📜حاشیه خوانی:
📌#باکرکلا بارفروش [بابل]
📌#باکرسِره سارویه[ساری]
📌#خِرنوای_باکر [خرم آبادباکر ساری]
📌#باکرمحله استرآباد [که در سدن رستاق بوده و مزرعه باکر شهرت دارد]
📌#باکر_زمین [#کرازمین بندپی بابل]
📌#باکرده وَننت [ #اَنند سوادکوه]
📌طغیان نرفت جماعت #باکر سوی #بارفروش [بابل] استرآباد ملک خان باکر به حکمت به بذل و عدل فی مراد #باکرده بارفروش [#بابل] یسمی [نامیده شد] #باکرکلا دون سیما
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand ﷽
#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
4⃣
🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید:
👇👇
🌿باکر:
■#دیارباکر ■#باکرده ■#باکرده_انند ■#باکر ■#باکرمحله ■#خالاردباکر ■#باکرسره ■#باکرکلا ■#باکر_زمین
■#خرنوای_باکر ■#خرم_آباد_باکر
■#کرازمین ■#باکر ■#باکری
■#صفربیک_باکر ■#اخبار_باکر ■#معصومه_باکر ■#اریک_باکر ■#عیسی_خان_باکر ■#پیران_باکر ■#ملاآقبا_بیک_باکر ■#ملاآقابابابیک_باکر ■#ملاحیدرقلی_باکر ■#داداش_باکر ■#محسن_داداش_پور_باکر
■#میرزاغلامحسین_باکری
■#میرزامحمدباکری ■#حمیدباکری ■#مهدی_باکری ■#حسن_باکری
■#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران
■#تبارشناسی_باکر_در_ایران ■#راجی_باکر ■#گل_علی_زاده_باکر ■#حسین_پور_باکر ■#محمدزاده_باکر ■#رضایی_باکر ■#غلامعلی_زاده_باکر ■#طهماسب_نژاد_باکر ■#حاجی_زاده_باکر ■#همایونی_باکر ■#مهدی_قلی_زاده_باکر ■#داداش_زاده_باکر ■#اصغری_باکر ■#صفری_باکر ■#کشاورز_ادملا_باکر ■#علیجان_زاده_باکر ■#داداش_پور_باکر ■#گل_آقاپور_باکر ■#غلامی_باکر
15.72M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💞سرزمین اجدادی #ایل_باکر=اَنند؛ باکرده
♦️جاری شدن سیلاب عصر امروز ، ۳۰ خرداد ۱۴۰۳ روستاهای #اَنند [#باکرده] و چرات سوادکوه
۱۴۰۳/۰۳/۳۰
#سیلاب_سوادکوه
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3037
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
پژوهش اِدمُلّاوَند
📜#سنگ_نوشته #پاشارستم #پاشاامیر #سواتکوهی ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آو
#تاریخ #بندپی #پاشاامیر
📜#پاشارستم:
✍بر اساس سنگ نوشته ی قدیمی که در محوطه ی آستانه ی #سیدنظام_الدین یافت شده این چنین مکتوب شده است:
《الله وفات مرحوم پاشا رستم ابن تاج دین [تاریخ سال ۸۴۰] کاتب عزیز قاضی #سواتکوهی》
🔎نکات:
۱.به نظر سابقه ی روستای پاشاامیر بندپی به قرن نهم برسد.
۲.احیانا می توان سابقه ی این #گورستان را به قرن نهم بازگرداند.
۳.نوع ادبیات و نحوه ی نگارش خط در این سنگ، دلیل است.
۴.نام های رستم، پاشا، تاج دین، سوات نشان از فرهنگ اعلام و نامگذاری آن زمان باشد.
۵.روابط حسنه ی و پیوستگی مردم و حاکمان دو منطقه ی #بندپی و #سوادکوه قابل درک است.
۶.نام #پاشا در این سنگ بیانگر حضور و نقش برجسته ی این طایفه در بندپی و اطراف است.
۷.از جمله اسناد متقن #تولیت و نافذ بودن طایفه پاشا در حفظ و حراست #موقوفات و تولیت مزار #سیدصاعدحسینی مشهور به سیدنظام الدین همین سنگ نوشته می باشد.
۸.پاشارستم را میتوان از #دراویش ، خادم، خیر و یا از ارداتمندان خاص این طایفه به مردم یا جناب سید صاعد حسینی #مرعشی لحاظ کرد.
