🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🟦آب: ■#اوو ■#اوومال ■#آبمال ■#اوکسَر ■#رودخانه ■#رودخانه_های_بندپی ■#چاه ■#چادرکا ■#سجرو ■#خجرو ■#نهر ■#نهرسجرو ■#متالون ■#کلارو ■#هردورود ■#زریجا ■#روآر ■#هراز ■#خزر ■#کاسپین ■#خلیج_فارس ■#جزایر ■#ازرو ■#گنیو ■#روخِنه ■#رودخانه ■#چشمه ■#چهارشمین ■#انون ■#آبندان ■#قنات ■#جوی ■#کانال ■#کِله ■#سد ■#آسیاب ■#اسیو ■#خانی_رود ■#خِنیه_رو ■#بیلاخ

🌺🎼🎧سنت اول محرم در ادملا 🌺🎤#محسن_داداش_پور_باکر ●━━━━━────── ⇆ ◁ ㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤ ↻ 🗓۱۴۰۳/۰۴/۱۷ 🕌مسجد حضرت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف 📜سنت گل مالی: ابتدا در مین مله [وسط محل] موسوم به #رخشان جمع می شدند و با حضور چهاسواره که دو نفرشان سید و دو نفر روحانی [ملا] به سمت قبرستان قدیمی ((پیت قبرسون)) حرکت میکردند و برای رفتگان شان شیون کرده و با تلاوت قرآن آنجا را ترک میکردند. جمعیت با ذکر {{حسین، حسین علیه السلام }} سینه زنان و پابرهنه به #نهر_روار می رسیدند و در آنجا خود را #گل_مالی می نمودند. 📌از طرفی در چهار ظرف گلی کوزه ای موسوم به #کِلا که از قبل تهیه شده بود توسط چهار سواره [سید و ملاها] آب از #روآر بر میداشتند و به دور #مزار جناب سید #پادشاه_علی تبرک می کردند و مراسم [شیر برنج پزان] شیرآش پزان برپا می شد. 📌بعدها ظروف مسی مانند #اَفتو جایگزین ظروف کوزه ای شد. بر اَفتویی که در سال ۱۳۷۱ در انباری تکیه ی امام حسین علیه السلام ادملا موجود بوده در لبه ی آن چنین حک شده بود: "وقف چهارشمینِ حاج الفقرا پادشاه علی ادملا استعمال محرم الحسین ع_ملا فاضل باکر ۱۲۶۹ سنه" از آن آب در ظرف کوزه ای ماخوذه از نهر روآر [این نهر از رودخانه ی #چادرکا منشعب است] تا پایان ماه محرم در اطعمه و اشربه مخصوص عزای حسینی علیه السلام استفاده میشد. 🔵به مرور این نقطه از نهر روآر #چهارشمین نام گرفت. http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3134 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 🟡تمامی حقوق برای  #محسن_داداش_پور_باکر محفوظ است . 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜#سنت گل مالی ماه محرم در ادملا: ابتدا در مین مله [وسط محل] موسوم به #رخشان جمع می شدند و با حضور چهار سواره که دو نفرشان سید و دو نفر روحانی [ملا] به سمت قبرستان قدیمی ((پیت قبرسون)) حرکت میکردند و برای رفتگان شان شیون کرده و با تلاوت قرآن آنجا را ترک میکردند. جمعیت با ذکر {{حسین، حسین علیه السلام }} سینه زنان و پابرهنه به #نهر_روار می رسیدند و در آنجا خود را #گل_مالی می نمودند. 📌از طرفی در چهار ظرف گلی کوزه ای موسوم به #کِلا که از قبل تهیه شده بود توسط چهار سواره [سید و ملاها] آب از #روآر بر میداشتند و به دور #مزار جناب سید #پادشاه_علی تبرک می کردند و مراسم [شیر برنج پزان] شیرآش پزان برپا می شد. 📌بعدها ظروف مسی مانند #اَفتو جایگزین ظروف کوزه ای شد. ⚱بر اَفتویی [ظرف آب مسی] که در سال ۱۳۷۱ در انباری تکیه ی امام حسین علیه السلام ادملا موجود بوده در لبه ی آن چنین حک شده بود: "وقف چهارشمینِ حاج الفقرا پادشاه علی ادملا استعمال محرم الحسین ع_ملا فاضل باکر ۱۲۶۹ سنه" 👆👆 از آن آب در ظرف کوزه ای ماخوذه از نهر روآر [این نهر از رودخانه ی #چادرکا منشعب است] تا پایان ماه محرم در اطعمه و اشربه مخصوص عزای حسینی علیه السلام استفاده میشد. 