#مه_میترا #مامطیر #بارفروش_ده #بارفروش 🚨 میراث تاریخی قاجار در بابل با پیگیری مسئولین احیا می‌شود 🔹 عبور و مرور تمامی خودروها از زیر پل در آینده نزدیک با قول مسئولین، ممنوع می‌شود. خبرنگار خبرگزاری تسنیم فرزاد امانی صلحدار گزارش میدهد.. لینک کامل خبر در خبرگزاری بین المللی تسنیم: https://tn.ai/3243409 #پل #محمدحسن_خان_قاجار #میراث_فرهنگی ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#آگاهی_بخشی #تاریخ_پژوهی #تاریخ_بدانیم #بندپی #بارفروش #راه 💠راه تجاری قدیمی تهران به مازندران 🎧━━━━━━●─────── ⇆ㅤ 🟡هر چند این کلیپ نواقص، کاستی قابل تامل دارد و کامل نیست اما کار ارزشمند و قابل ستایش است. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

﷽ن و القلم و ما یسطرون 📩شناسه۱۳۹۴۰۴۱۱۱۶۰۶ 📜#اسناد_مازندران 🔎#روخوانی_سند 📝#انجامه #ملامحسن_علی 🗓۲۳ جمادی الاولی سنه ۱۲۵۸ قمری برابر با ۱۱ تیر سال ۱۲۲۱ شمسی 🌍اشاره به گنج افروز بابل | روستای دومیرکلا مازندران |#ازِر 3⃣پست چهارم 🧷با اندکی فاصله از پست قبلی در بخشی از انجامه مرحوم #ملامحسن_علی در سنه جمادی الاولی ۱۲۵۸ قمری آمده است: ((...#میرعبدالله ۱ که قیاس جمالش در #بارفروش۲ منظوم بود در پس حادثه جراحت برداشت...[ناخوانا] در #اَزِر ۳ قشون #قلی_داراب ۴ مقاتله بر صاحب نفس المومن بالله بسیار روا امر کرد تا چهار یوم۵ که دعوای بر آن ذوات محترمه به کتابت نشود لکن عرض تا فلک جایز است ((عم یتسائلون))۶ به شوارع ناامن #یوسف_حاجی ۷ گریخت و #میرعبدالصمد ۸ به استمداد در مزار فیض آثار، شریعتمدار، عالی افاضت مآب، بهجه قلوب پرجی ها۹ حاجی موسی۱۰ علیه الرحمه اعتکاف۱۱ برگزید و مرقوم داشت که الیوم تا یوم الحساب حکم قطعی جهاد صبر است...}} 🔎 ..... ⬅️ادامه دارد. 👇 👈این خوانش ادامه دارد. 📜#خوانش_سند #روخوانی_سند 🖊#محسن_داداش_پور_باکر ۱۳۹۲/۰۴/۱۱ 📝پانویس: ۱/میرعبدالله: از سادات | به نظر می رسد وی از متعلقین و منسوبین امامزاده سید طاهر مدفون آبادی دومیرکلا گنج افروز بابل باشد. ۲/بارفروش: بابل ۳/اَزِر: به نظر می رسد نام قدیم روستای دومیرکلا باشد. | نام تپه ای در دومیرکلا ۴/قلی داراب: مهاجم | نماینده ی حکومتی | نامشخص و قابل تحقیق ۵/چهاریوم: جنگ و درگیری به چهار روز طول انجامید. ۶/عم یتسائلون: سوره نبا آیه یکم قرآن ۷/یوسف حاجی: فرد حقیقی یا حقوقی در زمان خودش| شاید از خاندان حاجی تبارها و یا سادات حاجی باشد | نیاز به تحقیق ۸/میرعبدالصمد: از سادات | به نظر می رسد وی از متعلقین و منسوبین امامزاده سید طاهر مدفون دومیرکلا گنج افروز بابل باشد. ۹/#پرجی ها: به نظر می رسد ایل پرجایی های مقیم بندپی باشند | #پرجایی | فیروزجایی فعلی ۱۰/حاجی موسی: به نظر می رسد حاجی #شیخ_موسی مدفن در بندپی شرقی باشد| این شخصیت وارسته بسیار مورد احترام ایل پرجایی مقیم بندپی و اطراف می باشد. ۱۱/اعتکاف: شخص به منظور عبادت در  مسجد  متوقف شود. 📌روستایی شبیه #دومیرکلا در دهستان فریم بخش دودانگه ساری واقع شده است که به نام #دمیرکلا می باشد. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4116 🔴 به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا نام دارنده ی این اسناد به خودشان واگذار شده است. 