۹.سوات کوه: سوادکوه 👇
رابینو درباره محل قرارگیری سوادکوه می نویسد: «ناحیه ی سوادکوه (سابقاً به کولاپی معروف بود) که نامش از سوات کوه واقع در جنوب شرقی ده #چرات گرفته شد، محدود است از طرف جنوب به #فیروزکوه که به وسیله کوه شلفین یا شروین (که در نزدیکی 'قدمگاه پیازمرکر و در سایر نقاط منکی چال و شارک و گدوک شاه نام دارد) از آن جدا می شود. در سمت شرقی آن هزار جریب و در مغربش لاریجان و بندپی واقع اند. از سمت شمال سامان سوادکوه به شیرگاه می رسد که در آنجا #نهر های راست آب پی و لوپی در محلی که به دوآب موسوم است به هم پبوسته و #رودخانه تالار را تشکیل می دهند» (رابینو، ۱۳۶۵: ۷۸)
۱۰.#نبی_الله_باقری_زاد_گنجی در کتاب پادشاه امیر صفحه ی ۱۵، چاپ نخست ۱۳۹۳ تصویر این سنگ قبر را با توصیحات منتشر نموده است.
۱۱.واژه سوات در #وصیت_نامه قدیمی مرحوم #علیشاه_باکر در سال ۵۸۱ قمری سوات طبرستان:
《حسب التوضیح من باب مصالحه توافق جماعت #باکر عن ملک تراثهم من ورا و قول کریم و صدق من هم شجع غفران پناه جنت آشیان سلطان والا عزت علیشاه باکر به حسب الحکم مصحب [مصحف] و باغیار شرافت ابواکم هذاه السنه یونت ائیل [سال اسب] سنه ۵۸۱ قمری رتق و وتق ملک وننت [#انند/#باکرده] شوات طبرستان [سوادکوه مازندران] و اولادهم ستته و ثلاثون بنا باشد. سجع مهر: علیشاه باکر》مشهود است.
۱۲. این سنگ باید مورد مطالعه، پژوهش و بررسی کامل کارشناسان مربوطه؛ سنگ شناسی قرار بگیرد تا ابعاد جدیدی از این گورستان و #طایفه و مزار مشخص بشود.
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
۱۴۰۳/۰۴/۰۶
http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3076
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
4⃣
🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید:
👇👇
🌿باکر:
■#دیارباکر ■#باکرده
■#باکرده_انند ■#باکرکوی
■#باکرمحله ■#خالاردباکر
■#باکرسره ■#باکرکلا ■#باکر_زمین
■#خرنوای_باکر ■#خرم_آباد_باکر
■#باکرکلاخلیلکلا ■#باکرکلابابل
■#کرازمین ■#باکر ■#باکری
■#صفربیک_باکر
■#اخبار_باکر
■#معصومه_باکر
■#اریک_باکر
■#عیسی_خان_باکر
■#پیران_باکر
■#ملاآقبا_بیک_باکر
■#ملاآقابابابیک_باکر
■#ملاحیدرقلی_باکر
■#داداش_باکر
■#محسن_داداش_پور_باکر
■#میرزاغلامحسین_باکری
■#میرزامحمدباکری
■#حمیدباکری
■#مهدی_باکری
■#حسن_باکری
■#قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران
■#تبارشناسی_باکر_در_ایران
■#راجی_باکر
■#گل_علی_زاده_باکر
■#حسین_پور_باکر
■#محمدزاده_باکر
■#رضایی_باکر
■#غلامعلی_زاده_باکر
■#طهماسب_نژاد_باکر
■#حاجی_زاده_باکر
■#همایونی_باکر
■#مهدی_قلی_زاده_باکر
■#داداش_زاده_باکر
■#اصغری_باکر
■#صفری_باکر
■#کشاورز_ادملا_باکر
■#علیجان_زاده_باکر
■#داداش_پور_باکر
■#گل_آقاپور_باکر
■#غلامی_باکر
■#قلی_پور_باکر
پژوهش اِدمُلّاوَند
📩شناسه۱۳۹۴۰۴۱۱۱۶۰۶ 📜#اسناد_مازندران 📜#اسناد_سمنان 🔎#روخوانی_سند 📝#انجامه #ملامحسن_علی 🗓۲۳ جمادی ال
📩شناسه۱۳۹۴۰۴۱۱۱۶۰۶
📜#اسناد_مازندران
📜#اسناد_سمنان
🔎#روخوانی_سند
📝#انجامه #ملامحسن_علی
🗓۲۳ جمادی الاولی سنه ۱۲۵۸ قمری برابر با ۱۱ تیر سال ۱۲۲۱ شمسی
🌍اشاره به مناطق و محلات شرق مازندران تا.....
