📩شناسه۱۴۰۲۱۲۲۳۱۲۲۵ #جنگل_مِلک #درخت_دار 🌳🪵🪚🪓 ❄️زمستان؛تصویر دردناک و از بین رفتن تراکم جنگل 🌕معضل جنگل خواری، چند سالی است گریبانگیر طبیعت شمال ایران شده است و بایستی با راهکارهای مناسب و فراگیر، با #جنگل_خواران، مبارزه ی پیوسته و اعمال قانون واقعی کرد. 🟠برخی از نقاط جنگلی در استان های شمالی، بگونه ای رفتار شده است که 《درختان قابل شمارش شدند》 که البته #درختان_بتنی فراوانی جایگزین آن جنگلهای#هیرکانی شده است.‼️ 👈بطور مثال کافیه در همین اسفند ماه دستگاههای نظارتی، اجرایی، قضایی و تشکلهای مردمی[حامی طبیعت و جنگل] طی بازدیدی از وضعیت بحرانی جنگلهای #بندپی و سایر مناطق[سه استان یاد شده] را از نزدیک مشاهده کنند. 🔴وضعیت عمومی جنگل خوب نیست. 🌳سکوت و بی توجهی به #احیای بخش‌های آسیب دیده ی جنگل های کشور شایسته نیست. 📌چنانچه در کشور درگیر چند مساله ی مهم و چالش جدی زیست محیطی هستیم، قطعا یکی از آنها عدم حفاظت کافی از تمامیت اراضی#جنگل است و این موضوع نیازمند توجه ی ویژه ی مردم و دولت را میطلبد. 📌در این شرایط تشکّل های محیط زیستی، دوستداران طبیعت و بویژه اهالی استانهای شمالی ایران (گیلان، مازندران و گلستان) می توانند نقش بسیار مهمی را جهت صیانت از طبیعت خدادای ایفا کنند. ❤️همه مسئولیم🌳 🌕بر اساس گزارشات منتشر شده آقای #عبدالمجیدزیتونلی ؛ از طایفه ی ترکمن تا کنون ۸۰ هزار درخت کاشته است! 🔻🔻 🪓ولی در مقابل، افرادی عامدانه درختان جنگلی را قطع میکنند و با نیت تصاحب نامشروع بر اراضی جنگلی، هر هفته دهها متر پیشروی کرده و 👈میگویند #جنگل_را_آباد_کردیم.‼️ 📡بر اساس #برون_سپاری_ثبتی یا #تحدید_حدود بر املاک ساکنین روستاهای پایین دست و شهر، حتی یک سانت هم معین است. 👈در اراضی غیر جنگلی در صورتی #حدودعرصه تغییر خواهد کرد که طی انعقاد قرارداد معین با پرداخت هزینه های سنگین صورت گیرد. 🔻🔻 ⭕️حالا اما برخی در عرصه ی جنگلی، در نهایت خونسردی، آهسته و پیوسته هر روز با قطع درختان و تخریب جنگل، زمین های رایگان، بکر و فراوانی #جنگل را تصاحب میکنند؟!‼️ آنچه که اعیان است چه حاجت به بیان است ⚖قوانین کوبنده و بازدارنده با قاچاقچیان چوب و همچنین #خلع_یَد نمودن متصرفان نامشروع جنگل و مراتع، لازم و ضروری است. ⭕️ریشه‌های فکری تخریب محیط‌ زیست☠️ ◼️اعتقاد جان لاک (بنیان‌گذار لیبرالیسم مدرن): طبیعت فاقد ارزش است؛ زمین هیچ ارزشی ندارد؛ مگر اینکه انسان بتواند از آن بهره ببرد. ◼️اعتقاد کارل مارکس (بنیان‌گذار علم جدید): هستی چیزی جز ماده بی‌شعور نیست؛ طبیعت ارزش ذاتی ندارد؛ فقط ابزار تولید مهم است. ⚫️ نتیجه نگاه ماتریالیستی به طبیعت: رفتار با طبیعت بر اساس برآوردن خواست‌های بی‌حد و حصر انسان 🌸لطفا احکام اسلام جاری شود. __________________________ ✅ قضاوت امیرالمؤمنين درباره #مخربان_محیط_زیست🍃 👇 🔸امام على عليه‌السلام دربارۀ كسى كه بدون دلیل موجّه، ▪️#حيوانى را بكشد يا ▪️#درختى را قطع کند يا ▪️#زراعتى را تباه كند يا ▪️خانه‌اى را ويران سازد يا ▪️#چاه يا #نهر_آبی را بخشکاند، 👇 ▫️چنين قضاوت فرمود: بايد غرامت آنچه را از بين برده بپردازد و چند #تازيانه براى عبرت به او زده مى‌شود؛ اما اگر تعمّد نداشته، فقط باید غرامت بپردازد ولی حبس و تأديب بر او نيست؛ همچنین هر نقصى به حیوان رسيده، بايد كمبود ارزش آنرا جبران كند. 