eitaa logo
منبرک فاطمی
6.7هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
990 ویدیو
1.4هزار فایل
✔️ مباحث قرآنی، اخلاقی،داستان ✔️اهلبیت ومناسبتهامذهبی ✔️احکام کاربردی،پاسخگو ✔️مرثیه و مداحی ✔️عفاف وحجاب ✔️جهادتبیین ✔️فرزندآوری ✔️مهدویت ✔️شهدا ✔️نماز ✔️ هدیه به مادرم @a_f_133 🔺فهرست و... https://eitaa.com/fatemi222/6618
مشاهده در ایتا
دانلود
❇️وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً وَلَا يُلَقَّاهَآ إِلَّا الصَّابِرُونَ ترجمه و (امّا) كسانى كه علم و آگاهى (واقعى) به آنان داده شده بود، گفتند: واى بر شما! پاداش الهى براى كسانى كه ایمان آورند و كار شایسته انجام دهند (از این مال و ثروت)، بهتر است، و (البتّه) جز صابران، آن (پاداش) را دریافت نخواهند كرد. ❇️نکته ها قارون، خود را عالم وكسب ثروت را به واسطهى علم خود مىدانست؛ «اوتیته على علم عندى» امّا خداوند در این آیه مىفرماید: علم حقیقى با مالاندوزى سازگار نیست. 🔹پيام ها 1- دلباختگان دنیا سزاوار و نكوهشاند. «ویلكم» 2- خداوند از بنىاسرائیل بهخاطر برخورد با دلباختگان دنیا مىكند. «قال الّذین اوتوا العلم ویلكم...» 3- علم# واقعى، انسان را به سوى و تقوى و صالح سوق مىدهد. «قال الّذین اوتوا العلم ویلكم ثواب اللّه خیر» 4- آگاه كسى است كه زرق و برق دنیا او را نسازد و دنیاگرایان را كند. «قال الّذین اوتوا العلم ویلكم ثواب اللّه خیر» 5 - علما باید مردم را از به دنیا برحذر دارند. «قال الّذین اوتوا العلم ویلكم ثواب اللّه خیر» 6- اگر چیزى را از كسى مىكنیم، در صورت لزوم و توان، از آن را به او عرضه نماییم. «ثواب اللّه خیر» 7- ایمان و عمل صالح، زمانى آفرین است كه انسان بر آن باشد. «آمن و عمل صالحاً و لا یلقّاها الاّ الصّابرون» http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام https://www.instagram.com/p/BzhWkEll33P/?igshid=1x8oqghuoeo50 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
❇️فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنْتَصِرِينَ ترجمه ❇️پس ما، او و خانهاش را به زمین فرو بردیم و هیچ گروهى نبود كه او رادر برابر خداوند یارى كند و خودش نیز نمىتوانست از خویش دفاع نماید. 👈نکته ها انسان مىتواند در دو حركت كند: قوس صعودى كه به رسد و قوس نزولى كه به فرو رود. ✔️پيام ها 1- نتیجه ، است. «فبغى علیهم... فخسفنا به» 2- ، گاهى مأمور خداوند است. «فخسفنا به و بداره الارض» 3- سرانجام ، ، و هلاكت است. «فخسفنا به و بداره الارض» 4- ثروت، وسیلهى نیست. «ما كان من المنتصرین» http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام https://www.instagram.com/p/BzhWkEll33P/?igshid=1x8oqghuoeo50 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
❇️وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْاْ مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَ يْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ يَقْدِرُ لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَايُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ترجمه و همان كسانى كه موقعیّت دیروز او (قارون) را آرزو مىكردند (با دیدن صحنه هلاكت او) مىگفتند: واى! (بر ما) گویا خداوند، (رزق و) روزى را بر هركس از بندگانش كه بخواهد، گشاده و یا تنگ مىگرداند، (و) اگر خداوند بر ما منت ننهاده بود، هر آینه ما را نیز (با او) به قعر زمین برده بود، واى! گویى كافران، رستگار نمىشوند. ✔️پيام ها 1- در برخورد با مسائل، زود نكنیم. (آنان كه دیروز مىخوردند اى كاش مثل قارون بودند، امروز مىگویند: چه خوب شد كه ما او نبودیم) «تمنّوا مكانه بالامس یقولون - و یكأنّه...» 2- هرگز نخواهیم كه مانند ثروتمندانِ و غافل باشیم. «تمنّوا مكانه... و یكأنّ» 3- به جاى تمنّاى ثروت دیگران، به دادههاى الهى باشیم. «تمنّوا مكانه... یبسط الرّزق... و یقدر» 4- همه ، به نیست. «تمنّوا مكانه» 5 - گاه، مستجاب دعا و برآورده نگردیدن آرزو، بزرگترین و منت الهى بر انسان است. «تمنّوا مكانه... منّ اللّه علینا» 6- حوادث، سبب بیدارى و تغییر پندارها و خواستههاى است. «لولا أن منّ اللّه علینا» 7- ثروتى كه انسان، آن را از جانب و براى او ، او را به مىرساند. «لایفلح الكافرون» 🌍http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام 🌍https://www.instagram.com/a.fatemi7 اینستاگرام 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
❇️تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِى الْأَرْضِ وَ لَافَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ترجمه (ما، نجات و سعادت در) آن سراى آخرت را (تنها) براى كسانى قرار مىدهیم كه خواستار برترى و فساد در زمین نباشند و سرانجام، (رستگارى) از آن پرهیزكاران است. ✔️نکته ها این آیه به منزله داستان قارون است كه هر گونه ثروتاندوزى و ، مایهى هلاكت در دنیا و شقاوت در آخرت مىشود. 👈بر اساس روایات، حضرت علىعلیه السلام، این آیه را براى تاجران بازار تلاوت مىفرمود. امام خمینىقدس سره بنیانگذار جمهورى اسلامى نیز در پایان درس اخلاقشان براى طلاّب و فضلاى حوزهى علمیّهى به آن عنایت داشتند. در حدیث مىخوانیم كه اگر كسى به واسطه بهتر بودن بند بر دیگرى خود را برتر ببیند، جزو كسانى است كه ارادهى علوّ در زمین دارند. چه بسیارند كسانى كه در تهیه مسكن، مركب، لباس، كلام، ازدواج و نامگذارى فرزند، كارى مىكنند كه در جامعه داشته باشند و مردم متوجّه آنان شوند كه به فرموده روایت، این افراد برترى در زمین دارند و از بهشت محرومند. پيام ها 1- سراى آخرت بس است. (كلمهى «تلك» براى بیان عظمت است) 2- هرگونه ، ممنوع است. «لا یریدون علوّاً» 3- منشأ ، برترىجویى است. «لایریدون علوّاً... و لا فسادا» 4- پرهیزكار كسى است كه ارادهى وبرترى بر دیگران ندارد. «لایریدون علوّاً... والعاقبة للمتّقین» 🌍http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام 🌍https://www.instagram.com/a.fatemi7 اینستاگرام 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
