eitaa logo
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
@ferghe_mavara
6.5هزار دنبال‌کننده
11.8هزار عکس
1.8هزار ویدیو
192 فایل
آشنایی با فرقه های عجیب ادیان و مذاهب – عرفان های کاذب مهدویت – مدعیان دروغین مهدویت آئین ها– جشنها و مراسم عجیب عجایب جهان باستان- فرازمینیها و اتفاقاتی که توضیحی بر تبادل 👇👇 @jh1397 ❌کپی مطالب و فیلم های کانال فقط با ذکر لینک و آیدی کانال مجاز است❌
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
6.5هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
مهم ‌ترین موانع رشد از نظر اوشو 🔻 قسمت (پایانی) 3️⃣ ♦️ از نظر اوشو: «تا زمانی که از مرگ بترسید، عشق شما متولد نخواهد شد.»[5] همچنین «اگر طعم زندگی، منحصربه‌فرد است حتماً مزه مرگ، به‌مراتب، خاص‌تر و استثنایی‌تر خواهد بود؛ چون مرگ، در انتهای زندگی فرامی‌رسد. مرگ بالاترین ارضا شدن و خشنودی، در زندگی است.»[6] 🔷 طلب کمال همان طلب مرگ است و کسی که از مرگ می‌ترسد، گویا از جاودانگی و کمال، گریزان است و ترس از مرگ، از رشد و کمال او جلوگیری می‌کند: «طلب کمال، طلب مرگ است و مرگ نقطه پایان جمله است.»[7] 🔶 پس «مرگ، زندگی را زیبا می‌کند؛ زیرا تو را هوشیار می‌سازد. قطار را از دست نده، هیچ‌چیز را از دست نده، لذت ببر، از هر چه برایت میسر است، حظ ببر، زیرا فردا مرگ است. مرگ، دشمن تو نیست؛ مرگ، بزرگ‌ترین دوست توست. بدون مرگ شماها اجسادی مرده‌اید که بی‌هیچ هدف، بی‌هیچ معنا و بی‌هیچ گریزگاهی اینجاوآنجا در حرکت اید.»[8] 🔻 مرگ در منطق قرآنی 🔷 اما مرگ در منطق قرآنی به معنای فنا و نابودی نیست، بلکه دریچه‌ای به‌سوی جهان جاودانگی و بقاست. حقیقت مرگ چون حقیقت حیات وزندگی از اسرار هستی است، به‌گونه‌ای که حقیقت آن تاکنون بر کسی روشن نشده است. بلکه آنچه ما از حقیقت آن می‌شناسیم تنها آثار آن است. 🔶 آنچه از قرآن برمی‌آید آن است که مرگ یک امر عدمی و به معنای فنا و نیستی نیست بلکه یک امر وجودی است. یک انتقال و عبور از جهان به جهان دیگر است، ازاین‌رو بسیاری از آیات قرآن از مرگ به توفی تعبیر کرده‌اند که به معنای بازگرفتن و دریافت روح از تن است. اما در اندیشه اوشو از مرگ با عنوان پایان زندگی و انتهای آن نام‌برده شده است. 🔷 خداوند در بیان این امر وجودی می‌فرماید: «اَلَّذی خَلَقَ المَوتَ وَ الحَیوةَ [ملک/آیه 2]؛ خداوندی که مرگ و زندگی را آفرید.» در اینجا خداوند، مرگ را همانند زندگی یک آفریده از آفریده‌های خویش بیان می‌دارد. چون اگر مرگ امری عدمی بود مخلوق و آفریده به شمار نمی‌آمد از مخلوقات هیچ‌گاه جز به «امور وجودی» تعلق نمی‌گیرد. 🔶 مرگ از مخلوقات و امر وجودی و دریچه‌ای است به‌سوی زندگی دیگر، در سطحی بسیار وسیع‌تر و آمیخته با ابدیت؛ خداوند می‌فرماید: «وَلَئِن مُتُّم اَو قَتَلتُم لَاِلی اللهِ تُحشَرون [آل‌عمران/ 158]؛ اگر بمیرید و یا کشته (شهید) شوید به‌سوی خدا بازمی‌گردید.» ♦️ در حقیقت باید گفت: از نظر اسلام، مرگ پایان راه و زندگی نیست بلکه آغاز راهی است که به طریق آن به جهانی دیگر منتقل می‌شوید؛ و این جهان با همه عظمتش تنها مقدمه‌ای برای جهان‌های گسترده‌تر و فراخ‌تر، جاودانی و اَبدی است. 