🔺️ تصویری زیبا از كاخ اردشیر ساسانی در فیروزآباد در استان فارس #کاخ_اردشیر سه‌شنبه، ۱۰ بهمن ۱۴۰۲. ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📎#کانال_تخصصی_در_ایتا 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#چرچی_ها #چَچی‌روش #کومِشی #کامشی #مَمیج_فروش #مَویزفروش 📸آخرین بازمانده #چَرچی‌ها 📌مازندران ساری ✍چَرچی شغلی است که به تصور بسیاری کاملا از بین رفته بود اما آخرین #چَرچی هنوز در ییلاقات کوهستانی ساری فعالیت می‌کند. 🔺کلمه #چَرچی در لغت به معنای #پیله_ور است، کسی که کالا‌یی را به دست گرفته و در کوچه و بازار می‌فروشد، 📌 اما #چرچی‌ها که در مازندرانی آن‌ها را #چَچی‌روش و #کومِشی ( کامشی: مَمیج فروش، مَویز فروش دامغانی ها) هم می‌گفتند... 👇 #چرچی_ها #چَچی‌روش #کومِشی #کامشی #مَمیج_فروش #مَویزفروش 📍اینان دستفروش‌هایی بودند که کالای مورد نیاز اهالی روستا‌ها را از شهر می‌خریدند و در سبد یا زنبیل مخصوص، بار خورجین اسب و استرشان می‌کردند و در روستا‌های دور افتاده می‌فروختند. 📌برخی از چرچی‌ها وسایل مورد نیاز روستاییان را سفارش می‌گرفتند و از شهر تهیه و برای فروش به روستا می‌بردند به همین دلیل وقتی خبر رسیدن #چرچی به روستا می‌رسید، روستا غرق در شادی می‌شد، چون کالا‌هایی که سفارش داده بودند را حالا می‌توانستند در اختیار داشته باشند از نخ و سوزن گرفته تا صابون و کفش و لباس‌های نو، ظروف جدید، میوه و خشکبار و پارچه و هر چیزی که فکرش را بکنید. ✍ابوالفضل وکیلی 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/1366 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📎#کانال_تخصصی_در_ایتا 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📩درخواستی ها: 📌السلام علیک یا #امامزاده عبدالله و السلام علیک یاحاجی #شیخ_موسی: سلام و عرض ادب. لطفاً این سند را اگه امکان داره واضحتر بفرستید تا ببینیم درباره شیخ موسی چی نوشته و چه سالی بوده قدیمی هست یا جدید. با تشکر Mohsen Baker: ✍سلام. اصل سند به رویت رسید و اصالت آن ثابت است. مالک آن برای نخستین بار به گروه پژوهشی #ادملاوند اذن ورود و خوانش داد. مالک تا اطلاع بعدی اجازه محدود معین صادر نموده است. 🇮🇷در تحقق منویات امام خامنه ای مدظله العالی موفق تر باشید 📌السلام علیک یاامامزاده عبدالله و السلام علیک یاحاجی شیخ موسی: مضمون این سند چی هست. چون خیلی ریز هست خوانا نیست Mohsen Baker: 📝محتوای سند: ۱/تحدید حدود ۲۷ ملک مرتع مزروعی ۲/اعلام و اشخاص ۱۱ نفر ۳/دو چشمه ۴/#کتیبه ۵/واقفین ۶/احداث بقعه و مزار ۷/امور متولیان و درویشان ۸/نحوه ی اصعام له یتیمان و ابن سبیل ۹/تکریم ۱۶ تبار خاص ۱۰/متولی ۱۱/معمار و نجار ۱۴/دو روحانی ۱۵/ظروف معین ۱۶/نماینده ی حکومتی ۱۷/تعزیه داری ۱۸/سادات معین مقیم #بندپی ۱۹/#وقف قرآن ۲۰/مخارج درویش... ۲۱/سایر موارد.... ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📎#کانال_تخصصی_در_ایتا 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ 📌السلام علیک یاامامزاده عبدالله و السلام علیک یاحاجی شیخ موسی: اسامی روحانی وافراد نوشته شده یانه باتشکر از زحمات شما 📌با عرض سلام و احترام. ما از #خاندان_کردون معروف به دو تبار هستیم و چند وقتی هست که دارم #شجره_نامه این خاندان را جمع آوری میکنم. آیا اطلاعاتی در مورد این خاندان کردونی که معروف به دو تبار هستند دارید یانه؟ باتشکر 🗓۱۴۰۲/۱۱/۱۷ #کردون ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand ﷽ #آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/225

🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@ 💥محسن_داداش_پور_باکر welcome. good day,welcome in the name of the allah.avat qalam mohsendadashpour mzm22mzkm13991014 محسن داداش پور باکر mohsendadashpour به صفحه شخصی محسن داداش پور آوات قلم خوش آمدید   بسم الله الرحمن الرحیم 📍ن و القلم و ما یسطرون سلام مهربان! 📝این نامه نوشته ایست از کوچه های پر پیچ و خم یک دل پریشان برای دلبری صادق و ناجی. یا وجیهً عندالله اشفع لنا عندالله ✍️محسن داداشپور باکر   📜تحریریه: به نام خداوند جان و خرد کزین برتر اندیشه بر نگذرد ✍لازم دیدم چند کلمه ای را بعنوان یادآوری برای خوانندگان عزیز این سطور قلمی کنم. مطالعه سرزمین ایران با تاریخ دراز دامنش، با اقلیم و طبیعت زیبا و جذابش، با فرهنگ غنی و سرشارش، با مردمان آزاده و خون گرم و مهربانش بسی دلربا و خاطره انگیز است. از زبان یکی از ادیبان این سرزمین باید گفت:"ایران علاوه بر قلمرو خاک و موقع خاص جغرافیایی-که در میان خلیج فارس و دریای خزر واقع است-برای ایرانیان نژاده و آگاه به راز و رمز فرهنگ آن به خاطر حضور دایم در صحنه تاریخ جهان و دارا بودن نقش فعال در قلمرو ادب و فرهنگ و اندیشه، دارای مفاهیم و ابعاد دیگری نیز هست که بسیتر عمیق، پیچیده، خاطره انگیز و غم آلود است و در مجموع در سایه انس و شناخت آگاهانه همین مفاهیم و آشنایی با پست و بلند و رنج و آزمون و اُفت و خیز آن است که وابستگی ژرف و خویشاوندی زبانی و پیوند نامریی آحاد افراد در سرزمین ایران را به بار آورده و رشته های زندگانی آن ها را با یکدیگر پیوند بخشیده و برای هر یک از ایشان علایق و منافع و امیدها و آرزوهای مشترکی را در نتیجه زندگی در گذشته یی واحد و بستر فرهنگ مشترک به بار آورده است". 📌این گونه است که هر چقدر در باره ایرن و ایرانیان و فرهنگ عظیم و سترگشان بگوییم و بنویسیم کم گفته ایم و اگر چه بودند مردان و زنان دانشور و فرهنگ دوستی که در این باب داد سخن داده اند و کتاب ها و مقالات گوناگون به رشته تحریر درآورده اند اما هنوز حق مطلب آنگونه که باید ادا نشده است و بر همه اندیشمندان و فرزانگان فریضه است که در این مسیر هر چه بهتر و بیشتر کوشند. 📎اینجانب نیز بر ذِمّه خود دارم که دانش و توان علمی ناچیز و بی مقدار خود را برای ایران زمین نثار کنم و چه چیز بهتر از این. و در این راه دشورا و البته شیرین دست یاری به سوی همه اندیشمندان و هنرمندان و آگاهان دراز می کنم و از آنان یاری می طلبم که در این راه یاریم کنند. ✍ در پایان باید بگویم که بیایید نگذاریم شعله های دانشی را که برای شناخت ایران زمین بزرگانی چون ایرج علی اکبر خان دهخدا، ایرج افشار، منوچهر ستوده، و دهها پژوهشگر، محققین و دانشمندان دیگر برافروخنه اند خاموش شود. 