✴️ انسان؛ کرانمند یا بی کران 🔸امیل [کودک فرضی تربیت شده به دست روسو]، چون لازم نمی‌داند که عالم باشد یا تظاهر به علم کند، هیچ وقت در قضاوت شتاب نمی کند. 🔹امیل، فقط موقعی حکم می کند که برای او یقین حاصل شده باشد و در این مورد خاص [مشاهده ظاهر امر] چنین یقینی برایش حاصل نشده است، زیرا می‌داند اغلب قضاوتی که از روی ظواهر امر می‌کنیم با اشتباه همراه است، حتی در مناظر و مرایا نیز خطای قضاوت دیده می شود. #امیل_ص۲۳۵ #ژان_ژاک_روسو ۱. اینکه آدمی بداند کرانمند است نه بی‌کران، اینکه بداند ساحاتی از هستی وجود دارد که در غالب اندیشه و آگاهی او نمی‌گنجد، هم او را از قضاوت‌های شتابزده و نسنجیده دور می‌سازد و هم ضرورت فراگیری بیشتر علوم را به وی گوشزد می‌کند. ۲. کرانمند بودن انسان این خصیصه را به انسان یادآور می‌شود که: اولاً بسیاری از امور برای او مجهول است و صرفاً ممکن است روزی بدان دست یابد. ثانیاً: مطالب بی‌شماری وجود دارد که هر اندازه که برای کسب علم تلاش کند، باز بدان‌ها دست نخواهد یافت، یعنی با وجود امکان دانستن، تنها برخی مطالب را می‌توان بالفعل دانست و نه تمام مجهولات را. ثالثاً: می‌بایست عمر خود را مصروف کسب و فراگیری علوم مهمتر کند. باید عمر و وقت را برای فراگیری اذهان بزرگ صرف کرد. شوپنهاور می‌گوید « به زعم ما هنر نخواندن اهمیت دارد ...» ۳. اغلب دیگران را از ظاهر امر قضاوت می‌کنیم و در مواردی نیز داده‌های مختلفی برای این قضاوت در اختیار داریم، با اینحال روسو به ما می‌فهماند که با وجود داده‌ها و با نظر به رخداد پدیده‌ای در مرایا و مناظر، باز هم می‌توان وجوه دیگری برای عمل جست زیرا چه بسا که در یک فضای ذهنی مغشوش، در نظام اندیشه‌ای کژتاب‌دار و با داده‌هایی گزینش شده به قضاوت دست زده باشیم و از این روست که در برخی احادیث دینی آمده است که مومن برای اشتباه برادر دینی خود تا هفتاد وجه، بهانه تراشی می‌کند. این یعنی باید از قضاوت‌های شتابزده پرهیز کرد و با اندیشیدن به زوایای گوناگون یک رخداد، از تبعات تصمیم غلط خویش جلوگیری به عمل آورد. @mazbalegan #نویسندگان_حوزوی @howzavian #علوم_انسانی

💠حاج قاسم سلیمانی و امکان تکوین مرزهای نوین انسانی 🔸انسان بنا به محدودیت هایی که دارد، زندگی خویش را با مرزهایی مشخص و متعین می سازد، هر چند این مرزها در زندگی امروزه بسیار در تغییر و سیلان است. به خاطر همین دلیل است که مساله امروز انسان، هویت است، چون که مرزهای خود را مدام تغییر می دهد و نحوه ی توضیح خویش را در امکان هایی که با آن مواجهه دارد، به صورت مکرر، بازتعریف می کند. زندگی انسانی به دلیل آنکه ابعاد بسیار متنوعی دارد، در هر یک از این ساحت ها و ابعاد، مرزهایی را برای خویش به وجود آورده است. برای مثال، در ساحت اقتصادی، اجتماعی، خانواده و حتی در ساحت درونی انسان. این مرزها، به واسطه توضیحات مختلفی است که انسان برای خویش در این ساحت ها داشته و دارد. 🔸شهادت حاج قاسم نیز از جمله مسائل بسیار مهم امروز انسان ایرانی و شاید برای انسان های دیگرنیز باشد، که به صورت حادثه ای ناگهانی، مرزهای فهم و بازتوضیح این انسان را به چالش کشید. شهادت ایشان موجب شد تا نسبت های مختلف زندگی انسان و مرزهایی که برای آنها تفسیر و تعریف کرده است، به هم بریزد و آن ضرورتی که در آن حضور داشت، شکسته شود و در موقعیت امکانی برای بازتعریف جدید برآید. 🔸این مساله بدین خاطر اتفاق می افتد که شهادت ایشان، مثل صاعقه ای برای انسان ایرانی، همه ی ضرورت های موجود را برایش ویران کرد. در این ویرانی ضرورت ها، انسان ها به تأمل واداشته می شوند تا در شرایط امکانی خویش، به تعیین مرزهای جدید خود روی آورند و بازتعریف جدیدی از هویت خویش ارائه دهند و به نظم یافتگی نوینی دست یابند. 🔸برخی تلاش کردند تا از حادثه ای مثل سقوط هواپیمای اوکراینی، به صورت محافظه کارانه، انسان ایرانی را به مرزهای تعیین شده قبل برگردانند، ولی باید توجه داشته باشند، که مرزهای پیشین ویران شده است، و در بازتعریف به همان انسان پیش از شهادت برنخواهیم گشت، چون که این انسان کنونی، در حیرت یافتگی شهادت، در موقعیتی قرار گرفته است که تلاش دارد تا بازتعریف جدیدی از خویش طرح کند. هر چند این حیرت برای هر انسان ایرانی یکسان نبوده و برای هر شخصی به صورت های مختلف و در یک وزان تشکیکی قرار داشته است. از این رو، هر مقدار که این حیرت در بالاترین حد وجودی، تکوین یافته باشد، میزان تخریب و ویران سازی مرزهای مستقر بیشتر خواهد بود. لذا تحولات انسان ها نیز متنوع خواهد بود و در همه به یکسان نخواهد بود. 🔸صدرالمتالهین در تعریف فلسفه اظهار می دارد که فلسفه، توضیح نحوه تکوین انسان است. چنانچه انسان را مثل صدرا نوع متوسط بدانیم، باید ببینیم که در این بازتعریف از مرزهای جدید انسانی، چه نحوه نوع اخیر از انسان ایرانی در حال وقوع خواهد بود. 🔸سوالهای دیگری نیز در اینجا قابل طرح است، اینکه این نوع اخیر جدید از انسان در حال زایش، چه نسبتی با انسان قبل از شهادت دارد؟ مرزهای جدید این انسان در ساحت های مختلف چگونه است؟ یعنی بازتعریف آن به چه نحو خواهد بود؟ 🔸البته باید توجه داشته باشیم که نوع اخیر به واسطه حرکت جوهری انسان رقم می خورد، حرکت جوهری نیز به وسیله نظر و عمل انسان تکوین می یابد، رصد و بازتوضیح این نحوه نوع اخیر، وابسته به این امر است که ببینیم که در ساحت های نظر و عمل این انسان، چه نحوه تغییراتی در حال تکوین است. 🔸از سویی نیز باید توجه داشت که این بازتعریف برای انسان ایرانی، در تعریف و توضیحاتی خواهد بود که از حاج قاسم سلیمانی برای وی شکل خواهد گرفت، به این دلیل که، همان طور که گفته شد، این امر به واسطه شهادت ایشان رقم خورده است، نحوه ی توضیح آنها از حاج قاسم نیز در تکوین نظر و عمل این انسان نقش حیاتی خواهد داشت. 🔸چنانچه حاج قاسم امر لاهوتی دست ناپذیر تعریف شود، موجب سرخوردگی انسان ایرانی خواهد شد، چون امکان الگوگیری از ایشان ممتنع خواهد شد، و اگر به تمامه دسترس پذیر باشد، وجه های غیبی ایشان به محاق خواهد رفت، لذا بایستی توضیحاتی منطقی از ایشان با درنظر گرفتن این دو وجه صورت گیرد تا در راستای الگوگیری شایسته برای انسان ایرانی ممکن شود. در تصویرسازی از حاج قاسم نباید شتاب زده عمل کرد و نه فرصت سوزی. 🔸این الگوگیری انسان ایرانی در وضعیت اکنونی، به واسطه تغییراتی که در عمل اجتماعی وی صورت می گیرد، در فاصله زمانی خاص خود، واقعیت اجتماعی ایران؛ یعنی ساختارهای فرهنگی – اجتماعی – اقتصادی – سیاسی، را مبتلا به واسازی و ساخت شکنی خواهد نمود. لذا در آینده نزدیک، شاهد ساخت شکنی هایی در ساحت های مختلف واقعیت اجتماعی ایران خواهیم بود. #شهید_قاسم_سلیمانی #علوم_انسانی @daghdagheha #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN 📢 فرصتی برای نشر دیدگاه نخبگان حوزه

🔄 تحلیل اجتماعی مفهوم «کار» از نگاه علامه جعفری علامه جعفری به عنوان فلیسوفی که اندیشه های عمیق فلسفی او در حوزه جامعه و فرهنگ امتداد یافته، به ابعاد این موضوع توجه کرده است. وی در خلال اندیشه های خود به مسئله نسبت امر اجتماعی و اقتصاد توجه نموده است. از پیامدهای دیدگاه او می توان به تحلیل مفهوم «کار» اشاره کرد. علامه جعفری کار را بر اساس دو مؤلفه ی الف) حركتِ واجد آثار مفید و ب) متضمن هدف گیری آگاهانه تعریف می کند. تلازم مفهوم کار با هدفمندی، ظرفیت توسعه این مفهوم را از تعریفی اقتصادی فراهم می آورد. در نتیجه جدای از حیات انسان و جهان اجتماعی او نیست. 👈 متن کامل 👉 ✍️محمد وحید سهیلی #مشاهیر #علامه_جعفری #علوم_انسانی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔴 آقای جعفریان چرا تحریف؟ چرا تهدید؟ آقای رسول جعفریان در توئیتی آورده است: در جنگ دوم ایران و روس، عده ای از خوانین و رعایای بلاد از دست رفته در جنگ اول، با ندای وا اسلاما، به تحریک علما و فتحعلی شاه پرداختند. عباس میرزا که می دانست روسها بعد از شکست ناپلئون چه قدرتی بهم زده اند، مخالف جنگ بود. فتحعلی شاه وارد جنگ شد و بخش دیگری از ایران هم از دست رفت. #پاسخ ✍️ بنابر اسناد و شواهد تاريخي، عباس‌ميرزا و قائم مقام در لزوم پيکار با روس‌ها و بازپس‌گرفتن سرزمين‌هاي اشغالي متفق بوده، از حکم جهاد علما استقبال کردند. آنچه برخلاف اين گفته شود، تحريف تاريخ است. پيروزي ايرانيان در اوايل جنگ نيز نشان‌دهنده تشخيص درست مبني بر شروع جنگ بود. شکست‌‌‌هاي بعدي ريشه در اموري چون خيانت‌ها و کارشکني‌هاي داخلي و عدم اهتمام لازم به امور جنگ داشت. (براي تفصيل بحث،‌ر.ک: علي ابوالحسني، تراز سياست،‌ص147ـ162). از این رو توئیت آقای جعفریان مصداق تحریف در حذف است او بخشی از تاریخ را حذف کرده است به گزارش میرزا محمد صادق دوست و دستیار صمیمی عباس میرزا ،عباس میرزا با جنگ موافق بود و گفت : «جنگ از ننگ اولی تر » است. و در نامه به فرزندش محمدمیرزا نوشت: «ما که متصدی این حرب شدیم .... تکیه به فضل خدا کرده ایم و فتح و ظفر را ازاو می خواهیم».(ترازسیاست،ص153و155) 👈  خواندن بیشتر 👉 ✍️ محمدرضا باقرزاده #شبهات #تاریخ #علوم_انسانی #نویسندگان_حوزوی https://eitaa.com/joinchat/3834314754C58903f67c6

طرح مقدماتی بازسازی علوم انسانی" گفتاری منشر نشده از آیت الله #مصباح_یزدی در فروردین 1362 موضوع: گزارش فعالیت های بسیارگسترده و عمیق از "طرح مقدماتی بازسازی علوم انسانی" و پاسخ علمی، اخلاقی و غیر مستقیم به بسیاری از شبهات و تهمت ها منبعی بسیار غنی درباره شناخت عمیق آیت الله مصباح از تحول بنیادین علوم انسانی و مراحل مختلف تحول علوم انسانی این متن به خوبی نادرستی برخی از خاطرات غلط، خیالی و سطحی از اندیشه عمیق آیت الله مصباح یزدی در مواجهه بنیادین و اساسی با علوم انسانی در دهه 60 را نشان می دهد. آیت الله خامنه ای: 🔹مسبوقید که در #قم یک مجموعه‌ای با کمک اساتید دانشگاه جمع شدند تا کارهایی را در زمینه‌ی علوم انسانی ریشه گرفته در باورها و مبانی اسلامی تهیه کنند؛ منتها کارهای ابتدایی و اولی بود. اگر آن اهمیت و آن تلاش در طول این بیست و چند سال ادامه پیدا می‌کرد، ما امروز از این جهت وضع بهتری داشتیم؛ اما ادامه پیدا نکرد. بیانات در دیدار با شورای بررسی کتب علوم انسانی- ۸۵/۱۱/۲ 🌐 اصول فلسفه و روش رئالیسم #مصباح_یزدی #علوم_انسانی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#نکته_سنج (2) شما مقصر هستید! وقتی در دانشگاه ازدواج را به نوک قله معرفت رساندید که دسترسی جوان به آن ناممکن شد! دین را به فضا پرتاب کردید که عقل جن هم به آن نرسید! نردبان خدا را برداشتید و عقل ناقص انسان را جایگزین کردید! کشتی ساده خداشناسی را شکستید و بلم ناخداشناسی راه انداختید! برهان نظم! برهان وجوب! برهان علت و معلول! برهان پشت برهان! 