🔵به مرور این نقطه از نهر روآر #چهارشمین نام گرفت. http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3134 #آیین_عزاداری #آداب #رسوم 🏴#محرم 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ @edmolavand #قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 1⃣0⃣ 🟦آب: ■#اوو ■#اوومال ■#آبمال ■#اوکسَر ■#رودخانه ■#رودخانه_های_بندپی ■#چاه ■#چادرکا ■#سجرو ■#خجرو ■#نهر ■#نهرسجرو ■#متالون ■#کلارو ■#هردورود ■#زریجا ■#روآر ■#هراز ■#خزر ■#کاسپین ■#خلیج_فارس ■#جزایر ■#ازرو ■#گنیو ■#روخِنه ■#رودخانه ■#چشمه ■#چهارشمین ■#انون ■#آبندان ■#قنات ■#جوی ■#کانال ■#کِله ■#سد ■#آسیاب ■#اسیو ■#خانی_رود ■#خِنیه_رو ■#بیلاخ

╲\╭┓ ╭‌🌺🍂🍃 ┗╯\╲ ﷽ن و القلم و ما یسطرون 📩#شناسه ۱۴۰۳۱۰۲۱۱۱۴ 𖣫〚#مهــــــــــــطن༆]🌿꙰ ♥️𖥓 #اشــــــــــــکنامــــــــــــه ⸙჻ᭂ࿐ 🪶#شعــــــــــــردوســــــــــــت 🪶#مهــــــــــــرب_قلــــــــــــم ♥️𖥓 #خودت⸙჻ᭂ࿐ 💌سرگرم خــــــــــــودت، عاشق احوال خــــــــــــودت باش! اما عشــــــــــــق عجیب است🍃❣️ و عاشق پر قاعده از ناگفته ها... به عشــــــــــــق سرگرم باش که عشق مقدس است. اگر آن را به #پــــــــــــری داستانت هدیه کنی، احساس آرامش می کند اگر آن را به دشمن قصه ات تقدیم کنی، شرمنده و پشیمان خواهد شد و اگر آن را به ناشناسی نادیده ز چشمها هدیه دهی سخــــــــــــاوت پیشه کردہ ای🍃🌹 ♥️𖥓 #مهربان_باش⸙჻ᭂ࿐ 💌خشــــــــــــمگین مباش که من رازی را پنهان نکرده ام ز خلق! اندکی بایــــــــــــست و به اطراف خیره شو... که قلبم کتابی است نه چند در لابلای کتابخانه ی شهر خواندن کتاب #محــــــــــــسن براے تو بسی آسان تر است ز دیوان و منظومه های بافته شده. ♥️𖥓 #وصــــــــــــال⸙჻ᭂ࿐ 💌سرگرم خــــــــــــودم، عاشق احوال خودم هستم! چونان #چــــــــــــادرکا در جریانم برای رسیدن به دریا پویا و در خُروشم تا با موج های بی قرار هر اشکت به ساحل امن و آرام مهر تو، قطره قطره می شمارم هر واژگان از چشمانت را و من چون #روآر کوچک دیارم بی تابِ وصالــــــــــــم ♥️ ♥️𖥓 #یــــــــــــادت⸙჻ᭂ࿐ صبحگاهان که میان انبوه درختان به انتظار تو پر گشادم یادِ تو‌ وَزید؛ ولی بی‌خبر ز جایِ تو پرسان پرسان تا ترا بیابم تردید ندارم از آغاز با تو بودن تا پایان دیدارمان فاصله ای نیست جز نگاه... ♥️𖥓 #منظومه⸙჻ᭂ࿐ دلم یک کلبه می خواهد چنان که سقف خانه #وِولی باشد به دور از #گوزنگو و #کنگِلی 🪳🐝 دلم یک #صدا می خواهد به نوای #مازنی که منظومه گردد به هر تِم و هر فرهنگ عامه. دام یک آدمی می خواهد چنان که بوی زلفش آغشته کند عطرش جهان مست و مرا هم زندگی بخشد... ♥️𖥓 #دوستت_دارم⸙჻ᭂ࿐ و آنجا که هیچ حشره ای زیاده نباشد که هیچ صخره ای سایه ای نیاندازد و آنجا که هیچ هیچ که هیچ کس به یاد ما نیست تو را عاشقانه می سرایم و نجوا می کنم؛ دوستت دارم. 