🔸متن عربی حدیث: «وَ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَضَى فِيمَنْ قَتَلَ دَابَّةً عَبَثاً أَوْ قَطَعَ شَجَراً أَوْ أَفْسَدَ زَرْعاً أَوْ هَدَمَ بَيْتاً أَوْ عَوَّرَ بِئْراً أَوْ نَهَراً أَنْ يُغْرَمَ قِيمَةَ مَا أَفْسَدَ وَ اسْتَهْلَكَ وَ يُضْرَبَ جَلَدَاتٍ نَكَالًا وَ إِنْ أَخْطَأَ لَمْ يَتَعَمَّدْ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ الْغُرْمُ وَ لَا حَبْسَ عَلَيْهِ وَ لَا أَدَبَ وَ مَا أَصَابَ مِنْ بَهِيمَةٍ فَعَلَيْهِ فِيهَا مَا نَقَصَ مِنْ ثَمَنِهَا.» 📚منبع حدیث: نعمان مغربی(متوفای ۳۶۳ ق)، دعائم الاسلام، ج ۲، ص ۴۲۴، حدیث ۱۴۷۶. 📄در پایان یادآوری می شود که جنگل از چنان اهمیتی بهره‌مند است که در شریعت مقدس اسلام در ردیف #اَنفال و از نگاه قانونگذار به عنوان #اموال_عمومی تعریف شده است. ⭕️بدون تعارف بگویم: چرا عده ای راحت و آسان #جنگل_خواری میکنند؟‼️ ⬅️نقش دستگاه مربوطه با این پدیده ی ظالمانه چیست و اصلا کجاست؟؟!! 🔎چه باید شود تا اقدامات مشهود برای حفاظت از جنگل‌، ارتقاء پیدا کند؟ 《قُلْ إِنَّما أَعِظُکُمْ بِواحِدَة أَنْ تَقُومُوا لِلّهِ مَثْنى وَ فُرادى》 ✍#محسن_داداش_پورباکر ۱۴۰۲/۱۲/۲۳ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2436 📙📘📓📗📒📕📔 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی و حتمی است. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . ༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📩شناسه۱۴۰۲۱۲۲۳۱۲۲۵ #جنگل_مِلک #درخت_دار 🌳🪵🪚🪓 ❄️زمستان؛تصویر دردناک و از بین رفتن تراکم جنگل 🌕معضل جنگل خواری، چند سالی است گریبانگیر طبیعت شمال ایران شده است و بایستی با راهکارهای مناسب و فراگیر، با #جنگل_خواران، مبارزه ی پیوسته و اعمال قانون واقعی کرد. 🟠برخی از نقاط جنگلی در استان های شمالی، بگونه ای رفتار شده است که 《درختان قابل شمارش شدند》 که البته #درختان_بتنی فراوانی جایگزین آن جنگلهای#هیرکانی شده است.‼️ 👈بطور مثال کافیه در همین اسفند ماه دستگاههای نظارتی، اجرایی، قضایی و تشکلهای مردمی[حامی طبیعت و جنگل] طی بازدیدی از وضعیت بحرانی جنگلهای #بندپی و سایر مناطق[سه استان یاد شده] را از نزدیک مشاهده کنند. 🔴وضعیت عمومی جنگل خوب نیست. 🌳سکوت و بی توجهی به #احیای بخش‌های آسیب دیده ی جنگل های کشور شایسته نیست. 📌چنانچه در کشور درگیر چند مساله ی مهم و چالش جدی زیست محیطی هستیم، قطعا یکی از آنها عدم حفاظت کافی از تمامیت اراضی#جنگل است و این موضوع نیازمند توجه ی ویژه ی مردم و دولت را میطلبد. 