📌 نسل امروز این سرزمین که گویی گام در دوران مدرن نهاده است و روی به سوی آینده دارد باید که از #گذشته_تاریخی_و_فرهنگی خویش آگاهی یابد و آن هم آگاهی راستین و حقیقی. باشد که گامی استوار در این مسیر برداریم. 📔در نهایت از قول حافظ شیرین سخن می گویم: همتم بدرقه راه کن ای طایر قدس که دراز است ره مقصد و من نوسفرم ۱۳۹۹/۱۱/۱۴ ✍محسن داداش پور باکر 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📎#کانال_تخصصی_در_ایتا 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ avat qalam mohsendadashpour mzm22mzkm13991014 📍محسن داداش پور باکر mohsendadashpour * آ *و*ا*ت*​ ​*ق*ل*م* 📩دیدگاه تان را ارسال کنید ⏰لطفاً از درج نظرات غیر مرتبط با این صفحه خودداری کنید. 🔎برای ارسال نظر خودتان لطفا در نوار زیر روی جمله ی ((نظر بدهید)) را تیک بزنید ​─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜عقدنامه امیرکبیر و ملک زاده خانم عرت الدوله خواهر ناصرالدین شاه قاجار 💞 با مهریه ۸۰۰۰ تومان نقد اشرفی ناصرالدین شاهی و یک جلد قرآن 🗓در تاریخ ۲ ربیع‌الاول ۱۲۶۵ ه.ق ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📎#کانال_تخصصی_در_ایتا 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜فرمان ناصرالدین شاه به علاء الدوله، وزير جنگ در مورد نظم دادن به امور ولايات و مسائل مالياتى و قشون. 🗓 به تاریخ جمادی الثانی ۱۲۹۱ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📎#کانال_تخصصی_در_ایتا 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜بررسی راه های باستانی بندپی ه.ل رابینو در شرح راه هایی که از مازندران به تهران می رسد از این مسیر یاد میکند: ((راه دیگر از #آمل به #گلیا ، #نِشل ، #ارجمند یا لزور ،#نوا ، آه و طهران است که جمع آن تقریبا ۱۴۴ میل و خیلی به نُدرت و شاید هیچ وقت محل رفت و آمد کاروان ها نبوده است)) 📚منبع: ه.ل رابینو،مازندران و استرآباد، ترجمع غلامعلی وحید مازندرانی، تهران، بنگاه ترجمه و نشرکتاب، ۱۳۴۶، ص ۷۵ 📝نقد: گمان و نظر ه.ل رابینو نادرست است چرا که تا پهلوی اول، این مسیر کاربرد داشت و پس از احداث جاده ی #هراز، راه آهن شمال و جاده ی #فیروزکوه خالی از تردد گردید. وجود سه رباط (کاروان سرا) در مسیر این راه (نشل تا#لزور) خود گواهی این مدّعا است. 📝منوچهر ستوده می نویسد: ((ظاهرا این راه قدیمی از #مشهدسر (بابلسر) به #بارفروش_ده (بابل امروز) و از آنجا به #بندپی و از آنجا به بندپی و از آنجا به #شیخ_موسی و از شیخ موسی به #بَرزِنِه و لزور و #ارجمند و فیروزکوه میرفته است....مسیر این جاده بیشتر در کنار آبی بوده که به بندپی می رود و به #سِرچه_رود (سجرو)....معروف است)). 