𖣫〚سرگرم خدا باش༆]🌿꙰ 🖊#محسن_داداش_پور_باکر ۱۴۰۳/۱۰/۲۱ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3975 ♥️𖥓 ⸙჻ᭂ࿐ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#رودخانه #متالون #متلوم #زریجا #روآر #مقالان 🔵رودخانه متالون که از ادملا سرچشمه می گیرد در برخی محلات از ادملا تا کلسمان کلا به نام های زریجا، رآور، متلوم و حتی در برخی منابع مقالان یاد شده است. 🖋#محسن_داداش_پور_باکر ۱۴۰۳/۱۱/۱۳ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/457 https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4054 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#رودخانه #متالون #متلوم #روآر ✍در حاشیه روستا [#کاسمانکلا] رودخانه مِتالون (metalon) قرار دارد که در نقطه ای کاملا به روستا می چسبد. 📌منشا این رودخانه در داخل نقشه توپوگرافی منطقه ، کوهستان بندپی شرقی است اما در نقشه دقیقتر و معتبرتر دیگر منشا آنرا منطقه کوهستانی نِشِل (neshel) #آمل نشان می دهد.   📌این رودخانه با در نظر گرفتن منشا بندپی شرقی با طی مسافت ۲۰ کیلومتر و عبور از ۱۰ روستا به کاسمانکلا می رسد که با محاسبه منشا #نشل این مسافت بیشتر می شود و پس از طی ۵ کیلومتر در سادات محله به رودخانه #کلاررود می پیوندد. از محل بند بتونی که محدوده رودخانه به روستا وارد می شود تا انتهای آن در شمال روستا که از مرز ده عبور می کند ۲ کیلومتر می شود. 📌متالون در زمستان پرآب می شود و در مواقع پرباران حالت طغیانی پیدا می کند (این امر در گذشته بیشتر مشاهده شده اما در سالهای اخیر بندرت اتفاق می افتد) اما به علت تفاوت ۱۵ متری سطح روستا از بستر رودخانه خطری برای مردم بوجود نمی آورد اما به زمین هایی که در بستر رودخانه قرار دارد و در سالیان اخیر اکثر این زمین ها تبدیل به باغ مرکبات شده اند #هراز چندگاه صدمات کمی وارد می آورد. 📌ماجرای استفاده این روستاها از آب رودخانه در داخل کاسمانکلا به حدود یک سده پیش برمی گردد در زمانی که فرزند #مشیرالدوله_قاجار به نام #علی_اکبرخان به بابل آمد و در روستای #دونه سر زمینی برای خود مهیا کرد که اکنون با نام باغ مستوفی نگهداری می شود. این زمین مدتی بین اشخاص حقیقی و حقوقی دست به دست می گشت. وزارت علوم و تحقیقات و فناوری آخرین ارگانی است که مالک این زمین شده است. علی اکبرخان چندی در آنجا ساکن شد و با اهالی این روستا نشست و برخاست داشت و به علت زندگی در کنار آنها حق آب را برای این روستا اخذ کرد و از آن زمان تا به حال این سه روستا از روستای کاسمانکلا آب مورد نیاز خود را به اراضی خود می برند.   کشاورزان کاسمان کلا نیز تا حدودی از این آب برای زمین های زراعی شان استفاده می کنند. که مقدار استفاده نسبت به اراضی سطح کشت روستا پائین است. 📌در سالهای میانی دهه ۵۰ خاک شناسانی به روستا آمده و چند روزی در کنار رودخانه #متالون چادر زده و به بررسی خاک منطقه پرداختند و دو نقطه از این ناحیه بتون کاری شده است که هنوز آثار آن بجا مانده است. این امر به منظور کانال کشی تمام رودخانه های مازندران به سمت #گرگان و دشت بوده است اما با حادثه ی انقلاب اسلامی ۵۷ این طرح فراموش شد. 