5⃣
🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید:
👇👇
📝اصحاب قلم:
■#علما ■#حکما
■#سعدی ■#منوچهری ■#حافظ ■#شهریار ■#سهراب_سپهری ■#پروین_اعتصامی ■#شیخ_کبیر ■#شیخ_حسن_جوری
■#میرتیمورمرعشی
■#شیخ_شاه_بالو_آملی
■#ابوسهل_بیژن_کوهی_آملی
■#شیخ_موسی ■#میرزامحمدشفیع
■#ملا_زین_العابدین_گورزن ■#ملانجف_لزوری ■#میرزاعلی_کِرد
■#احمد_بن_کاظم_ادیب_پرجایی
■#ملانورعلی_کرد
■#پیران_حاجی ■#آخوندملاهادی_مقری
■#میرزاکوچک_جنگلی
■#ابن_حوقل ■#کاظم_بیک
■#ادیبالممالک_فراهانی
■#علی_ابن_ولی
■#ملامحسن_علی ■#خمینی ■#رهبری■#رهبرانقلاب ■#شهیدبهشتی ■#شهیدمطهری ■#رئیسی ■#علی_شریعتی ■#رابینو ■#ملگونف ■#کریستنسن ■#هانری_کُربَن
■#ابرهام_ولیام_جکسن
■#ايزيدور_خاراکسی
■#طیار_یزدان_پناه_لموکی
■#ابراهیم_درویشی
■#اردشیر_برزگر ■#منوچهر_ستوده ■#قیصر_امین_پور
■#حسین_اسلامی ■#قلیپور ■#عین_اله_ادبی_فیروزجایی
■#شهرام_قلی_پور_گودرزی
■#یوسف_الهی
■#نبی_الله_باقری_زاد_گنجی
■#رضا_هومند ■#علی_اکبر_عنایتی
■#سید_ضیاءالدین_عمادی
■#سید_مقداد_طاهرپور
■#زینالعابدین_درگاهی ■#زمانه_حسن_نژاد
■#محمدعابدی ■#واعظی ■#منصور_جعفری ■#ابوالفضل_وکیلی
■#رشیدمحمدی ■#ایرج_نیازآذری
■#نامدار ■#فریده_یوسفی
■#حیدری_سوادکوهی ■#بحرالعلوم_گیلانی
■#علامه_حسن_زاده_آملی
■#آیت_الله_جوادی_آملی
■#محمدعلی_امیری
■#امین_رزمجو ■#محمدعلی_تافته ■#جمشید_پریجی ■#محمودرحمانی
■#محمد_لطفی_نوایی ■#محمدصادق_شفیع_زاده
■#حسین_اصفهانی
■#علی_اصغر_قلیپور_باریکی
■#خانلری_المشیری_مدد
■#محمدبابانتاج_ملکشاه ■#لیثی_حبیبی
■#مریم_شیروانی_راد ■#احمدرضا_بهنیافر
■#سکینه_خلیلی ■#مهرآوا
■#افسانه_ضیایی_جویباری
■#میرحمزه_طاهری_هریکنده
■#عاطفه_قلی_زاده_پاشا ■#قادر_طهماسبی
■#کریم_اسماعیل_پور_طوری
■#دکتراحمدرضابهرامپورعمران
■#محمدعلی_بهمنی
■#حسین_پنبه_کارجویباری
■#حسن_رجبی ■#محمد_شورمیج
■#اکبر_احمدی_آسور
■#یوسف_متولی_حقیقی
■#محمود_حکیمی ■#اصغر_اسفندیار
■#غلامحسین_باقِری_الاشتی
■#محمدمحسن_زاده_گنجی
■#طالبی_دادوکلایی ■#ناصرکاوه
■#جابرخانلری ■#عارف_کمرپشتی
■#حسن_امجدیان ■#آذر_مهاجر
■#حمیدآرایی_براری
■#علامه_جعفر_بن_میرزامحمد_پریجایی ■#علی_رمضانی_پاجی
■#درویش_علی_کولاییان
■#محمدمحسن_زاده_لداری
■#مهری_فیروزجایی
■#مححد_فیروزیان_حاجی ■#بازگیر
■#حامدابراهیمزاده_بازگیر
■#سیده_بنفشه_حسینی
■#سیدقاسم_صیادمنش
■#سیدمهدی_بیژنی
■#شیخ_عبدالجواد_حبیب_زاده_بیژنی
■#سیده_معصومه_حبیب_زاده_بیژنی
پژوهش اِدمُلّاوَند
📩شناسه۱۳۹۴۰۴۱۱۱۶۰۶
📜#اسناد_مازندران
🔎#روخوانی_سند
📝#انجامه #ملامحسن_علی
🗓۲۳ جمادی الاولی سنه ۱۲۵۸ قمری برابر با ۱۱ تیر سال ۱۲۲۱ شمسی
🌍اشاره به مناطق و محلات شرق مازندران تا.....
