. رسانه‌های اسرائیلی: ایران قدرتمندترین موشک خود با نام #آخرالزمان را با سر جنگی ۴ تنی آزمایش و عملیاتی کرد. در جنگ ۱۲ روزه ایران با یک‌‌ موشک با سر جنگی ۲ تنی، یک محله ی تلاویو را به صورت سراسری تخریب کرده بود. و حالا رونمایی از موشک ۴ تنی یک پیام واضح است برای #والده ی نتانیاهو ‌🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🚨 چند نکته رفتاری مهم! ✍️... دوستان! این روزها، قبل از شروع #حوادثِ بسیار پیچیده و سخت در ایران و جهان که دیر یا زود واقع خواهد شد؛ با داشتن #تقوای بیشتر نسبت به فضای مجازی، رعایت محضر خدا در خلوت‌ها، پرهیز از بی‌حجابی و نیز تقوای چشم از بی‌حجابی در جامعه و تقوا نسب به برخورد با نامحرم آماده شویم! 🙏 تا می‌توانیم با معرفتِ وقایعِ پیش رو از طریق قرآن آشنا شده و #تحلیل_قرآنی دقیق نسبت به ماجراها و رفتار در قبال‌ها داشته باشیم! 🌹 تا می‌توانیم از #عصبیت‌ها فاصله بگیریم و اخلاق دلنشین داشته باشیم، به اطرافیان مثبت‌نگر باشیم، از غیبت، تهمت، بدبینی، مال حرام و غفلت‌ها به سرعت فاصله بگیریم! 🔻این روزها اگر اسلحه‌ی مناسب علیه موجودات دخانی و طلسمات جنّی که به‌زودی روانه جامعه می‌شود؛ نداریم؛ لااقل با رعایت نکاتِ بالا، روزنه‌های وجودمان را ببندیم تا کمتر آسیب ببینیم و یا ان‌شاءالله به #توفیق_الهی هیچ آسیبی متوجه ما و اطرافیان ما نشود! 🛡همه‌ی ما نیاز داریم که در وقایعِ پیش‌رو سپر، محراب یا قلعه‌ای از جنس #نور_ایمان داشته باشیم تا از هجمه‌ی گسترده طلسماتِ دیّاران و جنیّان و وسوسه‌های بی‌حدّ و حصر شیاطین در امان قرار داده شویم! ان‌شاءالله و با توکل به خدا! ❤️ #یک_روشِ_خوب برای دستیابی کامل به همه‌ی آن چیزی که در بالا گفته شد؛ اصلاح رابطه‌ی قلبی ما با #مادرِ_مهربان حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها است؛ شبانه‌روز دلداده ایشان باشیم و با ایشان به عنوانِ مادر مهربان، بیشتر مناجات کنیم؛ جداً و حقیقتاً برای عبور از فتنه‌های #آخرالزمان و رسیدن به محضر مولایمان مهدی عج، خودمان را محتاجِ دستگیری‌های مادرانه‌ی ایشان و تربیت‌های فاطمی بدانیم! #درس_اخلاق 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

⏰مقطعِ سرکوبیِ اولِ فسادِ اسرائیلیان [۱] ✍️... همانطور که قبلاً گفتیم؛ چون بنی‌اسرائیل #شیاطین را #وکیلِ خود گرفتند و از طریقِ راهنمایی آن‌ها به #جنیّانِ_دیّار رسیدند و سپس آن‌ها را وکیل خود گرفتند؛ خدا هم در آیه ۴ إسراء می‌فرماید: «وَ قَضَيْنا إِلي بَني إِسْرائيلَ فِي الْکِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي اْلأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبيرًا» و در کتاب آسمانی‏[شان‏] به فرزندان اسرائيل خبر داديم که‏: «قطعاً دو بار در زمين فساد خواهيد کرد؛ و قطعاً به سرکشی بسيار بزرگی برخواهيد خاست‏. 🕎این #فسادها که در دو مرحله توسطِ بنی‌اسرائیل و وکلایِ جنّی یهود انجام می‌‌شود؛ تمام زمین را در خشکی و دریا پر می‌کند و در طی جنگ‌ها و حوادثی، مسیر به سمتِ آیه‌ی ۵ اسراء و بعثِ «عِبادًا لَنا أُولي بَأْسٍ شَديدٍ» می‌رود و در نهایت با شیوعِ فساد، ما با شروعِ مقطعِ سرکوبیِ فسادِ اولِ بنی‌اسرائیل مواجه خواهیم شد؛ لذا خدا در آیه ۵ می‌فرماید: «وقتی وعده‌ی سرکوبیِ اولِ شما فرا رسید؛ ما #غلامانِ بسیار قدرتمندِ خودمان را که #قوای_مشدّد دارند؛ بر شما مبعوث می‌کنیم؛ تا بروند در سوراخ‌های شهر جستجو کنند! و این وعده حتماً انجام می‌شود، اما دلیل این سخت‌گیری و سرکوبی چیست؟! ⁉️بطور کلی باید بدانید که ما قبل از #ظهور امام زمان عج، معضلِ فسادِ گسترده‌ای در کلّ زمین را شاهد هستیم که بشر را به سمتِ #ضایع شدن و نابودی سوق می‌دهد؛ حال آنکه با ماجرای ظهورِ مولایمان امام زمان عج، بسیاری از انسان‏ها به #جریانِ_ولاییِ ظهورِ مولا می‏پیوندند و در صبح ظهور، در جوار ایشان قرار می‌گیرند؛ این در حالی است که اکنون به خاطر فرهنگ غالب بر دنیا و فسادِ موجود؛ عموم ما آماده‌ی این همراهی نیستیم! معرفتِ این ماجرا را نداریم؛ لذا لایقِ #همنشینِ مولا بودن هم نیستیم! چرا؟ ماجرا از کجا شروع شده است؟! ⛔ ببینید دوستان! طبق آیات ۴ تا ۸ اسراء، این #فسادِ جهانی در بخشِ اول آخرالزمان که اکنون توسطِ یهود در #دنیا واقع شده است؛ قبل از شروع بخشِ دومِ آخرالزمان، به «یَلْعَبُون» در آیه ۹ سوره دخان منجر می‌شود؛ و بازی‌های مختلف و غفلت‌های بی‌خود دنیا را پُر می‌کند! سپس همین فسادها به جنگ‌ها و درگیری‌های #جهانی کشیده می‏شود؛ تا اینکه در آستانه بخشِ دوم آخرالزمان که در دنیا، همه‌چیز به سمتِ بازی‌ها، غفلت‏ها، #اعتقادات بی‏خود، رفتارهای بی‏خود؛ جنگ‌ها و قحطی‌ها کشیده شده و فساد به شکل قانون‏مند در سازمان‌های بین‌المللی کنترل و مدیریت می‏شود؛ و مسیرِ تباهی پیش روی بشر قرار می‌گیرد؛ در چنین زمانی که ما از آن زیاد فاصله نداریم؛ به خاطر نوعِ حوادثی که یواش‌یواش واقع می‌شود؛ #بشر متوجه نوع جدیدی از دشمنی‌ها و فسادها خواهد شد که از جنس فسادِ انسان‌ها نیست؛ لذا #درکِ جدید و #فهمِ صحیح از این مقطع را در خودش احساس می‌کند. 