📙📘📓📗📒📕📔 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از نگارنده و منبع #پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است. 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🌍#بارفروش #بابل 🌸#علما #شهدا ❤️#سعیدالعلما 🟡#فتنه #بهائیت 📝شمه‌ای از همایش سعیدالعلماء بارفروشی و شهدای فتنه بابیت و بهائیت مازندران در بابل 🔹 امروز شنبه؛ بیست و هفتم بهمن ۱۴۰۳ همایش بزرگداشت سعیدالعلما در سالن همایش دانشگاه آزاد بابل برگزار شد و با وجود تبلیغات و اطلاع‌رسانی محدود استقبال باشکوهی شده بود. #آگاهی_بخشی 🔹 از ویژگی این همایش حضور دو نجات یافته از این فرقه و سخنرانی آنان بود آقای عطاالله قادری و خانم مهناز رئوفی که حدود ۳۰ سال گذشته از فرقه‌ی بهاییت جدا و شهادتین را به زبان جاری کردند. 🔹 عطاالله قادری متولد آذربایجان شرقی و بزرگ‌شده‌ی آذربایجان غربی، برادرش از مبلغین آن فرقه در میان مسلمانان کشورهای حوزه خلیج فارس بود به همین سبب جایگاه ویژه‌ای در میان بهاییت داشت خودش نیز برای تبلیغ فرقه به سراسر ایران می‌رفت حتی در نارمک تهران از طریق ارتباط گرفتن با یکی از روحانیون شیعه پس از سه سال موفق به بهایی نمودن او شد و او را جهت تبلیغ به سایر شهرهای ایران می‌برد. 🔹 عطاالله نماینده تام‌الاختیار بهاییت در شمال غرب کشور بود، مورد مشورت بیت‌العدل نیز قرار داشت. در سن ۴۱ سالگی چون در بطن کار بود دریافت سیاست‌های اعمالی آن فرقه با سیاست‌های اعلانی آنها زمین تا آسمان تفاوت دارد و این عامل اصلی تحول او بود. 🔹 حدود ۳۰ سال است که با جدا شدن از فرقه همه‌ی اقوام، او را طرد کرده و حتی در فوت پدر، پدرخانم و مادرخانمش اجازه‌ی حضور نداشت، یکی از برادرانش در مازندران سکونت دارد و اصلاً نمی‌داند در کدام شهر و محله سکونت دارد و فرزندانش که هستند و چه می‌کنند، شبانه در لوله‌ی بخاری منزلش شن و ماسه ریختند تا او و همسر و فرزندانش در عالم خواب خفه شوند و بمیرند، می‌گفت آیا محبت عالم انسانی که بهاییت از آن دم می‌زنند این است و آیا این معنای صلح‌طلبی است؟! 🔹خانم مهناز رئوفی دیگر جدا شده‌ی این فرقه نیز می‌گفت بهاییت که دم از تساوی حقوق زن و مرد می‌زنند چرا در بیت‌العدل‌شان، جایگاهی برای خانم‌ها ندارند؟ و چرا مهریه‌ی خانم‌های بهایی اگر اهل روستا باشند باید ۱۹ مثقال نقره و مهریه‌ی خانم‌های بهایی اهل شهر ۱۹ مثقال طلا باشد؟ چرا در میان زنان در آن فرقه هم این تفاوت، ملاحظه می‌شود؟ ✍ #حامد_ابراهیم‌زاده_بازگیر ۱۴۰۳/۱۱/۲۷ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4119 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ @edmolavand #قرارگاه_فرهنگی_میرمریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🖨انتشار برای نخستین بار ﷽ن و القلم و ما یسطرون 📩شناسه ۱۴۰۳۱۱۲۸۱۴۳۲ 🌍#بندپی #کِردمحله 📜گزارش ملا نورعلی کرد بن ملامحمد از روستای کردمحله بندپی: {{...[ناخوانا] مقصود که #چفت_سر ۱ که آسایش عباد کِرد۲ به موافق خان #ویشه ۳ موجب شمول کمال مراحم آن والا شد ...[ناخوانا] رخت عزا #محرم تمامت احدی کراهت نباشد که #خان_احمدکِرد مرحوم۴ چنین توصیه۵ کرد. ...[ناخوانا] عرش نشین #آخوندملامحمدباقرکِرد ۶ ...