سنگپراشت، ۵۲ - سرسم، ۵۳ - سنگسی، ۵۴ - سنگسی، ۵۵ - شالیکش امیرقلی، ۵۶ - شهر رحیم، ۵۷ -‌ شاه فرا، ۵۸ - شهربن، ۵۹ - صورت، ۶۰ - علی ماندگار، ۶۱ - فیروزآباد، [] ۶۲ - فرام رودبار حاج صادق، ۶۳ - فرونه چال، ۶۴ - ، ۶۵ - قراب سره، ۶۶ -‌قلعه، ۶۷ - قلعه، ۶۸ - کمل چوسر، ۶۹ - کنسلو، ۷۰ - موچ سیف‌ا..، ۷۱ - کوهپایه‌سرا، [کوپه سره] ۷۲ - کاشیکلاه، ۷۳ - محله، ۷۴ - کلاگر کلاه، ۷۵- گلوگاه،[] ۷۶- پایین، ۷۷ - گردرودبار، ۷۸ - گری‌محله، ۷۹ - لیر علی بابامحمدی، ۸۰ - لیاردن، ۸۱ - لپرعلی گدا، ۸۲ - لته، ۸۳ - ، ۸۴ - لرکانون، ۸۵-‌ لیتالار، ۸۶ - لیسی، ۸۷ - مرزناک دشت، ۸۸ - ممرکزن، ۸۹ - مچی کتی، ۹۰ - مرتع کتی، ۹۱ - ناریوران شرقی، ۹۲ - ناریوران غربی، ۹۳ - ولتش بن، ۹۴ - ولیک، ۹۵ - وولی گردن، ۹۶ - وولی کله، ۹۷ - هشتری، ۹۸ - هفت موزی، ۹۹ - ، ۱۰۰ - جلی‌رود، ۱۰۱ - لیس، ۱۰۲ - کوهپاره، ۱۰۳ -‌ گرزین چال، ۱۰۴ - نرگس کتی، ۱۰۵ - کل هوسی، ۱۰۶ - کریون، ۱۰۷ - فی‌صل، ۱۰۸ - دنباله، ۱۰۹ - شمیون، ۱۱۰ - کلهوچال، ۱۱۱- کیس، ۱۱۲ -‌ چه‌سر، ۱۱۳ - ایربی، ۱۱۴ - میرملک، ۱۱۵ - آل دره، ۱۱۶ - انجیل کتی، ۱۱۷- پلم کتبی، ۱۱۸ - سنگ سی، ۱۱۹ - نسیه، ۱۲۰ - انجیل سی، ۱۲۱ - انجیل‌سی، ۱۲۲ - آبندان شوس، ۱۲۳ - لنگه، ۱۲۴ - بت لیم، ۱۲۵ - نسوم، ۱۲۶ - نوکار، ۱۲۷ - مرتع پرچم کش، ۱۲۸ - کمل برگ، ۱۲۹ - کل خال، ۱۳۰ -‌ضیافه، ۱۳۱ - زارک، ۱۳۲ - جون، ۱۳۳ - فرونک، ۱۳۴ - مرتع افراکتی، ۱۳۵ - دینگچال، ۱۳۶ - بنه بن، ۱۳۷ - کراتلو، ۱۳۸ - چال سرون، ۱۳۹ - تختی ،۱۴۰ - شرباشی، ۱۴۱ - شنبه، ۱۴۲ - ، ۱۴۳ - خردیم حسین‌آقا، ۱۴۴ - سی‌بن، ۱۴۵- انجیل سی، ۱۴۶ - ، ۱۴۷ - هلی بن، ۱۴۸ - افرابن، ۱۴۹ - ولته، ۱۵۰ - علی نو، ۱۵۱ - موزیلو، ۱۵۲ - روزمه، ۱۵۳ - پینک، ۱۵۴ - قدرت، ۱۵۵ - قلعه، ۱۵۶ - الاش سی، ۱۵۷ - ، ۱۵۸ - چفا، ۱۵۹ - ویشکون، ۱۶۰ - کلاتشکنگ، ۱۶۱ - آغوزچال، ۱۶۲ - چه کرسی، ۱۶۳ - یونس، ۱۶۴ - کهلوخمن، ۱۶۵ - لرجارگردن، ۱۶۶ - سر، ۱۶۷- لیس تیمور 📌‌تذکر - نام روستاهای ردیف ۱۰ و ۵۰ و ۶۱ دهستان فوق شاهزاده رضا و پاشا امیر و شاهکلا بوده که بر اساس این تصویب‌نامه به امامزاده رضا، سید نظام‌الدین‌ و فیروزآباد تغییر می‌یابد. "مرکز پژوهشها - ایجاد و تشکیل ۱۲ دهستان شامل روستاها، مزارع و مکانها در شهرستان بابل تابع استان مازندران" https://rc.majlis.ir/fa/law/show/108036 http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3135 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑 @edmolavand 📚ܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
47 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
2⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🔹روی عناوین به رنگ آبی کلیک کنید 🌍مکان: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■# ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
116 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
2⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🔹روی عناوین به رنگ آبی کلیک کنید 🌍مکان: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■# ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
116 مشاهده
پژوهش اِدمُلّاوَند
2⃣ 🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🌍مکان: ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■■ ■ ■■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■
81 مشاهده