🟡اینجاست که خدا به میدان می‌آید و روشِ خداوند هم طبق آیه ۵۳ فصلت این است که می‌فرماید: «سَنُريهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ في‏ أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ» خدا یک صحنه‏هایی را در پیرامون و در درونِ وجودِ شما قرار می‌دهد تا با #نظامِ_الهی آشنا شوید و برای ورود به دوران ظهور آماده شوید. این شِگردی که خداوند در آیه ۵۳ فصلت مطرح می‌کند؛ در ماجرای #سرکوبیِ فسادِ اولِ بنی‌اسرائیل در سوره اسراء هم این را می‏بینیم؛ یعنی وقتی خدا بخواهد این سرکوبی را واقع کند؛ یک رفتار کلّی دارد که در آیه ۱۶ اسراء توضیح داده که ما راه را باز می‏کنیم تا #فاسقانِ هر قوم، فسادهای گسترده‌ای را انجام دهند؛ «وَ إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا» وقتی ما ضمیرِ «نا» بخواهیم قومی را #هلاک کنیم؛ راهی باز می‏کنیم تا هَوَسرانان و فسادگران آن #قوم دست و بال‏شان باز شود و شروع به فساد گسترده کنند؛ این‌ها مردم را به تباهی می‏کشانند و سقوط ایجاد می‌کنند؛ پس چون در شهرها به #فسق و فجور روى آورند، عذاب بر آنان حتم مى‌شود؛ لذا آنان را به شدت درهم مى‌كوبيم [و بنيادشان را برمی‌كنيم]. 🔴اما یک موقع این ماجرا در حدّ یک قوم انجام می‏شود؛ یک موقع هم مثلِ اکنون که ما در #آخرالزمان هستیم؛ در وسعتِ بسیار بزرگ‏تری واقع می‌شود که طبق آیه ۴ سوره اسراء، در بخش اول آخرالزمان که از حدودِ ۱۲۰ سال قبل شروع شده، یهودیان به عنوان پیاده نظامِ #شیطان یا دقیق‌تر به عنوان #متحدانِ جنیّانِ دیّار، تمامِ دنیا را به فساد کشیده‌اند؛ و انواعِ فسادها را در دنیا نهادینه کرده‌اند؛ و بدین شکل جهان را در شرایط آیه ۹ سوره دخان قرار داده و پر از ناجوری کرده‌اند؛ این وقوعِ فساد، وعده‌ی خدا در #قرآن بود که از قبل داده است و طبق وعده واقع شد؛ لذا #مقطعِ سرکوبیِ این فساد هم حتماً واقع خواهد شد. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

❌#دکتر_شهریار_بحرانی: روایتِ #آخرالزمان از منظرِ صهیونیسم! 📌صهیونیست‌ها سینما و مشخصاً هالیوود را از همان ابتدا در اختیار گرفتند؛ بنابراین تمام قصه‌هایی که شنیده و دیده‌ایم طبق خواسته آن‌ها بوده، چه بسا اگر حتی #مسیحیانِ_مومن آن را در اختیار داشتند روایت‌های دیگری را شاهد بودیم. 🔸صهیونیست‌ها با ابزار #لهو و #لعب و سرگرمی، تمام دنیا را درگیر بی‌حیایی و بی‌عفتی کردند و از #معنویت دور نگه داشتند. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

⏰مقطعِ سرکوبیِ اولِ فسادِ اسرائیلیان [۳] 📌مقدمه‌ی ورود به آیه‌ی ۱۲ إسراء ✍️... دوستان! ما در طیِ دو مطلب قبل، از یک #دسته‌بندیِ خاصی نسبت به موضوعِ آخرالزمان صحبت کردیم و گفتیم که طبق #آیاتِ_قرآن، مشخصاً آیاتِ سوره إسراء و سوره دخان، #آخرالزمان دو مرحله‌ی کلّی و اصلی دارد که ذیل هر قسمت از این دو مرحله؛ مقاطع، ماجراها و وقایعِ زیادی بیان شده که بسیاری از آن‌ها در آینده اتفاق می‌افتد‌. 🔴اما چرا این بحث برای ما پررنگ است؟ چون می‌خواهیم #برنامه‌ی خدا را در خطِ زمان و مسیر تحقق آن در دنیا دنبال کنیم؛ می‌خواهیم سالِ وقوع، ماهِ وقوع، روزِ وقوع و حتی ساعاتِ وقوع بخش‌های مختلف برنامه‌ی إلهی را علم داشته باشیم؛ چرا؟ این چه میلی است؟ بر چه اساسی این حرف را می‌زنیم؟! مگر ممکن است که انسان در قبالِ برنامه‌ی خدا چنین علمی داشته باشد؟! ببینید، در همین سوره اسراء که خدا در آیاتِ ابتدایی دارد از #معراجِ رسول‌الله (ص) صحبت می‌کند؛ و آیاتِ آخرالزمان در زمین که پیرامونِ #بیت‌المقدس واقع می‌شود را به ایشان نشان می‌دهد؛ و نیز از فساد و #سرکوبیِ بنی‌اسرائیل سخن می‌گوید؛ و سپس بحث را در آیه ۸ و ۹ به جنگ‌های آخرالزمان و #ظهور می‌کشاند؛ در آیه ۱۲ می‌فرماید: «وَ جَعَلْنَا اللَّيْلَ وَ النَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَ جَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً» ما شب و روز را دو آیه [از #شبِ_دنیا و #صبحِ_ظهور] قرار داديم؛ پس آیه‌ی شب را محو کرديم و آیه‌ی روز را آشکار ساختيم؛ چرا؟ «لِتَبتَغُوا فَضلًا مِنْ رَبِّكُم وَ لِتَعلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَ الحِسَابَ وَ كُلَّ شَيءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفصِيلًا» بخاطر اینکه شما فضلی را از پروردگارتان طلب کنید و عددِ سال‌ها و حسابِ [اوقات و زمانِ وقوعِ بخش‌های مختلف برنامه‌ی خدا در خطِ زمان] را بدانيد؛ و ما ضمیرِ «نا» همه‌چیز را فصل‌بندی کرده و دقیقاً در جای خودش قرار داده‌ایم. 📆یک دلیل بسیار مهم در کسبِ #علمِ سال‌ها و #حسابِ اوقات و ماجراها، فهمِ برنامه‌ی خدا و علم به مصادیق و زمانِ وقوعِ #حوادثِ آخرالزمان است؛ اینکه مثلاً اکنون در آستانه‌ی این ماجرا هستیم؛ یا در زمانه‌ی تحققِ آن واقعه‌ی دیگر قرار داریم و از این قبیل معلومات که به دست آوردنِ آن، هم از طریقِ آیاتِ قرآن و آیاتِ در طبیعت میسّر است و هم برای همراهی دقیق با برنامه‌ی مهدویت ضروری است؛ لذا بحثِ ما در #جایگاه‌شناسیِ بخشِ اولِ آخرالزمان نسبت به بخش دومِ آخرالزمان از این باب است؛ چراکه ما و جامعه‌ی ما اگر آغاز و پایانِ #مقطعِ_آخرالزمانِ فساد به شکلِ فعلی و‌ زمانِ ورود به مقطعِ آخرالزمانِ حوادث را درست ندانیم؛ پس کی خودمان را برای مواجهه با حوادثِ سختِ آخرالزمان آماده کنیم؟ چطور #عبدِ_خدا باشیم و خودمان را با او و برنامه‌اش هماهنگ کنیم؟ چطور با جهل نسبت به هدف و مقصد فعلِ خدا، برای مهدی او #سربازی کنیم؟ ببینید چقدر به محتوای آیه ۱۲ إسراء نیاز داریم!! پس اهمیت نگاهِ زمانی به برنامه‌ی خدا بر اساسِ قرآن بخاطر اهمیت عبودیت و همراهی با خدا است؛ یعنی برنامه‌ی خدا را با همان توصیفاتِ قرآنی و حدیثی که دارد؛ بشناسیم و همه قسمت‌های برنامه‌ی خدا را در خطِ زمانی بچینیم تا ما هم از درونِ آیاتِ سوره إسراء به این نتیجه برسیم که اکنون، جهان در آستانه‌ی جنگ با اسرائیل که #مانور آخرالزمان است؛ قرار گرفته است! ⁉️حال شما بگویید؛ چقدر جامعه ما بلکه جهان اسلام برای این مقطع بزرگ، طولانی و مهم آماده شده است؟ چقدر برای این ماجرا برنامه دارد؟ مگر رهبر معظم انقلاب چند سالِ پیش نفرمودند که: «امروز همه دنیای اسلام، باید قضیه‌ی فلسطین را قضیه‌ی خود بداند؛ این #کلید_رمزآلودی است که درهای #فرج را به روی امت اسلامی می‌گشاید.» [۱۳۸۵/۰۱/۲۵]. دوستان! به این جمله خوب دقت کنید؛ در این کلام، #فلسطین یا صرفاً آزادیِ قدس مدّ نظرِ رهبر معظم انقلاب نیست؛ بلکه اجتماع و اتحادِ #دنیای_اسلام بر محورِ مقاومت علیه صهیونیسم است که #کلید_رمزآلودی است که درهای #فرج را به روی امت اسلامی باز می‌کند؛ چون ایشان اول #اتحادِ امت اسلامی بر قضیه‌ی فلسطین را مطرح می‌کنند؛ بعد می‌فرمایند: «این»، یعنی همان اجماع و اتحاد، این «کلیدِ رمزآلودی است که درهایِ #فرج را به روی امت اسلامی می‌گشاید.» چون طبقِ آیاتِ ۱ تا ۵ إسراء، دورانی فرا می‌رسد که یهودیان از موضعِ فلسطین، فسادِ جهانی را آغاز می‌کنند؛لذا خدا در پایان دورانِ فسادشان، بر اساسِ وعده‌ای که در آیه ۵ داده؛ آن‌ها را سرکوب کرده و طبقِ آیاتِ ۶ تا ۹، جهان به سوی صبحِ ظهور سوق داده می‌شود!! از این رو در آیه ۱۲ همین سوره، ما دعوت به علمِ سال‌ها و حسابِ ماجراها شده‌ایم 🟢با توجه به اهمیت این بحث، ما در چند پستِ بعدی «لِتَعلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَ الْحِسَابَ» یعنی علمِ سال‌ها و حسابِ اوقات و ماجراها بیشتر سخن خواهیم گفت 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

⏰مقطعِ سرکوبیِ اولِ فسادِ اسرائیلیان [۴] 📌علمِ حساب در آیه‌ی ۱۲ إسراء ✍️... خدا در سوره‌ی اسراء که بحث را با #جنگ_اسرائیل آغاز می‌کند؛ در آیه ۱۲ می‌فرماید که ما یک شرایطی که آیه و نشانه هم هست؛ قرار می‌دهیم که «لِتَعلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَ الْحِسَابَ» بخاطر اینکه شما علمِ سال‌ها و حساب را یاد بگیرید! اما سؤال اینجاست که منظور از این واژه چیست؟ واژه‌ی «حساب» بارها در قرآن آمده، اما اینجا به چه معناست؟ واژه قبل چیست؟ «تَعلَمُوا» صحبت از #علم است؛ «لِتَعلَمُوا عَدَدَ السِّنين» یعنی صحبت از علم تقویم یا گاه‏شماری است و اینکه بیایید از این موضوع استفاده کنید، خدا شرایطی قرار داده بخاطر اینکه دو نوع علم بین انسان‏ها #رواج پیدا کند و از آن استفاده بگیرند؛ بعد می‌فرماید: «الحِسَابَ»، کلمه‌ی «تَعلَمُوا» را خدا برای دوتا موضوع قرار داده؛ یکی برای «عَدَدَ السِّنينَ»، یکی برای «الحِسَابَ»؛ در این آیه، حداقل از دو #نوع علم دارد صحبت می‏شود؛ علم گاه‏شماری و #علمِ_حساب، اما حساب چیست؟ ‼️دوستان به #روشِ_بحث دقت کنید؛ تا اینجا ما فقط سؤال داشتیم؛ از اینجا به بعد می‏خواهیم به سمت معنای حساب برویم؛ اما از کدام مسیر به سمتِ معنا برویم؟ از مسیرِ جایگاه‏شناسی؛ در جایگاه‏شناسی از چه قلقی استفاده کنیم؟ از هم‏وزن‏شناسی؛ باید واژه‌های این آیه را با هم وزن کنیم؛ تا قیمت واژه‌ها آشکار شود. شما می‌گویید: من دو کیلو پرتقال با یک متر شلوار را می‌خواهم با هم مقایسه کنم! مخاطب می‏گوید آقا! این اصلاً با هم هم‏خوانی ندارد؛ دو کیلو پرتقال با یک متر شلوار با هم جمع نمی‏شود؛ باید بگویی دو کیلو پرتقال با مثلاً سه کیلو سیب، یا بگویی یک متر پارچه و سه متر نوارِ پرده؛ واحد اندازه‌گیری شما باید در یک شاخه‌ی معین باشد؛ خب این روش در جامعه مرسوم است؛ لکن ماها از همین روش ساده، در #قرآن استفاده نمی‌کنیم. 🟢خداوند هم که می‏فرماید: «لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنينَ وَ الحِسابَ» وقتی صحبت از #گاه‏شماری است، #حساب هم باید یک چیزی در همین راستا باشد. اینکه خدا «عَدَدَ السِّنينَ» را مثلاً با واحدِ لیتر اندازه‌گیری کند؛ و حساب را متری حساب کند، این‌ها دیگر هم‏وزن نیستند و با هم هم‏خوانی ندارند؛ و این رفتار دور از #بلاغت است که گوینده‏ای بخواهد اینطوری صحبت کند، مگر اینکه اینها با هم هم‏وزن باشند؛ یعنی «لِتَعْلَمُوا... الحِسابَ» یک چیزی در شأنِ «لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنينَ» است؛ علم حساب مقوله‌ای مانند علم گاه‏شماری است. شاید بگویید منظور از حساب، #محاسبه_اعمال است؟! خیر، خدا محاسبه اعمال را در آیه ۱۴ همین سوره اسراء بیان کرده و می‌فرماید: «کَفَیٰ بِنَفْسِكَ حَسِيْباً» کافیست خودت، خودت را محاسبه کنی، این آیه درباره‌ی محاسبه اعمال است؛ اما اینکه چون در آیه ۱۲ «حَسَبَ» آمده؛ در آیه ۱۴ هم «حَسَبَ» آمده، پس این، همان است! نه، دلیل نمی‏شود؛ بلکه این «لِتَعلَمُوا...الحِسابَ» یک‌جور محاسبه‌ی #زمانی است؛ یعنی هرچه هست با زمان مرتبط است؛ اما «حَسِيْباً» در آیه ۱۴ به محاسبه #اعمال ربط دارد. ⁉️کمی دقیق‌تر که به آیه ۱۲ نگاه کنیم؛ این سؤال پیش می‌آید که در کنارِ علمِ گاه‌شماری، چه‌جور محاسبه‏ای می‏تواند مطرح باشد که آن هم یک #علمِ خاص و مرتبط به گذرانِ شب و روز محسوب شود و #محاسبه_زمانی در آن مطرح باشد؟! چرا این سؤال را پرسیدیم؟! چون «الحِسابَ» در آیه ۱۲، باید با «لِتَعلَمُوا عَدَدَ السِّنين» هم‏وزن باشد؛ و ما باید در آن راستا فکر کنیم که از درونِ ماجرای شب و روز، چه چیزی را باید محاسبه کنیم؟ فضای این علمِ حساب، #محدوده‌ی آسمان‏ها و زمین است؛ چون قبل از آن، صحبت از لیل و نهار است. همان‌طور که «عَدَدَ السِّنين» شماره‌ی سال‌ها به شب و روز برمی‏گردد؛ این #حساب هم به شب و روز برمی‏گردد؛ و ما طبقِ این آیه باید چیزی را محاسبه کنیم که با توجه به شب و روز یک جور علم محسوب شود. این تا اینجا یک مقداری درباره خود جمله صحبت کردیم که این علمِ حساب بخاطر #بلاغتِ قرآن هم که شده باید با علمِ گاه‌شماری هم‌وزن باشد و هردوی این‌ها به دَوَرانِ شب و روز ارتباطِ مستقیم دارد. تا اینجا بیشتر طرح مسأله داشتیم و از این به بعد باید یک مقداری بحث را فراتر ببریم و به کلّ مسأله بپردازیم. 📌بخش مربوط به #حلّ_مسأله را در پستِ بعد بیان می‌کنیم؛اما برای جمع‌بندی مطلبِ فوق باید بدانید که #علمِ_حساب در این آیه، درباره #محاسبه‌ی زمانِ وقوع حوادثِ #آخرالزمان است؛به این خاطر خداوند در سوره‌ای که بحث را با بیانِ وقایع و مقاطعِ آخرالزمان شروع می‌کند؛آیه‌ی ۱۲ آن را به #کسبِ علم نسبت به بخش‌های همان وقایع، برای انسان اختصاص می‌دهد. پس اهمیت علمِ گاه‌شماری و علمِ حساب در سوره اسراء،به #جایگاهِ این علم نسبت به آخرالزمان و مهدویت است که در پستِ بعد به توضیحِ آن خواهیم پرداخت. و من الله توفیق 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

⏰مقطعِ سرکوبیِ اولِ فسادِ اسرائیلیان [۸] 📌علمِ حساب در آیه ۱۲ إسراء ✍️... در پست قبل یک عنوانی که خیلی جدید بود؛ «نسبتِ عمل و امر و برعکسِ آن نسبتِ امر و عمل و نیز ارتباطِ این‌ها با صحنه‌های آینده‌ی انسان» بود. یک نمونه برای عمل و امر «إِرْحَمْ تُرْحَمْ» بود؛ یعنی شما به دیگران رحم کن، این رفتار را انجام بده تا امرِ مورد رحمت قرار گرفتن نیز بر تو قرار داده شود؛ در این صورت تو مورد رحم واقع می‌شوی. یک نمونه برای امر و عمل هم مثلاً #اربعینِ_نورانی، یا جنگ ۱۲روزه، خدا این صحنه‌ها را قرار می‌دهد؛ امرِ این ماجراها را بالا سرِ انسان‌ها می‌آورد؛ بقیۀ کار، به رفتار انسان برمی‌گرد؛ اگر خوب رفتار کند؛ خدا چیزهای خوبی در ادامه قرار می‌دهد؛ اگر #شرّ رفتار کند؛ آن وقت صحنه به سمتِ سخت‌گیری و خدایی نکرده عقوبت سوق داده می‌شود؛ لذا رفتار انسان با صحنه ارتباط دارد و او باید این روابط و زمانِ وقوع و رسیدن به محصول را بتواند #محاسبه کند. 🟢این چیزی که گفته شد؛ مسیر آیه ۱۲ تا ۱۴ سوره إسراء است. خدا در آیه ۱۱ می‌فرماید #انسان در عمل به شرّ شتاب می‌کند؛ نباید این رفتار را داشته باشد؛ به این خاطر در آیه ۱۲ می‌فرماید باید دنبال #رشد در #فضلِ_إلهی باشد و برای اینکه رشد کند؛ خدا علمِ سال‌شماری و علمِ حساب را قرار می‌دهد. گاه‌شماری برای سنجشِ #زمان نسبت به امور دنیایی و علمِ حساب برای سنجش آینده‌ی امور دنیا و #وقایعِ_بعدی است؛ اینکه خدا این ماجرا را قرار داد، یا آن وعده را داد، یا این امر را جاری کرد! حالا بعدش چه خواهد شد؟ چه باید کرد؟ چطور این صحنه واقع شده و امتداد می‌یابد؟ اصلاً چرا این صحنه؟ این «چهار چ» یعنی «چیستی؟ چرایی؟ چگونگی؟ و چه رفتاری؟» به آیندۀ یک امرِ در حال جریان یا اعمالِ در قبالِ آن ارتباط دارد! به این دلیل خدا در آیه ۱۳و۱۴ در فضای #ظاهرتر یعنی قیامت، شرایط انسان، کتابِ اعمالِ او و حسیب‌ بودن بر علیه خودش را توضیح می‌دهد! چرا خدا این کار را می‌کند؟ چون در آیه ۱۵و۱۶ می‌خواهد بحث را دوباره به دنیا برگرداند و از #هلاکت جوامع بخاطر اعمالشان سخن بگوید؛ انسان‌ها در قبال عقوبت و هلاکت معترض هستند؛ لذا خدا توضیح چرایی عقوبت و هلاکتِ انسان به نسبتِ اعمالش را به قیامت می‌برد و در آیاتِ ۱۳و۱۴ می‌فرماید: ما کتاب اعمالِ انسان را در قیامت، پیرامونش نشر می‌دهیم تا علیه خودش حسیب‌ باشد؛ #حسیب‌ یعنی خیلی محاسبه‌گر و حسابرس بودن؛ بقدری عمل و امر یا امر و عملِ انسان‌ها در قیامت بصورت صحنۀ سه‌بُعدی آشکار است که کافیست خودش ببینید چکار کرده و اینکه چرا این عملش اینجا تبدیل به عذاب شده؛ و چون اعمال و تبعاتِ اعمالش را دارد از درونِ صحنه می‌بیند و بررسی می‌کند؛ دیگر به خدا اعتراض ندارد؛ حتی سؤال ندارد که چرا این عقوبت یا چرا این تنبیه بر من واقع شده! این توضیح در آیات ۱۳و۱۴ که تمام می‌شود؛ حالا خدا در ۲ آیه بعد از هلاکتِ اقوام و جوامع در دنیا صحبت می‌کند! آشکار بودنِ قیامت را با فضای #تاریک و مبهم دنیا مقایسه می‌کند تا ما به ضرورت و اهمیت #علمِ_حساب در دنیا آگاه شویم و به این علم احساس نیاز کنیم. ❌#ضرورتِ علمِ حساب برای انسان، بخاطر رشدِ او در فضائل إلهی است. خدا خیر را برای فرد اراده کرد؛ راه‌های شرّ را هم مدام به روی او می‌بندد؛ اما در آینده می‌خواهد صحنه‌های #آخرالزمان و سپس #قیامت را برپا کند! اما جایگاهِ این انسان در آن صحنه‌های سختِ پیشِ‌رو کجاست!؟ او در چه موقعیتی خواهد بود؟ آیا در ارتفاعاتِ فضل است؟ یا در پرتگاه‌ِ هلاکت؟ ببینید چقدر این بحث مهم و جالب است! انسان برای اینکه #آیندۀ خودش را ببیند و از الآن برای بهبود اوضاعِ خودش در آینده تلاش کند؛ باید به علمِ حساب مسلح شود؛ مثلاً اینکه خدا از من این رفتارها را خواسته؛ خدا در فلان صحنه که به این نشانه‌ها در حالِ وقوع هست، این ماجرای خاص را #وعده داده؛ حال اگر من این رفتارها را انجام دهم یا انجام ندهم؛ وقتی خدا آن وعده را #محقق کرد؛ من در چه شرایطی خواهم بود؟ علمِ حساب تقریباً یک چنین کاربردی دارد. ‼️ببینید، این سیاقِ آیات ۱۱تا۱۶، درباره فضای رشد و عدم رشدِ انسان و تبعاتِ این دو ماجراست؛ لذا خدا عقوبت در شرایطِ دنیا را با واژگانی مثلِ «شَرّ»، «عَلَیك»، «نُهْلِک» در این سیاق به صورت پی‌درپی مطرح می‌فرماید و در آیه ۱۶ برنامه‌ی کلیِ هلاکتِ #جوامعِ_مفسد را بیان می‌کند. شما می‌گویید خدایا! ما نمی‌خواهیم هلاک شویم؛ باشد، بیایید طبقِ این الگویی که در سیاق ۱۱تا۱۶ مطرح شد بسوی نجات حرکت کنید. 📌ارتباط #علمِ_حساب با امر، عمل، رشد، سقوط و هلاکت در این سیاق مطرح شد؛ اما سیاقِ بزرگ‌تر درباره #جنگ_اسرائیل و مقطعِ سرکوبیِ فسادِ اولِ بنی‌اسرائیل است؛ لذا نیاز است که از پست بعد وارد سیاقِ بزرگ‌تر شویم و این بحث را باتوجه به شرایط زمانه خودمان مطرح کنیم. #ادامه_دارد... 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