🔗 متن کامل ✍️ سیدجواد محمدزاده #علوم_انسانی #خانواده #دانشگاه #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

. 🌐 ضرورت تأسیس مؤسسات دانش بنیان با محوریت علوم انسانی در حوزه‌های علمیه ✍️ ابراهیم شریفی، استاد حوزه و پژوهشگر 💠 شرکت دانش‌بنیان یا شرکت متمرکز بر دانش، (Knowledge enterprise) به شرکت‌هایی گفته می‌شود که دانش و فناوری، جزئی جدایی‌ناپذیر از دارایی آن‌ها است. ❇️ اساس تشکیل #دانش_بنیان ها تولید محصولی نو بنیاد است، محصولی که حاصل سرمایه گذاری در حوزه پژوهش است، حوزه ای که همواره در علوم انسانی ما از آن غافل بوده ایم چرا که تمرکز مسئولین عمدتا در بخش صنایع بوده است. این را آمار به ما می گوید که اکثر قریب به اتفاق این نوع مؤسسات در حوزه مهندسی بوده است نه در علوم انسانی! 🌀 حوزه علوم انسانی پیچیدگی‌های مخصوص خود را دارد ولی آنچه دردناک است عدم اهتمام مسئولین علمی کشور نسبت به این حوزه ها می باشد و حال آنکه نگرش به رشته های تحصیلی در کشورهای غربی کاملا متفاوت است تا به حدی که مهمترین عامل برتری کشورهای غربی قطعا علوم تجربی یا ریاضی نبوده بلکه از ابتدا تا کنون خود و جهان را توسط #علوم_انسانی کنترل و اداره کرده اند هر چند در ظاهر چیزی که از آنها می بینیم آثار و نتایج علوم فنی بوده است. ولی باید توجه داشت کارکرد، جهت گیری و حتی روش استفاده همین علوم را نیز با بهره گیری از علوم انسانی تعیین می کنند و این مهمترین دلیل موفقیت آنها در مباحثی مانند اقتصاد و سایر حوزه هاست. آنها کیفیت بالای آموزش و استاندارهای کیفی برای رشد جوامع خود را با تاکید بر علوم انسانی تضمین می کنند که در نهایت به ارتقاء کیفیت اقتصادی و اجتماعی منتج می شود. 📣 ادامه دارد... #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

✍️ نویسندگان حوزوی در «مجله روحانیت امروز» نوشتند ☑️ استانداردهای دوگانه یا معیارهای رتوش شده 🔺یادداشتی از احمد مدنی، طلبه درس خارج و دانشجوی دکتری فلسفه علوم اجتماعی 🔗 متن کامل ☑️ خطر ارتداد جامعه دینی 🔺یادداشت سید عبدالله هاشمی، طلبه درس خارج و دانشجوی دکتری مدرسی معارف اسلامی درباره خطر ارتجاع و ارتداد در جامعه دینی و ضرورت استقامت 🔗 متن کامل ☑️ روحانیت چه بود و چه شد؟ 🔺یادداشت محمد چراغی، طلبه سطح عالی و پژوهشگر حوزه انقلاب اسلامی درباره منزلت پیش از انقلاب روحانیت در عرصه عمومی 🔗 متن کامل گفتنی است، پایگاه اینترنتی مجله فکری تحلیلی دین و روحانیت با نام «روحانیت امروز» به زودی با مدیر مسئولی و سردبیری سیدیاسر تقوی، روزنامه‌نگار و پژوهشگر حوزوی، راه‌اندازی می‌شود. #علوم_انسانی #مجلات_حوزوی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔵 اصلاح‌طلبان؛ از کاشت تا برداشت 🔴 ارتباط دعوای غربگرایان بر سر اسلامی‌سازی علوم با حمله اوباش به شاگردان علامه مصباح ✍️ سید محمدمهدی شرف الدین، سردبیر نشریه دیده‌بان اندیشه 🔷 در پارادایم ژورنالیسم اندیشه سایبری، تئوری‌ها و راهبردها نه در لابلای کاغذ کتاب‌ها و مقالات بلکه در متن یادداشت‌ها و کپشن‌های مجازی تولید‌ شده و به مرحله عملیاتی می‌رسند. یکی از فرق‌های عمده این دو روش در سرعت رسیدن نظریات به ساحت فعل کنش‌گران است؛ به بیان دیگر اندیشه‌ها در فضای مجازی بخاطر آنکه محفوف به چاشنی احساسات و جدلیات بوده و با قوه خیال مخاطب درگیر می‌شوند، راحت‌تر و زودتر به مرحله اجرا و اقدام می‌رسند. 🔶 اگر بخواهیم یه مثال راحت و ملموس در این‌باره بزنیم، باید به وقایع دو روز قبل اشاره کنیم. اهل علم به خوبی می‌دانند که مرحوم آیت‌الله مصباح یزدی، قسمت اعظمی از عمر خود را صرف ایده اسلامی‌سازی علوم انسانی کرده و در این راه آثار زیادی را به مرحله تولید رسانده است. با پخش خبر نامگذاری سالروز ارتحال این فیلسوف برجسته به روز «علوم انسانی اسلامی»، از دو روز قبل عده‌ای از اساتید دانشگاه و نویسندگان فضای مجازی همچون آقایان زیدآبادی و مصلح، به اعتراض علیه این اقدام پرداختند. 🔷 آنها با نگارش یادداشت‌های تند و مُغرضانه، هم تسلط آقای مصباح بر علوم انسانی معاصر را زیر سوال بردند، هم پروژه اسلامی‌سازی علوم انسانی را عقیم و بی‌فایده خواندند و هم مراکزی همچون موسسه امام خمینی(ره) را به اتلاف سرمایه‌های هنگفت بیت‌المال علیرغم عدم بازدهی کافی متهم ساختند. اگرچه که اساتید مختلفی در مقام دفاع از شخصیت علمی استاد خود و فعالیت موسسه مذکور برآمدند، اما ماجرا در سطح گفتمانی و نظری باقی نماند. 