👈#گویشها
👇👇
📩متن انجامه:
{{...نان ذبح نمود... ادامه پست قبلی👈👇
{{نه نه جان از قیچ قیچ عوایق وجود دهر امر به شِواش نمود و خِس خِسه در وصف ذات مرحمت پناه شاه سوار بر رِک رِک یُرنه خواهان غضب کرد.
خواتون حلالخوریه که قیاس جمالش از هزارجریب منظوم است ز شش گونه کلک پر و چپچپا ونوشه هفتاد گلستان است.
ذوالفقار خان کرد ولد غفران پناه میرزا هدایت الله کرد با عدّتی موفور از رجال و معتمدین دزج و زرستاق و طرود و بکریان و میامی و رودیان ....[ناخوانا] خواجه خانلر و عبدالحسین خان و غلام علی خان و خواجه نجف قلی و محمدکاظم خان و مهدی قلی خان و میرزا فضل الله و ملاهادی کرد بندپئی و غلامحسین بارو و عبدالله قرقیش و مظفر قرقیش و داراب خان و علیخان شریف و حاجی سلیمان شریف و عباس خان باکر و محمدخان باکر و مهدی خان و محمدنظر قرقیش و رضاقلی بارو و محمدولی کرد و ....[ناخوانا] محمدجعفر خواجه و حاجی رضا خواجه و حاجی رحیم شریف و حسن بارو ....[ناخوانا] به مازندر سرای عمیدالملک گردهم آمدند.
که چندین عقل و جان بیاراست تن مجروح هزارجریب را ....[ناخوانا]
از مرحوم عالی شان ملا هدایت الله کرد بندپئی که از نجابت فی ملکوت السموات و الارض متنعم باذن الله پس از وصلت با ماه سیما بی بی دخت کهف الحاج حاجی محمود ملک آرا طوایف رودیان بود به عهد موالید پنج پسر تولید یافت که چون شاه سوار فصاحت پیشه و بلاغت طریقت دارند. .......}} ⬅️ادامه دارد.
📜#خوانش_سند #روخوانی_سند
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
۱۳۹۲/۰۴/۱۱
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3773
👇👇
📌این اثر فاخر خطی به نوعی #سفرنامه محسوب میگردد.
📝#پانویس:
۱/#قیج: صدای لولای در
۲/#شِواش: صدای دسته جمعی زنان در عروسی برای ابراز شادی و شادباش
۳/#خِس_خسه: نفس نفس زدن سینه به جهت استرس یا خبر شگفتانه و...
۴/#رِک_رِک_یرنه: چیزی که به انتها برسد | صدای قاشق که به ته دیگ میخورد.
۵/#خواتون_حلالخوریه: خاتون | همسر میرزا هدایت الله کرد
۶/#حلالخوریه: خاندان قدیمی مقیم بندپی، بابل و تهران | این خاندان در حکومت #زندیه و #قاجار دارای جایگاه ممتازی بودند. ازجمله سرشناسان این قوم: عبدالحسین سرتیپ، حاجی خان جان حاکم بندپی، میرزا خانلر منشی الممالک، میرزا اسماعیل مستوفی و... هستند.
۷/#کلک_پر: گُلپر
۸/#چپچپا: گل پامچال
۹/#ونوشه: گل بنفشه
۱۰/#کرد | #کُرد: از طوایف مشهور ایران که البته برخی کِرد به کسر کاف را شاخه ای از ایل #پریجا [#فیروزجا] بر میشمارند.
۱۱/#دِزج: دیزج شاهرودسمتان
۱۲/#زرستاق: زیراِستاق سمنان
۱۳/#طرود: روستایی در سمنان
۱۴/#بکریان: بکران | روستایی در دهستان کلاته میامی سمنان | به نظر می رسد #عباس_خان_باکر و #محمدخان_باکر مقیم همین روستا بودند و ظاهرا باید طایفه ای از خاندان باکر بصورت برجسته در آنجا اقامت داشتند.