🔷 و به سخنی دیگر مرگ نه‌تنها موجب نمی‌شود تا زندگی، پوچ و بیهوده جلوه کند بلکه به زندگی این جهانی معنا و مفهوم می‌بخشد و از کارکردهای مرگ می‌توان معنا بخشی به زندگی دنیایی دانست؛ چون مرگ است که آفرینش هستی را از بیهودگی خارج می‌سازد و بدان جهت، معنا و مفهوم می‌بخشد. 🔻پی‌نوشت: [1]. اوشو، تائوئیزم و عرفان شرق دور، جلد 2، ترجمه فرشته جنیدی، چاپ اول، نشر هدایت الهی، ص 193. [2]. همان، ص 80. [3]. همان، ص 81. [4]. اوشو، راز بزرگ، ترجمه روان کهریز، تهران، نشر باغ نو، ص 153. [5]. همان، ص 134. [6]. همان، ص 155. [7]. الماس‌های اوشو، ترجمه: مرجان فرجی، تهران، نشر فردوس، ص 172. [8]. همان، ص 368. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
1 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
خدای درونی یا نفس امّاره ❓🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ مروجان موضوع ندای درون معتقدند: انسان برای اینکه معنای زندگی و برنامه‌ای برای طی مسیر زندگی و ارزش‌گذاری و شناخت هنجارهای خود داشته باشد، به ندای درون خود مراجعه می‌کند. 🔷 این انسان خدا را در درون خود پنداشته است و این ندای درون را هم به‌نوعی وحی و الهامی از این خدای درونی حساب می‌کند. 🔶 نکته مهم این است که انسان فطرتاً و ناخودآگاه و ناخواسته ویژگی خاصی دارد که باید با یک برنامه، سبک زندگی و آئین زندگی خود را هماهنگ کرده و به آن آئین عمل کند. 🔷 حتی «آنتوان لاوی» که شیطان‌گرایی مدرن را ایجاد کرد، کتابی با عنوان «انجیل شیطانی» نوشت و مراسم دعا و عبادتی همانند مسیحیان «عشای ربانی» برای فرقه خود طراحی کرده بود. 🔶 انسان نیاز به یک برنامه و آئین نیاز دارد و در تفکر نو هم بیان می‌کنند که ندای درون همان منبعی است که سبک زندگی و آئین زندگی هر فردی را متناسب با خودش ارائه می‌دهد. 🔷 در منابع اسلامی ندای درون گاهی الهی است و گاهی شیطانی است؛ فجور و تقوا هر دو به انسان الهام می‌شود. راه تشخیص این خوبی و بدی، ارزیابی این الهامات با فطرت پاک، عقل و شریعت است، اما در تفکر نو این ملاک‌های ارزیابی مورد قبول نیست و خود ندای درون، خودبه‌خود و بذاته حجیت و اعتبار دارد. 🔶 در منابع دینی یکی از نداهای درونی انسان، نفس اماره است که تبعیت از نفس اماره و انجام خواسته آن گناه است و البته این تبعیت اختیاری است و هر کس تبعیت کند، مورد سرزنش و شماتت قرار گرفته و وعده عذاب به وی داده می‌شود. در داستان حضرت یوسف علیه‌السلام و زلیخا، حضرت یوسف علیه‌السلام درباره نفس اماره می‌فرمایند: 🔷 «و َمَا أُبَرِّئُ نَفْسِی إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّی»؛ [1] «من خود را از گناه تبرئه نمی‌کنم؛ زیرا نفس طغیان گر، بسیار به بدی فرمان می‌دهد، مگر زمانی که پروردگارم رحم کند» در این آیه شریفه بیان می‌شود که «خطر هوای نفس جدّی است، آن را ساده ننگرید. 