❇️مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَمَن جَآءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُواْ السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ترجمه هركس نیكى آورد، براى او (پاداشى) بهتر از آن خواهد بود، و هر كس بدى آورد، پس كسانى كه كارهاى ناروا انجام دهند، جز (به اندازه) آنچه كردهاند، مجازات نمىشوند. ✅پيام ها 1- كار ، مطلوب و پسندیده است، از هر و به هر مقدار كه باشد. «مَن جاء بالحسنة» 2- مهمتر از انجام كار نیك، به رساندن آن به صحنهى است. «جاء بالحسنة» (چه بسیارند كسانى كه كارهاى خوبى انجام مىدهند، ولى به واسطه گناه، منّت گذاشتن، عُجب و یا تحقیر دیگران، آن را از بین مىبرند و نمىتوانند كار خوب خود را به قیامت برسانند.) 3- انسانها در راه زندگى خود آزادند. «مَن جاء بالحسنة - مَن جاء بالسیئة» 4- حتّى در گفتار، سخن خویش را از كنیم. (ابتدا كلمه «الحسنة» آمده، سپس «السیئة») 5 - در نظام سراسر لطف الهى، پاداش نیكىها بیشتر از خود هر چند به مرحله عمل و در حالت اندیشه و طرح باقى بماند، ولى كیفر كار بد به اندازه كار بد و به شرطى است كه از درجهى فكر و اندیشه بگذرد و لباس عمل بپوشد. «عملوا السیئات» 6- كار نیك دیگران را فراموش ، حتّى اگر یك عمل ساده باشد، «الحسنة» ولى بدكاران را وقتى جزا دهیم كه بركار بد خود اصرار داشته باشند. «ما كانوا یعملون» 7- خداوند پاداش نیكىها را با خود مىدهد، ولى در كیفر با خویش رفتار مىكند. «فله خیرٌ منها - لایجزى... الاّ ما كانوا یعملون» 🌍http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام 🌍https://www.instagram.com/a.fatemi7 اینستاگرام 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
منزل اقای قبادی جلسه آقایان👇👇👇
سوره 26. شُعراء آيه 84, 85 👈وَاجْعَلْ لِّى لِسَانَ صِدْقٍ فِى الْأَخِرِينَ وَاجْعَلْنِى مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ ترجمه و در میان آیندگان نام نیكى براى من قرار بده. و مرا از وارثان بهشت پر نعمت قرار ده. ✔️نکته ها در آیهى 108 سورهى صافّات كه ماجراى اسماعیل مطرح شده است مىفرماید: «و تَرَكنا علیه فى الآخرین» یعنى قربانى در مراسم حج را یك سنّت واجب قرار دادیم و به خاطر تسلیم بودن ، نام نیك براى او به جاى گذاشتیم و این گونه دعایش را كه مىگفت: «واجعل لى لسان صدق فى الآخرین»، مستجاب كردیم. در آیهى 50 سورهى مریم نیز به دنبال حضرت ابراهیم و اسحاق و یعقوب مىفرماید: «و جَعلنا لهم لسان صِدق عَلیّاً» ما نام بلند و نیكو براى آنان قرار دادیم حضرت السلام فرمود: نام نیك، از دارایى و سرمایه بهتر است.(23) در روایات از لسانِ صدق و نیك، به وجود مبارك حضرت محمّدصلى الله علیه وآله وعلىعلیه السلام تعبیر شده است.(24) بعضى سخن پیامبر اكرمصلى الله علیه وآله را كه فرمود: «أنَا دَعوة أبى ابراهیم» یعنى من اثر دعاى پدرم ابراهیم هستم. دلیل این نكته دانستهاند. بنابراین مراد از لسانِ صدق در آیندگان، انبیایى از نسل او هستند كه مكتب توحیدى را زنده نگاه داشتهاند و این آرزو با مقام پیامبرى همچون ابراهیمعلیه السلام، تناسب بیشترى دارد. در روایات مىخوانیم: هر گاه انسان از دنیا رفت، اعمالش بسته مىشود مگر كسى كه صدقهى جاریهاى به جاى گذاشته باشد. مانند: وقف یا كتاب مفیدى كه از او به جاى مانده باشد و یا صالحى كه براى او دعا كند.(25) در روایات آمده است: هر انسانى در بهشت و دوزخ جایگاهى دارد و هنگامى كه وارد دوزخ شود، خانهى بهشتى او را به دیگران مىدهند و آنان وارث مىشوند.(26) 23) تفسیر نورالثقلین. 24) تفسیر كنزالدقائق. 25) وسائل، ج6، ص293. 26) تفسیر نورالثقلین، ج2، ص31. ✔️پيام ها 1- بقاى نام مكتب و نیك را از او بخواهیم. «واجعَل لى» 2- ستایشى ارزش دارد كه باشد، نه از روى تملّق. «لسان صدق»🔹 3- آیندگان را به حساب آوردید و آیندگان را در نظر بگیرید. «لسان صِدقٍ فى الآخرین»🔸 4- اتفاق نظر یهود و نصارا و مسلمانان بر ابراهیم، نمونهى استجابت دعاى اوست. «لسان صِدقٍ فى الآخرین» 5 - انسانهاى بزرگ، هم دنیوى مىخواهند و هم اُخروى. «لسان صِدق فى الآخرین»🔹 6- انسان، بعد از مرگ نیز از دعاى خیر دیگران و سنّتهاى حسنهاى كه بنا نهاده بهرهمند مىشود. «لسان صِدق فى الآخرین» 7- به طرحهاى مدّت قناعت نكنیم. «لسان صدق فى الآخرین»🔸 8 - نعمتهاى بهشتى، در برابر اعمال ما موهبتى بىرنج است. «ورثة جنّةالنّعیم» زیرا ارث، به مالى گویند كه بدون رنج و تلاش به دست آید. 🌍http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام 🌍https://www.instagram.com/a.fatemi7 اینستاگرام 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
سوره 26. شُعراء آيه 86-89 وَاغْفِرْ لِأَبِى إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّآلِّينَ وَلَا تُخْزِنِى يَوْمَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ✔️ترجمه (ابراهیم در ادامهى دعاهایش گفت:) پدرم را ببخش كه بى شك او از گمراهان است. و روزى كه همه مبعوث مىشوند، مرا خوار مگردان. روزى كه مال و فرزندان براى انسان نفعى ندارند. مگر كسى كه با روح و قلب پاك به سوى خدا آید. ✔️نکته ها مشهور آن است كه مراد از پدر، عموى ابراهیم است و به گفتهى قرآن، مؤمن نباید در حقّ كافر دعا كند. بنابراین اگر حضرت ابراهیم براى عموى كافرش دعا كرد، به خاطر این بود كه به او وعدهى دعا داده بود، زیرا هنوز به آوردن او داشت. «سَأستغفر لك ربّى»(27) لكن همین كه یقین كرد او ایمان نمىآورد، از عموى خود تبرّى جست. «و ما كان استغفار ابراهیم لابیه الاّ عن مَوعدة وَعدَها ایّاه فلمّا تبیّن له أنّه عَدوٌّ للَّه تبرّأ منه»(28) 👈روحِ ، روحى است كه از وابستگى به دنیا وآلودگى به شرك، كفر، نفاق، تكبّر و همهى امراض قلبى پاك باشد وچون خداوند دربارهى منافقان مىفرماید: «فى قلوبهم مَرض» پس قلبِ سلیم، قلب مؤمن است. درحدیث مىخوانیم: قلب سلیم، قلبى است كه در آن شرك نباشد.(29) پیامبراكرمصلى الله علیه وآله در نمازش این دعا را مىخواند: «الّلهم لاتخزنى یوم القیامة» پروردگارا! مرا در قیامت خوار و رسوا مكن.