🔶 دو روز بعد از نگارش یاددا‌شت‌های اعتراضی علیه آیت‌الله مصباح و موسسه امام خمینی(ره) دیشب چند تن از اساتید همین موسسه مورد تعرض وحشیانه عده‌ای جوان قرار گرفتند. این اتفاق افتاد تا به همگان اثبات شود که فاصله نظریه تا عمل در فضای حکمرانی فضای مجازی بر عقول عامه مردم بسیار نزدیک‌تر از آن چیزی است که فکرش را بکنیم. 🙏 فقط یادمان نرود که به قول شهید همت، دشمن هرجایی رو که میزنه، همونجا نقطه قوت ماست. ✅ پیشاپیش سالروز ارتحال علامه مصباح یزدی و روز علوم انسانی اسلامی رو پاس می‌داریم. #علوم_انسانی #علوم_اسلامی #روشنفکری_در_ایران #تئوریزه_کردن_اغتشاش #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#گفتگو 🔴 مرز دانش را بشکنیم نه در و شیشه دانشگاه را! دکتر مجتبی رستمی‌‌کیا، کارشناس عرصه نخبه‌پژوهشی و مسئول دفتر حمایت از جامعه نخبگانی مرکز خدمات حوزه‌های علمیه ▪️اگر نخبه حقیقی اعتراضی کند و آن اعتراض شکل بگیرد، کل بشریت از آن سود می‌برد. جنس اعتراض نخبه جوری نیست که وقتی اعتراض می‌کند، شیشه مغازه مردم را پایین بیاورد یا درب دانشگاه را بشکند. ما اگر قرار باشد چیزی را بشکنیم، آن مرز دانش و ساختار است. این مطالب در نگاه نخبه حقیقی بسیار ارزشمند است و نخبه حقیقی اگر قرار به شکاندن را داشته باشد، آبادی دو محله را در دستور کار خود قرار می‌دهد؛ بنابر این در مورد تمام این موارد می‌توان ساعت‌ها گفت‌وگو کرد. ▪️مدارس سمپاد ما نیز کاملاً آمریکایی‌محور است و در همین چندسال اخیر، علوم انسانی را داخل در علوم حساب نمی‌کردند؛ چون نگاه، نگاهی ابزاری است و در اندیشه‌شان این حاکم بود که نخبگان دارای یک هوش‌های خاص و ریاضی هستند و به همین دلیل مابقی استعدادهای برتر نادیده گرفته می‌شوند. 💢متن کامل گفت‌و‌گو #تولید_علم #علوم_تجربی #علوم_انسانی #دانشگاه_شریف #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📌 برکت پول و دست 💵 به تجربه برای من این اعتقاد ایجاد شده که اگر پول دست من باشد، برکتش کمتر است از موقعی که دست همسرم باشد. مثلا من حس می‌کنم جنسی که ظاهرا ۵۰تومان است را وقتی من می‌خرم می‌شود ۹۰ تومان، ولی وقتی همان را خانمم بخرد، می‌شود ۳۵ تومان! لذا باذن‌الله مثلا ۲ تومان پول دست او، به اندازه ۵ تومان کار می‌کند. 💸 این را امشب برای خانمم تعریف کردم. او اضافه کرد که: به #دست_فروشنده معتقد است؛ یعنی مثلا بعضی مغازه‌دارها جنسی که ازشان می‌خرد، زیاد می‌شود و برخی مغازه‌دارها، برعکس، همان جنس، کمتر. مثلا یک پک میوه از مغازه الف، ۱۰۰ تومان گران‌تر از مغازه ب می‌شود! 📚 #علوم_انسانی کجاست؟ بیاید تجربه‌های ما را صورت‌بندی کند، شاید به درد دیگران هم خورد. ✍ علی ابراهیم پور #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔴 انزوای فرهنگی؛ فرجام بی‌مهری به علوم انسانی_اسلامی ✍️ محمدعلی بابایی، طلبه حوزه علمیه مازندران با ارسال نوشتاری به جمع نویسندگان حوزوی پیوست: از مهم‌ترین سرمایه‌های یک کشور، نیروی انسانی‌‌ای است که بر پایه‌ی اصول، اعتقادات و معنویات تربیت شده باشد، در غیر این صورت هر چه کشور در میدان‌های گوناگون فرهنگ، اقتصاد و سیاست پیشرفته باشد، از درون تهی، و در برابر حیله‌ها و دسیسه‌های دشمن و یا رقبایش دچار تزلزل شده و ممکن است از صحنه بازی خارج و یا در برابر تلاطم حوادث از پشتوانه مردمی خوبی برخوردار نباشد. کشوری که در عرضه خدمات، عرصه ارزش اجتماعی و تزریق دانشی به جامعه، فاقد فرهنگ اصیل باشد، بی‌گمان مردمی هم‌سو با آرمان‌‎ها و ارزش‌ها نخواهد دید و آینده‌اش به مخاطره می‌افتد. میدان فرهنگ‌سازی در بین اقشاری همچون معلمان، استادان و نخبگان که از بارزترین و تأثیرگذارترین نمایندگان علوم انسانی هستند، بیش از دیگر اقشار اجتماعی فراهم است؛ زین رو اگر اندیشه‌های آنان به مسائل امروزین جامعه نپردازد، فضای فرهنگ‌سازی جولانگاه علومی می‌شود که جامعه را یک‌سویه و خارج از انصاف به مادی‌گرایی و سودگرایی سوق می‌دهند. کشوری همچون آمریکا حتی در فضای علوم گوناگون تجربی از دانش‌آموختگانی استخدام و به‌کارگیر می‌کند که پایبندی آنان در مبانی و ارزش‌های ملی آمریکا به اثبات رسیده باشد؛ حتی بتواند متناسب با همان فرهنگ خود و در جهت گسترش اهداف فرهنگی و استکباری، دانش آموختگانش را به دیگر کشورها گسیل کند. جای سؤال اینجاست که در کشور ما، مسئولان چه میزان آبروی علوم انسانی_اسلامی را محترم می‌شمارند، از آن سو، خانواده‌ها نیز چه مقدار نسبت به رشته‌های علوم انسانی و دانش آموختگانش نظر مثبت دارند؟! باید گفت؛ گریزی از اصلاح تفکر و پیاده‌سازی عملکردهای صحیح در عرصه تربیت نخبگان علوم انسانی_اسلامی نیست، تا نخبه‌ترین‌های جامعه به رشته‌های انسانی و فرهنگی گرایش یابند و در نهایت با به‌کارگیری ابزاری مطابق با اهداف ایرانی_اسلامی، آینده‌ای تمدنی برای کشور رقم خورد. #اندیشه #علوم_انسانی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