🔶 «إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ» در این آیه شریفه، چهار نوع تأکید بکار رفته است: (انّ، لام تأکید، صیغه مبالغه و جمله اسمیه). انبیا با آنکه معصوم‌اند، اما غرائز انسانی دارند. «إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ». نفس، خواهش خود را تکرار می‌کند تا انسان را گرفتار کند. «لَأَمَّارَةٌ». [2] 🔷 حتی پیامبر خدا هم دارای نفس اماره است و هیچ کس از خطر این وسوسه‌های گمراه کننده در امان نیست و بیان می‌کند که برای رها شدن از این نفس اماره باید از خداوند خواست تا به انسان کمک کند و کیفیت این نفس این‌گونه است که دائم و مستمر در دل انسان دعوت به بدی و فحشا می‌کند. 🔶 البته برخی از علما آیه شریفه: «إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ» را از زبان زلیخا، زن عزیز مصر دانسته‌اند که در اصلِ مطلب تغییری نمی‌کند و شناخت یکسانی از نفس اماره بیان می‌شود. 🔷 حال سؤال این است که آیا این ندای درون که در تفکر نو و سایر جریان‌های معنویت‌گرا مطرح می‌شوند، نفس اماره نیست❓ ♦️ با توجه به اینکه معیار و ضابطه‌ای هم برای ارزیابی و تشخیص محتوای این ندای درون و کنترل آن وجود ندارد، می‌توان گفت که این ندای درون همان نفس اماره است و اگر هم تطابق کامل نداشته باشد، قطعاً بخشی از این نداهای درونی شامل این نفس اماره می‌شود؛ چون هیچ کس مصون از این نفس اماره نیست. 🔻 پی‌نوشت: [1]. سوره یوسف، آیه 53 [2]. محسن قرائتی، تفسیر نور (10جلدی)، جلد 4، ناشر مرکز فرهنگی درس هایی از قرآن، 1388، تهران، ص 226 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
1 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
عصر جدید یکی از مشترکات عرفان های نوظهور ☯️☸️🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ با فراگیر شدن یوگا و مدیتیشن این آگاهی معنوی هرچه سریع‌تر گسترش خواهد یافت و دنیایی سرشار از صلح، ثروت و سلامتی و شادی فرا خواهد رسید. 🔷 مردم با آگاهی از نیروی بی‌پایان درونی به قانون جذب و تجسم خلاق ایمان می‌آورند و هرکس می‌تواند زندگی دل‌خواه خود را خلق کند و در نتیجه دنیا تغییر خواهد کرد. 🔶 برمبنای تناسخ هم می‌توان عصر جدید را توجیه کرد. مردم می‌میرند و متولد می‌شوند تا نتیجه‌ی اعمال و نیاتشان را ببینند و پاک شوند. این چرخه در نهایت به جایی می‌رسد که خطاکاران مجازات می‌شوند و تولد بعدی آن‌ها در حالت پاکی و بی‌خطا خواهد بود. 🔷 در این صورت تولدشان برای دریافت پاداش و در وضعیت بسیار خوبی اتفاق می‌افتد. در این شرایط دیگر نباید رنجی در دنیا وجود داشته باشد و همه باید در صلح و آرامش و شادی زندگی کنند و این همان عصر جدید است که شبه‌جنبش‌های معنوی وعده‌ی آمدنش را می‌دهند. 🔶 شرط ورود به عصر جدید این است که همۀ کسانی که قرار است مجازات شوند، زودتر مجازاتشان را دریافت کنند و برای زیستن در عصر جدید پاک‌سازی و آماده شوند. 🔷 با این وصف برای سرعت بخشیدن به روند وقوع عصر جدید باید فرایند مجازات شدن و پاک‌سازی کسانی که مستحق مجازاتند، سرعت پیدا کنند. 🔻 یک سؤال مهم: چه کسانی مستحق مجازات هستند❓ 🔷 پاسخ: مشخص است، کسانی که در فقر و بیچارگی و بیماری و موقعیت‌های بد اجتماعی متولد شده‌اند؛ یعنی مردمی که زیر خط فقر هستند، مردمی که در کشورهای جهان سوم زندگی می‌کنند؛ یعنی گرسنه‌های آفریقا. 