#پژوهش 📝سنت‌های پژوهشی ✍چند سال قبل، وقتی برای اولین بار با مقوله‌ای به نام سنت‌های #پژوهشی آشنا شدم، انتظار داشتم به #حاشیه‌‍نویسی و #تعلیقه‌نویسی و $تقریظ‌نویسی و چند مورد دیگر که عدد آن از انگشتان دو دست تجاوز نکند محدود باشد، اما وقتی در جلسه‌ای که توسط معاونت پژوهش حوزه با این هدف برگزار شد و در مجلس شخصیت‌هایی که درباره این موضوع دستی داشتند، نشستم به لیست سی‌گانه‌ای از عناوین سنت‌ها به قرار ذیل دست یافتیم: 👇👇 ۱)اجازات؛ ۲)اجازه اجتهاد؛ ۳)اجازه روایت؛ ۴)تقریظ ‌نویسی؛ ۵)رساله‌نویسی؛ ۶)کشکول‌نویسی و جُنگ‌نویسی؛ ۷)ردیه؛ ۸)دفاعیه؛ ۹)معجم نگاری(حدیثی و لغوی) و دائره‌المعارف نگاری؛ ۱۰)مستدرک‌نویسی؛ ۱۱)اجوبة المسائل (پاسخ به پرسش‌ها و جوابات)؛ ۱۲)امالی‌نویسی؛ ۱۳) تقریرنویسی؛ ۱۴)تحریر(عمومی‌نویسی، بازنگاری و بازنویسی متون)؛ ۱۵)تعلیقه‌نویسی؛ ۱۶)حاشیه‌نویسی؛ ۱۷)شرح‌نویسی و تفسیر؛ ۱۸)مراسلات، مکاتبات و مناظرات؛ ۱۹)تحقیق متون؛ ۲۰)ترجمه و فارسی‌نویسی؛ ۲۱)تلخیص‌نویسی‌؛ ۲۲)تذکره‌نویسی و شرح‌حال‌نویسی (خود و دیگران)؛ ۲۳)نسخه‌شناسی، فهرست‌نویسی و کتابشناسی؛ ۲۴)مسندنویسی؛ ۲۵)منظومه‌نویسی (ادبیات عامه)؛ ۲۶)درسنامه‌نویسی؛ ۲۷)استنساخ؛ ۲۸)کتاب‌نویسی (تألیف، تدوین و تصنیف)؛ ۲۹)قصه‌نویسی؛ ۳۰)نشریه‌نویسی. 📎عناوین ردیف ۱ تا ۴ ذیل محور «رابطه استاد و شاگرد» است. و عناوین ردیف‌های ۵ تا ۲۵ نیز ذیل محور «از حیث سبک ارائه محصول» درج شده است. علاوه بر موارد یادشده محور دیگری که جنبه مقدماتی دارد، محور «مباحث کلی» است که در ذیل این محور به این عناوین توجه شده است: 👇👇 ۱)چیستی سنت‌های پژوهشی؛ ۲)فلسفه و تاریخ علوم حوزوی؛ ۳)بایستگی سنت‌های پژوهشی در عصر حاضر؛ ۴)روش‌شناسی اجتهاد. 📄طی قراردادی با کانون اندیشه جوان پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، مقالاتی در ذیل ۸ عنوان از عناوین یادشده به شرح ذیل تولید شده است. 👇👇 ۱) بایستگی سنت‌های پژوهشی در عصر حاضر؛ ۲) روش‌شناسی اجتهاد؛ ۳) اجازه روایت؛ ۴) معجم‌نگاری (حدیثی و لغوی) و دائرةالمعارف‌نگاری؛ ۵) مستدرک‌نویسی؛ ۶) امالی‌نویسی؛ ۷) تقریرنویسی؛ ۸) تحقیق متون(تصحیح و مقابله)؛ 💠و امید می‌رود تدوین سایر مقالات نیز استمرار یابد. ✍ محمد صدرا مازنی 📌مجموعه پژوهشی ادملاوند برای جناب محمد صدرا مازنی آرزوی موفقیت بیشتر نموده و از خداوند لایزال طول عمر باعزت خواستاریم. 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2306 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند شرعا جایز نبوده و پیگرد قانونی دارد. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📩شناسه۱۴۰۲۱۲۲۱۱۷۵۵ #دانشنامه_بندپی #دائرةالمعارف_جامع #بندپی_شناسی 📔#دانشنامه_بندپی ؛ می تواند بهترین روش جهت پیوند دهنده ی فرهنگ و تاریخِ دور و نزدیک محلات فعلی و فراموش شده، در بخش های بندپی شرق و غرب شهرستان #بابل باشد. 📌#دانشنامه_بندپی ؛ بطور قطعی می تواند جذّاب ترین حامل و ناقل افکار و اندیشه های مردم این دو بخش برای نسل فعلی و آیندگان باشد . 🖊چنانچه #اصحاب قلم، #پژوهشگران و #نویسندگان عاشق بندپی وقتی با قلم خویش، در یک حرکت جهادی اقدام به ثبت وقایع، جمع آوری اسنادقدیمی، ضبط منظومه های بومی و محلی،یافته های تاریخ شفاهی، توجه به آواها، تدوین کتاب فرهنگ اسامی شگفت انگیز نهرها،چشمه ها، مراتع و زمین های زراعی و...