1⃣
{{اهالی این مرز و بوم که همی بوسند خاک مازندر در معارج سنت والا از سایر بلاد ایران زمین......[ناخوانا] ساعی بر لوح ارادت و سلاله السادات علیه و علیهم الرحمه به خلعت، بطن عن بطن به قلم و عمل عهد به خلعت سپردند که《عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ》حیران نمانند.
از هر سو ملک مازندر طبر [مازندران طبرستان] نقش بند قدرت دادار لطیف است که این باغ تپورستان طلسم نگار ایزد رحمان است.
نسیم عنایت به بحر و جبل و اشجار و انس، بنیاد دانش و نظم در این بوم یاقوت نشان است.
به جانب #مازندران گلشن آمال تعجیل صواب است.
لطیفه خوانگار زارم مهروان به حُسن کهن کر است.
حاصل خلعت نامیه باقیه به هزارسال مدح عارض از پاوند یافت.
نیاساید لند از خصم که گلستان آفاق خوگران باشد.
کلا در تمیشه غایت است.
به لشگر جانب لتیم دارالمرز اقامت کن........}} ⬅️ادامه دارد.
📜#خوانش_سند #روخوانی_سند
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
۱۳۹۲/۰۴/۱۱
👇👇
📌این اثر فاخر خطی به نوعی #سفرنامه محسوب می گردد که به بیان برخی از محلات، چشمه ها، غارها، کوها، واژگان بومی نیز اشاراتی دارد.
📝#پانویس:
☆《عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ》: آیه ۲ سوره نبا قران کریم
۱/#مازندر: مازندران
۲/#تپورستان: مازندران | طبرستان، تبرستان، تپورستان یا تپوران به بخشی از سرزمینهای میان کوههای البرز و دریای مازندران اطلاق میشده است و از لحاظ جغرافیایی شامل استان مازندران و بخشهایی از گلستان و گیلان و شمالشرق استان تهران و سمنان کنونی بوده است.
۳/#زارم: زارم رود روستای آکرد شهرستان نکا
۴/#مهروان: نام قدیم و پیشین شهرستان نکا
۵/#کهن_کر: نام چشمه یا مکانی در نکا | کنارآکرد، کناکرد، کهنه آکرد
۶/#نامیه: نام قدیم و پیشین شهرستان بهشهر
۷/#پاوند: پابند از توابع دهستان شهدا بخش یانه سر شهرستان بهشهر
۸/#لند: روستایی در بخش یانه سر شهرستان بهشهر
۹/#خوگران: خوگوران: نام قدیم و پیشین شهرستان بهشهر
۱۰/#کلا: واقع در منطقه هزارجریب دهستان عشرستاق بخش یانه سر شهرستان بهشهر
۱۱/#لتیم: نام چشمه ای در روستای مزار شهرستان نکا
۱۲/#دارالمرز: در اینجا منظور مزارکنار است. | ۱ - شهری که در مرز واقع شده باشد. ۲ - نامی برای گیلان ، مازندران و استرآباد
🔴 به منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا نام دارنده ی این اسناد به خودشان واگذار شده است.
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3730
📙📘📓📗📒📕📔
📄#منشور_پژوهش_ادملاوند
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
📩شناسه۱۳۹۴۰۴۱۱۱۶۰۶ 📜#اسناد_مازندران 🔎#روخوانی_سند 📝#انجامه #ملامحسن_علی 🗓۲۳ جمادی الاولی سنه ۱۲۵۸ ق
📩شناسه۱۳۹۴۰۴۱۱۱۶۰۶
📜#اسناد_مازندران
🔎#روخوانی_سند
📝#انجامه #ملامحسن_علی
🗓۲۳ جمادی الاولی سنه ۱۲۵۸ قمری برابر با ۱۱ تیر سال ۱۲۲۱ شمسی
🌍اشاره به مناطق و محلات شرق مازندران تا.....