(30) سؤال: در روایات مىخوانیم: انفاق مال و صدقهى جاریه و اولاد صالحى كه براى والدین دعا كنند، براى قیامت انسان مفید هستند، پس رابطهى آیهى «لایَنفع مال و لابَنون» با این روایات چیست؟ پاسخ: مراد این آیه، مال و فرزندى است كه در خط الهى قرار نگیرند. بنابراین دنیا مانند كلیدى است كه با حركتى درب را قفل و با حركت دیگرى درب را باز مىكند. مال در دست افراد صالح، سبب قرب ودر دست ناهلان سبب گناه مىشود. مال را كز بهر دین باشى حَمول نعم مالٌ صالحٌ گفت آن رسول چیست دنیا از خدا غافل شدن نى قُماش ونقره وفرزند و زن آب در كشتى هلاك كشتى است آب در بیرون كشتى، پشتى است(31) 27) مریم، 47. 28) توبه، 114. 29) تفسیر نورالثقلین. 30) تفسیر فرقان. 31) بیان السعاده. ✔️پيام ها 1- محبّت و دعا دربارهى بستگان، همراه با نهى از منكر و انتقاد از اشتباهات آنان باشد. «قال لابیه و قومه ما تعبدون ... واغفر لابى» 2- بند و بستهاى دنیوى در بى اثر است و جز قلب پاك، هیچ چیز كارایى ندارد. «خَطیئتى یوم الدّین ... قلب سلیم» 3- بیم و امید باید در كنار هم باشند. «اَطمع أن یَغفر لى - لاتُخزِنى یوم یبعثون» 4- انسان در هر مرحلهاى كه باشد نباید از قیامت باشد. «لاتُخزِنى...» 5 - در قیامت، دیگران نیز از ما آگاه مىشوند. «لا تُخزِنى» زیرا رسوایى در جایى است كه دیگران از خصوصیّات رفتار و افكار ما آگاه شوند.🔹 6- خوارى ورسوایى، از حالات در قیامت است. «لا تُخزِنى» حضرت ابراهیم از میان همهى مشكلات روز قیامت، رسوا نشدن را مطرح مىكند.🔸 7- در قیامت، تحقیر و خوارى و خزیان، از عذاب دوزخ است. «لا تُخزِنى» در جاى دیگر مىخوانیم: «انّك مَن تُدخل النّار فقد اَخزیتَه»(32) 8 - آنچه در دنیا ارزش است، در آخرت بىارزش مىشود. «لاینفع مال ولابنون» «مال» جلوهى مسائل مادّى و «بَنُون» (فرزندان) جلوهى مسائل عاطفى است، یعنى در قیامت مال و فرزند و مقام و شهرت و مدرك و... نجاتبخش نیست. 32) آلعمران، 192. 🌍http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام 🌍https://www.instagram.com/a.fatemi7 اینستاگرام 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
سوره 26. شُعراء آيه 90-95 👇👇 وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ وَ بُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ وَ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنصُرُونَكُمْ أَوْ يَنتَصِرُونَ فَكُبْكِبُواْ فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ✔️ترجمه و (آن روز) بهشت براى پرهیزكاران نزدیك گردد. وآتش برافروخته براى نمودار شود. وبه آنان گفته شود: كجاست آنچه مىپرستیدید؟ به جاى خداوند، آیا مىكنند یا از خود دفاع توانند كرد؟ پس همهى معبودان و عابدان گمراه به دوزخ سرنگون شوند. و لشكریان ابلیس نیز همگى (به دوزخ افكنده شوند). ✔️نکته ها «اُزلفت» به معناى نزدیك شدن و «بُرّزت» از «بروز»، به معناى ظاهر شدن است. «غاوین» از «غواء» شرّ و جهلى را گویند كه از فساد عقیده است. «كُبّ» به معناى از صورت به زمین خوردن و «كُبكُب» یعنى پى در از صورت به زمین خوردن، گویا دوزخیان پى در پى سقوط مىكنند و به دوزخ مىافتند، نظیر سنگى كه از چند بیفتد، كه در هر پلّهاى یك بار به زمین مىخورد. 👈امام باقر وامام صادقعلیهما السلام فرمودند: كسانى كه از سخن مىگویند، ولى در عمل عادل نیستند، مصداق این آیه هستند: «كُبكِبوا فیها هم والغاوُون»(33) صاحب تفسیر اطیبالبیان، مراد از نزدیك شدن بهشت و نمودار شدن دوزخ را، باز شدن دربِ بهشت به مؤمن و دربِ دوزخ به قبر كافر مىداند. 33) تفسیر نورالثقلین. ✔️پيام ها 1- مؤمنِ پرهیزكار، از بالاتر است. لذا بهشت را براى او حاضر مىكنند. «اُزلِفَت الجنّة للمتّقین» آرى، كسى كه در دنیا از گناه فاصله گرفت، در قیامت بهشت با آن عظمت را به مىآورند.🔹 2- وعدهى خداوند بر وعید او مقدّم است. «اُزلفت الجنّة - بُرّزت الجحیم» 3- دیدن دوزخ ووسیلههاى عذاب، خود نوعى براى دوزخیان است. «بُرّزت الجحیم»🔸 4- ، یكى از عذابهاى قیامت است. «قیل لهم این ما كنتم ...» 5 - اعتقادات انسان، در سرنوشت او نقش مهمّى دارند. «قیل لهم این ما كنتم» 6- در قیامت، از عقاید و سؤال مىشود. «قیل لهم این ما كنتم تعبدون» 7- روحیّهى پرستش، در همهى انسانها هست، گرچه در بعضى از آنان به انحراف كشیده مىشود. «این ما كنتم تعبدون» 8 - هم معبودهاى خیالى به دوزخ مىروند وهم عابدهاى گمراه. «هم والغاوُون» 🌍http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام 🌍https://www.instagram.com/a.fatemi7 اینستاگرام 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
سوره 26. شُعراء آيه 96-99 👇👇 قَالُواْ وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ تَاللَّهِ إِن كُنَّا لَفِى ضَلالٍ مُّبِينٍ إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ وَمَآ أَضَلَّنَآ إِلَّا الْمُجْرِمُونَ ✔️ترجمه و آنان در دوزخ در حالى كه با هم مىكنند، (به معبودهاى خود) مىگویند: به خدا سوگند كه همانا ما در آشكارى بودیم. چون شما (بتها و معبودها) را با پروردگار برابر مىدانستیم. و جز تبهكاران، مارا گمراه نكردند. ✔️نکته ها بر خلاف فضاى بهشت كه تمام آن وسلامت است، فضاى دوزخ همیشه پراز ملامت، ولعنت است: 👈 رهروان به رهبران فاسد، گناهكاران نسبت به شیطان، معبودها از مشركان و مجرمین از یكدیگر كه دربارهى این موارد، آیات فراوانى در قرآن به چشم مىخورد. ✔️پيام ها 1- در میان دوزخیان، و جرّ و بحث و مخاصمه وجود دارد. (مشركان با معبودهایشان همواره درگیرند). «یختصمون» 2- در قیامت، نامقدّس وغیرالهى، به تبدیل مىشود. «یختصمون» در سوره زخرف آیه 67 مىخوانیم: «اَلاَخلاّء یومئذٍ بعضهم لبعضٍعدوّ الاّ المتّقین»🔹 3- در قیامت، وجدانها مىشوند. «اِن كنّا لفى ضَلال»🔸 4- هركس وهر چیز را در كنار خدا قرار دهیم، ورزیدهایم. «اذ نُسَوّیكم» (به نام خدا و به نام خلق، مصداق «نُسوّیكم بربّ العالمین» است. 5 - در قیامت، هر كسى را به گردن دیگرى مىاندازد. «وما اضلّنا الاّ المجرمون»🔹 6- در قیامت مشركان از رهبران خود شكایت دارند. «وما اضلّنا الاّ المجرمون» 🌍http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام 🌍https://www.instagram.com/a.fatemi7 اینستاگرام 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