📌در این شرایط تشکّل های محیط زیستی، دوستداران طبیعت و بویژه اهالی استانهای شمالی ایران (گیلان، مازندران و گلستان) می توانند نقش بسیار مهمی را جهت صیانت از طبیعت خدادای ایفا کنند. ❤️همه مسئولیم🌳 🌕بر اساس گزارشات منتشر شده آقای #عبدالمجیدزیتونلی ؛ از طایفه ی ترکمن تا کنون ۸۰ هزار درخت کاشته است! 🔻🔻 🪓ولی در مقابل، افرادی عامدانه درختان جنگلی را قطع میکنند و با نیت تصاحب نامشروع بر اراضی جنگلی، هر هفته دهها متر پیشروی کرده و 👈میگویند #جنگل_را_آباد_کردیم.‼️ 📡بر اساس #برون_سپاری_ثبتی یا #تحدید_حدود بر املاک ساکنین روستاهای پایین دست و شهر، حتی یک سانت هم معین است. 👈در اراضی غیر جنگلی در صورتی #حدودعرصه تغییر خواهد کرد که طی انعقاد قرارداد معین با پرداخت هزینه های سنگین صورت گیرد. 🔻🔻 ⭕️حالا اما برخی در عرصه ی جنگلی، در نهایت خونسردی، آهسته و پیوسته هر روز با قطع درختان و تخریب جنگل، زمین های رایگان، بکر و فراوانی #جنگل را تصاحب میکنند؟!‼️ آنچه که اعیان است چه حاجت به بیان است ⚖قوانین کوبنده و بازدارنده با قاچاقچیان چوب و همچنین #خلع_یَد نمودن متصرفان نامشروع جنگل و مراتع، لازم و ضروری است. ⭕️ریشه‌های فکری تخریب محیط‌ زیست☠️ ◼️اعتقاد جان لاک (بنیان‌گذار لیبرالیسم مدرن): طبیعت فاقد ارزش است؛ زمین هیچ ارزشی ندارد؛ مگر اینکه انسان بتواند از آن بهره ببرد. ◼️اعتقاد کارل مارکس (بنیان‌گذار علم جدید): هستی چیزی جز ماده بی‌شعور نیست؛ طبیعت ارزش ذاتی ندارد؛ فقط ابزار تولید مهم است. ⚫️ نتیجه نگاه ماتریالیستی به طبیعت: رفتار با طبیعت بر اساس برآوردن خواست‌های بی‌حد و حصر انسان 🌸لطفا احکام اسلام جاری شود. __________________________ ✅ قضاوت امیرالمؤمنين درباره #مخربان_محیط_زیست🍃 👇 🔸امام على عليه‌السلام دربارۀ كسى كه بدون دلیل موجّه، ▪️#حيوانى را بكشد يا ▪️#درختى را قطع کند يا ▪️#زراعتى را تباه كند يا ▪️خانه‌اى را ويران سازد يا ▪️#چاه يا #نهر_آبی را بخشکاند، 👇 ▫️چنين قضاوت فرمود: بايد غرامت آنچه را از بين برده بپردازد و چند #تازيانه براى عبرت به او زده مى‌شود؛ اما اگر تعمّد نداشته، فقط باید غرامت بپردازد ولی حبس و تأديب بر او نيست؛ همچنین هر نقصى به حیوان رسيده، بايد كمبود ارزش آنرا جبران كند. 🔸متن عربی حدیث: «وَ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَضَى فِيمَنْ قَتَلَ دَابَّةً عَبَثاً أَوْ قَطَعَ شَجَراً أَوْ أَفْسَدَ زَرْعاً أَوْ هَدَمَ بَيْتاً أَوْ عَوَّرَ بِئْراً أَوْ نَهَراً أَنْ يُغْرَمَ قِيمَةَ مَا أَفْسَدَ وَ اسْتَهْلَكَ وَ يُضْرَبَ جَلَدَاتٍ نَكَالًا وَ إِنْ أَخْطَأَ لَمْ يَتَعَمَّدْ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ الْغُرْمُ وَ لَا حَبْسَ عَلَيْهِ وَ لَا أَدَبَ وَ مَا أَصَابَ مِنْ بَهِيمَةٍ فَعَلَيْهِ فِيهَا مَا نَقَصَ مِنْ ثَمَنِهَا.» 📚منبع حدیث: نعمان مغربی(متوفای ۳۶۳ ق)، دعائم الاسلام، ج ۲، ص ۴۲۴، حدیث ۱۴۷۶. 