🔶 این‌ها باید هرچه زودتر رنج بکشند و از دنیا بروند تا موانع تحقق عصر جدید و فرارسیدن دنیایی و دورانی سرشار از صلح و ثروت و شادی فراهم شود. 🔷 این ایدئولوژی توجیه‌کننده‌ی بسیاری از ستم‌ها و مفاسد است که کانون‌های فاسد سرمایه‌داری و حاکمان در نظام لیبرال _ سرمایه‌داری در دنیای امروز انجام می‌دهند. 🔶 با این پندارها و توجیه‌ها، نظام سرمایه‌داری از یک‌سو شعار صلح و آرامش و شادی جهانی را می‌دهد و سازمان‌هایی نظیر سازمان ملل، یونسکو و یونیسف را تشکیل می‌دهند . 🔷 سرمایه‌داران بزرگ از شبه‌جنبش‌های معنوی حمایت مالی می‌کنند و یا در آن‌ها مشارکت می‌جویند و از سوی دیگر مشغول برافروختن آتش جنگ و تشکیل جمعیت‌های بزرگ آواره‌های جنگی، قاچاق انواع مواد مخدر و محرک، دارو و زنان و دختران و کودکان است. 🔶 آن‌ها بی‌پروا کودکانی را که در خانواده‌های محروم و با موقعیت بد اجتماعی متولد شده‌اند، می‌کشند، چون می‌پندارند برای دریافت مجازات به این دنیا آمده‌اند و لطف بزرگ در حق آن‌ها این است که مجازات‌شان را سرعت بدهند و عمرشان را کوتاه کنند. 🔷 این‌که شما می‌بینید کسی مثل اروین لازلو یا باربارا مارکس هابرد از متن نهاد‌های جنگ‌افروزی مثل باشگاه رم و کاخ سفید بیرون می‌آیند و رهبر معنوی جهان می‌شوند، هم از این‌روست. ♦️ این‌که خانواده‌های اشرافی نظیر راکفلر از پروژه‌های معنوی و شبه‌جنبش‌های معنوی حمایت می‌کند یا سفارت اسرائیل در کشورهای مختلف حامی برخی از نشست‌ها و همایش‌های دینی و معنوی با شعار صلح می‌شود، همه براساس این اصول مشترکی است که در شبه‌جنبش‌های معنوی ترویج یافته و می‌رود تا نگرش معنوی جهانی را تغییر دهد.[2] 🔻 پی‌نوشت: [1]. ابداع زندگی میراث باربارا مارکس هابرد و آینده تو، والش، میم، 1391، ص 83. [2]. آسیب‌شناسی شبه‌جنبش‌های معنوی، مظاهری سیف، نشر صهبای یقین، ص 81. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
372 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
تغییر سبک زندگی با ترویج یوگا 🕉🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ برخی مشاوران و روانشناسان ما نیز از روی عدم اطلاع در برخی موارد مراجعانشان را توصیه به انجام یوگا می‌کنند. 🔷 عموم افراد تنها شناخت ظاهری از یوگا دارند و حقیقت یوگا، غیر از ظاهر زیبای آن است. حقیقت یوگا بسیار خطرناک و آسیب‌زا است. یوگا یک مکتب عرفانی الحادی و انحرافی است، در نتیجه نشر و عمومی شدن یوگا به تغییر سبک زندگی ایرانی‌اسلامی منجر می‌شود. 🔶 یوگا می‌گوید به نسبت به بدی‌ها و خوبی‌ها بی‌تفاوت باشید و قضاوت نکنید و به‌جای هوش و اندیشه به دلتان گوش دهید و هر کاری که دلتان می‌خواهد انجام دهید. برای شناخت ماهیت اصلی یوگا باید سراغ افراد محقق و با اطلاع برویم. 🔷 محقق بزرگ یوگا «میرچا الیاده» آشکارا به آموزه اساسی یوگا اشاره کرده است: «کلیۀ فنون یوگا متوجه همین نکته است، یعنی انجام دادن عکس آنچه که آدمی بدان خو گرفته است. در واقع واژگونی کلیۀ ارزش‌های انسانی، هدف واقعی یوگا است.» [1] 🔶 یعنی یوگاکار در نهایت باید به جایی برسد که بین خوبی و بدی تفاوتی نگذارد، او با همه اینها باید رفتار واحد داشته باشد. یکی از بارزترین مسائل سبک زندگی ایرانی‌اسلامی، بحث اختلاط زن و مرد و بحث حریم محرم و نامحرم است؛ در یوگا معمولاً این حرمت‌ها وجود ندارد. 