سوره 26. شُعراء آيه 100-104 👇👇 فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ فِى ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ترجمه در نتیجه (امروز) براى ما نه شفیعانى وجود دارد و نه حتّى یك صمیمى. پس اگر براى ما (به دنیا) بود، از مؤمنان مىشدیم. حقّاً كه در این (سرگذشت) درس و نشانهاى است، ولى بیشترشان ایمانآورنده نبودند. البتّه، پروردگار تو همان تواناى مهربان است. ✔️نکته ها در تفسیر مجمعالبیان، روایاتى نقل شده كه امامان معصومعلیهم السلام سوگند یاد كردهاند كه شیعیان را شفاعت كنند. امام صادقعلیه السلام فرمود: مؤمن در آن روز براى اهلبیت خود مىكند.(34) امام صادقعلیه السلام فرمود: به خدا قسم، روز قیامت ما شیعیان خود را چنان شفاعت كنیم كه منحرفان بلند شود: «فما لنا من شافعین و لاصَدیق حَمیم»(35) پیامبرصلى الله علیه وآله فرمود: در قیامت قرآن، ، پیامبر واهلبیتعلیهم السلام شفاعت مىكنند.(36) 34) تفسیر مجمعالبیان. 35) تفسیر المیزان. 36) كنزالعمّال. ✔️پيام ها 1- در قیامت شفاعت قطعى است، امّا گروهى از جمله مشركان از آن بهرهمند نمىشوند. «اذ نُسوّیكم بربّ العالمین... فما لنا من شافعین»🔹 2- با گنهكاران در دنیا، در قیامت حاصلى ندارد. «و لا صدیق حمیم» 3- انسان حتّى در قیامت به خوب نیازمند است. «و لاصدیق حمیم» 4- شرط دریافت شفاعت،ایمان است. «فما لنا من شافعین - فلو اَنّ لنا كَرّة فنكون منالمؤمنین»🔸 5 - روز قیامت، روز است. «فلو اَنّ لنا كَرّة»🔹 6- اگر مردم نخواهند و كنند، نشانهى بزرگ الهى نیز براى هدایت آنان كارساز نیست. «لآیة و ما كان اكثرهم مؤمنین»🔸 7- مهربانى در عین ، یك صفت الهى است. «العزیز الرّحیم» 8 - اى پیامبر! نگران اكثریّت مباش، زیرا تو تحت حمایت مخصوص ما هستى. «و ما كان اكثرهم مؤمنین و اِنّ ربّك لهو العزیز الرّحیم»🔹 9- كه خداوند به منحرفان مىدهد به خاطر عجز و ناتوانى نیست، بلكه به خاطر و لطف است تا شاید برگردند. «العزیز الرّحیم» 🌍http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام 🌍https://www.instagram.com/a.fatemi7 اینستاگرام 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
سوره 26. شُعراء آيه 105-111 👇👇 كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلَا تَتَّقُونَ إِنِّى لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُونِ وَ مَآ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍإِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُونِ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ ✔️ترجمه زمانى كه برادرشان نوح به آنان گفت: آیا (از خدا) پروا نمىكنید؟ همانا من براى شما پیامبرى هستم. پس، از خداوند كنید واطاعتم نمایید. و من براى این رسالت هیچ از شما درخواست نمىكنم، پاداش من جز بر پروردگار جهانیان نیست. پس نسبت به خداوند تقوا پیشه كنید و (دستوراتم را) فرمان ببرید. آنان (به جاى ایمان آوردن) گفتند: آیا ما به تو ایمان بیاوریم در حالى كه فرومایگان از تو پیروى كردهاند؟ ✔️نکته ها نام حضرت نوح 43 در قرآن آمده است و خداوند حضرت ابراهیم را شیعهى او دانسته «و اِنّ مِن شِیعَته لابراهیم»(37) و سورهاى به نام نوح در قرآن آمده است. سلام خداوند به نوح، سلام است: «سلامٌ على نوح فى العالَمین»(38) در حالى كه خداوند بر حضرت موسى و هارون و ابراهیمعلیهم السلام نیز سلام نموده است، ولى جملهى «فى العالَمین» را ندارد. آشنایى با تاریخ انبیا، انسان را آنان مىكند و روح واستقامت را در آدمى زنده مىسازد. 37) صافّات، 83. 38) صافّات، 79. ✔️پيام ها 1- همهى انبیا داراى هدفى هستند، لذا تكذیب یك پیامبر بهمنزله تكذیب همهى پیامبران است. «كَذّبت قومُ نوحٍ المرسلین» (قوم نوح تنها حضرت نوح را تكذیب كردند، ولى قرآن مىفرماید: «المرسلین» یعنى تمام انبیا) 2- و امّتها را با نام رهبران و شخصیّتهاى آنان مىشناسند. «قوم نوح» 3- قبل از نوح، پیامبران متعدّدى بودهاند. «المرسلین» 4- در تبلیغ دین، از استفاده كنید. «اَخوهم» 5 - اخلاق و رفتار انبیا با مردم زمان خود، بوده است. «اَخوهم»🔹 6- اطّلاع از فرهنگ، زبان، آداب، و نقاط ضعف و قوّت مردم، براى مبلّغ ضرورى است. «اَخوهم» كسى كه برادر مردم است، از افكار، آداب ونقاط ضعف وقوّت آنان آگاه است.🔸 7- یكى از وظایف برادرى دینى، برادران دیگر است. «اَخوهم ... اَلا تَتّقون» 8 - با سؤال، وجدانها را بیدار كنید. «اَلا تَتّقون» 9- دعوت انبیا و اطاعت از آنان، تقوا لازم دارد. «اَلا تَتّقون» 10- نبوّت، به نفع بشریّت وبراى انسانهاست. «اِنّى لكم رسولٌ أمین» 11- امین بودن وحسن و ، شرط كلام است. «لكم رسولأمین»🔹 12- شرط اصلى در فرستاده و حامل پیام، بودن است. «رسول أمین» 13- كمالات خود، در لازم است. «انّى لكم رسول أمین» 14- دیندارى، از اطاعت از الهى جدا نیست. «فاتّقوا اللّه و اَطیعون» آرى تبلور تقوا در پیروى از انبیاست. 15- دعوت به خود، براى احیاى فرمان خدا مانعى ندارد. «اَطیعون» در كنار «فاتّقوا اللّه» آمده است. 16- مبلّغ دینى نباید از مردم توقّع داشته باشد و از آنان چیزى درخواست كند. (اخلاص، شرط نفوذ كلام است). «ما أسئلكم علیه من أجر» 17- كسى كه بر خدا كند، مىتواند از مردم بىنیاز باشد. «ما أسئلكم... اِن أجرى الاّ على ربّ العالمین» 18- خداوند پاداش دینى را برخود لازمكرده است. «اِنأجرىالاّعلىربّ...» 19- رهبر دینى نباید در موضع تهمت دنیاپرستى باشد. «و ما أسئلكم علیه من أجر» 20- راههاى بهانه را ببندید و كارهاى معنوى را به نیّت اجر و مزد مادّى انجام ندهید. «ما أسئلكم علیه من أجر» در سورهى قلم آیه 46 نیز مىخوانیم: «أم تَسئلهم أجراً فهم من مَغرَم مُثقَلون» 21- ایمان به خدا و تقواى الهى، زمینهى ایمان به رسول و اطاعت از اوست. «فاتّقوا اللّه و اَطیعون» 22- در مسیر تربیت و تكامل، لازم است. (در این چند آیه، چند بار فرمان تقوا صادر شده است) «فاتّقوا اللّه...»🔸 23- مىتواند ایمان آوردن باشد. زیرا مؤمنین در نظر مستكبران، اراذل و فرومایگان هستند. «و اتّبعك الاَرذَلون»🔹 24- بیشتر یاران انبیا، فقرا و بودند. «و اتّبعك الارذَلون» 25- حرف حقّ و مكتب حقّ را نباید به خاطر طرفداران گمنام آن كرد. «و اتّبعك الارذَلون» 26- تعالیم انبیا، تبعیضهاى غلط اجتماعى را از بین مىبرد. «و اتّبعك الارذَلون» 🌍http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام 🌍https://www.instagram.com/a.fatemi7 اینستاگرام 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