📄در پایان یادآوری می شود که جنگل از چنان اهمیتی بهره‌مند است که در شریعت مقدس اسلام در ردیف #اَنفال و از نگاه قانونگذار به عنوان #اموال_عمومی تعریف شده است. ⭕️بدون تعارف بگویم: چرا عده ای راحت و آسان #جنگل_خواری میکنند؟‼️ ⬅️نقش دستگاه مربوطه با این پدیده ی ظالمانه چیست و اصلا کجاست؟؟!! 🔎چه باید شود تا اقدامات مشهود برای حفاظت از جنگل‌، ارتقاء پیدا کند؟ 《قُلْ إِنَّما أَعِظُکُمْ بِواحِدَة أَنْ تَقُومُوا لِلّهِ مَثْنى وَ فُرادى》 ✍محسن داداش پور باکر ۱۴۰۲/۱۲/۲۳ چهارشنبه 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2436 📙📘📓📗📒📕📔 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی و حتمی است. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . ༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📩شناسه۱۴۰۲۱۲۲۳۱۲۲۵ #جنگل_مِلک #درخت_دار 🌳🪵🪚🪓 ❄️زمستان؛تصویر دردناک و از بین رفتن تراکم جنگل 🌕معضل جنگل خواری، چند سالی است گریبانگیر طبیعت شمال ایران شده است و بایستی با راهکارهای مناسب و فراگیر، با #جنگل_خواران، مبارزه ی پیوسته و اعمال قانون واقعی کرد. 🟠برخی از نقاط جنگلی در استان های شمالی، بگونه ای رفتار شده است که 《درختان قابل شمارش شدند》 که البته #درختان_بتنی فراوانی جایگزین آن جنگلهای#هیرکانی شده است.‼️ 👈بطور مثال کافیه در همین اسفند ماه دستگاههای نظارتی، اجرایی، قضایی و تشکلهای مردمی[حامی طبیعت و جنگل] طی بازدیدی از وضعیت بحرانی جنگلهای #بندپی و سایر مناطق[سه استان یاد شده] را از نزدیک مشاهده کنند. 🔴وضعیت عمومی جنگل خوب نیست. 🌳سکوت و بی توجهی به #احیای بخش‌های آسیب دیده ی جنگل های کشور شایسته نیست. 📌چنانچه در کشور درگیر چند مساله ی مهم و چالش جدی زیست محیطی هستیم، قطعا یکی از آنها عدم حفاظت کافی از تمامیت اراضی#جنگل است و این موضوع نیازمند توجه ی ویژه ی مردم و دولت را میطلبد. 📌در این شرایط تشکّل های محیط زیستی، دوستداران طبیعت و بویژه اهالی استانهای شمالی ایران (گیلان، مازندران و گلستان) می توانند نقش بسیار مهمی را جهت صیانت از طبیعت خدادای ایفا کنند. ❤️همه مسئولیم🌳 🌕بر اساس گزارشات منتشر شده آقای #عبدالمجیدزیتونلی ؛ از طایفه ی ترکمن تا کنون ۸۰ هزار درخت کاشته است! 🔻🔻 🪓ولی در مقابل، افرادی عامدانه درختان جنگلی را قطع میکنند و با نیت تصاحب نامشروع بر اراضی جنگلی، هر هفته دهها متر پیشروی کرده و 👈میگویند #جنگل_را_آباد_کردیم.‼️ 📡بر اساس #برون_سپاری_ثبتی یا #تحدید_حدود بر املاک ساکنین روستاهای پایین دست و شهر، حتی یک سانت هم معین است. 👈در اراضی غیر جنگلی در صورتی #حدودعرصه تغییر خواهد کرد که طی انعقاد قرارداد معین با پرداخت هزینه های سنگین صورت گیرد. 🔻🔻 ⭕️حالا اما برخی در عرصه ی جنگلی، در نهایت خونسردی، آهسته و پیوسته هر روز با قطع درختان و تخریب جنگل، زمین های رایگان، بکر و فراوانی #جنگل را تصاحب میکنند؟!