. 🔴 خوک‌درمانی اومانیست‌ها ✍️احمدحسین شریفی، استاد حوزه و دانشگاه 🔻تعجب نکنید، «خوک‌درمانی» یکی از صدها «نسخه حیوان‌پایه» در روان‌پزشکی و روان‌درمانی اومانیستی است! 🔻حیوان‌سازی انسان، سرنوشت محتوم اومانیسم و بریدگی از معنویت و دین الهی است! 🔻اگر باور دینی و روح خدایی انکار شود، زندگی حیواناتی مثل خوک و سگ و گربه، به مدل زندگی آرمانی انسان تبدیل خواهد شد! #علوم_انسانی #سبک_زندگی #نویسندگان_حوزوی @howzavian

⭐️ نویسندگان حوزوی و دینی در فکرت نوشتند ✍️ زهرا راد، نویسنده و پژوهشگر 🔸 آیا انسانِ «هفت بهارنارنج» عاشق است؟ ▪️فیلم هفت بهارنارنج چیزی بیش از یک داستان هالیوودی نیست و حتی از منظر طرح یک مسأله اجتماعی نیز راهکار کارآمدی را به دست مخاطبان نمی‎دهد. ▪️هفت بهارنارنج که به شکل استعاری نام شمس را بر پیرمرد عاشق نهاده تا داستان عشق شمس و مولانا را برای مخاطب تداعی کند، در واقع داستان انسان سرگشته جهان امروز را روایت کرده است و شاید حتی فیلمساز، خود گمان دارد که این نمایش عشق است. ▪️حقیقت این است که این فیلم، انسان آشفته منقطع از مبدأ را به خوبی روایت کرده است، انسانی که از فرط خودناشناسی و دوری از منشأ عشق لایزال، دیوانه‌وار دل در گروه انسانی منقوص نهاده است و بیش از عشق به او تعلق و وابستگی مذموم دارد. ................................................................ ✍️ مجتبی عباسی، نویسنده و پژوهشگر 🔸 از خطای شناختی تا خطای محاسباتی ▪️آشکارشدگی ماهیت نسخه‌های بدیل، موازی و رقیب؛ لطفِ پنهان در کف جریان اغتشاش بود که واقعیتِ دیگریِ انقلاب را نشان داد، اینکه مدعیان «آلترناتیو» و «رژیم چنج» چقدر مبتذل، دین ستیز، فاسد و خشن هستند. ▪️حضور معنادار و رفراندوم‌گونه ملت ایران در ۲۲ بهمن ماه و چهل و چهارمین جشن پیروزی انقلاب اسلامی مثل همیشه شگفتانه و فصل‌الخطاب بود و مشت پوچ کج‌روایت‌های غالب و دروغ رسانه‌های سکولار را آشکار کرد. ................................................................ ✍️سید محمدتقی موسوی کراماتی 🔸 نقدی بر نمادپردازی نامتوازن در فيلم سقوط ▪️فیلم سقوط و روز صفر در تصویرسازی ظاهری و ایجاد کشش همگرایانه و واگرایانه مخاطب، در قبال نقش‌های خیر و شر، از عهده آن به خوبی برآمده‌اند و شر داعش را به طرز هنرمندانه‌ای به تصویر کشیده‌اند؛ اما میان نمادهای فیلم، هیچ تقابل معنایی دیده نمی‌شود تا مخاطب، بسان ظاهر فیلم، میان دوگانه خیر و شر، تفکیک قائل شود. ▪️آنچه در ورای ظاهر موفق فیلم سقوط، رخ می‌دهد و در سایه‌های پنهان القای معانی فیلم، صورتی از یک پیام خاص می‌آفریند، بار معنایی و معرفتی غیر واقعی است که هیچ سنخیتی با واقعیت‌ ندارد. ................................................................ ✍️ سیدمحمدجعفر رضوی، پژوهشگر مطالعات انقلاب اسلامی و منطقه‌ای 🔸 دوئل عدالت و دموکراسی در غرب ▪️دموکراسی که وجه غالب ساختار سیاسی حاکم در جهان کنونی است مفهومی است که بر برابری تمام آحاد جامعه استوار است. این مفهوم دارای اشکال در اجرا و تضادی درونی است که ناشی از مساوی گرفتن مفهوم مساوات با عدالت است. به همین دلیل باید گفت به دلیل همین خلط مبحثی که در آن صورت گرفته، عدالت در آن، امکان اجرای و تحقق ندارد. اما مفهوم عدالت‌نسبی را می‌توان با فراهم کردن برخی مقدمات مثل ایجاد شرایط یکسان اقتصادی و اجتماعی و تهیه یک نظامنامه حقوقی و اجرای درست این شرایط و نظامنامه محقق ساخت. عدالتی که همانگونه که گفته شده مفهومی نسبی است و در جوامع مختلف، متفاوت توصیف می‌شود. 🔗 متن کامل یادداشت‌ها را می‌توانید در 👈 «فکرت؛ رسانه‌ی اندیشه و آگاهی» بخوانید. #اندیشه #نخبگان #علوم_انسانی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🟢«از همان جا که رسد درد همان جاست دوا» ✍️ حجت الاسلام احمدحسین شریفی، رئیس دانشگاه قم 🔻بعضاً می‌بینیم که برخی از بزرگان و دلسوزان جامعه و معتقدان به ارزش‌های اسلامی، بدون آنکه توصیف دقیق و واقع‌بینانه‌ای از پدیده‌ی «بی‌حجابی مدرن» داشته باشند، خیلی قاطع می‌گویند: «اگر مشکل شغل، مسکن و ازدواج حل شود، معضل بی‌حجابی برچیده می‌شود.»! 🔻بیان چنین راه‌کاری برای حل معضل «بی‌حجابی» نشان می‌دهد که این عزیزان علیرغم دغدغه‌های مبارک و ارزشمندی که دارند، درک درستی از این واقعیت‌ اجتماعی ندارند! به همین دلیل داروی تجویزی آنان، هیچ تأثیری در درمان این بیماری ندارد. 🔹این عزیزان، یا باوری به «مطالعات میدانی» ندارند و یا اطلاعی از آنها ندارند! وگر نه می‌دانستند که بر اساس آمارهای موجود اغلب بی‌حجابان در جامعه ما نه مشکل شغل دارند؛ نه مشکل مسکن دارند و نه مشکل ازدواج! بر اساس برخی از آمارها، بیش از هفتاد درصد از بی‌حجابان متأهل‌اند! 