2⃣
{{ا...به لشگر جانب لتیم دارالمرز اقامت کن........}} ⬅️ادامه دارد.
👇👇
{{به مزار به صلوه باش. از شمار لترناز اقبال به دباغی ترمه نشین و سیاخانی اهتراز باش که لیمون و چارده قرین افروز است. در هزار جریب قلم از شمار محاسب بوم و ده خارج افتاد شهر اونه ما.
به حکم طبیب خان متین در ونوشه سایه جاوید است و گورستان سپید چاه بقایای نسوان و رجال از عمال و کدخدایان و ریش سفیدان و محصّلان محضالله که ماجور باشند از قدیم الایام الی الان. جمله داعیان خدمه مزارات علیهم الرحمه که عندالله ضایع نخواهد شد. به موجب نوشتجات جاروب کش مزار فیض آثار به رقم مبارک عبادت مآب آقاحبیب اله محفوظ است. (( لیس لوقعتها کاذبه)) ...[ناخوانا] 🔎 .....⬅️ادامه دارد.
👇
👈این خوانش ادامه دارد.
📜#خوانش_سند #روخوانی_سند
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
۱۳۹۲/۰۴/۱۱
👇👇
📌این اثر فاخر خطی به نوعی #سفرنامه محسوب می گردد که به بیان برخی از محلات، چشمه ها، غارها، کوها، واژگان بومی نیز اشاراتی دارد.
📝#پانویس:
۱/#مزار: زیارتگاه| مرقد و گورستان | اما در اینجا به نظر می رسد که اشاره به روستای مزارکنار شهرستان نکا باشد. | نیاز به تحقیق
۲/#صلوه: نماز | حرمت آن امامزاده را نگه دارید.
۳/#لترناز: روستای لترگاز شهرستان نکا
۴/#دباغی: دباغ خیل | مراتع ییلاقی | حوالی روستای درمزار نکا
۵/#ترمه_نشین: به نظر می رسد که باید روستای ترشیدو باشد.
۶/#سیاخانی: روستای سیاخانی
۷/#اهتراز: حرکت کردن
۸/#لیمون: روستای لیمون درّه
۹/#چارده: درّه چهاردر هزارجریب
۱۰/#هزارجریب: هزارجریب منطقهٔ وسیعی در رشتهکوه البرز است حد فاصل سوادکوه و گرگان.
۱۱/#اونه_ماه: ماه مازنی| اسفندماه
۱۲/#سپیدچاه: سفیدچاه بخش یانه شهرستان گلوگاه | بر اساس تحقیقاتی که بر روی خاک قبرستان سفیدچاه انجام شدهاست، آهک موجود در خاک این قبرستان بسیار بالا بوده به نوعی که رنگ خاک آن به سفیدی میزند. وجود این خاک آهکی سفید باعث تأخیر در فاسد شدن اجساد در این قبرستان شده و همچنین گفته میشود که دلیل نامگذاری این مکان با نام قبرستان سپید نیز وجود همین خاک سفید رنگ است.
۱۳/#نسوان: زنان
۱۴/#رجال: مردان
۱۵/#عمال: گماشتگان
۱۶/#کدخدایان: کدخداها | کدخدا: دهبان، دهخدا، دهدار
۱۷/#مزارات...مزار فیض آثار: به نظر می رسد که اشاره به مرقد امامزادگانی چون ابراهیم، منصور و عبدالرحمن، از فرزندان امام موسی ابن جعفر (علیه السلام) و چندین تن از سادات #مرعشی که روزگاری در #آمل حکومت میکردند، نیز در سفید چاه مدفون شدهاند باشد.
قبر ملک بادله، حاکم شمال، در این قبرستان قرار دارد.
ضریح چوبی #امامزاده با گنبد نقرهگونش بنا بر نوشته کندهکاری شده روی آن ۸۴۰ سال قدمت دارد. | نیاز به تحقیق
۱۸/#ونوشه: به نظر باید روستای ونشید بخش یانه سر شهرستان بهشهر باشد. | بنیانگذاری: ۱۲۷۰ آخرین ولی سه دوره داشته گبریها و متین مله و خانسری و ونوشه فعلی
🔴 به منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا نام دارنده ی این اسناد به خودشان واگذار شده است.