⏰مقطعِ سرکوبیِ اولِ فسادِ اسرائیلیان [۹] 📌علمِ حساب در آیه ۱۲ إسراء ✍️... طبقِ بحثی که تاکنون داشتیم؛ خدا در ابتدای آیه ۱۲ إسراء می‌‏فرماید: «فَمَحَونا آيَةَ اللَّيل» ما همان‌طور که تاریکی شب را #محو می‌کنیم؛ «جَعَلنا آيَةَ النَّهار مُبصِرَةً» و روشنایی روز را قرار می‌دهیم؛ درباره انسان هم این کار را انجام می‌دهیم؛ یعنی مدام راه‏های شرّ را از پیشِ رویش محو می‌کنیم و راه‏های خیر را به رویش باز می‌گذاریم؛ اما او خودش مدام طالبِ #شرارت است، مدام برای شرّ دعا می‏‌کند؛ چرا انسان این کار را می‌کند؟ چون #توانِ_سنجشِ صحنه و عمل را ندارد؛ لذا چیزی که الآن می‌بیند را بر چیزی که وعده داده شده ترجیح می‌دهد؛ حتی اگر شرّ باشد. ❌حال آنکه #نظام_بشر بر این است که اگر ما کار خیر انجام دهیم؛ فوراً در نامه عملمان ثبت می‏شود؛ اما اگر کسی کار شرّ انجام دهد؛ طبقِ حدیث، به او چند ساعت #مهلت داده می‏شود؛ شاید توبه و اصلاح کند؛ یعنی خدا دنبال این نیست که اگر انسان شرّی را انجام داد، فوری برایش بنویسد! ولی اگر فرد، خیر انجام دهد؛ علاوه‌بر اینکه فوراً نوشته می‏شود؛ خدا #اضافه هم می‏کند؛ این رفتارِ خدا یعنی قوانین و #قواعد نظامِ بشر به سمت #رشدِ انسان است، با این حال کسانی که بخواهند به همه این‌ها پشت پا بزنند و راه غیّ و بسوی عمق را دنبال کنند، این دیگر جای #محاکمه و #عقوبت دارد. ‼️در آیه ۱۱، در جمله «يَدعُ الإِنسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالخَير» انسان بعضی وقت‏ها چنان برای #شرّ دعا می‏کند که انگار برای خیر دارد دعا می‏کند. چند جور آیه در قرآن راجع به این بحث وجود دارد؛ مانند «وَ عَسى‏ أَنْ تَكرَهُوا شَيئاً و هُوَ خَيرٌ لَكُم و عَسى‏ أَنْ تُحِبُّوا شَيئاً و هُوَ شَرٌّ لَكُم» [بقره ۲۱۶] یعنی بعضی چیزها خیر ماست، بعضی چیزها شرّ ماست، لکن ما نمی‏دانیم؛ لذا یک موقع شرّ را با اصرار دنبال می‏کنیم؛ به #گمان اینکه چقدر این برای ما خوب است! اما چجور خوب یا بد بودنش معلوم می‏شود؟ باید با شرایطی که خدا در آیه ۱۲ توضیح می‌دهد؛ #محاسبه کنیم! 🟢شرایطی که خدا در آیه ۱۲ اسراء قرار داده، پیرامونِ دو جور آیه مطرح می‌شود؛ یکی آیه شب و یکی آیه روز، حال دو جور علم را هم قرار می‏دهد؛ یکی #علمِ_گاه‏شماری و دیگری #علمِ_حساب. وقتی می‏فرماید: «لِتَعلَمُوا عَدَدَ السِّنين» این به اولین موضوع قبلی ربط دارد؛ یعنی به «آيَةَ النَّهار» و اینکه می‏فرماید: «لِتَعلَمُوا... الحِساب» این به شب ربط دارد؛ یعنی شما انسان‌ها از ماجرای روزها می‌توانید «عَدَدَ السِّنين» و از ماجرای شب‏ها «لِتَعلَمُوا... الحِساب» را نتیجه بگیرید. 📌تا اینجا ما کلّ این بحث را براساسِ سیاقِ کوچک مطرح کردیم؛ یعنی براساسِ خود جمله، آیه و سیاق کوچک که آیاتِ ۱۱ تا ۱۴ بود؛ اگر همین بحث را در سیاقِ بزرگ‌تر یعنی آیاتِ ۱تا۱۶ بیاوریم؛ آن‌وقت باید ماجرای #بنی‌اسرائیل در آیاتِ قبل تا شروعِ #آخرالزمان را هم درونِ بحث لحاظ کنیم؛ اینکه خدا در آیاتِ اول از #فساد و #سرکوبیِ بنی‌اسرائیل صحبت می‌کند؛ در بحثِ «لِتَعلَمُوا عَدَدَ السِّنينَ وَ الحِساب» چطور محاسبه می‌شود؟ کی و به چه صورت واقع می‏شود؟ کم و کیف ماجرا چیست؟ تمامِ امرِ این وعده، در #طائرِ بالا سرِ بنی‌اسرائیل وجود دارد و بتدریج در زمان واقع می‏شود. 🤔طبقِ آیه ۱۳، در قیامت کلّ ماجرای فسادِ بنی‌اسرائیل و عقوبت‏شان «يَلقاهُ مَنشُوراً» شده و مثل یک سفره باز می‏شود؛ بعد ما درونش می‏آییم که ببینیم آن‌ها چکار کردند؟ ما چکار کردیم؟ چه کسی درست رفتار کرد و چه کسی غلط؟ خب، در #قیامت این محاسبه انجام می‌شود؛ در دنیا چه؟ اینجا هم باید زمانش را #محاسبه کنیم، اینکه دنبال این باشیم که چه موقع جنگ با اسرائیل واقع می‏شود؟ با چه کم و کیفی؟ دقیقاً کی شروع می‏شود و کی موقع پایان می‏یابد؟ چه موقع به اوج می‏رسد؟ و سرانجام چه کسی پیروز است؟ آیا حق پیروز می‏شود یا خدایی نکرده باطل؟! حق چقدر پیروزی خواهد داشت؟ باطل چقدر سرافکندگی و شکست خواهد داشت؟ ما به حسبِ این #علمِ_حساب باید این‌ها را جلو جلو محاسبه کنیم؛ و چقدر جالب است که وقتی خدا بحث #نابودی_اسرائیل را در سوره اسراء مطرح می‏کند؛ بعدش می‏فرماید که بیایید با توجه به #شرایطی که ما در دنیا قرار دادیم؛ ماجرا را محاسبه کنید. ▪️«لِتَعلَمُوا... الحِسَاب» یعنی این علم را کسب کنید تا به زمانِ وقوع و کم و کیفِ ماجراهای آینده، دقیق معلومات پیدا کنید؛ لذا تا زمانی که ما #علمِ_حساب را نداشته باشیم؛ معلومات به زمانِ وقوعِ بخش‌های مختلف برنامه‌ی خدا را نمی‏توانید پیدا کنید. پس، خدا دارد ما را به سمتِ علمُ الحِسَاب که یکی از علوم آخرالزمانی است؛ راهنمایی می‏کند، بخصوص در قبالِ وقایع #آینده، چرا وقایع آینده؟ چون در سیاق بزرگ‌تر دارد از جنگ با اسرائیل و تبعاتِ آن تا قیامت صحبت می‏کند که کلّ ماجرا در آینده واقع می‌شود 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🟡 در قبال #امر_ظهور چگونه رفتار کنیم؟! ✍🏻... چرا ما در قبال حکم خدا #صبر نداشته باشیم؟! و از سوی دیگر، چرا #منفعل باشیم؟! یکی از احکام الهی، صدور حکم #آخرالزمان و ماجرای ظهور مهدی موعود(عج) است؛ ما چه رفتاری باید در قبال این تأخیر داشته باشیم؟! این ماجرا، يک قانون و رفتاری نياز دارد... 