📌بستر رودخانه متالون که با نام #روآر (رودبار) خوانده می شود تا اواخر دهه ۶۰ طبیعت بسیار زیبا و بکر با درختان بزرگ داشت که در این سال اهالی روستاهای دارای حق آب به بهانه بهسازی کانال آب با بولدوزر به جان درختان بلند قامت افتاده و تخریب گسترده ای صورت دادند. علاوه بر آن در سالهای اخیر نیز آن تعداد درختانی که از آن حادثه جان سالم به در بردند با نگاه تجاری قطع شده و جای آن درختان آلوچه و پس از آن درختان پرتغال کاشتند. به صورتی که در حال حاضر کل حاشیه رودخانه دارای مالک هستند و اکثریت مطلق آن به باغات مرکبات تبدیل گشت. و این امر سهمی در درآمد خانوار داشته است. 📌آبزیان رودخانه انواع ماهی ها، غورباقه، مار، خرچنگ و لاک پشت را شامل می شوند. مهمترین ماهی هم ماهی سفید است آبزیان بخصوص ماهیان در سالهای قبل با توجه به پرآب بودن متالون زیاد بود و ماهیان درشتی وجود داشت که از طریق تور ماهیگیری و قلاب یا با دست صید می شد و به مصرف می رسید. گاهی برای صید آن از سم استفاده می شد یک نمونه سم از برگ درختی بدست می آمد که با جوشاندن به رودخانه می ریختند و حالت گیجی و مرگ به ماهی ها دست می داد. از برق هم مواقعی برای صید ماهی استفاده می شد در سالهای اخیر هم به علت ریختن سم و استفاده از برق برای صید ماهی و همچنین کم شدن آب رودخانه ماهیان کم و کوچکی در رودخانه یافت می شوند و گاهی برخی از اهالی بیشتر بخاطر تفریح با قلاب به ماهیگیری می پردازند. 📌آبتنی در رودخانه از جمله کارهایی بوده است که در سالهای دهه ۶۰ و اوائل دهه ۷۰ به شدت رونق داشت و تعداد زیادی از بچه ها، نوجوانان و جوانان و حتی برخی بزرگسالان تنی به آب می زدند. در این سالها اکثر وقت بیکاری و اوقات فراغت این افراد در روآر (رودبار) که حاشیه رودخانه است، می گذشت که با آبتنی، ماهیگیری، گردو بازی و... روزگار می گذراندند. 🖊 نوشته شده در دوشنبه هشتم مرداد ۱۳۸۶ ساعت 12:3 توسط #مرتضی_حسین_زاده_کاسمانی "وضعیت طبیعی و اقلیمی    Natural and ecological situation" http://kasmankola.blogfa.com/post/17 https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/457 https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4054 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#رودخانه #متالون #متالان #مطالون #مطالان #زریجا #روار #نهر_سجرو #نهر_متالون #زریجاکیله #ادملا 📜موقعیت متالان | متالون در روستای ادملا: 🔷نهر متالون در ضلع شرقی روستای ادملا قرار گرفته است که از چشمه های مراتع اطاقسر و برف چالسی سرچشمه می گیرد. 📜در اسناد خطی نام این نهر #مطالان [سنه ۸۶۷ قمری ] و مطالون [ربیع الاول سال ۱۱۱۴ قمری ] آمده است. ✍اهالی روستای ادملا در گویش محلی از آن به متالان و متالون بیشتر استفاده می کند. این نهر اما در ادملا نام دیگری بواسطه ی دو چشمه ی معدنی #زریجاچشمه به زریجاکیله نیز شهرت دارد. این دو چشمه [آب گرم و سرد] تا دهه ی ۱۳۶۰ بسیار مورد توجه اهالی و حتی مسافرین بودند، اما شوربختانه در پی هجمه ی نابخردانه ی برخی قاچاقچیان میراث فرهنگی مورد تجاوز قرار گرفتند و این موجب امحا چشمه گردیده و در تاریخ به فراموشی سپرده شدند. 🔹زریجا چشمه در پشت خانه سرای فعلی مرحوم علی اعظم محمدزاده باکر و ضلع جنوبی مرتع کرات ادملا واقع شده است. 📌نیاکان باکر جهت ارتزاق آب مصرفی کشاورزی خود، انشعابی از رودخانه ی #چادرکا، نهر #روآر را احداث کردند که این نهر در مرتع بالا کرات؛ خانه سرای فعلی مرحوم غلامعلی محمدزاده باکر به متالون متصل می شود. 