🔷 چون در یوگا به مرور شما شریعت محوری را کنار خواهید گذاشت. اختلاط‌هایی که در بین پرتوجویان (دانش‌آموزان یوگا) وجود دارد خود عاملی برای ثبت نام افراد و بودن در این نوع محیط‌ها است. افرادی هم که به خاطر ورزش و سلامتی و کسب آرامش در جلسات یوگا شرکت می‌کنند به مرور جذب این موضوع شده و اثر مخرب رو بر آنان خواهد گذاشت. 🔶 در اکثر آگهی‌های تبلیغاتی یوگا، در کتاب و مجلات و... تصاویر زنان با لباس‌های نامناسب در حالت آسانا (وضعیت‌های جسمی) مشاهده می‌شود که این سوء استفاده از جذابیت‌های زنانه است. تأثیر تبلیغات با جنسیت زنانه باعث جلب توجه مخاطبان به موضوع می‌شود. 🔷 عمده مباحث غیراخلاقی وقتی ایجاد می‌شود که هیجان و شهوت تهییج شود و در یوگا دقیقاً همین اتفاق می‌افتد. این یک امر عمومی است، اما یک نوعی از یوگا وجود دارد که با محوریت مسائل جنسی است و افرادی که به این نوع یوگا می‌پردازند واقعاً در معرض آسیب‌های جبران ناپذیری هستند. همه انواع یوگا و من‌جمله این یوگا در ایران انجام می‌شود. 🔶 در بحث سبک زندگی ایرانی‌اسلامی، محوریت این نوع زندگی، زیست اخلاقی است؛ یعنی متخلق شدن به فضایل اخلاقی و دوری از رذائل اخلاقی. ♦️ اما در مراحل نهایی یوگا فرقی بین رذائل و فضیلت نیست. باید نگاه مساوی به خوبی و بدی داشته باشیم؛ ازاین‌رو ترویج یوگا در نهایت منجر به تغییر سبک زندگی ایرانی‌اسلامی خواهد شد. 🔻 پی‌نوشت: [1]. داریوش شایگان، ادیان و مکتب‌های فلسفی هند، ج۱، ص ۶۳۰، تهران، انتشارات امیرکبیر، ۱۳۸۹. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
398 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
خودکشی معنوی چیست ❓🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ یکی از چیزهایی که ما را از سایر حیوانات جدا می‌کند، معنویت یا بعد معنوی وجود ما است و دیگری نیز عقلانیت یا بعد عقلانی وجود ما است. 🔷 بنابراین، همان‌گونه که بُعد حیوانی یا طبیعی وجود آدمیان، زندگی، مرگ، تغذیه و رشد مخصوص به خود را دارد، بُعد معنوی وجود او نیز زندگی ، مرگ ، تغذیه و رشد مخصوص به خود را دارد. 🔶 برخی این نوع گرایشات معنوی را نابود می‌کنند و این عمل فقط به دست خود هر فردی محقق می‌شود. البته شرایط محیطی و... قطعاً مؤثر است، اما انتخاب نهایی ادامه حیات یا کشتن این معنویت درونی به دست خود انسان است و اینجا است که افراد خودکشی معنوی می‌کنند. 🔷 بسیاری از مؤسسان و مروجان اصلی معنویت‌های نوظهور خودکشی معنوی کردند و معنویتی مخالف فطرت خود را انتخاب نمودند. برای شناخت این افراد کافی است توجه کنیم که آیا سخن موافق حقیقت و فطرت را قبول می‌کنند یا نه❓ 🔶 قرآن کریم در رابطه با کسانی که سخن حق را قبول نمی‌کنند می‌فرماید:«صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ»؛ [2] «کر و لال و کورند، به این سبب آنان [از گمراهی به سوی حقیقت] باز نمی‌گردند». 