‼️ آنچه که اعیان است چه حاجت به بیان است ⚖قوانین کوبنده و بازدارنده با قاچاقچیان چوب و همچنین #خلع_یَد نمودن متصرفان نامشروع جنگل و مراتع، لازم و ضروری است. ⭕️ریشه‌های فکری تخریب محیط‌ زیست☠️ ◼️اعتقاد جان لاک (بنیان‌گذار لیبرالیسم مدرن): طبیعت فاقد ارزش است؛ زمین هیچ ارزشی ندارد؛ مگر اینکه انسان بتواند از آن بهره ببرد. ◼️اعتقاد کارل مارکس (بنیان‌گذار علم جدید): هستی چیزی جز ماده بی‌شعور نیست؛ طبیعت ارزش ذاتی ندارد؛ فقط ابزار تولید مهم است. ⚫️ نتیجه نگاه ماتریالیستی به طبیعت: رفتار با طبیعت بر اساس برآوردن خواست‌های بی‌حد و حصر انسان 🌸لطفا احکام اسلام جاری شود. __________________________ ✅ قضاوت امیرالمؤمنين درباره #مخربان_محیط_زیست🍃 👇 🔸امام على عليه‌السلام دربارۀ كسى كه بدون دلیل موجّه، ▪️#حيوانى را بكشد يا ▪️#درختى را قطع کند يا ▪️#زراعتى را تباه كند يا ▪️خانه‌اى را ويران سازد يا ▪️#چاه يا #نهر_آبی را بخشکاند، 👇 ▫️چنين قضاوت فرمود: بايد غرامت آنچه را از بين برده بپردازد و چند #تازيانه براى عبرت به او زده مى‌شود؛ اما اگر تعمّد نداشته، فقط باید غرامت بپردازد ولی حبس و تأديب بر او نيست؛ همچنین هر نقصى به حیوان رسيده، بايد كمبود ارزش آنرا جبران كند. 🔸متن عربی حدیث: «وَ عَنْهُ ع أَنَّهُ قَضَى فِيمَنْ قَتَلَ دَابَّةً عَبَثاً أَوْ قَطَعَ شَجَراً أَوْ أَفْسَدَ زَرْعاً أَوْ هَدَمَ بَيْتاً أَوْ عَوَّرَ بِئْراً أَوْ نَهَراً أَنْ يُغْرَمَ قِيمَةَ مَا أَفْسَدَ وَ اسْتَهْلَكَ وَ يُضْرَبَ جَلَدَاتٍ نَكَالًا وَ إِنْ أَخْطَأَ لَمْ يَتَعَمَّدْ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ الْغُرْمُ وَ لَا حَبْسَ عَلَيْهِ وَ لَا أَدَبَ وَ مَا أَصَابَ مِنْ بَهِيمَةٍ فَعَلَيْهِ فِيهَا مَا نَقَصَ مِنْ ثَمَنِهَا.» 📚منبع حدیث: نعمان مغربی(متوفای ۳۶۳ ق)، دعائم الاسلام، ج ۲، ص ۴۲۴، حدیث ۱۴۷۶. 📄در پایان یادآوری می شود که جنگل از چنان اهمیتی بهره‌مند است که در شریعت مقدس اسلام در ردیف #اَنفال و از نگاه قانونگذار به عنوان #اموال_عمومی تعریف شده است. ⭕️بدون تعارف بگویم: چرا عده ای راحت و آسان #جنگل_خواری میکنند؟‼️ ⬅️نقش دستگاه مربوطه با این پدیده ی ظالمانه چیست و اصلا کجاست؟؟!! 🔎چه باید شود تا اقدامات مشهود برای حفاظت از جنگل‌، ارتقاء پیدا کند؟ 《قُلْ إِنَّما أَعِظُکُمْ بِواحِدَة أَنْ تَقُومُوا لِلّهِ مَثْنى وَ فُرادى》 ✍#محسن_داداش_پورباکر ۱۴۰۲/۱۲/۲۳ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2436 📙📘📓📗📒📕📔 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی و حتمی است. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . ༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 🟦آب: ■#اوو ■#اوومال ■#آبمال ■#اوکسَر ■#رودخانه ■#رودخانه_های_بندپی ■#چاه ■#چادرکا ■#سجرو ■#خجرو ■#نهر ■#نهرسجرو ■#متالون ■#کلارو ■#هردورود ■#زریجا ■#روآر ■#هراز ■#خزر ■#کاسپین ■#خلیج_فارس ■#جزایر ■#ازرو ■#گنیو ■#روخِنه ■#رودخانه ■#چشمه ■#چهارشمین ■#انون ■#آبندان ■#قنات ■#جوی ■#کانال ■#کِله ■#سد ■#آسیاب ■#اسیو ■#خانی_رود ■#خِنیه_رو ■#بیلاخ