📚منبع: منوچهر ستوده، از آستارا تا استارآباد، جلد ۴، ص ۲_۳۲۱ ✍درباره ی سابقه ی تاریخی این راه در تاریخ طبرستان #ابن_اسفندیار به مسیری اشاره میشود که گویا مقصود همین راه است. ✍در جلد اول #تاریخ_ابن_اسفندیار ، در شرح دیدار نمایندگان خایفه ی وقت با #مازیار (در اوایل قرن سوم هجری) از گذر #کندی_آب در میان کوه های نزدیک به مقر او یاد میکند که راهی دشوار بود. چنانکه در آنجا بر اسب نتوان نشست. 📚منبع: ابن اسفندیار، تاریخ طبرستان، جلد یک، ص ۲۰۹ ✍#کندی_آب؛ همان #گندی_آب [گنیو در مسیر رودخانه ی سِجرو] است که حرف ((گ)) آن در کتابت قدیم به صورت ((ک)) نگاشته شد. #گَنیو موضعی ات در میانه ی سجرو که سرچشمه ی آن آبی معدنی دارد و بخاطر ترکیبات گوگردی، گازهای آزاردهنده و بدبو از آن متصاعد میشود. از این رو ، آن را به زبان محلی ((گَنیو)) میگویند. 📜مسیر قدیمی شرق به غرب #چارویداران_بندپی که به جاده ی قدیم#شاه_عباسی تهران می پیوست، بدین قرار است: آنون تنگه_آنون_سوت روآر_اوا گردن_ تختگاه_چرات_سید شریف_#اَنَندباکر_ آنون_دِزدرّه_الاشت_کارمزد_لَلِه بن_ گزوی آقا_کرفا_بُرخانی_بولک_ نفتچال_ کلاگر_فِک_انجیل سی_لوکار_خرلم_ کهلوچال_کوپه سر_#گلیا _لپر_ #ادملاباکرمحله_#اَشدَکِت باکر _ مِن درّه_کمِل به سر_#دیوا _تنیرسرک_ نارنجلو_تیرنگ سی_#شیاده _تش ویشه_اسب چرا_لال کون_زَربُد_دِچِلّه اِزّار_لشااوش_مَمرزلاپی_انجیل بن_ درون گردن_تنگه روآر_خلارد_کرفا_ تم کورد_آساکتی_وله_جِن مار سر شورِن_ آوین بن_#هراز آمل_پوجردحِمن_ماهی خِنی_#منگل》》》به طرف تهران ✍همچنین #میرتیمورمرعشی در شرح فتح قلعه ی #پِریجا توسط سپاه #میرعلی خان مرعشی گنج افروزی به این مسیر اشاره دارد: ((مَمَر ایشان منحصر است به راه #سِرچِه_رودپی که راه تنگ و زبون است. دو طرف او کوه است و درخت و جنگل بسیار دارد و ساعت به ساعت از رودخانه باد گذشت. در هر فرسنگ قریب به ۵۰ جا معبر است و در آنجاها از کثرت آب و تنگی راه با قشون عبور معتذر است.)) 📚منبع: میرتیمور مرعشی، تاریخ خاندان مرعشی، ص ۲۳۶ ✍در اطراف سرجیکلا (روبروی لمسوکلا) هنوز بخشهایی از سنگ فرش این راه تاریخی باقیست. ✍بر دامنه ی #لنگِ_سنگ_بن (ضلع شرقی) روبروی #انیجدان و در مسیر آبندان، دو غار با کارکرد دیده بانی مشهود است که دقبقا بر شمال به جنوب لین گذرگاه اشراف دشته است. 📝منوچهرستوده مسیر نِشل به لزور را اینگونه بیان میکند: (( این راه از نشل به#گِروِه، وَرزِنه،اسکندربَن، رباط اول که در اراضی #کَتو وَزان که آبریز آن به طرف نشل است و جُز اراضی این دهکده بحساب میاید. #میهون رباط در اراضی و ردواو (کناردوآب) است و میان این دو گمبوج بیش از دو کیلومتر فاصله نیست. رباط سوم نیز در اراضی وردواو است. سپس زَرِسر، چَفت،دِلِه میون،پنیرون کاریز، لَزیر، اِهنِز، شادمِهِن، ارجمند و در نهایت به تهران میباشد. 📚منبع:منوچهرستوده، از آستارا تا استارآباد، ج۱، ص۳۲۱ ✍محسن داداش پور باکر ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📎#کانال_تخصصی_در_ایتا http://mohsendadashpour2021.blogfa.com 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است .