🔷 عدالت الهی باعث می‌شود همه از قدرتِ دیدن، شنیدن و... برخوردار باشند، این افراد با ندادن خوراک صحیح به حیات معنوی باعث مرگ آن شده؛ از این رو با مرگ معنویت، قوای شناختی معنوی نیز ندارند. 🔶 این نوع انسان‌ها همچنان یک گرایش و دغدغه معنوی در قلب خود احساس می‌کنند و هر از چند گاهی این فطرت الهی از طریق وجدان، الهام یا... تلنگری به شخص می‌زند که از مسیر انحرافی دور شوند و به سوی فطرت و حقیقت الهی بیایند، اینجا چون بصیرت معنوی افراد کور یا ضعیف شده؛ لذا دچار اشتباه در مصداق می شوند و معنویت‌های کاذب را انتخاب می‌کنند. 🔷 انسان‌ها باید توجه کنند که اولویت اول آنان زنده نگه داشتن حیات معنوی آنان است؛ وقتی معنویت زنده باشد انسان دارای بینش و تفکر صحیح می‌شود و این تفکر صحیح منجر به سبک زندگی معنوی الهی خواهد شد. 🔶 در عصر حاضر شاهد هستیم که یک هجمه جهانی برای نابودی بُعد معنوی و الهی انسان به راه افتاده است و از هر روشی برای میراندن این بُعد معنوی به دست خود انسان‌ها استفاده می‌شود. ♦️ گرایش به ادیان خودساخته و انحرافی بعد از خودکشی‌های معنوی بشر شکل می‌گیرد. افراد عضو معنویت‌های کاذب باید سعی کنند ابتدا خوراک‌ها و ورودی‌های فاسد به درون خود را متوقف کنند و همزمان خوراک صحیح به این حیات معنوی دهند تا اگر به مرحله مرگ نرسیده است، تقویت شده و بتوانند انسان را به سعادت ابدی برسانند؛ این توبه واقعی است که باید همه افراد؛ بویژه افراد آسیب دیده از جریانات انحرافی انجام دهند. 🔻 پی‌نوشت: [1]. سوره روم، آیه 30. [2]. سوره بقره، آیه 18. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
360 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
« دون خوان » شخصیتی خیالی محصول توهمات کارلوس کاستاندا 👹🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ مردمان اصیل امریکا در نگاه دینی خود دسته‌ای از نیروهای فوق طبیعی و قدرت‌های طبیعی را در تغییر و تحولات عالم موثر می‌دانند گروهی از ایشان بر این باورند که ارواح خدایان گوناگون در هستی ایفای نقش می‌کنند. 🔷 توجه خاص آنها به « طبیعت » و قدرت و درک و شعور طبیعت و نیروهای برآمده از آن، باعث شده که ادیان بومی آمریکا « جان‌گرا » شناخته شوند. 🔶 از گفتنی‌های عرفان‌های نوظهور، عدم اطلاع دقیق بر جزئیات زندگی پاره‌ای از سردمداران این جنبش‌هاست. همچنان که زندگی افرادی همچون ماهاریشی ماهش، پال توئیچل در هاله‌ای از ابهام قرار دارد. 🔷 در مورد کارلوس کاستاندا هم گزارش‌ها و اختلاف نظرهای مختلفی در مورد مکان تولد و تربیت وی وجود دارد، وی خود را متولد ۱۹۳۵ در سائوپائولو در برزیل معرفی کرده است [۲] 🔶 اما اسناد رسمی مهاجرت آمریکا حکایت از این دارد که وی متولد پروست، پدر وی مدعی است که هیچ علاقه‌ای به مکاتب رازگونه نداشته اما همسر سابقش گفته که تنها موضوعی که در مورد آن با هم گفت‌وگو می‌کردیم « آیین‌های رازگونه » بوده است . 🔷 کاستاندا همچنین ادعا کرده که پدرش استاد ادبیات بوده است اما مجله تایم پدر کاستاندا را طلا ساز معرفی کرده است. [۳] کاستاندا در جوانی به آمریکا مهاجرت نمود و به عنوان شهروند آمریکایی در دبیرستان هالیوود دیپلم خود را اخذ نمود و در آن جا دوره‌های مختلف هنری، روزنامه‌نگاری و ادبیات را طی کرد. 