سوره 26. شُعراء آيه 112, 113 👇👇 قَالَ وَمَا عِلْمِى بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَى رَبِّى لَوْتَشْعُرُونَ ✔️ترجمه (نوح) گفت: من به عملكرد گذشته (كسانى كه شما اراذل مىخوانید) آگاهى ندارم. (یا مرا با اعمال گذشتهى آنان كارى نیست). حساب آنان جز بر پروردگارم نیست، اگر شما درك كنید. ✔️نکته ها در اسلام، ما مأمور به و اگر كسى به اسلام گروید حقّ نداریم بگوییم تو در قلبت ایمان ندارى. «و لاتَقولوا لمَن ألقى الیكم السّلام لَستَ مؤمنا»(39) قرآن، در آیهاى دیگر به پیامبر دستور مىدهد: كسانى را كه شب و روز براى قرب به خدا او را مىخوانند از خود دور مكن. حساب آنان با خداست. نه تو مسئول حساب آنان هستى و نه آنان مسئول حساب تو، و اگر آنان را طرد كنى از ستمگرانى.(40) 39) نساء، 94. 40) انعام، 52. ✔️پيام ها 1- پیامبران، بدون الهى از اعمال گذشتهى افراد آگاه نیستند. «وماعلمى» 2- گفتنِ «نمىدانم»، نیست. «وماعلمى» 3- بندهشناس خداوند است و اوست، ما را چه كار كه ردّ یا قبول كنیم. «و ما عِلمى...» 4- تجسّس و از زندگى خصوصى افراد، ممنوع است. «وما عِلمى...» 5 - براى قضاوت دربارهى دیگران، ایمان صادقانه و عمل صالحِ امروزِ آنان را بنگرید و افراد را به رُخ آنان نكشید. «بما كانوا یعملون»🔹 6- سوابق بد، مانع تغییر و تحوّل و توبهى مردم نیست. «كانوا یعملون» 7- وظیفهى انبیا، مردم ودعوت به توحید است. آنان متولّى و كتاب افراد نیستند. «اِن حسابهم الاّ على اللّه» 🌍http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام 🌍https://www.instagram.com/a.fatemi7 اینستاگرام 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
سوره 26. شُعراء آيه 114-118 👇👇 وَمَآ أَنَاْ بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ إِنْ أَنَاْ إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ قَالُواْ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِى كَذَّبُونِ فَافْتَحْ بَيْنِى وَبَيْنَهُمْ فَتْحاً وَ نَجِّنِى وَمَن مَّعِىَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ✔️ترجمه (امروز كه آنان ایمان آوردهاند،) من طرد كنندهى مؤمنان نیستم. من جز هشدار دهندهاى روشنگر نیستم. مردم به نوح گفتند: اى نوح! اگر (از دعوت خود) دست برندارى قطعاً از شدگان خواهى شد. نوح گفت: پروردگارا! همانا قوم من مرا تكذیب كردند. پس میان من و آنان (داورى كن و) راه روشنى بگشا و مرا و هر كس از مؤمنان را كه با من است، (از شرّ این كفّار) نجات بده. ✔️نکته ها مستكبران حتّى از انبیا نیز توقّع طرد گمنامِ با ایمان را داشتند و همه انبیا دست رد به این پیشنهاد مىزدند. خداوند در آیه 28 سوره كهف به پیامبر اكرمصلى الله علیه وآله دستور مىدهد: 👈«وَ اصبر نفسك مع الّذین یَدعون ربّهم بالغَداة والعَشىّ یُریدون وَجهَه ولاتَعدُ عیناك عنهم تُرید زینَة الحَیاة الدّنیا و لاتُطِع مَن أغفَلنا قَلبه عن ذكرنا واتّبَعَ هَواه و كان أمرُه فُرُطا» خود را با مؤمنانى كه هر صبح وشام خالصانه خدا را مىخوانند قراربده و به خاطر رسیدن به زینتهاى دنیا از آنان چشمپوشى نكن و از غافلان و هواپرستان و متجاوزان پیروى نكن. جملهى «مِنَ المرجومین» به جاى «لَنَرجُمنّك»، نشان مىدهد كه قبل از حضرت نوح نیز افرادى را سنگسار نموده بودند. ✔️پيام ها 1- با پیشنهادات و نابجاى متكبّران، قاطعانه برخورد كنید. (طرد فقراى با ایمان جایز نیست، حتّى اگر به قیمت ایمانآوردن گروهى دیگر باشد) «وما اَنَا بطارد...» 2- ملاك ارزش، است، نه اجتماعى و اقتصادى. «وما اَنا بطارد...»🔹 3- باید در حدّ اعلى باشد، ولى تنها در موقع ضرورت لازم است. «و ما اَنَا بطارد...» 4- بیم وهشدار و انذار انبیا، بیش از بشارت آنان است. در قرآن جملهى «اِن اَنا الاّ نذیر» آمده، ولى جملهى «ان انا الا بشیر» نیامده است. 5 - ترساندن از خطرها، بهترین شیوهى ارشادى است. «اِن اَنا الاّ نذیر» 6- یكى از مهمترین حربههاى مخالفان انبیا است. «من المرجومین»🔹 7- سنگسار كردن، یكى از قدیمىترین انواع شكنجههاست. «من المرجومین» 8 - در برابر دشمن به خدا شویم. «قال ربّ»🔸 9- نالهى حضرت نوح به خاطر مكتب بود، نه تهدید و سنگسار. «رِبّ انّ قومى كذّبون» و نفرمود: «یرجمون» 10- خشونت نااهلان، از عواطف پدرى و برادرى شما نكاهد. «اِنّ قومى» 11- گره گشا . «فافتح»🔹 12- اوّل براى حلّ مشكلات مردم و جامعه دعا كنید، بعد براى نجات خود. «فافتَح - نَجّنى» 13- با وجود تهدید وخفقان، گروهى از مردم به انبیا ایمان مىآوردند. «ومَن معى من المؤمنین» 14- آنچه مهم است، همراهىِ عملى ومكتبى است، نه فیزیكى وظاهرى. «ومَن مَعىَ من المؤمنین» 15- مؤمنین مشمول دعاى انبیا هستند. «نجّنى و مَن معِىَ من المؤمنین» 16- ایمان به تنهایى كافى نیست، پیروى و همراهى لازم است. «و مَن مَعىَ» چنانكه در موارد دیگر نیز قرآن مىفرماید: «والّذین آمنوا معه»(41) 41) هود، 58، 66 و 94. 🌍http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام 🌍https://www.instagram.com/a.fatemi7 اینستاگرام 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