[ناخوانا] یا ابا عبدالله الحسین ...[ناخوانا] چون #بِرمِه_گلی ۷ باران شد. #مختارکِرد ۸ با جمعی به هتک آشوب کَرد و بر سبیل جهل قدم نهاد که تباهی خاطرش معلوم خاص و عام گشت. فوراً روانه #بارفروش ۹ شد و بالجمله آتش فتنه ...[ناخوانا] در #اغوزرجی ۱۰ از گرفتاری به #چالِک ۱۱ گریخت و در #چاکه ۱۲ با استغراق وقت۱۳ در تدبیر و توفیقات حاصله از #جماعت_کِردون ۱۴ #بن_پی ۱۵ به افاضات #امیرخان_کِرد ۱۶ ، #ذوالفقارکِرد ۱۷ ، #ملاحسن_کِرد ۱۸ ، #حاجی_علی_رضاکِرد ۱۹ و #درویش_بابجان_کِرد ۲۰ گوی سبقت از اغیار بُرد. ...[ناخوانا] و رجا واثق وفقهم الله تعالی بر ادای وظایف شرعیه و اعلا کلمه حق به سلامت خدّام الشریعه کهف الحاج #میرزاقلی_کِرد ۲۱ با اعیال در پرتو بزرگی تبار به #اصفهان روی آورد و فضلا آن شهر چون نگین در دورش حلقه بستند و در حکمت اُنس. الیوم فواضل نصاب؛ حجج الاسلام #حسینعلی_رئیس ۲۲ و #محمدتقی_کالی ۲۳ و #محمدکاظم_عالمی ۲۴ دامت برکاتهم العالی عن #اهالی_دارالتاریخ_لفور ۲۵ به مساوات امر به حرمت و تثبیت تعزیه داری حضرت سیدالشهدا ابی عبدالله الحسین علیه السلام و سایر ائمه معصومین سلام الله علیهم و شهدا فائزین رضوان الله علیهم به روش متعارف فرقه ناجیه اثنا عشریه کثرهم الله کتابت نمودند. چندی از #عقلای_کِردون مناصب شمردند تا اسباب نیاز اطعمه و اشربه به مقتضی بر شان #طایفه فراهم باشد. مدت مدید #روار ۲۶ به خیالات خصم اعتنا و اعتبار نیفتد. "کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا"}} 📝پانویس: ۱/ویشه: ازمحلات قدیم کردمحله بندپی ۲/عبادِکرد: جماعت کِرد | تبار کِرد طایفه ای از ایل #پریجا در بندپی هستند | و یا شاخه ای از #کُرد در ایران ۳/ویشه: مکانی قدیمی در کردمحله بندپی ۴/خان احمدکردمرحوم: به نظر می رسد وی از واقفین روستا بوده است. ۵/توصیه: وصیت ۶/آخوندملامحمدباقرکرد: روحانی | هویت نامشخص ۷/بِرمِه گلی: اصطلاح مازنی | بغض خاموش و غم انگیز ۸/مختارکِرد: مخالف با اکثریت | یا مخالف با اجرای نامناسب موقوفه مزبور| هویت نامشخص | نیاز به تحقیق ۹/بارفروش: بابل ۱۰/اغوزرجی: از مکانهای قدیمی روستا ۱۱/چالِک: همان👆 ۱۲/چاکه: #سجرو | حوالی رودخانه سجرو ۱۳/استغراق وقت: زمان زیاد و مفید ۱۴/جماعت کِردون: طایفه کرد بندپی یا روستای کِردمحله ۱۵/بن پی: بندپی ۱۶/امیرخان کِرد: از بزرگان طایفه ۱۷/ذوالفقارکِرد: همان👆 ۱۸/ملاحسن کِرد: همان👆 ۱۹/حاجی علی رضا کِرد: همان👆 ۲۰/درویش بابجان کِرد: همان👆 ۲۱/میرزاقلی کِرد: از علمای مُتقن تبار کِرد. | نیاز به تحقیق ۲۲/ملاحسینعلی رئیس: رییس کلای لفور | نیاز به تحقیق ۲۳/ملامحمدتقی کالی: کالی کلای لفور | نیاز به تحقیق ۲۴/ملامحمدکاظم عالمی: عالم کلای لفور | نیاز به تحقیق ۲۵/دارالتاریخ لفور: لفور سرزمین تاریخ، وقایع و اتفاقات در عصر قارن، مازیار و... بوده است. ۲۶/روار: رودخانه |نهری در روستا 🖊#خوانش: #محسن_داداش_پور_باکر ۱۴٠۳/۱۱/۲۸ 📚منبع: کتاب خطی التاریخ العزا الحسین علیه السلام فی بلوک البندپی 📝به قلم #ملانورعلی_کرد 🗓۱۳۴۱ قمری برابر با سال ۱۳٠۱ خورشیدی 🟨نکته: به نظر می رسد اسامی و وقایع کتابت شده در این اثر خطی، مربوط به زمانهای دورتر و یا هم عصر مولف مزبور باشد که نیاز به تحقیق جامع دارد. 