📌از سوی دیگر جماعت #باکر در گذشته ی دور با احداث #نهر_سجرو در مرتع #سِه_بِن و اتصال آن به متالون در محل کرات ادملا، بر شدت و حجم میزان آب نهر متالون تاثیر نهادند. هر چند امروزه آبی از آن نهر به ادملا نمی رسد اما آثار این نهر باستانی و مهندسی شده باقی است به طوری که هنوز در مسیر #سِه_بِن تا ادملا نهر کم و بیش با آجرهای خشتی قدیمی اش نفس می کشد و از هویت خویش دفاع می کند. اهالی ادملا بویژه کشاورزان با تعصب خاصی در احیای #نهر_سجرو تلاش دارند، اما بدلیل شرایط جغرافیایی، عدم هماهنگی، مخالفت روستاهای پیرامون، فقدان اعتبارات مالی و...امکان این امر در حال حاضر ممکن نیست. 🔷روار واژه مازنی است که به شاخه ای از رود گفته می شود که عمدتا برای استفاده در زمین کشاورزی اقدام به حفر این نهر ((روار)) می نمایند. نیاکان تبار باکر در روستای ادملا که اطلاعات دقیقی از زمان احداث این راهکار مهندسی ((روار)) در دسترس نیست، با هوشیاری و تدبیر عالی اقدام به احداث روار نمودند. این نهر شاخه ای از رودخانه ی ((چادرکا)) ادملا بوده که در محل ((جورسره)) ، موسوم به #سَدِّسَر انشعاب گرفته و پس از عبور از ضلع شمالی مقبره ی ((پادشاه علی مرعشی)) و عبور از ورودی محل به دو شاخه تقسیم می شود. در ضلع شرقی ورودی ادملا به رودخانه ی ((متالون یا زریجا)) می رسد و در ضلع شمالی به زمین کشاورزی ادملا گره می خورد. نهر روآر به واسطه ی آن که از کنار مقبره ی حضرت پادشاه علی مرعشی علیه الرحمه ادملا عبور می کند به آن ((#چهارشمین)) نیز می گویند. در گذشته روار دارای ماهیان بومی و آب آن قابل شرب بوده است به گونه ای که تا اواخر دهه ی ۱۳۷۰ شمسی در آن حتی اهالی شنا می کردند. شوربختانه در سالهای اخیر به حریم ((نهر روار)) تجاوز شده و آب آن نیز به دلیل ورود فاضلاب انسانی و حیوانی کاملا غیربهداشتی و حتی به نظر می رسد استفاده ی آن در اراضی کشاورزی نیز شاید دارای محدودیت های بهداشتی داشته باشد. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/327 https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4055 🖊#محسن_داداش_پور_باکر ۱۳۹۹/۱۲/۲۴ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📎#کانال_تخصصی_در_ایتا 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🖨انتشار برای نخستین بار ﷽ن و القلم و ما یسطرون 📩شناسه ۱۴۰۳۱۱۲۸۱۴۳۲ 🌍#بندپی #کِردمحله 📜گزارش ملا نورعلی کرد بن ملامحمد از روستای کردمحله بندپی: {{...[ناخوانا] مقصود که #چفت_سر ۱ که آسایش عباد کِرد۲ به موافق خان #ویشه ۳ موجب شمول کمال مراحم آن والا شد ...[ناخوانا] رخت عزا #محرم تمامت احدی کراهت نباشد که #خان_احمدکِرد مرحوم۴ چنین توصیه۵ کرد. ...[ناخوانا] عرش نشین #آخوندملامحمدباقرکِرد ۶ ...[ناخوانا] یا ابا عبدالله الحسین ...[ناخوانا] چون #بِرمِه_گلی ۷ باران شد. #مختارکِرد ۸ با جمعی به هتک آشوب کَرد و بر سبیل جهل قدم نهاد که تباهی خاطرش معلوم خاص و عام گشت. فوراً روانه #بارفروش ۹ شد و بالجمله آتش فتنه ...[ناخوانا] در #اغوزرجی ۱۰ از گرفتاری به #چالِک ۱۱ گریخت و در #چاکه ۱۲ با استغراق وقت۱۳ در تدبیر و توفیقات حاصله از #جماعت_کِردون ۱۴ #بن_پی ۱۵ به افاضات #امیرخان_کِرد ۱۶ ، #ذوالفقارکِرد ۱۷ ، #ملاحسن_کِرد ۱۸ ، #حاجی_علی_رضاکِرد ۱۹ و #درویش_بابجان_کِرد ۲۰ گوی سبقت از اغیار بُرد. ...