🔶 وی در سال ۱۹۶۰ با زنی که ۱۴ سال از وی بزرگتر بود ازدواج کرد که در مدت کوتاهی به جدایی منجر گردید. [۴] کاستاندا در سال ۱۹۹۸ به علت سرطان کبد در لوس آنجلس در گذشت. 🔷 کاستاندا که در رشته مردم شناسی مشغول تحصیل بود جهت تکمیل پایان‌نامه خود در مورد گیاهان توهم زا به مکزیک مسافرت کرد [۵] و از طریق یکی از دوستانش با فردی به نام « دون خوان » آشنا شد. 🔶 این آشنایی باعث شد ارتباط عمیق شاگردی، استادی بین وی و دون خوان برقرار شود که قریب دو دهه به طول انجامید. بعدا کاستاندا از طریق دون خوان با جادوگر دیگری به نام « دون خونارو » آشنا شد که او هم بر افکار کاستاندا تاثیر شایانی گذاشت . 🔻 در مورد دون خوان غیر از نوشته‌های کاستاندا هیچ اطلاع دقیقی و هیچ سند معتبری از جمله کتاب، فیلم، عکس، صدا در دست نیست. [۶] ♦️ بعضی از پژوهشگران وجود « دون خوان » را مورد تردید قرار داده‌اند و پاره‌ای دیگر از اساس وجود او را انکار کرده‌اند . آن‌ها دون خوان را محصول توهمات و خیال پردازی‌های کاستاندا شمرده‌اند. به گمان ایشان دون خوان ساخته و پرداخته خیالات کاستاندا بود و بس. 🔷 به گفته­ کالوس کاستاندا، دون خوان در جوانی تحت نظر یک استاد ساحری درآمد و در حلقه مریدان وی جای گرفت. در آن حلقه که تعدادی زن و مرد حضور داشتند، دون خوان به تدریج تا مقام « ناوال » پیش رفت. 🔶 ناوال لقبی است که به اساتید برجسته مرام ساحری گفته می‌شود. در همین ایام بود که کاستاندا به حلقه شاگردان دون خوان وارد می‌شود. 🔷 کتاب‌های کارلوس کاستاندا که مراحل کار آموزی وی نزد دون خوان است حاوی تعلیماتی است که دون خوان تحت نام عرفان و کشف و شهود به شاگرد وفادارش کاستاندا یاد داده است. 🔶 کاستاندا در جای جای آثارش از مراودات خود با دون خوان گزارش لحظه به لحظه ارائه داده است. [۷] 🔷 گفته‌های کاستاندا غیر از دستورات دون خوان، بسیاری از اعتقادات آیین تولتک که یکی از آیین‌های بومیان آمریکاست را در خود دارد. [۸] 🔶 در نوشته‌های کاستاندا به کسی که در آیین ساحری جهت معرفت درونی و کشف و شهود گام بر می‌دارد « سالک مبارز » خطاب می‌شود. ♦️ به تعبیری وی « راه سالکان مبارز شکلی از همواره زیستن در مبارزه طلبی بودن است، تعریف دقیق ندارد. رفتار سالک مبارز، اندیشه، خط مشی، استقامت انتخاب و موثق‌ترین راه در هر عمل است » [۹] 🔻پی‌نوشت: [1]. ـ تولتک‌های عصر جدید ، ویکتور سانچس، ترجمه مهران کندری، ص ۲۷ [2]. کارمینا فورت، گفت و شنودی با کارلوس کاستاندا، ص ۴۰ [3]. حقیقتی دیگر، کاستاندا، ترجمه ابراهیم مکلا، ص دو [4]. مارگارت دانیان، سفر جادویی با کاستاندا، ص ۸۰ [5]. آموزش‌های دون خوان، مهران کندری، ص ۹ [6]. آموزش‌های دون خوان، کارلوس کاستاندا، ترجمه مهران کندری، ص ۱۱ و ۱۴ [7]. همان ص ۱۲ [8]. همان، ص ۳۳ [9]. آموزش‌های دون کارلوس، کندری، ص ۵۲ به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید. 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
354 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