📸هیچگونه نمایه ای از این کتابت خطی در اختیار پژوهش ادملاوند نیست. 🔴 به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و کتابت و یا نام دارنده ی این اسناد و کتابت به خودشان واگذار شده است. ⚠️چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از نگارنده و منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است. 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4121 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🌐#مازندران_شناسی 💠#روستا 🌍#شوبکلا ✍شوب‏‌کلا، ده (جمعیت در ۱۳۹۵ ش ۱۵۹۰ تن)، از دهستان شهیدآباد در بخش بندپی غربی شهرستان بابل. ◻️این روستا در °3۶ و ´2۶ عرض شمالی و °۵2 و ´3۵ طول شرقی به فاصلۀ هجده کیلومتری جنوب باختری مرکز شهر بابل و در بلندای ۲۳ متری از سطح دریاهای آزاد نهاده است. ◻️شوب‏‌کلا روستای ورودی به بخش بندپی غربی است. فاصله ی آن تا مرکز بخش یعنی شهر خشرودپی ۷ کیلومتر می باشد . ◻️این روستا در شمالی ترین نقطه ی بخش، واقع گردیده است که از شمال به روستای شاسیب کلا و عالی زمین (تابع بابل)، از جنوب به روستای صلحدار کلا [سره کلا] و باییکلا [شهیدآباد]، از شرق به روستاهای معلم کلا و کلاگرسرا و قمی کلا و از غرب به روستاهای درزیکلا آقا شفیع و اله چال محصور می باشد. ◻️این روستا از روستاهای دهستان ساسی کلوم از توابع بخش مرکزی بابل بوده است ولی در تقسیمات دهه ۱۳۶۰ به بعد به دهستان شهیدآباد بندپی غربی اضافه شد و به جای آن روستای آهنگرکلای بزرگ از بخش بندپی شرقی منفک و به بخش مرکزی بابل اضافه شد. علت این جابه جایی مربوط می شد به انتخابات مجلس شورای اسلامی؛ در آن زمان شهرستان بابلسر با ترکیب بخش های بندپی غربی و شرقی یک نماینده در مجلس داشتند و شهرستان بابل بدون بخش های بندپی غربی و شرقی یک نماینده. با توافقی که بین نمایندگان مستقر با هم صورت گرفته بود و با توجه به اقبال مردم این دو روستا به هریک از آن دو نماینده این جابه جایی صورت گرفت. ◻️هم اکنون شوبکلا سومین محله پر جمعّیت بخش بندپی غربی است. این محله شامل دو قسمت پایین محله و بالا محله است که قسمت پایین محله جمعّیت بیشتری را در خود جای داده است. #کِلرو | #کلارود 🔵#رودخانۀ کِلرو/ کلارود از خاور و رودخانه فصلی #چشمه_رود که منشا آن از روستای مجاور(صلحدرکلا) می باشد، از مرکز این روستا می‏‌گذرد. 🔺مردم روستا کشاورزی و باغداری می‏‌کنند و فرآورده‏‌های آن‏‌ها برنج، مرکبات و تره‏‌بار است. 🔺شوب‏‌کلا آب‏‌بندان*، دبستان، کتابخانۀ عمومی، درمانگاه، مسجد و تکیه دارد. 🔺سقانفار* شوب‏‌کلا که در سدۀ سیزدهم هجری ساخته شده با شمارۀ ۲۲۰۴۰ در ۱۳۸۶ ش به ثبت ملی رسیده است. #بهرام_چوبین | #بهرام_شوبین 🔳نام روستا از نام خاندان شوب گرفته شده است. در باره ریشه واژه " شوب" باید گفت در ترجمه کتاب تاریخ طبری، ابوعلی بلعمی فصولی را بدان افزوده است و می گوید که این بخش ها را از کتاب اخبار ملوک عجم نقل می کند. 