[ناخوانا] و رجا واثق وفقهم الله تعالی بر ادای وظایف شرعیه و اعلا کلمه حق به سلامت خدّام الشریعه کهف الحاج #میرزاقلی_کِرد ۲۱ با اعیال در پرتو بزرگی تبار به #اصفهان روی آورد و فضلا آن شهر چون نگین در دورش حلقه بستند و در حکمت اُنس. الیوم فواضل نصاب؛ حجج الاسلام #حسینعلی_رئیس ۲۲ و #محمدتقی_کالی ۲۳ و #محمدکاظم_عالمی ۲۴ دامت برکاتهم العالی عن #اهالی_دارالتاریخ_لفور ۲۵ به مساوات امر به حرمت و تثبیت تعزیه داری حضرت سیدالشهدا ابی عبدالله الحسین علیه السلام و سایر ائمه معصومین سلام الله علیهم و شهدا فائزین رضوان الله علیهم به روش متعارف فرقه ناجیه اثنا عشریه کثرهم الله کتابت نمودند. چندی از #عقلای_کِردون مناصب شمردند تا اسباب نیاز اطعمه و اشربه به مقتضی بر شان #طایفه فراهم باشد. مدت مدید #روار ۲۶ به خیالات خصم اعتنا و اعتبار نیفتد. "کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا"}} 📝پانویس: ۱/ویشه: ازمحلات قدیم کردمحله بندپی ۲/عبادِکرد: جماعت کِرد | تبار کِرد طایفه ای از ایل #پریجا در بندپی هستند | و یا شاخه ای از #کُرد در ایران ۳/ویشه: مکانی قدیمی در کردمحله بندپی ۴/خان احمدکردمرحوم: به نظر می رسد وی از واقفین روستا بوده است. ۵/توصیه: وصیت ۶/آخوندملامحمدباقرکرد: روحانی | هویت نامشخص ۷/بِرمِه گلی: اصطلاح مازنی | بغض خاموش و غم انگیز ۸/مختارکِرد: مخالف با اکثریت | یا مخالف با اجرای نامناسب موقوفه مزبور| هویت نامشخص | نیاز به تحقیق ۹/بارفروش: بابل ۱۰/اغوزرجی: از مکانهای قدیمی روستا ۱۱/چالِک: همان👆 ۱۲/چاکه: #سجرو | حوالی رودخانه سجرو ۱۳/استغراق وقت: زمان زیاد و مفید ۱۴/جماعت کِردون: طایفه کرد بندپی یا روستای کِردمحله ۱۵/بن پی: بندپی ۱۶/امیرخان کِرد: از بزرگان طایفه ۱۷/ذوالفقارکِرد: همان👆 ۱۸/ملاحسن کِرد: همان👆 ۱۹/حاجی علی رضا کِرد: همان👆 ۲۰/درویش بابجان کِرد: همان👆 ۲۱/میرزاقلی کِرد: از علمای مُتقن تبار کِرد. | نیاز به تحقیق ۲۲/ملاحسینعلی رئیس: رییس کلای لفور | نیاز به تحقیق ۲۳/ملامحمدتقی کالی: کالی کلای لفور | نیاز به تحقیق ۲۴/ملامحمدکاظم عالمی: عالم کلای لفور | نیاز به تحقیق ۲۵/دارالتاریخ لفور: لفور سرزمین تاریخ، وقایع و اتفاقات در عصر قارن، مازیار و... بوده است. ۲۶/روار: رودخانه |نهری در روستا 🖊#خوانش: #محسن_داداش_پور_باکر ۱۴٠۳/۱۱/۲۸ 📚منبع: کتاب خطی التاریخ العزا الحسین علیه السلام فی بلوک البندپی 📝به قلم #ملانورعلی_کرد 🗓۱۳۴۱ قمری برابر با سال ۱۳٠۱ خورشیدی 🟨نکته: به نظر می رسد اسامی و وقایع کتابت شده در این اثر خطی، مربوط به زمانهای دورتر و یا هم عصر مولف مزبور باشد که نیاز به تحقیق جامع دارد. 📸هیچگونه نمایه ای از این کتابت خطی در اختیار پژوهش ادملاوند نیست. 🔴 به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و کتابت و یا نام دارنده ی این اسناد و کتابت به خودشان واگذار شده است. ⚠️چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از نگارنده و منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است. 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4121 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─