📩#بازپخش 🟡تازیانه خشکسالی بر تن روستاهای جنوبی بابل در سایه غفلت مسئولان 📌روستاهای بخش #بندپی شرقی بابل در جنوب این شهرستان به گفته مسئولان روستایی دچار تنش آبی هستند به طوری که اراضی کشاورزی منطقه با خشکسالی و نابودی دست و پنجه نرم می کنند؛ همه این چالش ها در شرایطی است که روستائیان می گویند مسئولان و متولیان امر با آشنایی کامل نسبت به موضوع اما به دنبال چاره جویی برای حل و فصل مشکل نیستند. #آب 📌معضل کم آبی گرچه چالش مهم اغلب مناطق کشور است اما امروزه با تغییر سبک زندگی و بی توجهی به طبیعت و مواهب الهی خشکسالی مهمان #مازندران سرسبزی شده که به طبیعت بی نظیرش حتی در جهان معروف بوده است. 🔴نابودی #رودخانه و #نهرها و ساخت و ساز غیرمجاز در مسیل رودخانه ها، خشکسالی نگران کننده ای را برای کشاورزان بابلی به ارمغان آورده که روستاهای بخش های جنوبی قربانیان امروز آن هستند. 👈به گفته مسئولان روستا، ۸۰ هکتار زمین کشاورزی «#اِدمِلا» از بخش بندپی شرقی بابل به علت کم آبی دچار خشکسالی و در معرض نابودی است. 📌رئیس شورای اسلامی «اِدمِلا» از خشک شدن سرچشمه های آبی مورد نیاز کشاورزی منطقه خبر داد و گفت: قشر ضعیف منطقه که در این شرایط سخت اقتصادی، هزینه شخم و شیار و کارگر و سم و کود را پرداخت کرده بودند امروز با کم آبی و خشک شدن «رودخانه #چادرکلا» بهت زده شاهد نابودی محصول خود هستند. 📌عبدالله علی تبار در گفت و گو با ایسنا افزود: شالیکاری تنها منبع درآمد مردم این روستاست که ۱۵۰۰ نفر جمعیت و ۴۵۰ خانوار دارد و عمده کسب و کار کشاورزی آنان مایحتاج شخصی و مصرف سالانه آنان است. 👈وی با اشاره به اینکه حفر#چاه در این روستا جوابگو نیست تا کشاورزان اقدام کنند گفت: مسئولان باید به داد مردم برسند، حال با حفر چاه مادر و یا راهکاری دیگر برای ذخیره آب مورد نیاز در فصل زمستان، تا سال آینده شاهد این بحران و نابودی اراضی نباشیم. 📌عادل #محمدزاده_باکر، دهیار ادملا نیز در گفت و گو با ایسنا اظهار کرد: در این شرایط بحران اقتصادی، تنها منبع درآمدی ۴۵۰ خانوار روستا شالیکاری است و شاید تنها راه چاره انتقال یک شاخه از رودخانه «سجادرود» [#سجرو] به این روستا باشد. 📌محمدزاده با بیان اینکه برای حل این مشکل، پروانه احداث چاه عمیق در روستای دیوای بندپی غربی اخذ و زمین و پیمانکار نیز مشخص شد گفت: اما انجام پروژه با تنش اجتماعی مردم منطقه مواجه شد و این طرح اجرایی نشد. 📜وی خواستار حقابه[#نهرسجرو] از رودخانه #سجادرود شد و تصریح کرد: اگر واقعا مسئولان قادر به حل مشکل کم آبی منطقه که هر سال بیشتر می شود نیستند، اجازه تغییر کاربری دهند تا مردم منطقه دچارمشکل نباشند. 