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3730
📙📘📓📗📒📕📔
📄#منشور_پژوهش_ادملاوند
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3747
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
💠محسن داداش پور باکر
﷽🖍ن وَالْقَلَمِ وَمَايَسْطُرُونَ𖣔آوات قلم❅🇮🇷 𖣔༅═─💥همتم بدرقه راه کن ای طایر قدس
📝خوانش سند📜انجامه ملامحسن_علی | خانواده مازنی
یکشنبه بیست و هفتم آبان ۱۴۰۳ ساعت 17:38 توسط محسن داداش پور باکر و گروه پژوهشی📜 | نظر بدهيد
🇮🇷#پژوهش_ادملاوند edmolavand@
📩شناسه۱۳۹۴۰۴۱۱۱۶۰۶
📜#اسناد_مازندران
🔎#روخوانی_سند
📝#انجامه #ملامحسن_علی
🗓۲۳ جمادی الاولی سنه ۱۲۵۸ قمری برابر با ۱۱ تیر سال ۱۲۲۱ شمسی
🌍اشاره به مناطق و محلات شرق مازندران تا.....
{{اهالی این مرز و بوم که همی بوسند خاک مازندر در معارج سنت والا از سایر بلاد ایران زمین......[ناخوانا] ساعی بر لوح ارادت و سلاله السادات علیه و علیهم الرحمه به خلعت، بطن عن بطن به قلم و عمل عهد به خلعت سپردند که《عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ》حیران نمانند. از هر سو ملک مازندر طبر [مازندران طبرستان] نقش بند قدرت دادار لطیف است که این باغ تپورستان طلسم نگار ایزد رحمان است. نسیم عنایت به بحر و جبل و اشجار و انس، بنیاد دانش و نظم در این بوم یاقوت نشان است. به جانب #مازندران گلشن آمال تعجیل صواب است. لطیفه خوانگار زارم مهروان به حُسن کهن کر است. حاصل خلعت نامیه باقیه به هزارسال مدح عارض از پاوند یافت. نیاساید لند از خصم که گلستان آفاق خوگران باشد. کلا در تمیشه غایت است. به لشگر جانب لتیم دارالمرز اقامت کن. به مزار به صلوه باش. از شمار لترناز اقبال به دباغی ترمه نشین و سیاخانی اهتراز باش که لیمون و چارده قرین افروز است. در هزار جریب قلم از شمار محاسب بوم و ده خارج افتاد شهر اونه ما. به حکم طبیب خان متین در ونوشه سایه جاوید است و گورستان سپید چاه بقایای نسوان و رجال از عمال و کدخدایان و ریش سفیدان و محصّلان محضالله که ماجور باشند از قدیم الایام الی الان. جمله داعیان خدمه مزارات علیهم الرحمه که عندالله ضایع نخواهد شد. به موجب نوشتجات جاروب کش مزار فیض آثار به رقم مبارک عبادت مآب آقاحبیب اله محفوظ است. (( لیس لوقعتها کاذبه)) ...[ناخوانا] }} 🔎 .....⬅️ادامه دارد.
🔴 به منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا نام دارنده ی این اسناد به خودشان واگذار شده است.
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3730
📙📘📓📗📒📕📔
📄#منشور_پژوهش_ادملاوند
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
💠محسن داداش پور باکر ﷽🖍ن وَالْقَلَمِ وَمَايَسْطُرُونَ𖣔آوات قلم❅🇮🇷 𖣔༅═─💥همتم بدرقه راه کن ای طایر قد
📩شناسه۱۳۹۴۰۴۱۱۱۶۰۶
📜#اسناد_مازندران
📜#اسناد_سمنان
🔎#روخوانی_سند
📝#انجامه #ملامحسن_علی
🗓۲۳ جمادی الاولی سنه ۱۲۵۸ قمری برابر با ۱۱ تیر سال ۱۲۲۱ شمسی
🌍اشاره به مناطق و محلات شرق مازندران تا.....
👈#گویش فارسی _ مازنی
👇👇
📩متن انجامه:
{{... نیران آشوب در چاج☆ غبار نقار عمارت عمیدالملک امتلا یافت.
در اثنای راه کِوا ۱ میرزا هدایت الله
کرد۲ اسباب فتنه را فراهم کرد و به ولایت بعیده رودیان۳ تواری جست و چندی به کلکوت۴، کرو۵ خاک در دیده بخت افکند و در دزج۶ به هر فعل مصحف کریم ((توبوا الی الله توبه نصوحا))۷ شجاعت پیشه و امین قرین داشت که قال و قیل کوا لمه سو۸ به گوش آن عزت آثار نرسید.