۱۵/#باکر: ایلی مشهور در ایران که موقعیت جغرافیایی آنان #باکرده #انند سوادکوه، #باکره_سره و #خِرنوای_باکر و پاشاکلا و جعفرکلا و وادره و کهنه ده و محمدآباد دودانگه ساری #باکرمحله گرگان #باکرکلا در خلیلکلا بندپی #اِدملا ؛ #باکرمحله بندپی #شیاده بندپی غربی #کمدره و #هلی_کتی و #بربری_خیل #اسکومحله آمل #مرحمت_آباد آذربایجان غربی #باکرکلا؛ آغوزبن فعلی بابل #دیارباکر ترکیه و سایر نقاط | از جمله سرشناسان این قوم عبارتند از: #شهیدمهدی_باکری #شهیدحمیدباکری #شهیدعلی_باکری #شهیدحسن_باکری #شهیدجمال_گلعلی_زاده_باکر #ملاآقابابابیک #مرداعلی_باکر
۱۶/#میامی: شهری در سمنان
۱۷/#رودیان: رویان سمنان
۱۸/#خواجه و #خان و #بارو [بارون] و #قرقیش: از طوایف قدیمی در میامی
۱۹/#میرزا: سید | کاردان | امین
۲۰/#شریف: سید
۲۱/#بی_بی: همسر چهارم ملا میرزا هدایت الله کرد که از اصالت سمنانی بود.
۲۲/#حاجی_محمودملک_آرا: از بزرگان رودیان [رویان] | نیاز به تحقیق
🔴 به منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا نام دارنده ی این اسناد به خودشان واگذار شده است.
📙📘📓📗📒📕📔
📄#منشور_پژوهش_ادملاوند
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی، آن را خواهد پذیرفت.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
📩شناسه۱۴۰۳۰۹۰۷۱۲۰۰
📜#اسناد_مازندران
🔎#روخوانی_سند
📝#انجامه #ملاحیدرعلی_پاشا
🗓۲۴ شهر الرمضان سنه ۱۳۳۱
قمری برابر با ۵ شهریور سال ۱۲۹۲ شمسی
📑این انجامه در ۸ برگ ارائه شده است.
🕌مزار امامزاده #سیدصاعدحسینی مشهور به #سیدنظام_الدین پادشا امیر بندپی
👇👇
{{ جماعت پاشا اَبا عن جَدّ بقاعده در سه وعده به مزار کثیرالانوار سلطان العارفین سیدصاعدالحسینی المرعشی شهیر به سیدنظام الدین پاشاکلا توابع بندپی عطرالله مرقده و نوَّرَالله مضجعه به ارادت بطن عن بطن تمکین نهاده و جامه خدمت به تولیت مزار زبده" السالکین پادشاه امیر علیه الرحمه پوشیده و در آن آستانه متبرکه منوره به زیارت برهان المحفقین مفتخر باشند.
جمع خادمان آستانه از آنجا که همه وقت تفضّلات الهی از هر جهت شامل حال ایشان به سعی موفور به منصه ظهور رسانیدند.
در رواج و رونق آن امام زاده علیه التحیه من قوه"الاقرار صلاحیت شعاران طوایف بندپی ...[ناخوانا] حلال خوریه و تهمتن و باکر و ملکشاهی و عمران و سمکوش و گوری و میرزا و گاوزن و سادات ...[ناخوانا] اختلالی در منال موقوفات و انحرافی در تعظیم و تکریم ملزمات امیر نظام الدین جایز نبوده و بر امر ...[ناخوانا] جاروب کشان مزار و مسلک درویشان آن شه قرار خدمتگزاری موالاتهم تکلیف است.
...[ناخوانا] به موجب نوشتجات ملا حاجی بابا پاشا و ملا قربان علی پاشا و ملا معصوم پاشا و ملا علی اکبر پاشا، نفاق و تمرّد در اعمال آداب و سنت در مزار امیر و تعلقاتهم به اَیِّ نحو حرام مُوبَّد است که الیوم الی یوم الحساب راغب در خیرات موفق داران و مانع در خیر گرفتار نشاتین باشد.
تَمَّ ...[ناخوانا] عبده الراجی ملاحیدرعلی پاشا فی شهر المبارک ۱۳۳۱ قمری
🔎 ..... ⬅️ادامه دارد.