📜#واحدهای_شمارش 📜#اصطلاحات_اصیل_مازنی: 📌واحدشمارش حبّه قند = کِلو 📌واحدشمارش قطعه گوشت = تِریک 📌واحدشمارش گردو وتخم مرغ = کِل 📌واحدشمارش سیرومغزگردو = چِکه 📌واحدشمارش پیاز = بِنه 📌واحد شمارش نارنج وانار = گِنّه 📌واحدشمارش کَنَف = پِتی 📌دعوای دوگاو = سَره 📌وسیله ای برای ریسیدن کنف = کِتلوم 📌داروخانه = اَفتِک 📌مطب دکتر = محکمه یا اَفتِک خنه 📌آب دهان آویزان = گِلِس 📌جعبه چوبی = یاشیک 📌قدم یاگام = شاب 📌عبور = هِدار 📌بینی = فِنی 📌لانه مرغان = ککِلی 📌خانه چارپایان = کِلوم 📌چندلحظه پیش = دسا 📌گاوشیرده = منگودوشا 📌بغل راه پله = کِنّا 📌دفعه،مرتبه،بار = کَش 📌لیز = قِلیز 📌زوزه شغال = بَوُو یا اَوُو 📌زوزه سگ = لَوُو 📌آفتابه مسی = جِری 📌بچه یاتوله خرس = کِتِه 📌توله سگ = سگ کِته 📌گوساله ماده = دِمِس 📌گاوماده تقریبا ۲ ساله = طَلِم 📌گوساله نر = تِشِک 📌گاونرجوان = جونکا 📎نظر کاربران: ✍دبیرمحترم محمد نتاج 👇 بز کوچک باشه بز کله بزرگتر ماده جنگل نر کل کله بزرگتر وطه وبخته چند ساله کل گسفن کوچک وره بزرگتر کایی حالا یا نر یا ماده باشه نازا باشه قسر زایچ باشه وره مار چند باشه ساله نر اخته باشه کوته گوساله نر یا ماده گوگزاست دمس یه کم بزرگتر هست اگه شیر بخوره مار چو اگه نخوره نر چو دمس میشه بچه اسب اسب کره بچه مرغ میشکا کته بچه سگ بچه گربه بچه قورباغه بچه خوک ... ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📎#کانال_تخصصی_در_ایتا 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#پژوهشگران 📜در حاشیه ی جلسه ی #سندخوانی و #سندشناسی ۱۴۰۲/۱۰/۲۱ 📸از راست به چپ: ۱/ #علی_اصغر_قلیپور_باریکی ۲/دکتر زین العابدین درکاهی ۳/استاد #رشیدمحمدی_لیتکویی ۴/پژوهشگر #محسن_داداش_پور_باکر ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📎#کانال_تخصصی_در_ایتا 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#رودخانه #متالون #متالان #مطالون #مطالان #زریجا #روار #نهر_سجرو #نهر_متالون #زریجاکیله #ادملا 📜موقعیت متالان | متالون در روستای ادملا: 🔷نهر متالون در ضلع شرقی روستای ادملا قرار گرفته است که از چشمه های مراتع اطاقسر و برف چالسی سرچشمه می گیرد. 📜در اسناد خطی نام این نهر #مطالان [سنه ۸۶۷ قمری ] و مطالون [ربیع الاول سال ۱۱۱۴ قمری ] آمده است. ✍اهالی روستای ادملا در گویش محلی از آن به متالان و متالون بیشتر استفاده می کند. این نهر اما در ادملا نام دیگری بواسطه ی دو چشمه ی معدنی #زریجاچشمه به زریجاکیله نیز شهرت دارد. این دو چشمه [آب گرم و سرد] تا دهه ی ۱۳۶۰ بسیار مورد توجه اهالی و حتی مسافرین بودند، اما شوربختانه در پی هجمه ی نابخردانه ی برخی قاچاقچیان میراث فرهنگی مورد تجاوز قرار گرفتند و این موجب امحا چشمه گردیده و در تاریخ به فراموشی سپرده شدند. 🔹زریجا چشمه در پشت خانه سرای فعلی مرحوم علی اعظم محمدزاده باکر و ضلع جنوبی مرتع کرات ادملا واقع شده است. 📌نیاکان باکر جهت ارتزاق آب مصرفی کشاورزی خود، انشعابی از رودخانه ی #چادرکا، نهر #روآر را احداث کردند که این نهر در مرتع بالا کرات؛ خانه سرای فعلی مرحوم غلامعلی محمدزاده باکر به متالون متصل می شود. 