اسرار پوشیده مرحمت پناه میرزا هدایت الله کرد به کومشی۹ مَمیج فروش۱۰ پدیدار گشت.
نازبانو۱۱ چونان بیس بیس کانده۱۲ شونگ هکارد۱۳ و با خنجر بسم الله چِمر۱۴ زد و جوندکا ۱۵ زهی شربت که در خون می زدند نان، ذبح نمود. .......}} ⬅️ادامه دارد.
📜#خوانش_سند #روخوانی_سند
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
۱۳۹۲/۰۴/۱۱
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3766
👇👇
📌این اثر فاخر خطی به نوعی #سفرنامه محسوب می گردد که به بیان برخی از محلات، چشمه ها، غارها، کوها، واژگان بومی نیز اشاراتی دارد.
📝#پانویس:
☆چاج: واژه مازنی به معنی لبه شیروانی
۱/#کِوا: کوادره دهستان عشرستاق هزارجریب بخش یانه سر بهشهر
۲/#میرزا هدایت الله #کِرد یا #کُرد: نیاز به تحقیق
۳/#رودیان: شهر رویان شهرستان شاهرود
۴/#کَلکوت: نوعی غذای قدیمی که در میان اهالی رویان شاهرود مرسوم بوده است.
۵/#کُرو: در منطقه رویان شهرستان شاهرود برای تقسیم مساوی چند جوب آب از آن استفاده میکردند.
۶/#دزج: روستای دیزج در شهرستان شاهرود
۷/#قرآن سوره تحریم آیه ۸
۸/#کِوا لمسو: اهالی کوادره دهستان عشرستاق هزارجریب بخش یانه سر بهشهر از قدیم الایام در کار #نمدمالی اشتغال و اشتهار داشتند.
۹/#کومِشی: همان چرچی است. افرادی که در گذشته با در دست داشتن چند نوع کالا در کوچه و بازار دهات و شهر اقدام به کاسبی حلال میکردند.
۱۰/#مَمیج_فروش: چرچی که اقدام به فروش کشمش میکرد.
۱۱/#نازبانو: به نظر میرسد وی همسر یا مادر میرزاهدایت الله کرد بوده است.
۱۲/#بیس بیس کانده: ضرب المثل مازنی است که در اینجا کنایه از صدای جوجه های تازه سر از تخم بیرون آمده میباشد.
۱۳/#شونگ هِکارد، شیون کرد.
۱۴/#چِمر: واژه مازنی | در سکوت خودش یا دیگران غیر منتظره صدایش درآمد.
۱۵/#جوندکا: گاو نر را گویند.
+#نقار: کنجکاو | آنکه دف یا دهل نوازد.
+#اِمتلا: ناگوار
+#عمیدالملک: نیاز به تحقیق
🔴 به منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا نام دارنده ی این اسناد به خودشان واگذار شده است.
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3730
📙📘📓📗📒📕📔
📄#منشور_پژوهش_ادملاوند
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
📩شناسه۱۳۹۴۰۴۱۱۱۶۰۶ 📜#اسناد_مازندران 📜#اسناد_سمنان 🔎#روخوانی_سند 📝#انجامه #ملامحسن_علی 🗓۲۳ جمادی ال
📩شناسه۱۳۹۴۰۴۱۱۱۶۰۶
📜#اسناد_مازندران
📜#اسناد_سمنان
🔎#روخوانی_سند
📝#انجامه #ملامحسن_علی
🗓۲۳ جمادی الاولی سنه ۱۲۵۸ قمری برابر با ۱۱ تیر سال ۱۲۲۱ شمسی
🌍اشاره به مناطق و محلات شرق مازندران تا.....
👈#گویشها
👇👇
📩متن انجامه:
{{...نان ذبح نمود... ادامه پست قبلی👈👇
{{نه نه جان از قیچ قیچ عوایق وجود دهر امر به شِواش نمود و خِس خِسه در وصف ذات مرحمت پناه شاه سوار بر رِک رِک یُرنه خواهان غضب کرد.
خواتون حلالخوریه که قیاس جمالش از هزارجریب منظوم است ز شش گونه کلک پر و چپچپا ونوشه هفتاد گلستان است.