👇
👈این خوانش ادامه دارد.
📜#خوانش_سند #روخوانی_سند
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
۱۴۰۳/۰۹/۰۷
👇👇
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3792
📝#پانویس:
۱/#سه_وعده: اوقات شرعی جهت اقامه نماز جماعت یا فرادی
۲/#پاشاکلا: پادشاامیر بندپی
۳/#سیدصاعدحسینی: سید صاعد بن زین العابدین بن صاعد بن زین العابدین بن قوام الدین مرعشی مدفن آمل : (کتاب پادشاه امیر، نبی اله باقری زاد گنجی، تهران، ۱۳۹۳، ص۲۶)
۴/#بطن_عن_بطن: شکم به شکم | نسل به نسل از یک پدر
۵/#حلالخور: از طوایف قدیمی در بندپی
۶/#تهمتن: مقیم در روستای #تهمتن_کلا بندپی شرقی
۷/#باکر | باکری : از طوایف بندپی و مهاجر از #باکرده #انند سوادکوه
۸/#ملکشاهی | #ملکشاه: مقیم در روستای دیوا بندپی غربی بابل
۹/#عمران: مقیم در روستای دیوا بندپی غربی بابل
۱۰/#سمکوش: از طوایف در منطقه بندپی بویژه روستاهای #سماکوش_محله و #لمسوکلا و #سرجیکلا و یا خواجه_کلا بندپی شرقی بابل
۱۱/#گوری: نیاز به تحقیق | به نظر می رسد که #گِروی ها باشند که ساکن روستاهای زوارده و نایرون بندپی شرقی بابل باشند.
۱۲/#میرزا: نیاز به تحقیق | به نظر می رسد طیف خاصی از سادات باشند و یا تیره ای بدین نام
۱۳/#سادات: سادات مقیم بندپی
۱۴/#جاروب_کشان: دراویش و یا متولیان معین و مشخص که موظف به رسیدگی امورات روزمره ی مزار بودند.
۱۵/#آن_شه_قرار: امامزاده سیدنظام الدین
۱۶/#ملاحاجی_بابا_پاشا: به نظر می رسد وی پدر درویش سیف الله [سربنیچه] و جد استاد #شیخ_محمدعلی_امیری عالم فرهیخته بندپی باشند.
۱۷/#ملاقربان_علی_پاشا: نیاز به تحقیق
۱۸/#ملامعصوم_پاشا: به نظر می رسد وی پدربزرگ درویش ملا میرزا از #سربنیچه ها طایفه پاشا باشد.
۱۹/#ملاعلی_اکبر_پاشا: نیاز به تحقیق
۲۰/#ملاحیدرعلی_پاشا: کاتب انجامه
🔴 به منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا نام دارنده ی این اسناد به خودشان واگذار شده است.
📜هیچگونه نمایه ای از این ۸ برگ [انجامه ملاحیدرعلی پاشا] در اختیار پژوهش ادملاوند قرار نگرفته است.
📙📘📓📗📒📕📔
📄#منشور_پژوهش_ادملاوند
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
هدایت شده از پژوهش اِدمُلّاوَند
📩شناسه۱۴۰۳۰۹۰۷۱۲۰۰
📜#اسناد_مازندران
🔎#روخوانی_سند
📝#انجامه #ملاحیدرعلی_پاشا
🗓۲۴ شهر الرمضان سنه ۱۳۳۱
قمری برابر با ۵ شهریور سال ۱۲۹۲ شمسی
📑این انجامه در ۸ برگ ارائه شده است.
🕌مزار امامزاده #سیدصاعدحسینی مشهور به #سیدنظام_الدین پادشا امیر بندپی
👇👇
{{ جماعت پاشا اَبا عن جَدّ بقاعده در سه وعده به مزار کثیرالانوار سلطان العارفین سیدصاعدالحسینی المرعشی شهیر به سیدنظام الدین پاشاکلا توابع بندپی عطرالله مرقده و نوَّرَالله مضجعه به ارادت بطن عن بطن تمکین نهاده و جامه خدمت به تولیت مزار زبده" السالکین پادشاه امیر علیه الرحمه پوشیده و در آن آستانه متبرکه منوره به زیارت برهان المحفقین مفتخر باشند.