📌#دهیار روستای ادملا با بیان اینکه اگر بارندگی تا ۱۰ روز آینده نباشد پیامد سختی در پیش خواهد بود خاطرنشان کرد: مردم شبانه روز چشم به زمینی دوختند که هزینه سنگینی صرف آن کرده اند، مسئولان در این شرایط سخت به مردم رحم کنند و چاره ای اتخاذ کنند. 📌محمدزاده همچنین از تشکیل کارگروه بررسی مشکل موجود در سال های گذشته خبرداد و افزود: تاکنون هیچ اقدام اساسی برای رفع مشکل نشده است و دغدغه ای برای رفع این مشکل در مسئولان وجود ندارد. http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/1074 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ادامه👇👇

📜تاریخچه محلات بابل 🌍محله افراداربن :  محله افراداربن در گذشته در مرکز هر محله درختانی غرس می شد که به خاطر تنومندی واهمیت ان نام محله را با نام درخت معرفی می کردند.افرا درختی شبیه چنار و بسیار پر شاخ وبرگ که بلندی ان تا ۲۰ متر هم می رسد. #چاه آبی نیز در مرکز محله مقابل نانوایی فعلی مقابل کوچه ابومحله قرار داشته است و مردم از آب این چاه استفاده می کردند . 🌍#باکرکلا: نام قدیم محله اَغوزبن فعلی بابل است. مرحوم #ملاآقابابابیک_باکر که در زمان افول زندیان در روستای #ادملا ؛ #باکرمحله #بندپی به دنیا آمد پس از کسب علوم، معارف و تجربیات کافی به #بارفروش مهاجرت و اقدام به خریداری اراضی قابل توجهی نمود. وی یکی از برجسته ترین فرد مطلع، فاضل و شناخته شده ی از #تبارباکر است که برخی از آثار وی در #پژوهش_ادملاوند توسط #پژوهشگر #محسن_داداش_پور_باکر جمع آوری شد. به استناد وقفنامه رسمی و قانونی مرحوم محمدصادق شفیع زاده [واقف و خیر مشهور #بارفروش از جمله بیمارستان کودکان امیرکلا بابل] فرزند محمد در دفترخانه اسناد رسمی ۲۶ بابل به رونوشت ۲۸۰۸۱ تاریخ ۱۳۳۹/۰۳/۰۸ که وی چندین اراضی از برخی از دهات بابل ازجمله پنج دانگ و بیست و دو سیر و نیم مشاع از شش دانگ قریه آغوزبن (باکرکلا) پلاک ۴۸۶۶ را وقف قطعی نموده است که تولیت آن در عهده ی هلال احمر بابل و نظارت بر عهده ی نسل ایشان می باشد. نام باکرکلا در این وقفنامه صراحت دارد. 🌍محله باقر ناظر : محله باقر ناظردر دوران قاجار و پهلوی اول در این محله مدرسه ای بود با نام باقر ناظر که به مدرسه قاضی نیز معروف بود.این مدرسه در سال ۱۳۱۹ شمسی تخریب شد و به جای آن مدرسه سعدی احداث شد.باقر ناظر در اصل ناظم #مدرسه حاج ابراهیم یا قاضی بود که بعد تبدیل به دبستان سعدی شد ومحله به نام باقر ناظر اشتهار یافت . 🌍کاسگر محله یاکوزه گر محله : كاسه گر محله یا کوزه گر محله نام محله ای است که در گذشته بیشتر ساکنان آن را کوزه گران تشکیل می داده اند و با گل ظروف سفالی می سا ختند. قدمت آن به دوران قاجار می رسد و ابتدای بافت قدیم شهر #بابل از سمت جنوب شهر را شامل می شود .کاروان سرای سبزه میدان (پلنگ فعلی) در دوران ناصرالدین شاه قاجار محل نبرد #سعیدالعلماء  و یارانش با افراد بهایی در سال ۱۲۶۵ قمری بوده است که به پیروزی مسلمانان شهر به رهبری سعید العلماء انجامید. در محله کاسه گر محله قرار دارد . 