🟢 خدا به رسول‌الله(ص) می‌فرمايد: «فَاصْبِرْ لِحُکْمِ رَبِّکَ» صبر کن تا حکم ربّ بيايد. این آیه بر موضوعات مخلتف صدق می‌کند؛ حالا يک موقع حکم شرعی یا حکم وقوعِ یک ماجرا، يک روزه می‌آيد؛ يک موقع حکمش چندساله یا چند ده ساله می‌آيد؛ نيازهای رسول‌الله(ص) هم خيلی شديد بود، مثلاً سال‌ها از #صدر_اسلام گذشته بود، هنوز بعضی از خانم‌ها و آقایان، لخت مادرزاد می‌آمدند دور #خانه_کعبه طواف می‌کردند؛ و رسول‌الله(ص) بيشترين #غيرت را دارند، خيلی به ايشان سخت می‌گذشت، يعنی اوجِ نياز به #حکم خداوند... 🕋 تا زمان #فتح_مکه، یعنی سال هشتم هجری، حدود ۲۱ الی ۲۲ سال از صدر اسلام گذشته؛ آن‌همه آيات قرآن نازل شده؛ تقريباً شايد بشود گفت نود و اندی درصد از آيات قرآن نازل شده؛ با اين حال، جای حکم اين ماجرا هنوز خالی است و آقا که به شدّت غيور هستند، بسیار از حضور مردم با این ظاهر زشت و بی‌حیا ناراحت‌اند، با این حال، خداوند می‌فرمايد: «فَاصْبِرْ لِحُکْمِ رَبِّکَ» موضوع اين نيست که می‌خواهيم نان بخوريم، خب #صبر کنيم تا خدا بفرمايد که نان بخور يا نخور، بعضی #صحنه‌ها واقعاً #سخت است، با اين حال خدا به ايشان می‌فرمايد: «فَاصْبِرْ لِحُکْمِ رَبِّکَ» يعنی چه جور صبری؟ «فَاصْبِرْ کَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُل» یا رسول‌الله! شما به شدّت از این وضعیت نابسمان جامعه ناراحت هستی؛ پس به #عزم و انجام وظايفت ادامه بده تا اينکه خدا در نهایت چيزی عطا کند. شما ننشين به انتظار #حکمِ_خدا! شما بدو! #اولوالعزم به لحاظ عزمشان، تلاش بی‌نهایتی داشتند؛ اين نوع از #صبر برای صدور حکم، به معنای سکوت و توقف نيست... 🏇🏻... يعنی شما به شدّت به تاختن خود ادامه بده، امروز وظيفه ما هم همین است؛ خدا خواست چيزی عطا می‌کند، نخواست چيزی عطا نمی‌کند؛ در قالب #دعا، ما بسيار دعا می‌کنيم، انسان وقوع زودهنگام #ظهور را از خدا بخواهد، اصرار کند، خدایا! تورا قسم می‌دهم! التماست می‌کنم! در امر ظهور تعجیل کن! مولاجان! شما از خدا بطلبيد، مولاجان! شما واسطه شوید؛ دستمان را بگيريد، کمکمان کنيد، آقا! درمانده و محتاجيم، شما از خدا طلب کنید... واقعاً این انابه قلبی ما باشد! 🔴 پس در قالب دعا اين طور باشيم، اما در قالب عمل و در قالب حرکت، ما بايد به نسبت توان خودمان #اولوالعزم باشيم؛ يا حداقل اشبه به اولوالعزم باشيم، به‌عبارت‌ديگر، ما بايد سکه‌ی دورو‌ باشيم؛ يک رو حالت دعا، مناجات و توسل، يک روی ديگر حالت تلاش و حرکت. 📌هم دعا و درخواست؛ هم تلاش و عزم بی‌دریغ... #مهدویت 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

⏰مقطعِ سرکوبیِ اولِ فسادِ اسرائیلیان [۱۰] 📌ارتباطِ آیه ۱۲ إسراء با آیاتِ قبل ✍️... ارتباط آیه ۱۲ إسراء که خدا فرمود: من به واسطه ضمیرِ «نا»، شب و روز را دو نشانه قرار دادم؛ با #یازده آیه‌ی قبل چیست؟ اینکه خدا اصل این ماجرا یعنی جایگزینی روز بر شب را در آیه اول و در غالبِ #معراجِ رسول‌الله (ص) بیان می‌کند؛ سپس توضیحش را تا آیه ۱۱ ادامه می‌دهد و در آیه ۱۲ بحث را جمع‏بندی می‌کند؛ لذا برای فهم بهتر آیه ۱۲، ما باید ساختارِ سوره براساسِ آیه اول را یک نگاهی بیندازیم. 🟡خدا در آیه ۱ إسراء می‌فرماید: «سُبحانَ الَّذي أسرَىٰ بِعَبدِهِ لَيلًا مِنَ المَسجِدِ الحَرامِ إلى المَسجِدِ الأقصَى الَّذي بَارَكنا حَولَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنا إنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِير» برقرار باد #جریانِ_توحیدِ او كه در #شب، بنده‌اش را از مسجدالحرام به مسجدالأقصى سَرَیان داد؛ [همان‌جاکه] ما ضمیرِ «نا» پيرامونش را #بركت داديم؛ تا برخی از #آیاتِ خودمان و ماجراهای [#آینده در این مکان] را به او نشان دهيم؛ هماناکه او بسیار شنوا و عالم است. اینکه خدا فرمود: «بَارَكنا حَولَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنا» یعنی ما پیرامونِ مسجدالأقصی از جمله قُبّةالصخره را مبارک کردیم و برخی از آیاتِ ضمیرِ «نا» را به رسول‌الله نشان دادیم! چرا؟ بخاطر علم به آینده، زیرا طبقِ حدیث، قُبّةالصخره همانجایی است که در دورانِ #صبحِ ظهور، شیطان توسط خودِ رسول‌الله (ص) گردن زده می‌شود؛ و قبل از آن، در سه مقطع از #آخرالزمان، جنگ‌های بزرگی میانِ اسلام و یهود، بلکه میانِ جبهه حق و باطل صورت می‌گیرد! پس اولین مصداقِ شب و روز در همین آیه اول است؛ همان شبی که در آینده، یعنی در صبحِ ظهور، توسط خودِ رسول‌الله یا فرزند ایشان، امام مهدی (عج) محو خواهد شد. آیاتی هم که خدا در این مکان به رسول‌الله (ص) نشان می‌دهد؛ در همین راستاست؛ صحنه‌هایی که به محاسبۀ وقایعِ پیشِ‌رو مرتبط است. ▪️این بحث را خدا تا آیه ۱۱ ادامه می‌دهد؛ سپس در آیه ۱۲ می‌فرماید ببینید آدم‏ها! ایشان رسول‏الله بود و در جریانِ معراج، ماجراهایی از آینده را پیرامونِ مسجدالأقصی دید؛ حالا می‌خواهم همان ماجرا را برای شما بگویم؛ اما با زبانی که شما هم بفهمید اصلِ داستان چیست! پس جایگاهِ آیه ۱۲ چیست؟ اینکه همان مفهوم و ماجرایی که خدا در آیه اول به رسول‏الله (ص) نشان داد؛ یعنی «لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا» را، حالا با زبانی ساده‌تر که ما هم بفهمیم؛ می‌خواهد بیان نماید. اگر مسیر این بحث را در آیاتِ ۱ تا ۱۱ دنبال کنیم؛ خیلی جالب می‌شود؛ یک مصداق از شب و روز در لایه اولِ آیه اول، #شبِ_دنیا و برخی از وقایعِ #روزِ_ظهور در آینده است که به رسول‌الله نشان داده شد؛ نه صرفاً برای اینکه ایشان بدانند؛ بلکه ایشان #صاحبِ_پروژۀ ظهور و از جنبه أسمائی در رأسِ ضمیرِ «نا» هستند؛ این رؤیت برای محاسبۀ وقایعِ آینده در زمانِ دنیاست. 