جمع خادمان آستانه از آنجا که همه وقت تفضّلات الهی از هر جهت شامل حال ایشان به سعی موفور به منصه ظهور رسانیدند.
در رواج و رونق آن امام زاده علیه التحیه من قوه"الاقرار صلاحیت شعاران طوایف بندپی ...[ناخوانا] حلال خوریه و تهمتن و باکر و ملکشاهی و عمران و سمکوش و گوری و میرزا و گاوزن و سادات ...[ناخوانا] اختلالی در منال موقوفات و انحرافی در تعظیم و تکریم ملزمات امیر نظام الدین جایز نبوده و بر امر ...[ناخوانا] جاروب کشان مزار و مسلک درویشان آن شه قرار خدمتگزاری موالاتهم تکلیف است.
...[ناخوانا] به موجب نوشتجات ملا حاجی بابا پاشا و ملا قربان علی پاشا و ملا معصوم پاشا و ملا علی اکبر پاشا، نفاق و تمرّد در اعمال آداب و سنت در مزار امیر و تعلقاتهم به اَیِّ نحو حرام مُوبَّد است که الیوم الی یوم الحساب راغب در خیرات موفق داران و مانع در خیر گرفتار نشاتین باشد.
تَمَّ ...[ناخوانا] عبده الراجی ملاحیدرعلی پاشا فی شهر المبارک ۱۳۳۱ قمری
🔎 ..... ⬅️ادامه دارد.
👇
👈این خوانش ادامه دارد.
📜#خوانش_سند #روخوانی_سند
🖊#محسن_داداش_پور_باکر
۱۴۰۳/۰۹/۰۷
👇👇
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3792
📝#پانویس:
۱/#سه_وعده: اوقات شرعی جهت اقامه نماز جماعت یا فرادی
۲/#پاشاکلا: پادشاامیر بندپی
۳/#سیدصاعدحسینی: سید صاعد بن زین العابدین بن صاعد بن زین العابدین بن قوام الدین مرعشی مدفن آمل : (کتاب پادشاه امیر، نبی اله باقری زاد گنجی، تهران، ۱۳۹۳، ص۲۶)
۴/#بطن_عن_بطن: شکم به شکم | نسل به نسل از یک پدر
۵/#حلالخور: از طوایف قدیمی در بندپی
۶/#تهمتن: مقیم در روستای #تهمتن_کلا بندپی شرقی
۷/#باکر | باکری : از طوایف بندپی و مهاجر از #باکرده #انند سوادکوه
۸/#ملکشاهی | #ملکشاه: مقیم در روستای دیوا بندپی غربی بابل
۹/#عمران: مقیم در روستای دیوا بندپی غربی بابل
۱۰/#سمکوش: از طوایف در منطقه بندپی بویژه روستاهای #سماکوش_محله و #لمسوکلا و #سرجیکلا و یا خواجه_کلا بندپی شرقی بابل
۱۱/#گوری: نیاز به تحقیق | به نظر می رسد که #گِروی ها باشند که ساکن روستاهای زوارده و نایرون بندپی شرقی بابل باشند.
۱۲/#میرزا: نیاز به تحقیق | به نظر می رسد طیف خاصی از سادات باشند و یا تیره ای بدین نام
۱۳/#سادات: سادات مقیم بندپی
۱۴/#جاروب_کشان: دراویش و یا متولیان معین و مشخص که موظف به رسیدگی امورات روزمره ی مزار بودند.
۱۵/#آن_شه_قرار: امامزاده سیدنظام الدین
۱۶/#ملاحاجی_بابا_پاشا: به نظر می رسد وی پدر درویش سیف الله [سربنیچه] و جد استاد #شیخ_محمدعلی_امیری عالم فرهیخته بندپی باشند.
۱۷/#ملاقربان_علی_پاشا: نیاز به تحقیق
۱۸/#ملامعصوم_پاشا: به نظر می رسد وی پدربزرگ درویش ملا میرزا از #سربنیچه ها طایفه پاشا باشد.
۱۹/#ملاعلی_اکبر_پاشا: نیاز به تحقیق
۲۰/#ملاحیدرعلی_پاشا: کاتب انجامه
🔴 به منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا نام دارنده ی این اسناد به خودشان واگذار شده است.
📜هیچگونه نمایه ای از این ۸ برگ [انجامه ملاحیدرعلی پاشا] در اختیار پژوهش ادملاوند قرار نگرفته است.