ذوالفقار خان کرد ولد غفران پناه میرزا هدایت الله کرد با عدّتی موفور از رجال و معتمدین دزج و زرستاق و طرود و بکریان و میامی و رودیان ....[ناخوانا] خواجه خانلر و عبدالحسین خان و غلام علی خان و خواجه نجف قلی و محمدکاظم خان و مهدی قلی خان و میرزا فضل الله و ملاهادی کرد بندپئی و غلامحسین بارو و عبدالله قرقیش و مظفر قرقیش و داراب خان و علیخان شریف و حاجی سلیمان شریف و عباس خان باکر و محمدخان باکر و مهدی خان و محمدنظر قرقیش و رضاقلی بارو و محمدولی کرد و ....[ناخوانا] محمدجعفر خواجه و حاجی رضا خواجه و حاجی رحیم شریف و حسن بارو ....[ناخوانا] به مازندر سرای عمیدالملک گردهم آمدند.
که چندین عقل و جان بیاراست تن مجروح هزارجریب را ....[ناخوانا]
از مرحوم عالی شان ملا هدایت الله کرد بندپئی که از نجابت فی ملکوت السموات و الارض متنعم باذن الله پس از وصلت با ماه سیما بی بی دخت کهف الحاج حاجی محمود ملک آرا طوایف رودیان بود به عهد موالید پنج پسر تولید یافت که چون شاه سوار فصاحت پیشه و بلاغت طریقت دارند. .......}} ⬅️ادامه دارد.
📜#خوانش_سند #روخوانی_سند
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
۱۳۹۲/۰۴/۱۱
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3773
👇👇
📌این اثر فاخر خطی به نوعی #سفرنامه محسوب میگردد.
📝#پانویس:
۱/#قیج: صدای لولای در
۲/#شِواش: صدای دسته جمعی زنان در عروسی برای ابراز شادی و شادباش
۳/#خِس_خسه: نفس نفس زدن سینه به جهت استرس یا خبر شگفتانه و...
۴/#رِک_رِک_یرنه: چیزی که به انتها برسد | صدای قاشق که به ته دیگ میخورد.
۵/#خواتون_حلالخوریه: خاتون | همسر میرزا هدایت الله کرد
۶/#حلالخوریه: خاندان قدیمی مقیم بندپی، بابل و تهران | این خاندان در حکومت #زندیه و #قاجار دارای جایگاه ممتازی بودند. ازجمله سرشناسان این قوم: عبدالحسین سرتیپ، حاجی خان جان حاکم بندپی، میرزا خانلر منشی الممالک، میرزا اسماعیل مستوفی و... هستند.
۷/#کلک_پر: گُلپر
۸/#چپچپا: گل پامچال
۹/#ونوشه: گل بنفشه
۱۰/#کرد | #کُرد: از طوایف مشهور ایران که البته برخی کِرد به کسر کاف را شاخه ای از ایل #پریجا [#فیروزجا] بر میشمارند.
۱۱/#دِزج: دیزج شاهرودسمتان
۱۲/#زرستاق: زیراِستاق سمنان
۱۳/#طرود: روستایی در سمنان
۱۴/#بکریان: بکران | روستایی در دهستان کلاته میامی سمنان | به نظر می رسد #عباس_خان_باکر و #محمدخان_باکر مقیم همین روستا بودند و ظاهرا باید طایفه ای از خاندان باکر بصورت برجسته در آنجا اقامت داشتند.
۱۵/#باکر: ایلی مشهور در ایران که موقعیت جغرافیایی آنان #باکرده #انند سوادکوه، #باکره_سره و #خِرنوای_باکر و پاشاکلا و جعفرکلا و وادره و کهنه ده و محمدآباد دودانگه ساری #باکرمحله گرگان #باکرکلا در خلیلکلا بندپی #اِدملا ؛ #باکرمحله بندپی #شیاده بندپی غربی #کمدره و #هلی_کتی و #بربری_خیل #اسکومحله آمل #مرحمت_آباد آذربایجان غربی #باکرکلا؛ آغوزبن فعلی بابل #دیارباکر ترکیه و سایر نقاط | از جمله سرشناسان این قوم عبارتند از: #شهیدمهدی_باکری #شهیدحمیدباکری #شهیدعلی_باکری #شهیدحسن_باکری #شهیدجمال_گلعلی_زاده_باکر #ملاآقابابابیک #مرداعلی_باکر
۱۶/#میامی: شهری در سمنان
۱۷/#رودیان: رویان سمنان
۱۸/#خواجه و #خان و #بارو [بارون] و #قرقیش: از طوایف قدیمی در میامی
۱۹/#میرزا: سید | کاردان | امین
۲۰/#شریف: سید
۲۱/#بی_بی: همسر چهارم ملا میرزا هدایت الله کرد که از اصالت سمنانی بود.