سوره 26. شُعراء آيه 119-122 👇👇 فَأَنجَيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ إِنَّ فِى ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ✔️ترجمه پس ما نوح و هر كس از مؤمنان را كه در آن كشتىِ گرانبار، با او بود نجات دادیم. سپس باقیماندگان را غرق كردیم. البتّه در این (ماجرا) نشانهى بزرگى است، ولى اكثر مردم ایمان آورنده نیستند. و قطعاً پروردگارت همان صاحب عزّت و مهربان است. ✔️نکته ها مراد از گرانبار بودن كشتى «الفُلك المَشحون»، این است كه آنچه مورد نیاز بود، حضرت نوح در قرار داده بود. امام باقرعلیه السلام فرمود: «الفلكالمشحون» كشتى مجهّزِ آماده حركت است. وحضرت على علیه السلام فرمود: در آن كشتى، نود جایگاه براى چهارپایان ساخته بود.(42) 42) تفسیر نورالثقلین. ✔️پيام ها 1- دعاى انبیا و مظلومین است. «فانجَیناه»🔹 2- مؤمنین در پرتو انبیا بیمه هستند. «فانجَیناه و مَن معه» 3- از انبیا سبب هلاكت است. «ثمّ اَغرقنا بعدُ الباقین»🔸 4- داستان نجات نوح و یارانش و غرق كفّارو مخالفان، از سنّت خداوند در یارى حقّ و باطل است. «اِنّ فى ذلك لآیة» 5 - اگر به كفّار مهلتى مىدهد، به خاطر است نه ناتوانى. «العزیز الرّحیم» 🌍http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام 🌍https://www.instagram.com/a.fatemi7 اینستاگرام 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
سوره 26. شُعراء آيه 123-127 👇👇👇 كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ إِنِّى لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُونِ وَمآ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ✔️ترجمه قوم عاد (نیز همچون قوم نوح) انبیا را تكذیب كردند. آن گاه كه برادرشان هود به آنان گفت: آیا (از شرك و انحراف) پروا نمىكنید؟ همانا من براى شما پیامبرى امین هستم. پس از خدا پرواكنید ومرا پیروى نمایید. و من براى رسالتم هیچ مزدى از شما نمىخواهم، (زیرا كه) مزد من فقط بر عهدهى پروردگار جهانیان است. ✔️نکته ها «عاد»، نام جدّ بزرگ قوم حضرت هود است و آن قوم به نام جدّشان مشهور شدهاند. قوم عاد طایفهاى از عرب بودند كه در سرزمین خوش آب و هواى «» در منطقهاى به نام «احقاف» در نزدیكى دریا زندگى مىكردند. كشورشان آباد بود، مردم شهر نشین بودند و پیامبرشان حضرت هود بود. نامشان در قرآن كریم 24 بار تكرار شده است. همچنین در قرآن، سورهاى به نام احقاف وسورهاى به نام هود داریم. پيام ها 1- چون هدف و محتواى دعوت تمام انبیا یكى است، تكذیب یك پیامبر، به منزلهى تكذیب همهى پیامبران است. «كذّبت عادٌالمرسلین» 2- دعوت پیامبران، برادرانه بود. «اَخوهم» (حتّى كلمهى «اَبوهم» نیاورده تا عمق صفا و تواضع و صداقت را بیان كند). 3- تقوا، سرلوحهى دعوت انبیا است. «اَلا تَتّقون» 4- دعوت به تقوا، لازمه ى وبرادرى است. «اَخوهم هود اَلا تَتّقون» 5 - رسالت انبیا براى مردم است، نه سلطه بر آنها. «لكم» 6- پیامبران، از خود حرفى نداشتند، هر چه مىگفتند پیام الهى بود. «رسول أمین» 7- لحن همه ى انبیا و شیوهى تبلیغ و محتواى مطالب و خط فكرى آنان است. (تكرار آیات شاهد این سخن است). 8 - تقواى الهى، زمینهساز اطاعت از رهبرى است. «فاتّقوا اللّه و اَطیعون» پیروى از رهبران الهى، تبلور تقواى الهى است. 9- اخلاص و بى توقّعى، رمز موفقیّت است. «و ما أسئلكم» 10- اخلاص و توكّل، لازمهى تبلیغ است. «اِن أجرى ...» 11- كسى كه هستى را اداره مىكند، زندگى مرا نیز اداره خواهد كرد. «اِن أجرى الا على ربّ العالمین» 12- نظام هستى از عوامل مختلفى تشكیل شده كه همهى آنها تحت یك تدبیر و در حال رشد هستند. «ربّ العالمین»
سوره 26. شُعراء آيه 128-131 👇👇 أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيْعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ✔️ترجمه (هود به مردم گفت:) آیا بر هر تپهاى بنا وقصرى بلند از روى هوا و هوس مىسازید؟ و كاخهاى استوار مىگیرید، به امید آنكه جاودانه بمانید؟ وهرگاه كسى را كیفر مىدهید، همچون زورگویان كیفر مىدهید؟ پس، از خداوند پروا كنید و مرا فرمان برید. ✔️نکته ها «ریع» به معناى دامنهى كوه و تپه است. «مَصانع» دژ و قصر محكم و بلند را گویند. و كلمهى «بَطش» به معناى گرفتن با قهر و غلبه و قدرت است. در این آیات، قرآن از اصل ساختمان سازى در دامنه ى كوه و ساختن دژ و داشتن قدرت انتقاد نمىكند. آنچه مورد انتقاد است، هدفهاى نامقدّس، «تَعبَثون» و خیالهاى واهى، «لعلّكم تخلدون» و تجاوز از اعتدال است. «جبّارین» در روایات مىخوانیم: یكى از یاران رسول اكرم صلى الله علیه وآله بر بام خانه اش اى ساخته بود. حضرت از دیدن آن ناراحت شد. صاحب خانه چون چنین دید، قبّه را خراب كرد. رسول خدا بار دیگر كه قبّه را ندید، پرسید: قبّه چه شد؟ گفتند: همین كه صاحبش دید شما ناراضى هستید آن را خراب كرد. پیامبر فرمود: «اِنّ كلّ بناء وبال على صاحبه الاّ ما لابدّ منه» هر ساختمانى كه مورد نیاز نباشد، در قیامت وبال صاحبش خواهد بود.(43) 43) تفسیر المیزان و مجمعالبیان. ✔️پيام ها 1- سابقهى بناهاى به زمان هود مىرسد. «أتبنون بكلّ ریع آیة» 2- حرص، انسان را رها نمىكند. «بكلّ ریع» 3- آنچه در چشم دنیاپرستان جلوه دارد، در نظر اولیاى خدا است و مردم را به خاطر آن سرزنش مىكنند. «أتبنون... تعبثون» 4- تمدن و رفاه كاذب، عامل و مانع حقّ پذیرى است. «أتبنون» 5 - شروع كار انبیا با انتقاد از وضع نابسامان موجود و بیدار كردن وجدانها از طریق سؤال است. «أتبنون بكلّ ریع ...» 6- كارهاى ستمگران، یا براى كردن خود است «آیة» یا براى بقاى خود «تخلدون» یا استثمار و استعمار مردم است. «جبّارین» 7- در هر كارى باید والا داشت. «أتبنون... تعبثون» 8 - ثروت، سرمایه وساختمانهاى بلند در دست نااهلان، براى ارضاى هوا و هوس است. «تعبثون» 9- انتقاد قرآن از روحیّهى كاخنشینى و عیّاشى است، نه اصل ساختمان. «تعبثون» (تولید، ابتكار، هنر و بكارگیرى امكانات و نیروى انسانى و... باید در مسیر نیاز واقعى باشد، نه بیهوده) 10- قصرها وكاخها، زندگى را نمىكنند. «تتّخذونمصانعلعلّكمتخلدون» 11- آفات ساختمان، چیز است:🔸 الف: حرص و اسراف. «بكلّ ریع» ب: تفاخر و خودنمایى. «آیة» ج: بُلهوسى. «تَعبَثون» د: دنیا گرایى و غفلت. «لعلّكم تخلدون» 12- قوانین كیفرى باید عادلانه باشد. (قرآن از كیفرهاى ظالمانه انتقاد مىكند) «بَطَشتم جبّارین» 13- دیندارى، محور و رهبر و الگو لازم دارد. «فاتّقوا اللّه و اَطعیون» 14- دیندارى، هم پرواى قلبى است و هم اطاعت عملى. «فاتّقوا اللّه و اَطعیون» 15- بىتقوایى عامل همه ى مفاسد است. حضرت هود پس از انتقاد از فكر و عمل كافران فرمود: «فاتّقوا اللّه...»🔹 🌍http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام 🌍https://www.instagram.com/a.fatemi7 اینستاگرام 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