📙📘📓📗📒📕📔
📄#منشور_پژوهش_ادملاوند
💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است.
🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند.
در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت.
🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است.
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
هدایت شده از تبارشناسی باکر در ایران
11.81M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💞#تبارشناسی_باکر_در_ایران
#باکر #انند #باکرده #باکرمحله #ادملا #باکر_سره #خرم_آباد_باکر #خُرنوای_باکر #باکر_زمین #باکرکلا_بابل #باکرکلا_خلیلکلا
#باکرمحله_گرگان
💌سلام
خوش آمدید
من محسن داداش پور باکر هستم؛ پژوهشگر اسناد خطی و فرهنگ عامه .
برگ کوچکی از ۱۵۰۰۰ اسناد و کتابت، انجامه و عکس؛ آنچه از اعتماد شما نازنینان برآمد به اشتراک گذاشتم.
با من در ارتباط باشید ۰۹۱۱۲۲۰۵۳۹۱
فعالیت مجازی من بصورت دقیق و شفاف در پیامرسان#ایتا کانال پژوهش ادملاوند خلاصه میشه.
⚠️تمامی آثار [فیلم و نمایه و اسناد و نوشتار] منتشر شده در این صفحه تحت حمایت #نگارخانه_ادملا و یا #پژوهش_اِدمُلّاوَند | زیر مجموعه ی آوات قلمܐܡܝܕ صرفا فقط دارای #ارزش_پژوهشی هستند و ارزش قانونی دیگری ندارند.
💞💞💞💞💞
#محسن_داداش_پور_باکر
#پژوهش_ادملاوند
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📍اینجا ایستگاه خاطرات است.💝
➺𝄠✿♥#نگارخانه_ادملا📻
@EDMOLLA1400
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
🌍#انند (Anand)
انند اتا روستایِ نوم هسته که مازندران اوستان دله قرار دارنه و سوادکوه شهرستان ِمرکزی بخش دله دره.
♥️روستای انند | #باکرده سوادکوه کجاست؟
روستای انند، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان سوادکوه واقع در استان مازندران می باشد. این روستا در دهستان ولوپی قراردارد. انند دارای آب و هوایی فوق العاده می باشد. انند روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان سوادکوه واقع در استان مازندران می باشد. این روستای سرسبز در دهستان ولوپی قراردارد.روستاي انند در ارتفاع تقريبي ۱۸۰۰ متري سطح دريا و از مرتفع ترين ييلاقات سوادكوه مازندران ميباشد. بر اساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵ جمعیت این روستا ۷۳ نفربوده است. وضع طبیعی روستای انند دهستان ولوپی بصورت کوهستانی، درهای یا تپهای میباشد. و راه زمینی این روستا بصورت جاده خاکی میباشد. این روستا براساس سرشماری مرکز آمار ایران سال ۱۳۹۰ دارای جمعیت کل ۱۶۵ و جمعیت مرد ۸۲ و جمعیت زن ۸۳ میباشد. تعداد خانوار این روستا ۷۶ خانوار و دارای تعداد واحد مسکونی ۷۶ میباشد.
🌍انند (Anand)
انند
استان مازندران
شهرستان سوادکوه
بخش مرکزی
دهستان ولوپی
جمعیت ۱۰۱ نفر (۱۳۹۵ش)
موقعیت فاصله ۳۳ کیلومتری غرب جنوبی شهر پل سفید
ارتفاع از سطح دریا ۱۹۰۰ متر
تولیدات و صنایع مهم گندم، جو، و تولیدات دامی
نام لاتینAnand
روستایی در دهستان ولوپی، در بخش مرکزیِ شهرستان سوادکوه، استان مازندران. در فاصلۀ ۳۳ کیلومتری غرب جنوبی شهر پل سفید، ۶۷ کیلومتری جنوب غربی شهر ساری، 82 کیلومتری جنوب دریای خزر، ۱۲۰ کیلومتری شمال شرقی تهران، و در ارتفاع حدود ۱۹۰۰ متری از سطح دریا قرار دارد. در منطقهای کوهستانی و در درهای در کوهپایههای شمالی البرز مرکزی، در غرب منطقۀ جنگلیِ حافظتشدۀ شش رودبار واقع شده است. یکی از سرشاخههای رودخانۀ تالار (موسوم به آپون) از شرق انند به سمت شمال شرق جریان دارد. اراضی آن در غرب به شهرستان بابل، در جنوب غربی به روستای چرات، در جنوب به کوهستانی مرتفع با کوههایی با بیش از ۳۰۰۰ متر ارتفاع، و در شرق به روستاهای وسیهکش و وارنیگنون محدود شده است. از طریق دو جادۀ خاکی و صعبالعبور در شمال شرقی و جنوب شرقی به جادۀ فیروزکوه و شهر پل سفید دسترسی دارد. در سرشماری سراسری سال ۱۳۹۵ شمسی، جمعیت انند ۱۰۱ نفر بوده است. شغل مردم این روستا کشاورزی و دامداری، و محصولاتشان گندم، جو، و تولیدات دامی است. مردم انند به زبان طبری (گویش سوادکوهی) سخن میگویند. این روستا براساس سرشماری مرکز آمار ایران سال ۱۳۹۰ دارای جمعیت کل ۱۶۵ و جمعیت مرد ۸۲ و جمعیت زن ۸۳ میباشد. تعداد خانوار این روستا ۷۶ خانوار و دارای تعداد واحد مسکونی ۷۶ میباشد.