🔶نکته مهم و کلیدی آن است که: «توصیف» و «تبیین» و «فهم علل و عوامل» یک پدیده، مقدمه «پیش‌بینی» و «کنترل» آن است. یعنی بدون داشتن فهمی واقع‌بینانه از آسیب‌های اجتماعی، کنترل آنها و ارائه دستورالعمل برای «تضعیف» یا «زدودن» آنها، خام‌اندیشی است. #حجاب #علوم_انسانی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🟢 بیابانِ تمدن‌سازِ کربلا ✍ حجت الاسلام دکتر احمدحسین شریفی، رئیس دانشگاه قم دستگاه نظامی و فرهنگی و مدیریتی بنی‌امیه، با جهت دادن مسیر کاروان اباعبدالله الحسین به «بیابان» کربلا، می‌خواستند داستان حسین را پیش از ورود به «پایتخت حکومت علوی»، در «بیابان» به پایان برسانند و می‌پنداشتند که با شهادت حسین و یارانش این «انقلاب مدینه‌ساز» در همان بیابان و بدون سر و صدا دفن می‌شود! و بعدها نیز برخی از خلفای عباسی همان مسیر را ادامه دادند و با تخریب قبر مطهر و شخم زدن و آب‌ بستن به آن، و مواجهه سخت با زائران حسینی، گمان می‌کردند که می‌توانند نام حسین را از ذهن‌ها و قلب‌ها بزدایند! اما هیچیک از آن تدابیر شیطانی قدرت مواجهه با نور حسین و «انقلاب تمدن‌ساز حسین» را نداشت. ۱۴۰۰ سال است که آن بیابان، «قبله‌گاه» دلدادگان حقیقت، «معراج» همه عاشقان خدا، «الهام‌بخش» همه آزادی‌خواهان جهان و در یک جمله، «بیابانی تمدن‌ساز» شده است. حسینی که در آن بیابان گرم و سوزان کربلا، تشنه و گرسنه به شهادت رسید، بعد از ۱۴۰۰ سال بزرگ‌ترین، طولانی‌ترین، کریمانه‌ترین، سخاوتمندانه‌ترین و عاشقانه‌ترین ضیافت را از زائران و عزاداران خود، نه تنها در مسیر نجف به کربلا، بلکه در گوشه‌گوشه دنیا، و دست کم به مدت دو ماه (محرم و صفر) مدیریت می‌کند! کاری که بدون شک از عهده هیچ دولت و حکومتی برنمی‌آید! حسین(ع) در حال شکل‌دهی به یک تمدن نوین است! تمدنی از جنس نور و هدایت و انسانیت و فضیلت؛ تمدنی که همه نظامات فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و امنیتی رایج را به هم ریخته است! #اربعین #علوم_انسانی #امام_حسین #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🟢 توصیه‌ای به متخصصان وطنیِ «علوم اجتماعی غربی» ✍️حجت الاسلام والمسلمین احمدحسین شریفی، رییس دانشگاه قم بسیاری از متخصصان وطنی علوم اجتماعی غربی دائماً از «احتضار» و «مرگ» علوم انسانی و اجتماعی در کشور ما سخن می‌گویند.* همواره از بی‌مهری و بی‌اعتنایی مردم و مدیران جامعه به علوم اجتماعی می‌نالند و برای این منظور نشست و میزگرد هم می‌گیرند! با فرض پذیرش این نگرانی، سؤال این است که آیا واقعاً علوم انسانی و اجتماعی موجود، علیرغم کارآمدی و توانمندی‌ و گره‌گشایی‌هایی که در حیات اجتماعی انسان ایرانی داشته‌اند باز هم مورد بی‌اعتنایی و بی‌مهری مردم و مدیران واقع شده‌اند؟! یا آنکه اساساً علوم موجود با توجه به مبانی و معیارها و ارزش‌های حاکم بر آنها و با توجه به روش‌های تحقیقی که در آنها وجود دارد، علومی ناکارآمد بوده و نه تنها توانایی گره‌گشایی از مسائل مردم ایران را ندارند که هیچ تناسبی با بنیان‌های دینی و اسلامی ما هم ندارند؟ بنده به بخش دوم معتقدم. و به متخصصان وطنی و ایرانی و مسلمان این علوم توصیه می‌کنم پیش از هر چیز سعی کنید علمیت و کارآمدی این علوم را برای مسائل ایران اسلامی اثبات کنید. و معتقدم شرط لازم برای اثبات کارآمدی این علوم برای انسان ایرانی آن است که: اولاً، دست از تعصب نسبت به دستگاه مفهومی موجود در علوم اجتماعی غربی بردارید و تلاش کنید دستگاهی مفهومی متناسب با کنش‌های اجتماعی مردمان موحد و دین‌دار ایران تولید کنید. زیرا بسیار واضح است که با دستگاه مفهومی وارداتی و اجاره‌ای از جوامع لیبرالی و الحادی، هرگز نمی‌توان فهمی درست و واقع‌بینانه از کنش‌های اجتماعی انسان توحیدی و جامعه دینی داشت! ثانیاً، روش‌های صائبی برای دستیابی به توصیفی واقع‌بینانه، و نه سوگیرانه و مقلدانه، از کنش‌های اجتماعی مردم تولید کنید؛ ✔️ متن کامل در این صفحه #علوم_انسانی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📍رونمایی از جلد شماره سوم مجله خردورزی 🔻 انحطاط قانون مروری بر آثار بی‌توجهی به قانون اساسی و نگاهی به اندیشه‌های اقتصادی آیت‌الله سید محمد بهشتی ✔️ برخی از مطالب این شماره: 🔺سد مردم‌سالاری نقدی بر سرمایه‌خواری رفاقتی 🔺انکار واقعیت اصلاحات جزیره‌ای منجر به نظام جامع اقتصادی نمی‌شود 🔺اقتصاد شناختی آیا اقتصاد شناختی، نظام اقتصادی ما را متحول می‌کند؟ ⬅️ خشم هفتاد ساله چرا عملیات طوفان الاقصی تاریخ‌ساز شد؟ 🔺خصومت سیاسی ارادت اقتصادی دکتر حسن سبحانی: اقتصاد سرمایه‌داری و نظام اسلامی دوگانه‌ای متناقض هستند 🔺توسعه منهای اسلام محور برنامه‌های توسعه، تفکر لیبرالی است 🔺طعمه کاغذی نقد سیطره دلار و قدرت فساد 🔍 پرونده‌ای درباره اقتصاد جهان: آشوب در اردوگاه لیبرالیسم - جنگ در آستانه جابه‌جایی قدرت - نقش ایران در خاورمیانۀ جدید - نابرابری در مهد دموکراسی - معمار روسیه نوین #اندیشه #نشریه #علوم_انسانی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN @kheradvarzi_com