👇👇 از جمله این افزوده ها یکی حکایت بهرام چوبین است که بر ری و جبال و طبرستان حکومت داشت. بلعمی در باره نام او می گوید (که او را بهرام چوبین خواندندی و گروهی گفتند او را " شوبین " خواندندی. و محمدبن جریر طبری حدیث بهرام شوبین تمام نگفته است و من به کتاب اخبار ملوک عجم تمام یافتم و بگویم.) اگر از آن چه که بلعمی در علت ملقب شدن بهرام به شوبین می گوید بگذریم؛ سه نکته قابل توجه است. اول آن که بهرام شوبین بر طبرستان حکومت می کرد، و دو دیگر آن که شوبین نشانه شناسایی او و تفاوتش از دیگر بهرام ها مثل بهرام گور و بهرام سیاووشان و هم پدرش که نامش بهرام بوده است می باشد و البته بهرام های دیگر. نتیجه آن که بعید نیست که پس از او نشانه شوبین و بعدها شوبی و یا شوب در ادامه نام بازماندگان او برای انتساب و شناسایی باقی مانده باشد و خاندان شوب و شوبی از بازماندگان بهرام شوبین در طبرستان باشند، و نکته سوم سپاهی بودن و نظامی گری و فرماندهی جنگی اوست که در خاندان شوب ادامه داشته است. 📌بعدها خاندان شوب ساکن #بارفروش و بندپی در سده‏‌های دهم و یازدهم هجری بوده اند. 🌿از بزرگان این خاندان به ارجاسب شوب، گته کیا شوب، ذوالفقار شوب، شیرزاد شوب، بدرالدین شوب و اردشیر شوب می‏‌توان اشاره کرد. ◻️ارجاسب شوب از همراهان سیاوش خطیر در رویارویی با محمد روزافزون بود و در این راه به خدمت میرعبدالله مرعشی (۹۳۹- ۹۶۹ ق)، از حاکمان مرعشی مازندران، درآمد. 📌گته کیا شوب در ایام حکومت میرسلطان‏‌مراد یکم مرعشی (۹۶۹- ۹۸۴ ق) سر به مخالفت برداشت. وی در خلال این جنگ‏‌ها کشته شد. 📌ذوالفقار شوب در دستگیری سیدمرتضی حسام، از سادات کوسه، که غضنفر ابتر و میرزای رئیس را کشته بود، نقش داشت. 📝نوشتار و تحقیق از: دکتر #علی_اکبر_شوبکلایی https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3556 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ✍ادامه👇👇

📝#پرسش_و_پاسخ #قاجار #بارفروش #بندپی #ادملا #باکر #حلالخور 📩Omid: سلام علیکم و رحمةالله 🌍#ادملا 🏛زندان باستانی #بیلاخ ادملا کجاست؟ در ضلع شمال غربی ادملا موسوم به ولّیم و قرق یونس و فلکا که در گذشته همگی از مراتع ادملا به شمار می آمدند، بنابر شواهد، قرائن، اماره در سند سال ۱۲۰۴ قمری و همچنین یافته های شفاهی، زندانی به نام ((بیلاخ)) داشته است. امروزه این واژه به نام یک چشمه در همان حوالی شهرت دارد. هر چند شوربختانه در همان محیط بارها و بارها مورد بی مهری و تجاوز قاجاقچیان میراث فرهنگی قرار گرفته و آن اثر تاریخی را به گونه ای از بین بردند که انگار هرگز وجود نداشته است و آن معماری باستانی برای همیشه محو و امحا شده است. 👑در سندی که به مهر و تایید آقامحمدخان قاجار در صفر ۱۲۰۴ رسیده است آمده است: {{هو حکم والا شد، آن که بنابر مراحم خاقانی درباره سلاله السادات آقاسید یوسف بندپی شیادهی که در ایام توقف اقدس شهریاری در قریه ادملای بندپی و خیانت طایفه ضالّه حلال خوریه..... الامر فی صفر المظفر سنه ۱۲۰۴ افوض امری الی الله، عبده محمد}} 🔷️آقامحمدخان برای مدتی در قلعه ن.ت ادملا و سپس وی را به زندان #بیلاخ ادملا منتقل کردند. اما چندی نگذشت که او با سطلان باکر دوست شد و توانست در میان اهالی جای گیرد. این امر باعث یک رخداد متفاوت شد... در این واقعه اما شاه قاجار، با آخوندملاعلی باکر به مباحثه شده و این دوستی منجر به یک رخداد تاریخی در ایران میشود؛ معرفی و همراهی شاگرد برجسته آخوند ملاعلی باکر یعنی میرزامحمدشفیع که بعدها به سمت صدراعظم حکومت قاجار تعیبن شد. #میرزامحمدشفیع ادملایی از اصالت اصفهانی بوده که اجدادش به بندپی کوچانده شدند. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4195 👆👆 📌در این سندی که نشان دادید طایفه حلال خوریه طایفه ضاله و خیانت کار ذکر شدند. با توجه به اینکه تا آنجا که میدانیم طایفه حلالخوریه نقش اصلی در نجات اقامحمدخان داشتند. دلیل این امر چیست؟ 🖊Mohsen Baker: سلام خوش آمدید این سند و این موضوع در کتابهای متعددی به چاپ رسیده است. اما اینکه چرا در این سند حلال خوریه با غمی اندوه و سوال برانگیز به ثبت رسیده، نیاز به تحقیق، پژوهش و قطعا بازنگری وقایع در ماجرای اسارت و انتقال آقا محمدخان قاجار از بارفروش به روستای ادملا بندپی و حضورش به مرور در شیاده و... می باشد. اما به وضوح و صراحت خدمات این طایفه ی محترم و با اصالت در دوران حکومت فتحعلی شاه قاجار تا اواخر قاجار در تاریخ آمده است. و چندین کتاب دیگر... https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4195 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#اسناد #بارفروش #بابل 📜اسناد بارفروش 🔹 گواهی‌نامه عدم سوء سابقه یکی از نیروهای شهربانی بابل در سال ۱۳۱۶ خورشیدی؛ یعنی در عصر رضاشاه پهلوی که قصد استخدام در هنرستان خلبانی را داشت. 👇👇 🔹 نکته قابل توجه در این سند آن‌ که در پایان سند نام ستوان یکم #کنگرلو به عنوان رییس شهربانی بابل ثبت شده است. 👈وی همان کسی است که بنا به نقل بسیاری از معمرین بابلی، ایامی که تخریب تکایا به دستور رضاشاه صادر شد او به همراه تعدادی از نیروهای شهربانی برای تخریب تکیه پیرعلم روانه شدند وقتی بدانجا رسیدند نیروهای شهربانی را وادار به تخریب تکیه کرد که همگی از انجام آن کار سر باز زدند 👇👇👇 📌 سرانجام خودش دست به کار شد و به محض اقدام، به مرگ ناگهانی در همان مکان مُرد. ✍ #حامد_ابراهیم‌زاده_بازگیر https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4318 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#مازندران_شناسی #روستا #آغوزبن 🌍آغوزبن : 🔲ده از دهستان بیشه ، بخش مرکزی ، شهرستان بابل ، استان مازندران ◽️طول جغرافیائی ۵۲ درجه و ۴۲ دقیقه ، عرض جغرافیائی ۳۶ درجه و ۳۵ دقیقه ، ارتفاع ۵ متر . ◽️ دشتی ، معتدل مرطوب ، در ۵/۳ کیلومتری شمال خاور بابل .  ◽️جمعیت : ۲۷ خانوار . ◽️زبان : فارسی با گویش مازندرانی . ◽️دین : اسلام ، شیعه . ◽️کار و پیشه : کشاورزی، دامداری ، باغداری، کارگری و مرغداری ◽️کشت : آبی و دیمی، آب کشاورزی و آشامیدنی : از رودخانه ، چاه نیمه ژرف و چاه معمولی . ◽️فرآورده : برنج ، مرکبات و تره بار . ◽️رستنی ها : پوشش گیاهی برای چرای دام . ◽️جانوران: شغال ، روباه ، خرگوش ◽️دارای : مدرسه راهنمائی ، دبستان ، شورای ده ، حمام ، ۳ باب مغازه ، تکیه و مسجد است . ◽️مردماین روستا  وابسته به شرکت تعاونی روستای پائین بیشه سر  می باشند .  