"انند - ویکیجو | دانشنامه آزاد پارسی" https://wikijoo.ir/index.php/%D8%A7%D9%86%D9%86%D8%AF
https://mzn.m.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%86%D9%86%D8%AF
✍️محسن داداش پور باکر١٤:٣٤ - ١٤٠١/٠٩/١٦نام انند که در متون تاریخی ( ( وننت ) ) آمده، روستایی است در دهستان ولوپی سوادکوه که در حوالی چرات و آلاشت قرار گرفته است. این روستا سرزمین اجدادی تبار باکر در ایران است که تمامی باکری ها مقیم روستای ادملا بخش بندپی شرقی بابل وباکر های آمل و بامری های دودانگه ساری استان مازندران وباکرهای باکرمحله استان گلستان و باکری های مرحمت آباد آذربایجان غربی برخاسته از خاک پاک انند هستند.
در روستای انند محله ی بسیار قدیمی به نام ( ( باکرده ) ) وجود دارد.
ماجرای پناه دادن سید شریف توسط دهقانان باکر و راجی باکر زردشتی و باکری های مسیحی مهاجر به جورسره باکر محله ادملا متعلق به همین سرزمین است.
📙منبع: کتاب ادملاوند و شجره نامه اشاداد محسن داداش پور باکر
📜محلات انند | باکرده | #حاجیکلا:
حسب تحقیق و پژوهش میدانی، یافته های شفاهی، اسناد و نسخ خطی منتشر نشده، خوانش کتیبه یا سنگ نوشته ها و... به نظر می رسد که روستای قدیمی و کهن اَنَند دارای محلاتی به شرح ذیل بوده است:
خِنیو سره، خِنیو په، باکرده، باکرچال، حاجیکلا، شلفین سا، شلفین، شافرا، باکرکتی، باکرسی، اودنگ روپه، سادره، زرباخ، سنگه رو، ونتال، تخت کِر، کرت بِن، بَوُکِرسِره، باکِّر، کِرچشمه، حَجو مِن، کِرخال، کِرته شا، اَرنیم کِر، کِرمه پشت، بَکِرکلوم، کلارپی، قلعه، اَرمال، زرطاق، جورسره، باکرخِمن، میرسر، تختی، روزَر، کِرکِش، قله بِن، سفیدرو، زرخشکه دره و...
⚠️تمامی آثار [فیلم و نمایه و اسناد و نوشتار] منتشر شده در این صفحه تحت حمایت #نگارخانه_ادملا و یا #پژوهش_اِدمُلّاوَند | زیر مجموعه ی آوات قلمܐܡܝܕ صرفا فقط دارای #ارزش_پژوهشی هستند و ارزش قانونی دیگری ندارند.
https://mohsendadashpourbaker2012.blogfa.com/post/695
https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4544
https://eitaa.com/edmolavand/46
📑#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─
10.08M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
#فرهنگ_عامه
#ایران_شناسی
📜تاریخ کهن سوادکوه انند کوه و چرات😍
#چرات #انند #باکرده #سوادکوه #مازندران #روستا
─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─
💥#پژوهش_ادملاوند
@edmolavand
📚#آوات_قلمܐܡܝܕ
📡✦࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─