🟢علوم اجتماعی غیرانسانی غربی! ✍️ حجت الاسلام دکتر احمدحسین شریفی، رئیس دانشگاه قم نوشت: بنده بارها گفته و نوشته‌ام که تصویر و تفسیر عالمان علوم انسانی غربی از «انسان»، تصویر و تفسیری سراسر مخدوش و مغشوش و نادرست است. برخی از آنان متأثر از انسان‌شناسی اگوست کنت‌اند، که در واقع گونه‌ای از «خداانگاری انسان‌» است و برخی دیگر متأثر از انسان‌شناسی داروینیستی‌اند که «حیوان‌انگاری انسان» است. هیچ کدام تصویر و تصور درستی از انسان ندارند! به عنوان مثال، هربرت #اسپنسر (1820-1903)،‌ جامعه‌شناس مشهور انگليسي، و یکی از خداوندگاران علوم اجتماعی غربی و لیبرالی است. انسان‌شناسی داروینیستی وی را می‌توان در این جملات غیرانسانی و غیراخلاقی او مشاهده کرد: «نگهداری از آدم‌های به‌دردنخور به بهای آدم‌های خوب ستمی است بزرگ؛ ایجاد عمدی گرفتاری برای نسل‌های آینده است. برای آیندگان ستمی بزرگ‌تر از این نیست که جمعیت رو به افزایشی از آدم‌های کودن و تنبل و مجرم را برای آن‌ها به‌جا گذاشت. ... تمام هم‌وغم طبیعت خلاص شدن از شر این‌چنین آدم‌هایی و پاک کردن جهان از وجود آن‌ها و جا باز کردن برای بهتران است. اگر آن‌ها برای زنده ماندن به‌اندازه کافی کامل نیستند می‌میرند و چه‌بهتر که می‌میرند.» 🔻این در حالی است که برخی از جامعه‌شناسان ما بدون توجه به مبانی فکری و بنیان‌های انسان‌شناختی اسپنسر و امثال او، سخنان اینان را «علم» و به مثابه وحی‌ منزل تلقی کرده و نقدهای جامعه‌شناسان مسلمان و مدافعان علوم انسانی اسلامی به این سخنان را «نقدهای ایدئولوژیک» می‌پندارند! #علوم_انسانی #غربزدگی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

. #طنز_اندیشه 😊خواستگاری با تِم نیچه آشنایی با چهارتا فیلسوف و حفظ‌کردن چند جمله فلسفی که با ربط و بی‌ربط لابه‌لای حرف‌های روزمره چپانده بشود، در بالا بردن پرستیژ آدمی تأثیری دارد که اصلاً انگار بوگاتی سوارید و دکمه‌سردستتان طلاست. «نیچه» برای شروع، گزینه مناسبی است. مثلاً فرض کنید می‌خواهید بروید خواستگاری و جیبتان جوری رنگ پول به خود ندیده که دچار بحران هویت شده است، صبح تا شب از خودش می‌پرسد: «ز کجا آمده‌ام؟ آمدنم بهر چه بود؟». اینجاست که لِنگ مرحوم مغفور نیچه را می‌گیرید و می‌کشید وسط بحث. بذر چند هندوانه شیرین را زیر بغل خانواده دختر بکارید. از وسواس و دقتتان در انتخاب ایشان به دلیل نقش مادر در تربیت فرزند صحبت کنید. بازنشر طنز نوشت سمیه رستمی، عضو تحریریه رسانه‌ی فکرت، در روزنامه سراسری سراج https://serajonline.com/News/OnlineNewsItem/21650 #طنز #علوم_انسانی #رسانه_ی_فکرت #روزنامه_سراج #پویش_نوشتن #جهاد_روایت #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🟢 از «مسأله‌محوری» تا «مسأله‌گزینی» ✍️ احمدحسین شریفی هر پژوهشی علی‌القاعده واکنشی علمی در برابر مسأله‌ای است. به تعبیر دیگر، «مسأله‌محوری»، از ذاتیات هر نوع پژوهشی است. اما آنچه که مهم است، «مسأله‌گزینی» است. آنچه که ارزش و اعتبار پژوهش را مشخص می‌کند، نوع مسأله‌ای است که دنبال می‌شود: هر کجا مشکل، جواب آن جا رود هر کجا کشتی‌ است، آب آنجا رود اینکه آیا آن مسأله از «مسائل واقعی» است یا مسأله‌ای توهمی و خیالی است؟ و اینکه آیا حل آن نیازی از نیازهای فردی و اجتماعی و تمدنی را تأمین می‌کند یا صرفاً یک نیاز و دغدغه کاملاً شخصی است؟ حقیقت آن است که خود مسأله‌گزینی هم نیازمند پژوهش است. نیازمند دانش گسترده است: هم سؤال از علم خيزد هم جواب همچنان که خار و گُل از خاک و آب «درگیر شدنِ متخصصان و حتی دانشجویان علوم انسانی با مسائل و چالش‌های کشور»، از مهم‌ترین شرایط احساس نیاز به تحول در #علوم_انسانی و علوم طبیعی است. #پژوهش #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🟢 نقش مبانی در نظریه‌ها ✍️ حجت الاسلام احمدحسین شریفی، رئیس دانشگاه قم نظریه‌های علوم انسانی به شدت متأثر از فلسفه‌های ناظر به تک‌تک علوم انسانی‌اند و آن فلسفه‌ها نیز به نوبه خود متأثر از بنیان‌های معرفتی و فلسفی و انسان‌شناختی کلان‌تر و کلی‌ترند. به عنوان مثال، اختلاف مبنا در «فلسفه سیاست» منجر به اختلاف نظریه‌ها و رویکردها در مسائل علم سیاست شده و می‌شود. بر اساس «فردگرایی» که مبنای پذیرفته تفکر لیبرالیستی است، «حفظ منافع افراد» از اصلی‌ترین وظایف دولت است لازمه این نظریه، دفاع از اقتصاد «بازار آزاد و رقابتی» و «عدم دخالت دولت در بازار» است. اما بر اساس «جامعه‌گرایی» که مبنای پذیرفته تفکر سوسیالیستی است، اصلی‌ترین وظیفه دولت «حفظ منافع جامعه» است. لازمه این نظریه، دفاع از «عدالت اقتصادی» و «لزوم دخالت دولت در بازار» است. این یک نمونه از تأثیرپذیری راهبردها و رویکردها و نظریه‌های اقتصادی از مبانی فلسفی نظریه‌پردازان است. حال اگر فلسفه سیاسی اسلامی را هم لحاظ کنیم، اختلافات عمیق‌تری را هم می‌توانیم ترسیم کنیم. به این صورت که بر اساس فلسفه سیاسی لیبرالیستی و سوسیالیستی، وظیفه دولت منحصراً تأمین مصالح دنیوی (امنیت، عدالت، آزادی، رفاه ...) است؛ اما بر اساس فلسفه سیاسی اسلامی، اصالت با «تأمین مصالح اخروی و معنوی» افراد است. #علوم_انسانی #فلسفه_سیاسی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