۲۲/#حاجی_محمودملک_آرا: از بزرگان رودیان [رویان] | نیاز به تحقیق
🔴 به منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا نام دارنده ی این اسناد به خودشان واگذار شده است.
📙📘📓📗📒📕📔
📄#منشور_پژوهش_ادملاوند
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی، آن را خواهد پذیرفت.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
📩شناسه۱۳۹۴۰۴۱۱۱۶۰۶ 📜#اسناد_مازندران 🔎#روخوانی_سند 📝#انجامه #ملامحسن_علی 🗓۲۳ جمادی الاولی سنه ۱۲۵۸ ق
📩شناسه۱۳۹۴۰۴۱۱۱۶۰۶
📜#اسناد_مازندران
🔎#روخوانی_سند
📝#انجامه #ملامحسن_علی
🗓۲۳ جمادی الاولی سنه ۱۲۵۸ قمری برابر با ۱۱ تیر سال ۱۲۲۱ شمسی
🌍اشاره به مناطق و محلات شرق مازندران تا.....
3⃣پست سوم
🧷پست قبلی
{{ (( لیس لوقعتها کاذبه)) ⬅️ادامه دارد.
👇👇
{{ ...[ناخوانا] ساکنان خطه متکازن به حوادث زمان در وصف جاجیم مازندری نطق زنند ایضا گورستان.
از پرجی و سمچول و پچت و شلر و یخکش ور روانه آن سامان طریق معرفت گیر ...[ناخوانا] به شربت در قُرمِض زرن دین.
به مصحف کریم سپس بخوان ((و ما علینا الا البلاغ المبین))
در سرای درویش خلعت مضاف خط داری و در کِنِت روعت سطوت سلاطین به آثار خاک و باد و نار.
جان جبار به کمند کوهسار مجال اقامت کرد که از خطه خیران تغلب دشمن عجز است...}}🔎 ..... ⬅️ادامه دارد.
👇
👈این خوانش ادامه دارد.
📜#خوانش_سند #روخوانی_سند
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
۱۳۹۲/۰۴/۱۱
👇👇
📌این اثر فاخر خطی به نوعی #سفرنامه محسوب می گردد که به بیان برخی از محلات، چشمه ها، غارها، کوها، واژگان بومی نیز اشاراتی دارد.
📝#پانویس:
۱/#متکازن: روستای متکازین شهرستان بهشهر
۲/#پرجی: به نظر می رسد که روستای پارچ بخش یانه سر بهشهر باشد.
۳/#سمچول: روستایی در شهرستان بهشهر
۴/#ویچت: روستایی در شهرستان بهشهر
۵/#شلر: روستای شیلر شهرستان بهشهر
۶/#یخکش ور: به نظر میرسد که روستای یخکش شهرستان بهشهر باشد.
۷/#قُرمِض: چشمه آب معدنی در شهرستان نکا
۸/#زرن_دین: به نظر میرسد که روستای زرندین در بخش مرکزی شهرستان نکا باشد.
۹/#مصحف: قرآن کریم
۱۰/#و ما علینا الا البلاغ المبین: سوره یاسین آیه ۱۷
۱۱/#درویش خلعت: ممکن است منظور نگارنده روستای درویش خاک یا درویش خلک در شهرستان نکا باشد.
۱۲/#در سرای درویش خلعت: در منزل درویشی که هبه و هدیه مضاعف است. | حاتم طایی
۱۳/#کِنِت: روستایی در شهرستان بهشهر
۱۴/#روعت: خوف
۱۵/#سطوت: ابهت، جذبه، رعب، شوکت، حشمت، عظمت، مهابت، وقار، هیبت، حمله، تاخت وتاز، هجوم، یورش، سلطه، غلبه، قهر، حمله کردن، هجوم بردن، غلبه یافتن، به قهرگرفتن
۱۶/#کوهسار: به نظر می رسد که مراد نگارنده روستای کوهسارکنده شهرستان نکا باشد.