📌از سوی دیگر جماعت #باکر در گذشته ی دور با احداث #نهر_سجرو در مرتع #سِه_بِن و اتصال آن به متالون در محل کرات ادملا، بر شدت و حجم میزان آب نهر متالون تاثیر نهادند. هر چند امروزه آبی از آن نهر به ادملا نمی رسد اما آثار این نهر باستانی و مهندسی شده باقی است به طوری که هنوز در مسیر #سِه_بِن تا ادملا نهر کم و بیش با آجرهای خشتی قدیمی اش نفس می کشد و از هویت خویش دفاع می کند. اهالی ادملا بویژه کشاورزان با تعصب خاصی در احیای #نهر_سجرو تلاش دارند، اما بدلیل شرایط جغرافیایی، عدم هماهنگی، مخالفت روستاهای پیرامون، فقدان اعتبارات مالی و...امکان این امر در حال حاضر ممکن نیست. 🔷روار واژه مازنی است که به شاخه ای از رود گفته می شود که عمدتا برای استفاده در زمین کشاورزی اقدام به حفر این نهر ((روار)) می نمایند. نیاکان تبار باکر در روستای ادملا که اطلاعات دقیقی از زمان احداث این راهکار مهندسی ((روار)) در دسترس نیست، با هوشیاری و تدبیر عالی اقدام به احداث روار نمودند. این نهر شاخه ای از رودخانه ی ((چادرکا)) ادملا بوده که در محل ((جورسره)) ، موسوم به #سَدِّسَر انشعاب گرفته و پس از عبور از ضلع شمالی مقبره ی ((پادشاه علی مرعشی)) و عبور از ورودی محل به دو شاخه تقسیم می شود. در ضلع شرقی ورودی ادملا به رودخانه ی ((متالون یا زریجا)) می رسد و در ضلع شمالی به زمین کشاورزی ادملا گره می خورد. نهر روآر به واسطه ی آن که از کنار مقبره ی حضرت پادشاه علی مرعشی علیه الرحمه ادملا عبور می کند به آن ((#چهارشمین)) نیز می گویند. در گذشته روار دارای ماهیان بومی و آب آن قابل شرب بوده است به گونه ای که تا اواخر دهه ی ۱۳۷۰ شمسی در آن حتی اهالی شنا می کردند. شوربختانه در سالهای اخیر به حریم ((نهر روار)) تجاوز شده و آب آن نیز به دلیل ورود فاضلاب انسانی و حیوانی کاملا غیربهداشتی و حتی به نظر می رسد استفاده ی آن در اراضی کشاورزی نیز شاید دارای محدودیت های بهداشتی داشته باشد. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/327 https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4055 🖊#محسن_داداش_پور_باکر ۱۳۹۹/۱۲/۲۴ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📎#کانال_تخصصی_در_ایتا 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜خوانش سند 📝نوع سند مصالحه نامه 🗓تاریخ نگارش سند ۱۰۲۰ قمری 🌿تبار گاوزن و امیردهی 🔎#محسن_داداش_پور_باکر ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📎#کانال_تخصصی_در_ایتا 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜خوانش سند 📝پیوستی طومار مربوط به رشید قزاقانچاهی ولد میرزا حبیب اله قزم چاهی 🗓تاریخ نگارش سند ۱۰۹۶ قمری سال اودایل: سال گاو 🌿#قزم_چاهی 🌿#قزقانچاهی 🌿#قزانچاهی 🔎#محسن_داداش_پور_باکر ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📎#کانال_تخصصی_در_ایتا 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─