🟢خدا در آیه ۱۲ می‌فرماید ببینید، دو چیز وجود دارد: یک شب و یک روز که هردو هم نشانه است. «فَمَحَونا آيَةَ اللَّيلِ و جَعَلنا آيَةَ النَّهارِ مُبصِرَةً» پس ما شب را محو می‌کنیم و بجای آن روز را قرار می‌دهیم؛ و بدانید این چیزی که در آیاتِ قبل مطرح شد؛ حاکی از محوِ شب و ظهورِ روز بود؛ و ما همین را مفصل‏تر به رسول‌الله (ص) نشان دادیم که چگونه شب را محو و روز را آشکار می‌سازیم! بعد این منطق در آیاتِ بعد هم تکرار می‌شود؛ یعنی همان‌گونه که شب با اولین پرتوهای نورِ خورشید، محو می‌شود؛ اوجِ شبِ دنیا هم که ماجرای #فسادِ بنی‏اسرائیل در آخرالزمان است نیز با بعثِ «عِباداً لَنا أُولي‏ بَأسٍ شَديد» که اولین بارقه‏های اشراقِ نور خورشیدِ وجودِ مهدی (عج) هستند؛ محو می‌شود؛ چه کسی این کار را می‌کند؟ ضمیرِ «نا» می‌فرمایند ما محوشان می‌کنیم و آنها را کنار می‏اندازیم، بجای آن چه چیزی قرار می‌دهند؟ در آیه ۱۲ بعد از محوِ شب، فرمود: «لِتَبتَغُوا فَضلاً مِنْ رَبِّكُم» شما باید پس از شب، در روزهای دنیا #فضلِ_إلهی را جستجو کنید؛ بعد از شبِ فسادِ یهود چه ماجرای واقع می‌شود؟ حکومتِ مهدی (عج) که طبق آیه ۳ هود، دورانِ «يُؤتِ كُلَّ ذِي فَضلٍ فَضلَه» است؛ «لِتَعلَمُوا عَدَدَ السِّنين» چیست؟ افزایش علمی که بعد ظهور واقع می‌شود؛ و «الحِساب» هم عدالتی است که بعد از ظهور شکل می‌گیرد؛ «و كُلَّ شَيْ‏ءٍ فَصَّلناهُ تَفصيلاً» هم یک دورانی از ولایت و امارت امیرالمؤمنین (ع) در مدت‏ها بعد از ظهور است؛ و تمام اینها در روز یعنی #یوم_اللهِ ظهور واقع می‌شود. ‼️پس ببینید #ارتباط آیه ۱۲ با آیاتِ قبل چقدر در هم تنیده است! تقریباً بسیاری از #مقاطعِ آیندۀ مهدوی، در بندهای آیه ۱۲ بیان شده که خدا در آیاتِ بعد نیز بصورت فصل‌بندی شده توضیح می‌دهد و ما از این پس، باید بیشتر وارد آیاتِ قبل شده و با استفاده از #علمِ_حساب، به وقایع پیشِ‌رو بپردازیم. #ادامه_دارد... 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

🌤 تمام آخرالزمان و سختی‌هایش برای مغفرت بشر! ✍... دوستان! اینک #آخرالزمان در حال برپا شدن است؛ همه ما خوب می‌دانیم که برای رسیدن به صبح ظهور مولایمان مهدی عج باید از لابه‌لای فتنه‌های مخوف و صحنه‌های جهنم‌گونه عبور کنیم؛ چرا؟ چرا باید این‌همه درد و رنج را قبل از همنشینی با مولای خوب و مهربانمان تحمل کنیم؟ چرا باید در صحنه‌های #خون و #عرق به‌سوی او بتازیم، بسازیم، بتازیم، بسازیم تا در نهایت به جوار قربِ او برسیم؟! به بهشت خصوصی او برسیم؟ چرا؟ 📜 یک دلیل این ماجرا، آيه ۱۳ و ۱۴ سوره بروج است که خداوند می‌فرمايد: «إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَ يُعيدُ، وَ هُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ»، اين خداست که خلقت را ايجاد کرد و دوباره همه چيز را [به‌سوی اصل] برمی‌گرداند؛ و او با غفران و دوستی رفتار می‌کند. چه جالب! اين دو آيه خيلی جالب است. وقتی خداوندی که ايجاد کرده، دوباره همه چيز را می‌خواهد به‌سوی #اصل برگرداند؛ با چه صفتی این کار را انجام می‌دهد؟ با چه صفتی با مخلوقاتش برخورد می‌کند؟ 💎 #با_دو_صفت: ۱- «الْغَفُورُ» بخشنده و جبران‌کننده. ۲- «الْوَدُودُ» بسیار دوست و رفیق. 🌹 دوستان! دقت بفرماييد؛ واژه‌ی «وَدُود» کلاً دوبار در قرآن آمده است، ده بار یا صد بار نيامده است. بلکه فقط يک‌بار این واژه به همراه الغفور در #قرآن و آن‌هم در اين آيه آمده است. مورد استفاده آن چيست؟ اينکه وقتی که خلايق به‌سوی خدا یا به‌سوی خلیفه خدا در #صبحِ_ظهور برمی‌گردند؛ خداوند با اسم المنتقم با آنها مواجه نمی‌شود، المنتقم برای دشمنان اهل‏بیت علیهم‏السلام و قاتلان ایشان است، لکن خدا با عموم خلایق که با اهل‏بیت علیهم‏السلام دشمنی نکرده‌اند، طبق این آیات از قرآن، با #غفران و سپس با دوستی رفتار می‌کند. اين مطلبِ قرآنی خيلی زيباست. 🟢 خداوند با اسم «الْغَفُورُ» و بعد با اسم «الْوَدُودُ» با انسان‌ها مواجه می‌شود و چقدر تقدم و تأخّر اين‌ها هم جالب است! اگر برعکس بود و ابتدا «الْوَدُودُ» واقع می‌شد؛ یعنی خدا می‌خواست اول با انسان‌ها دوستی کند؛ بعد آن‌ها را ببخشد و مورد مغفرتشان قرار دهد؛ خیلی بد می‌شد؛ خیلی سخت می‌شد، مثلاً تصور کنيد، من به پيشگاه او می‌رسيدم، کلی گناه دارم، کلى خطا دارم، او می‌خواهد با منِ سر تا پا گناه، با منِ آلوده به خطا، دوستی کند؛ در حالی که من سرم از خجالت و شرمساری پايين افتاده است، نمی‌توانم در صورت مولا نگاه کنم؛ به پهنای صورت #اشک شوق می‌ریزم ولی از خجالت سرم را نمی‌توانم بالا بیاورم، مولا کریم است، #مهربانی می‌کند، دستِ مهر و دوستی بر سرم می‌کشد؛ اما من خجالت‌زده‌ام، شرمسار از گذشته‌ام؛ خدا این‌طور با انسان رفتار نمی‌کند؛ خدا خجالت انسان را تحمل نمی‌کند؛ لذا قبل از اينکه موسم دوستی با #یار برسد؛ خداوند «الْغَفُورُ» را واقع می‌کند؛ اول انسان را می‌آمرزد، خطاهای  او را برطرف می‌کند؛ اشکالاتش را اصلاح می‌کند، کمبودهای او را جبران می‌کند؛ قلم #عفو می‌کشد بر خطاهای او تا دیگر این فرد در موسم رفاقت، #خجالت نکشد، سپس با گذر از این مرحله با او دوستی را شروع می‌کند. 🤓 از این منظر، تمام آخرالزمان با سختی‌هایش برای مغفرت بشر قرار داده شده است؛ و تمام صبح ظهور به بعد برای دوستی کردن با مولایمان امام زمان عج، لذا در قرآن، آيه ۶۹ سوره نساء، به مولای‌مان مهدی عج گفته شده: «حَسُنَ أُولَٰٓئِكَ رَفِيقًا» یعنی او بهترین #رفیق است، بهترین رفیقی که می‌توانستید داشته باشید. در روایات ذیل همین آیه، گفته شده که بهترین رفیق عالم، قائم آلِ محمد ص است؛ و كسانی كه از خدا و پیامبر اطاعت كنند، در زمره كسانی از پیامبران و صدّیقان و شهیدان و شایستگان خواهند بود كه خدا به آنان #نعمت [ایمان و اخلاق و عمل صالح‌] داده؛ و اینان نیكو رفیقانی هستند. 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir

⏰مقطعِ سرکوبیِ اولِ فسادِ اسرائیلیان [۱۳] ‼️نسبتِ توحید با مهدویت ✍️... دوستان! جهان با سرعت دارد بسوی #آخرالزمان برده می‌شود؛ و ما نیز به سرعت بسوی آینده داریم حرکت می‌کنیم و به آخرالزمان نزدیک و نزدیک‌تر می‌شویم؛ لذا قبل از اینکه #حوادثِ سختِ آینده از راه برسد و همه‌جا را فرا بگیرد؛ باید با برنامۀ خدا و با چرایی برنامۀ خدا آشنا شویم؛ و قبل از اینکه با برنامۀ خدا آشنا شویم؛ باید با نظامِ إلهی #آشنا شویم. وقتی از این منظر سراغِ قرآن می‌آییم؛ ابتدا صرفاً با ماجراهایی مواجه می‌شویم که خیلی دلیلش برایمان واضح نیست؛ مقداری که رشد و عمیق‌تر شویم؛ رفتارهای خداوندی را هم می‌بینیم؛ و زمانی که خوب عمیق شویم؛ می‌توانیم نظاماتِ توحیدی را هم در قرآن ببینیم. ⁉️از جمله مباحثِ خیلی مهم قرآنی این است که خداوند در عالم، سه ساحت برای توحید قرار داده است: ▫️#ساحت_اول: توحید در ذات ▫️#ساحت_دوم: توحید در صمدیّت ▫️#ساحت_سوم: توحید در نظام 📌#اعتقاد ما در ساحتِ اول توحید این است که #ذاتِ_خدا قابلِ وصف و نظام‌پذیر نیست؛ لذا بحثِ نظاماتِ توحیدی تازه از ساحتِ دوم توحید که درباره ابعادِ مختلفِ اهل‌بیت (ع) در عوالم است؛ شروع می‌شود؛ که معمولاً ما این ساحت را با عنوانِ توحید ولایی یا توحید صمدی می‌شناسیم؛ و در توحیدِ صمدی، نظامِ تشخّص اولین امکانی است که وجه أسمائیِ اهل‌بیت (ع) با آن عینیّت و تشخّص پیدا می‌کنند؛ یعنی وقتی می‌خواهند به سمت اعماق بیایند؛ مراحلی را طی می‌کنند؛ مثلاً «أسماء»، «أسماءُ الحُسنیٰ»، «مِنْ آياتِنَا الكُبرى» و یا ضمیرِ «نا» که هرکدام از این فضائل در یک ارتفاعی تبلور دارند؛ #جسمِ_مبارکِ اهل‌بیت (ع) کجای این ماجراست و ارتباطِ این پیکرها با هم چگونه است؟ این‌ها تمامش در نظامِ تشخّص بحث می‌شود و با توجه به این وجوه مختلفِ اهل‌بیت (ع) در عالم، حالا باید #صمدیّتِ خدا تو پُر بودن را مطرح کنیم؛ به این صورت که هیچ‌جای عالم خالی از وجوه نورانی و أسمائیِ اهل‌بیت (ع) نیست. ‼️ببینید بحثِ #صمد چقدر مهم است! خدا در دومین آیه از سوره اخلاص می‌فرماید: «اللَّهُ الصَّمَد» یعنی خدا تو پُر است؛ ولی مترجمین برای فرار از توضیح، ترجمه می‌کنند: خدا بی‌نیاز است! چرا؟ چون با نظامِ تشخص و نظامِ صمد آشنا نیستند؛ حال آنکه خدا #صَمَدیّت را اصلِ نظامش قرار داده؛ در آیه ۲ اخلاص، منظور از الله، ذات نیست؛ بلکه #صفتِ_الله است و صمد نیز یعنی نظامِ تو پُرِ توحیدی که خدا بواسطه ابعاد آن در عالم حضور دارد! لذا سومین بحثِ مهم توحیدی، #نظامِ_وسائط است؛ و چهارمین بحث، نظام کسوت است. 🟡همه‌ی ما نیک آگاهیم خدایی که پیکره ندارد، چشم و گوش ندارد و قابل وصف نیست؛ خودش می‌فرماید من همه‌جا حاضرم، می‌بینم و می‌شنوم؛ و در قرآن با واژه‌های متعددی از انواعِ حضوراتش در عالم سخن می‌گوید؛ اما چگونه؟ اینکه خدا جسم ندارد؛ دلیل بر عدمِ حضورش در حجم عالم نیست؛ چون مقوله‌ی خلافت را در عالم قرار داده؛ و به‌واسطه ساخته‌های أسمائیِ و خلفائش، همه‌جای عالم حضور فاعلی دارد. البته مفهومِ #خلافت را مسامحتاً عرض کردیم؛ وگرنه عنوانِ اصلی توحید در خلافت، همان توحیدِ صمدی است! زیرا مفهوم خلیفه، نسبت به این بحث ضعیف است. 🔴#خلافت در قرآن، حاکی از دوئیت است نه توحید؛ مثلاً خدا در آیه ۲۶ صاد می‌فرماید: «يا داوُدُ إنَّا جَعَلناكَ خَليفَةً في الأَرض»؛ در اینجا یک «إِنَّا» داریم که یعنی #ما؛ و یک «جَعَلناك» داریم که یعنی قرار دادیم #تو را! همین که در بحث خلافت می‌فرماید: «ما» و «تو» یعنی این مفهوم نسبت به #ذاتِ_الله حاکی از دوئیت است نه یکانگی؛ پس واژه‌ی #خلیفه برای این مفهومِ عظیمِ توحیدی رسا و کامل نیست؛ اگر بخواهیم بحث توحید نسبت به عالم را در این بخش دنبال کنیم؛ باید توحید در صمدیّت و در دلِ #توحیدِ_صمدی، نظامِ واسطه‌ها را مطرح کنیم؛ که در این قسمت به حسبِ تفاوت‌های وسائط، باز نیاز به تفکیک داریم؛ چرا؟ چون برخی از واسطه‌ها مجرا نیستند. 🟢طبقاتِ #واسطه‌ها در عالم دسته‌جات مختلفی هستند؛ مثلاً در بحث خلقتِ آدم (ع) در آیات ۲۹تا۳۸ بقره، خدا بواسطه #هؤلاء و بعد بواسطه آدم (ع) و بعد بواسطه ملائک صحنه‌ای را برپا می‌کند که در اینجا هؤلاء که #وجه_أسمائیِ اهل‌بیت (ع) است؛ طبقه اولِ واسطه‌ها هستند، خودِ آدم (ع)، طبقه دومِ واسطه‌هاست که توانست از أسماءِ هؤلاء استفاده کند و به ملائک که طبقه سوم واسطه‌ها بودند نیز إنباء نماید اما #طبقه_اول نظم و نظام و شأن خاصِ خودش را دارد بطوری‌که دیگر وسائط، اگرچه در نظامِ إلهی کارگزار قرار داده شده‌اند؛ لکن هرگز با اهل‌بیت (ع) در واسطه بودن مقایسه نمی‌شوند؛ و بحث توحیدِ صمدی، چیزی است که مربوط به طبقه اولِ واسطه‌های إلهی است که این بزرگواران هم #مجرای فعل خدا هستند؛ و این آغازِ بحث ما درباره نسبتِ توحید با مهدویت است. #ادامه_دارد... 🆔https://eitaa.com/emamsadegh_ir