نمایند، این امر مهم #پژوهشی می تواند سینه ی مخاطب را بشکافد و ناآگاهی و ندانستن را به علم و بصیرت تحویل دهد. ✍اما به یاد داشته باشید که تلاش برای #بندپی_شناسی مربوط به دیروز و امروز نیست که حالا برخی از دوستداران بندپی پیوسته از #پژوهش_ادملاوند می خواهند بدون تاخیر، جهت پژوهش در برخی از ابعاد سرزمین کهن #بندپی ورود کند. 📌همگان #بندپی را دوست دارند و در گفتار و نوشتار از بزرگی آن یاد می کنند. اما شیوه ی احساسی و هیجانی اعمالی از برخی #چهره_ها ،سالها در نشست های صمیمی میان برخی از اهالی فقاهت، فرهنگیان و دوست داران فرهنگ عامه #بندپی بعنوان یک #آرزو مطرح بوده، و هر شخص یا شخصیتی آن را در اختیار داشته، آسمانش را به غایت#ابراز نموده اما تحقق آن را ناممکن میدانسته است! 🔸حالا اگر به یکباره از احتمال #وحدت_رویه ی اصحاب قلم در #بندپی ؛سرزمین علم، همّت و دیانت، جهت تدوین و تالیف#دانشنامه_بندپی سخن به میان می آید، نیاز به مدیریت واحد #جهادی در قالب تالیف یک اثر فاخر به نام ((دائرةالمعارف)) جامع به دور از تعصبات قومی، طایفه ای و حواشی خارج از اصول نگارش و پژوهش باشد. 🔸خلاصه مردم سخت کوش، مهربان و دانای #بندپی_بزرگ بدانید اگر از اهتمام پژوهشگران برای نوشتاری متفاوت در معرفی #بندپی زیاد میشنوید، دلیلش این است که دیگر قرار نیست سفرنامه ی خارجیِ جدیدی منبع و مآخذ دانش پژوهان و محققان بومی و ملی باشد.!!! 🍃ان شاالله ❤️کاش بشود دانشنامه ی بندپی را نوشت..... #محسن_داداش_پور_باکر دوشنبه ۱۴۰۲/۱۲/۲۱ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2415 ____________________________ 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 💌چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از منبع#پژوهش_ادملاوند مجاز نیست. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand #آوات_قلمܐܡܝܕ 🌐http://mohsendadashpour2021.blogfa.com #پژوهش_تحقیقات_میدانی #یافته_های_شفاهی #تبارشناسی_نسب_نامه #بازخوانی_خوانش_اَسناد #معرفی_نویسندگان_پژوهشگران #بازنگری_سنت_های_مازنی #قومنگاری_آنتروپولوژی_انسان_شناسی 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#بندپی #گلیا #علما #پژوهش 🔰به حول و قوه الهی مدرسه علمیه شهید حاج محمد حسن امیری ره بندپی «رتبه اول» اولین دوره جشنواره علامه حلی شهرستان بابل را کسب نموده است. ا 📌ین موفقیت را به مدیریت و اساتید و طلاب عزیز و پژوهشگران این مدرسه تبریک عرض می‌نماییم. 🔸 در این دوره از رقابت #پژوهشی که شامل ۱۲۰ مقاله از طلاب و اساتید مدارس علمی شهرستان بابل برگزار شد. ✍آقایان استاد قاسم اسلامی و طلاب گرامی ابوالفضل غلامعلی تبار، مهدی نادعلیزاده، محمد زهیر تاجی و سینا کرامتی از مدرسه علمیه شهید حاج محمد حسن امیری (ره) موفق به کسب رتبه شدند. http://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/2876 ꧁꧂🌼꧁꧂🌼꧁꧂ 🟢#مقام_معظم_رهبری: ((اگر رهبر نبودم، مسئول فضای مجازی کشور میشدم.)) 🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄﷽🍃⃟🌸᭄•🍃⃟🌸᭄• 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand @sayedhmirmaryam #قرارگاه_فرهنگی_سیده_میر_مریم 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─