📚بر اساس مجلد شماره ۲۸، فرهنگ جغرافیائی آبادیهای کشور جمهوری اسلامی ایران ، سال ۱۳۶۹     🖊+ نوشته شده در سه شنبه سوم مهر ۱۳۸۶ ساعت ۷:۸ توسط تهمینه اسدی امیری 📌اغوزبن، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان بابل در استان مازندران ایران. "آغوزبن : ( روستاهای شهرستان بابل  )" https://mazandgeo.blogfa.com/post/14 🌍#باکرکلا: نام قدیم محله اَغوزبن فعلی بابل است. مرحوم #ملاآقابابابیک_باکر که در زمان افول زندیان در روستای #ادملا ؛ #باکرمحله #بندپی به دنیا آمد پس از کسب علوم، معارف و تجربیات کافی به #بارفروش مهاجرت و اقدام به خریداری اراضی قابل توجهی نمود. وی یکی از برجسته ترین فرد مطلع، فاضل و شناخته شده ی از #تبارباکر است که برخی از آثار وی در #پژوهش_ادملاوند توسط #پژوهشگر #محسن_داداش_پور_باکر جمع آوری شد. به استناد وقفنامه رسمی و قانونی مرحوم محمدصادق شفیع زاده [واقف و خیر مشهور #بارفروش از جمله بیمارستان کودکان امیرکلا بابل] فرزند محمد در دفترخانه اسناد رسمی ۲۶ بابل به رونوشت ۲۸۰۸۱ تاریخ ۱۳۳۹/۰۳/۰۸ که وی چندین اراضی از برخی از دهات بابل ازجمله پنج دانگ و بیست و دو سیر و نیم مشاع از شش دانگ قریه آغوزبن (باکرکلا) پلاک ۴۸۶۶ را وقف قطعی نموده است که تولیت آن در عهده ی هلال احمر بابل و نظارت بر عهده ی نسل ایشان می باشد. نام باکرکلا در این وقفنامه صراحت دارد. 📌#باکرکلا باکرکلای دیگری نیز وجود دارد که دارای قدمت بالاست. این محل قدیمی در دهستان فیروزجاه [#پریجا] بندپی شرقی در ‌کنار روستای خلیلکلا واقع شده است. 💠#باکرکلا را کانال پژوهش ادملاوند در پیامرسان ایتا جستجو کنید: https://eitaa.com/edmolavand/15500 https://eitaa.com/edmolavand/12403 https://eitaa.com/edmolavand/11822 https://eitaa.com/edmolavand/11189 https://eitaa.com/edmolavand/11095 https://eitaa.com/edmolavand/11093 https://eitaa.com/edmolavand/11091 https://eitaa.com/edmolavand/11032 https://eitaa.com/edmolavand/8675 https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4494 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#اسناد #بارفروش #بابل 📜اسناد بارفروش؛ پیشینه نماز‌ جمعه در بابل 🔹به استناد این سند که وقف‌نامه‌ی کتابی است که توسط ملاشاه‌محمد وصی کربلایی شفیعای قصاب بارفروشی وقف شده است و تولیت آن در صورت انقراض اولاد به امام جمعه‌ی مسجد کاظم‌بیک بارفروش تفویض شده می‌توان دریافت قدمت نماز جمعه در بابل لااقل به سال ۱۲۱۸ق برابر با سال ۱۱۸۲ یعنی حدود ۲۲۲ سال گذشته مصادف با دوران سلطنت فتحعلی‌شاه قاجار بر می‌‌گردد. منبع: کتاب اسناد بارفروش از صفوی تا پهلوی گردآورنده: #حامد_ابراهیم‌زاده_بازگیر 💾شناسه ۱۴۰۴۰۵۰۵۲۳۵۸ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4665 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#مدرسه #بارفروش #بابل 🕌مدارس علمیه بابل به روایت اسناد خطی 📌مدرسه صدراعظم در سال ۱۲۰۴ قمری توسط #میرزامحمدشفیع_مازندرانی ؛ صدراعظم دولت قاجار تاسیس شد. وی زاده ی ادملا و شاگرد ملاعلی باکر بوده است. اجدادش مقیم اصفهان هستند. حسبب امر صدراعظم وقت حکومت قاجار، جماعت باکر با درایت #ملاآقبابیک_باکر اقدام به ساخت مدرسه ی علمیه ی صدر در بابل نمودند. این مدرسه اکنون به نام حضرت خاتم الانبیا ص اشتهار دارد. 🖊#محسن_داداش_پور_باکر 💾شناسه ۱۴۰۴۰۶۰۱۰۵۴۲ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4737 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─