⚫️ از «سطل ماست» شاندیز تا «جزیره جنسی» اپستین! ✍️ احمدحسین شریفی، استاد حوزه و دانشگاه جفری ادوارد اپستین، یکی از سرمایه‌داران یهودی و لیبرالیست‌های سرشناس آمریکایی، در سال ۲۰۱۹ به جرم دلالی و سوءاستفاده جنسی از دختران نابالغ بازداشت بود که ناگهان خبر آمد که در زندان خودکشی کرده است! و کمتر از ۲۰ روز بعد نیز قاضی مربوطه پرونده اتهامی او از دستور کار خارج و ادامه رسیدگی خارج کرد! جدیداً به دستور یکی از قضات آمریکایی، برخی از اسناد پرونده اتهامی او از حالت محرمانه خارج شده‌اند. اپستین «جزیزه‌ای جنسی و شهوانی» در کارائیب و خانه‌هایی مجلل در فلوریدا و نیویورک و ... تأسیس کرده بود که دختران زیر سن قانونی را، از گوشه و کنار جهان، در آنجا گرد می‌آورد و در اختیار رجال سیاسی لیبرال، سرمایه‌داران و بانکداران بزرگ، برخی از دانشمندان ملحد و مدافع اومانیسم و لیبرالیسم، مدافعان ادعایی حقوق بشر و آزادی زنان، سینه‌چاکان حقوق #زن و سلبریتی‌های هالیودی قرار می‌داد! تاکنون نام تعدادی از افرادی که به جزیره یا خانه‌های اپستین رفت و آمد داشته‌اند (حدود ۱۵۰ نفر) منتشر شده است که از آن جمله می‌توان به این افراد اشاره کرد: ۱. آندرو آلبرت، عضو خاندان سلطنتی انگلیس ۲. آلن درشوویتز، پروفسور حقوق دانشگاه هاروارد ۳. ژان لوک برونل، مدل فرانسوی ۴. دیوید کاپرفیلد، جادوگر آمریکایی ۵. بیل کلینتون، رئیس‌جمهور سابق آمریکا ۶. دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور سابق آمریکا ۷. استیون هاوکینگ، فیزیکدان ۸. مایکل جکسون، خواننده‌ 🔻نکته جالب توجه این است که تاکنون صدایی از سینه‌های تنگ و بسته و تاریک روشنفکران وطنی و مدافعان شعار صهیونیستی «زن زندگی آزادی» در این موضوع به گوش نرسیده و البته نخواهد رسید. اما کافی است که در جمهوری اسلامی یک فرد عادی در گوشه‌ای از یک شهر دورافتاده، در یک بقالی با زنی هتاک مواجهه‌ای داشته باشد، آنگاه است که نه تنها جمهوری اسلامی و اسلام؛ بلکه اساس دین و حکومت دینی زیر سؤال خواهد رفت و ده‌ها نشست و میزگرد در تحلیل و تعلیل و تفسیر آن برگزار خواهند کرد! #علوم_انسانی #لیبرالیسم #روشنفکری #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔷اعتکاف، علوم انسانی و روشنفکری ✍️احمدحسین شریفی 🔸تصویری زیبا، امیدزا، بانشاط و نشاط‌آور از پایان یکی از صدها اعتکاف دانش‌آموزی که در نیمه رجب برگزار شد. 🔻فرصتی دست داد تا مروری اجمالی بر نوشته‌ها و گفته‌های روشنفکرنمایان و مدعیان علوم اجتماعی متعارف (غربی) داشته باشم. حتی یک تحلیل مختصر هم درباره «اعتکاف بی‌نظیر صدها هزار جوان و نوجوان»، در گفتار و نوشتار آنان یافت نشد! 🔹بارها گفته و نوشته‌ایم که علوم انسانی غربی و دلدادگان و مقلدان این علوم اساساً نمی‌توانند فهمی از حقایق انسانی و ارزش‌هایی متعالی چون #اعتکاف و #اربعین و ... داشته باشند. عقلانیت غربزدگان و عقلانیت موجود در علوم انسانی غربی، #عقلانیت موش صحرایی و سگ‌ پاولوفی است. این نوع عقلانیت دنیازده و سگ‌محور حتی از درک حقیقت یک عمل معنوی کوچک از یک جوان، عاجز است؛ چه رسد به فهم و درک پدیده اعتکاف عظیم و صدها هزار نفری نوجوانان و جوانان خداجو در گوشه گوشه کشور. اساسا قالب‌های مفهومی و نظری لیبرالیستی و اومانیستی که این مدعیان، مقلدان بی‌مزد و مواجب آنها هستند، ظرفیت فهم چنین پدیده‌ای را ندارند. البته بدنیتی برخی از این مدعیان را هم نباید نادیده گرفت. اینان حاضرند ده‌ها نشست علمی! درباره «سطل ماست شاندیز» بگیرند؛ اما نمی‌توانند یا اجازه ندارند که یک پاراگراف درباره قدرت معنوی انقلاب اسلامی بنویسند! #روشنفکری #علوم_انسانی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

☑️ چه چیزی شهید رئیسی را به نقطه‌ی صفر مرزی کشاند؟! ✍️ محمدجواد محمودی آن‌چیزی که شهید رئیسی به خوبی آن‌را دریافت، ناکارآمدی مدیریت از مرکز و اکتفا به بخشنامه و دستورات کارتابلی است. وی می‌دانست که این بخشنامه‌ها تا به مقصد نهایی که رفع نیاز مردم و کشور است برسد، انقدر با واسطه و پیچ و خم بروکراسی مواجه می‌شود که در نهایت اگر نگوییم اتفاقی نمی‌افتد، یک موج کوتاه و بی‌اثر خواهد شد. از طرف دیگر، وجود برخی مدیران ریاکار و رزومه‌ساز میانی که می‌توانستند با سند و مدرک، مخروبه را قصر جلوه دهند، کار را برای تشخیص بهره‌وری و شناخت معضلات، بسیار مشکل می‌کرد و برای همین تنها راه پیش روی خویش را، حضور میدانی حتی دورترین نقاط از مرکز می‌دید. حال اندیشمندان عرصه‌ی حکمرانی باید به این سوال پاسخ دهند که: آیا راه دیگری برای نظارت میدانی در نقاط مختلف کشور بدون حضور مستقیم رئیس جمهور و با اصلاح ساختار اداری کنونی امکان دارد؟ و اگر جواب منفی است، وجود دستگاه‌های عریض و طویل با هزینه‌های بالا و کارکرد پایین تا چه اندازه برای کشور منفعت دارد؟ آیا نیاز به هرس این درخت کم‌ثمر نداریم؟ #علوم_انسانی #شهید_جمهور #شهید_رئیسی #شهدای_خدمت @HOWZAVIAN