۱۷/#خیران: به نظر می رسد که مراد نگارنده روستای خیرآباد فعلی در شهرستان نکا باشد.
۱۸/#کمند: ریسمان بلندی برای گرفتار و اسیر کردن شخص یا جانوری به کار میرود. | در نسخههای خطی، کمند جدول اصلی حاشیه متن است که پیرامون متن را احاطه کرده و از بقیه جدولها کمرنگتر است.| افزون بر این، گاهی کمند برای نام بانوان نیز به کار میرود.
🔴 به منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا نام دارنده ی این اسناد به خودشان واگذار شده است.
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3789
📙📘📓📗📒📕📔
📄#منشور_پژوهش_ادملاوند
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
﷽ن و القلم و ما یسطرون
📩شناسه۱۳۹۴۰۴۱۱۱۶۰۶
📜#اسناد_مازندران
🔎#روخوانی_سند
📝#انجامه #ملامحسن_علی
🗓۲۳ جمادی الاولی سنه ۱۲۵۸ قمری برابر با ۱۱ تیر سال ۱۲۲۱ شمسی
🌍اشاره به گنج افروز بابل | روستای دومیرکلا مازندران |#ازِر
3⃣پست چهارم
🧷با اندکی فاصله از پست قبلی
در بخشی از انجامه مرحوم #ملامحسن_علی در سنه جمادی الاولی ۱۲۵۸ قمری آمده است:
((...#میرعبدالله ۱ که قیاس جمالش در #بارفروش۲ منظوم بود در پس حادثه جراحت برداشت...[ناخوانا] در #اَزِر ۳ قشون #قلی_داراب ۴ مقاتله بر صاحب نفس المومن بالله بسیار روا امر کرد تا چهار یوم۵ که دعوای بر آن ذوات محترمه به کتابت نشود لکن عرض تا فلک جایز است ((عم یتسائلون))۶ به شوارع ناامن #یوسف_حاجی ۷ گریخت و #میرعبدالصمد ۸ به استمداد در مزار فیض آثار، شریعتمدار، عالی افاضت مآب، بهجه قلوب پرجی ها۹ حاجی موسی۱۰ علیه الرحمه اعتکاف۱۱ برگزید و مرقوم داشت که الیوم تا یوم الحساب حکم قطعی جهاد صبر است...}} 🔎 ..... ⬅️ادامه دارد.
👇
👈این خوانش ادامه دارد.
📜#خوانش_سند #روخوانی_سند
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
۱۳۹۲/۰۴/۱۱
📝پانویس:
۱/میرعبدالله: از سادات | به نظر می رسد وی از متعلقین و منسوبین امامزاده سید طاهر مدفون آبادی دومیرکلا گنج افروز بابل باشد.
۲/بارفروش: بابل
۳/اَزِر: به نظر می رسد نام قدیم روستای دومیرکلا باشد. | نام تپه ای در دومیرکلا
۴/قلی داراب: مهاجم | نماینده ی حکومتی | نامشخص و قابل تحقیق
۵/چهاریوم: جنگ و درگیری به چهار روز طول انجامید.
۶/عم یتسائلون: سوره نبا آیه یکم قرآن
۷/یوسف حاجی: فرد حقیقی یا حقوقی در زمان خودش| شاید از خاندان حاجی تبارها و یا سادات حاجی باشد | نیاز به تحقیق
۸/میرعبدالصمد: از سادات | به نظر می رسد وی از متعلقین و منسوبین امامزاده سید طاهر مدفون دومیرکلا گنج افروز بابل باشد.
۹/#پرجی ها: به نظر می رسد ایل پرجایی های مقیم بندپی باشند | #پرجایی | فیروزجایی فعلی
۱۰/حاجی موسی: به نظر می رسد حاجی #شیخ_موسی مدفن در بندپی شرقی باشد| این شخصیت وارسته بسیار مورد احترام ایل پرجایی مقیم بندپی و اطراف می باشد.
۱۱/اعتکاف: شخص به منظور عبادت در مسجد متوقف شود.
📌روستایی شبیه #دومیرکلا در دهستان فریم بخش دودانگه ساری واقع شده است که به نام #دمیرکلا می باشد.
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4116
🔴 به منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا نام دارنده ی این اسناد به خودشان واگذار شده است.
📙📘📓📗📒📕📔
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از نگارنده و منبع #پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─