سوره 26. شُعراء آيه 132-135 👇👇👇 وَاتَّقُواْ الَّذِى أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ إِنِّى أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيم ✔️ترجمه بترسید از آن خدایى كه آنچه را كه مىدانید، به شما عطا كرده است. و به شما چارپایان و فرزندان ارزانى داشته است، و باغها و چشمهساران. من از عذاب روزى بزرگ بر شما بیمناكم. ✔️نکته ها «فاتّقوا اللّه» هم به نبوّت: «واَطیعون» و هم به معاد: «اِنّى أخاف علیكم عذاب یوم عظیم» مراد از روز بزرگ در این جا، همان قیامت است، گرچه در داستان حضرت شعیب به دنیا نیز روز عظیم گفته شده است. «فاَخذَهم عذاب یوم الظّلة اِنّه كان عذاب یوم عظیم» عذاب روز ابرِ آتشبار آنان را گرفت كه آن عذاب روز بزرگى بود.(44) 44) شعراء، 189. ✔️پيام ها 1- تقوا بهترین راه از خداوند است. «واتّقوا الّذى اَمدّكم» 2- هر كس خود مىداند چقدر مورد لطف خداوند قرار گرفته است. «اَمدّكم بماتعلمون» 3- كاخها و ساختمانهاى قوم عاد، با وباغها و چشمهها همراه بود. «بكلّ ریع آیة... انعام... جنّات و عیون» 4- اگر آمادگى و قابلیّت نباشد، موعظهى انبیا نیز اثرى ندارد. «سواء علینا»🔹 🌍http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام 🌍https://www.instagram.com/a.fatemi7 اینستاگرام 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
جلسه سوم خانمه منزل اقای قبادی 2/5/98 ساعت 6 ونیم عصز👇👇
سوره 28. قصص آيه 85 👇👇👇 إِنَّ الَّذِى فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَ ادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلْ رَّبِّى أَعْلَمُ مَن جَآءَ بِالْهُدَى وَ مَنْ هُوَ فِى ضَلاَلٍ مُّبِينٍ ✔️ترجمه همانا آن كس كه قرآن را (بر تو نازل و عمل به آن را) بر تو واجب كرد، قطعاً تو را به وعدهگاه (و زادگاهت) باز خواهد گردانید. بگو: پروردگارم آگاهتر است كه چه كسى هدایت آورده وچه كسى در گمراهى آشكار است. ✔️نکته ها در آیه هفتم گذشت كه خدا به موسى الهام فرمود كه فرزندت را به دریا بینداز و نگران مباش كه ما او را به تو باز خواهیم گرداند، «القیه فى الیمّ - انّا رادّوه الیك» در این آیه نیز خدا به پیامبر اسلام وعده مىدهد كه او را به زادگاهش بازگرداند. «لرادّك الى معاد» آرى، همان قدرتى كه موسى را به مادر برگرداند، تو را نیز (بعد از هجرت) به مكّه برخواهد گرداند. 🔹در اینكه «معاد» اشاره به چه معنایى دارد و مصداق آن چیست، نظرات متفاوتى ارائه شده است؛ بعضى آن را «» زادگاه پیامبرصلى الله علیه وآله و این آیه را یك خبر دانستهاند، كه اى پیامبر! روزى همین مكّه به دست تو خواهد شد و به آن بازخواهى گشت. عدهاى نیز آن را مقام محمود پیامبر (مقام شفاعت)، و جمعى هم آن را به قیامت و بهشت، معنا و تفسیر كردهاند. امّا روایات، مراد از معاد در این آیه را رجعت پیامبر اسلام به دنیا مىدانند. 🔸از عقاید قطعى ما كه از آیات و روایات بسیارى بر مىآید، «رَجعت» است. یعنى اینكه خداوند گروهى از اولیاى خود را قبل از قیامت به دنیا برخواهد گرداند. ✔️پيام ها 1- ابلاغ قرآن سبب تمرّد كفّار و پیامبر شد؛ امّا خداى قرآن دوباره پیامبر را به زادگاهش برخواهد گرداند. «لرادّك الى معاد» 2- تلاوت، تبلیغ و عمل به قرآن، قبل از هر كس بر خود پیامبر است. «فرض علیك القرآن»🔹 3- تعبیر به بودن قرآن، نشانهى اهمیّت و جایگاه والاى آن است. «فرض علیك القرآن» 4- در مقام بیان نیز ابتدا از نقاط شروع كنیم. «مَن جاء بالهُدى - مَن هو فى ضلال» 🌍http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام 🌍https://www.instagram.com/a.fatemi7 اینستاگرام 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
سوره 28. قصص آيه 86 👇👇👇👇 آيه وَمَا كُنتَ تَرْجُواْ أَن يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ فَلَاتَكُونَنَّ ظَهِيراً لِّلْكَافِرِينَ ✔️ترجمه و تو امید نداشتى كه (این) كتاب (آسمانى) به تو القا گردد، (و این نزول نبود،) مگر از سوى پروردگارت، پس (به شكرانهى آن) هرگز پشتیبان كافران مباش. ✔️نکته ها دو میان حضرت موسى علیه السلام و محمّدصلى الله علیه وآله در آیات این سوره به چشم مىخورد: 1. حضرت موسى به امید به دست آوردن ، به سوى آن رفت و به نور رسید، «فلمّا اتاها نودى...» (آیه ى 30)، پیامبر اسلام صلى الله علیه وآله نیز به قصد به غار حرا رفت كه با وحى آسمانى آشنا شد. «ما كنت ترجوا ان...» 2. در آیه هفده حضرت موسى اظهار داشت: «ربّ بما اَنعمتَ علىّ فلن اكون ظهیراً للمجرمین» پروردگارا! به خاطر كه به من كردى من هرگز یاور تبهكاران نخواهم بود. در این آیه نیز خداوند به پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله مىفرماید: «یُلقى الیك الكتاب... فلا تكوننّ ظهیراً للكافرین» به خاطر كتاب آسمانى كه به تو القا شده، هرگز یاور كافران مباش. ✔️پيام ها 1- حتّى انبیا با آن پاكى روح و كمال عبودیّت، دریافت وحى نداشته اند، وحى، رحمت الهى بوده است. «ما كنت ترجوا ...الاّ رحمة من ربّك» 2- بعثت پیامبران ونزول كتب آسمانى، از شئون خداوند است. «رحمة من ربّك» 3- و پرهیز از پشتیبانى كافران به قدرى مهم است كه شكرانهى نزول وحى قرار گرفته است. «یُلقى الیك الكتاب ... فلا تكوننّ...» 4- هرگونه حمایت از كفر وپشتیبانى از جرم است. «فلاتكوننّ ظهیراً للكافرین» 🌍http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام 🌍https://www.instagram.com/a.fatemi7 اینستاگرام 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