🌍عطار محله :  عطار محله در سه راه فرهنگ در کوچه ای بم بست که ابتدای آن اسلحه فروشی توکلی قرار داردو وجه تسمیه آن به خاطر شخصی بزرگ و با نفوذ که شغل عطاری داشت وبه مرور به خاطر وجاهت واشتهارش محله به نام عطار محله معروف شده است 🌍محله حیدر کلا :  قدمت این محله به دوران سلطنت ناصرالدین شاه می رسد . اعتمادالسلطنه از همراهان #ناصرالدین_شاه در سفر این پادشاه به بابل در روز یک شنبه ۲۱ شوال ۱۲۹۲ ق د ر محله حیدرکلا به حمام رفته بود . 🕌#آستانه : آستانه امامزاده قاسم از قدیمی ترین محلات شهر بابل است که نخستین بار نام آن در تاریخ خاندان مرعشی آمده است . نعش میر سلطان مراد خان را در آستانه کلاج مشهد (آستانه) به امامت گذاشته،پس از چهل یوم که از مراسم تعزیه فارغ شدند به مردم امین داده به کربلای معلا فرستادند.از آستانه به کلاغ مسجد نیز یاد شده است . پیدایش این مکان در قرن هفتم هجری بود. بقعه #امامزاده قاسم از آثار با ارزش قرن نهم هجری قمري است که دارای گنبد مخروطی با ارتفاع ۲۲ متر و یک مسجد متصل به آن می باشد . درهای منبت کاری شده زیبا وپر نقش این بقعه در سال  ۹۰ هجری قمری و #صندوق کنده کاری شده بر روی قبر امامزاده  در شعبان المعظم ۸۸۸ ه ق ساخته شده است . #بقعه امامزاده قاسم به شماره ۳۴۲ در تاریخ ۱۳۲۱/۰۳/۲۰ در شماره آثار ملی و تاریخی کشورمان به ثبت رسیده است. #امامزاده قاسم از نوادگان پنجم امام محمد تقی ) ع) وبه روایتی دیگر از آیت الله آقا شیخ محمد علامه ،قاسم بن ادریس بن امام علی نقی (ع) مدفون در #آستانه بابل می باشد . 🌍سر حمام کاظم بیک : محله سر حمام کاظم #بیک بر گرفته نام های حمام میرزا یوسف و مسجد کاظم بیک است که در نزدیکی هم در این مرحله قرار دارندو به آن سر حمام نیز می گویند. مسجد و مدرسه کاظم بیک در سال ۱۰۹۲ قمری در دوران صفویه و توسط حاج کاظم بیک از بازرگانان بزرگ منطقه و حمام این محله نیز به کوشش و سرمایه حاج میرزا یوسف در سال ۱۲۱۶ قمری در دوره پادشاهی #فتحعلی_شاه_قاجار احداث شده است . قدمت این محله از دوران صفویه می باشد . 🌍کوچه سیب باغ : سیب باغ از ابتدای میدان شاه کلا بزرگ به طرف #امامزاده_یحیی کوچه ای است که در گذشته باغ سیب قرار داشت و این کوچه به این نام شهرت یافت.باغ سیب در ابتدای کوچه سمت چپ از محله شاه کلا قرار داشت . http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3211 ─═༅𖣔❅ ⃟ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ ادامه👇👇

🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 1⃣0⃣ 🟦آب: ■#اوو ■#اوومال ■#آبمال ■#اوکسَر ■#رودخانه ■#رودخانه_های_بندپی ■#چاه ■#چادرکا ■#سجرو ■#خجرو ■#نهر ■#نهرسجرو ■#متالون ■#کلارو ■#هردورود ■#زریجا ■#روآر ■#هراز ■#خزر ■#کاسپین ■#خلیج_فارس ■#جزایر ■#ازرو ■#گنیو ■#روخِنه ■#رودخانه ■#چشمه ■#چهارشمین ■#انون ■#آبندان ■#قنات ■#جوی ■#کانال ■#کِله ■#سد ■#آسیاب ■#اسیو ■#خانی_رود ■#خِنیه_رو ■#بیلاخ