نداشتن تفکر انتقادی و استدلالی یکی از علل اصلی جذب شدن افراد به فرقه‌ها و گروه‌های انحرافی 🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ 🔻 به‌عنوان مثال برخی از اعضای شبه‌معنویت عرفان حلقه که اهل استدلال و تحلیل بودند، بیان می‌داشتند وقتی وارد این عرفان‌ شدیم، به انگیزه رشد، کمال و تعالی بود. 🔷 آنها بیان می‌کنند، مطالبی که در کلاس‌های عرفان حلقه بیان می‌شود، نسخه کامل‌شده عرفان ایرانی‌اسلامی است؛ اما در این کلاس‌ها به مقدسات اسلامی، توهین و مسائل شرعی رعایت نمی‌گردید و شاهد مسائل غیراخلاقی و نامشروع بودیم. 🔶 در این جلسات، به جای توجه به مباحث و موضوعاتی که در قرآن کریم، کتاب‌های روایی، تفسیری و علمی آمده بود، مربی و استادی که مباحث عرفان حلقه را تدریس می‌کرد، بیان می‌داشت که قرآن و نماز نخوانیم، تابلو نوشته، پوستر و نوشته‌های قرآنی (مانند آیت الکرسی، معوذتین و ...) را در خانه نصب نکنیم و همراه نداشته باشیم. 🔷 ما متوجه شدیم این یک تناقض اعتقادی و رفتاری است و نشان می‌داد که عرفان حلقه نه تنها اسلامی نیست، بلکه مخالف اسلام است؛ لذا از این گروه جدا شدیم. 🔶 در شبه‌معنویت‌های موسیقی‌‌محور مانند گروه کی‌پاپ BTS، جمع کثیری از فن‎ها[1] به علت علاقه زیاد و افراطی به آیدول‌ها،[2] وقت زیادی را صرف مشاهده موزیک‌‌ویدئوها، پیگیری اخبار و اطلاعات زندگی شغلی، شخصی و فعالیت‌های آنان می‌کنند. 🔷 فن‌ها با حضور در پیج‌ها و تولید محتوا درباره آیدول‌ها، هم‌اندیشی می‌کنند و درباره حواشی مرتبط با آنها به صحبت می‌نشینند. اعضای BTS به فن‌های خود می‌گویند که با پیگیری و دنبال کردن فعالیت‌هایشان، از آنها حمایت کنند و حتی در سخنرانی سازمان ملل، علت موفقیت خود را فعالیت‌ها و حمایت‌های فن‌ها دانستند. 🔶 در متن موزیک‌ویدئو Dope، از گروه کی‌پاپ ،BTS این‌چنین آمده است: «هر روز بهمون گوش بده»... «همه‌ی روز و شبام رو جون کندم، وقتی تو داشتی یللی تللی می‌کردی».[3] 🔷 بی‌تی‌اس می‌گوید من با تلاش به این موفقیت رسیدم. وقتی من با تلاش زیاد داشتم زحمت می‌کشیدم و عرق می‌ریختم، شما نوجوان‌ها در پی خوش‌گذرانی و وقت‌گذرانی بودید؛ پس علت عدم‌ موفقیت شما، خودتان هستید. BTS از فن‌های خود می‌خواهد وقت خود را در راه طرفداری از آنان صرف کنند، اما همین صرف وقت در این موضوع، اتلاف وقت و «یللی تللی» است. 🔶 دانش‌آموزی که بعد از مدرسه، هفت ساعت وقت خود را در این‌باره صرف می‌کند، آیا در آینده فرد موفقی خواهد بود❓ 🔷 فن‌ها اگر تفکر انتقادی و تحلیلی داشتند، این تناقض را درک می‌کردند و لذا از حوزه طرفداری این گروه‌ها خارج می‌شدند. 🔶 آموزش تفکر انتقادی، یادگیری تحلیل و استدلال در موضوعات مختلف برای کودکان، باعث می‌شود در بزرگسالی کمتر گرفتار جذب به فرقه‌ها و شبه‌معنویت‌ها شوند. ♦️ برای کاهش گرایش و آسیب‌ دیدن در این موضوعات، باید پیش‌قدم شده و از روش پیشگیری استفاده کنیم، پرورش ذهن‌های انتقادی مخصوصاً در سنین کودکی، قوی‌ترین روش پیشگیری از ابتلا به این فرقه‌ها است. 🔻پی‌نوشت: [1]. طرفداران افراطی. [2]. خوانندگان و بازیگران مشهور و محبوب. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
344 مشاهده