سوره 28. قصص آيه 87 👇👇👇👇 آيه وَ لَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنزِلَتْ إِلَيْكَ وَ ادْعُ إِلَى رَبِّكَ وَ لَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ✔️ترجمه و (به هوش باش) پس از آنكه آیات الهى به سوى تو نازل گردید، (وسوسه ها و تهدیدات كفّار) تو را (از تبلیغ و عمل به آن) باز ندارد و (همچنان دیگران را) به سوى پروردگارت دعوت كن و هرگز از مشركان مباش. ✔️نکته ها 👈بعثت، مراحلى دارد: الف: گرفتن . «یُلقى الیك الكتاب» ب: برائت از . «فلاتكوننّ ظهیراً» ج: در كار. «لایصدنّك» د: دعوت . «اُدع الى ربّك» ه : اخلاص در و عمل. «لاتكوننّ من المشركین» 🔹توجّه به توحید و نفى شرك و كفر آنچنان مهم است كه خداوند در این آیات بارها پیامبرصلى الله علیه وآله را بر آن هشدار مىدهد. 🔸 غالب جملات پیرامون این مسئله در آیات اخیر، با نون تأكید و با لحن مبالغه آمده است. «لاتكوننَّ - لایصدّنّك - لاتكوننّ» ✔️پيام ها 1- كوتاه آمدن در ابلاغ وحى، نوعى تقویت است. «فلاتكوننّ ظهیراً للكافرین و لایصدّنّك» 2- دشمنان حتّى براى پیامبرصلى الله علیه وآله نیز نقشه دارند. «لایصدّنّك» 3- رهبران آسمانى نیز به الهى نیازمندند. «لایصدّنّك» 4- رسالت باید همراه عزّت و باشد. «لایصدّنّك... بعد اذ انزلت» 5 - علم و آگاهى، را سنگینتر مىكند. «بعد اذ انزلت الیك» 6- كسى در دعوت به حقّ موفّق مىشود كه و نفوذناپذیر باشد. «لایصدّنّك... اُدع الى ربّك» 7- دعوت باید باشد و هیچ مسئلهاى را جز رضاى خداوند در نظر نگیرد. «اُدع الى ربّك و لاتكوننّ من المشركین» آرى كسى كه به خاطر ملاحظه دیگران دعوت به خدا نكند، در مدار شرك قرار گرفته است. 8 - دعوت باید به سوى باشد، نه خود. «اُدع الى ربّك» 9- شركزدایى و مبارزه با ، سرلوحه ى فعالیّت پیامبران و از تأكیدات بسیار جدّى خداوند است. «لاتكوننّ من المشركین» 🌍http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام 🌍https://www.instagram.com/a.fatemi7 اینستاگرام 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
سوره 28. قصص آيه 88 👇👇👇👇 آيه وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ✔️ترجمه و (هرگز) معبود دیگرى را با «اللّه» مخوان كه معبودى جز او نیست. همه چیز جز وجه او نابود است، حُكم (و حاكمیّت، تنها) از آن اوست، و همه به سوى او بازگردانده مىشوید. ✔️نکته ها فرقه ى «وهّابیّت» اظهار مىنمایند كه هركس، غیر خدا را بخواند، مشرك مىشود؛ زیرا خداوند فرموده است: «فلاتدع مع اللّه أحداً»(106)، بنابراین كسانىكه در توسّل، اولیاى خدا را صدا مىزنند، مشركند! امّا این آیه توضیح مىدهد كه مشرك، كسى است كه غیر خدا را به عنوان خداى دیگر بخواند: 🔸 «لاتدع مع اللّه الهاً آخر» و ناگفته پیداست كه شیعیان هیچ مقامى را به عنوان خدا صدا نمىزنند، بلكه به عنوان كسى كه نزد آبرو دارد صدا مىزنند، آن هم آبرویى كه از طرف خداوند به او داده شده است، نظیر انبیا و اولیاى الهى، نه هر شفیع و آبرومند موهومى. زیرا بتپرستان نیز در دنیاى خیال خود، براى بتها آبرویى تصوّر مىكردند. 🔹در این آیه، شركزدایى با عبارات مختلفى بیان شده است؛ الف: خداى دیگرى را با «اللّه» مخوانید. ب: معبودى جز اللّه نیست. ج: همه چیز جز او نابود شدنى است. د: حاكمیّت، تنها از آن اوست. ه : تنها به سوى او باز مىگردید. 🔸پادشاه كشور سعودى هر سال روز عید قربان علماى فرقه هاى اسلامى را میهمان مىكند. در یكى از سالها علاّمه سیّد شرفالدین عاملى (از علماى برجسته لبنانى) به مهمانى دعوت مىشود. علاّمه همین كه وارد جلسه شد، قرآنى را كه جلد داشت به شاه هدیه كرد. شاه آن را گرفت و بوسید. علاّمه گفت: تو مشرك هستى! شاه ناراحت شد كه چرا چنین تهمتى مىزنى؟ علاّمه گفت: چون شما چرمى را بوسیدى كه پوست حیوان است و احترام به پوست حیوان شرك است! شاه گفت: من هر پوستى را نمىبوسم، كفش من از چرم و پوست حیوان است؛ ولى هرگز آن را نمىبوسم، این قطعه چرم، جلد قرآن قرار گرفته است. علاّمه فرمود: «ما نیز هر آهنى را نمىبوسیم، آهنى را مىبوسیم كه صندوق یا ضریح و دژ و پنجرهى قبر پیامبر یا امامان معصوم علیهم السلام باشد». آرى، شرك آن است كه ما كسى یا چیزى را در برابر خدا عَلم كنیم و براى او قدرتى مستقلّ قائل شویم، در حالى كه شیعه قدرت اولیاى خدا را مستقل نمىداند، بلكه قدرتى وابسته به قدرت الهى مىداند و اگر گنبد وبارگاهى مىسازد بهخاطر آن است كه به مردم اعلام كند در این جا مرد توحید دفن شده است. كسى كه در اینجا دفن شده در راه خداشهید گشته و فدا و فناى توحید شده است. . پس گنبد و بارگاه، یعنى مركزى كه زیر آن فریاد توحید بلند است، نه مركزى در برابر مسجد. 🔹امام رضاعلیه السلام فرمودند: «وجه اللّه» پیامبر خدا و حجّتهاى او در زمین هستند كه به وسیله آنان به خدا، دین و معرفت او توجّه مىشود.(107) در دعاى ندبه درباره امام زمانعلیه السلام مىخوانیم: «أین وجه اللّه الّذى یُؤتى» و نیز مىخوانیم: «أین وجه الّذى یتوجّه الاولیاء» 106) جنّ، 18. 107) توحید صدوق، ص117. پيام ها 1- واقعى كسى است كه از همه ى معبودها، اَبَرقدرتها، ایسمها وطاغوتها آزاد باشد. «لاتدع مع اللّه الهاً آخر» 2- به آنچه رفتنى است، دل نبندیم و خود را آنها نسازیم. «كلّ شىءٍ هالك الاّ وجهه» چنانكه حضرت ابراهیم فرمود: «لا اُحبّ الآفلین»(108) 3- حاكمیّت، مخصوص خداوند است. «له الحكم» 4- معبود واقعى چند دارد: الف: فناپذیر نباشد. «كلّ شىء هالك الا وجهه» ب: بر هستى فرمانروا باشد. «له الحكم» ج: فرجام همه به دست او باشد. «الیه ترجعون» 5 - مرگ، نابودى نیست، بازگشت به مبدأ است. «الیه ترجعون» پروردگارا! مزهى تلاوت، تدبّر و پندگیرى از قرآن را به ما بچشان. پروردگارا! چراغ دل ما را به نور قرآن روشن و وجود ما را روشنىبخش قرار ده. پروردگارا! رفتار و گفتار ما را برخاسته از قرآن و سیرهوسنّت پیامبراكرمصلى الله علیه وآله واهلبیت معصومشعلیهم السلام قرار بده. 108) انعام، 76. 🌍http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام 🌍https://www.instagram.com/a.fatemi7 اینستاگرام 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