eitaa logo
javedan.ir
16.6هزار دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
351 ویدیو
1 فایل
حضرت آیت الله جاودان (حفظه الله) 👈در این کانال می توانيد کلیه ی بیانات، اخبار و رویدادهای مربوط به معظم له را دنبال نمایید. ‎
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ به مناسبت فرا رسیدن سالروز شهادت حضرت حمزه علیه‌السلام . 📝 حکایت آخرین شب از عمر مبارک حضرت (شب شهادت ایشان) . آیت‌الله جاودان: 🗒 آن شبی که فردای آن، روزِ به شهادت رسیدن حضرت حمزه بود، یعنی شب پیامبر صّلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم ایشان را صدا کرد. فرمود: «عمو! نزدیک است تو از جمع ما غیبت کنی؛ غیبتي دراز و دور. به یک جای دوری بروی. زمانی که بر خدای تبارک و تعالی وارد شوی چه خواهی گفت؟ از تو شرایع دینت را بپرسند، شروط ایمانت را بپرسد چه خواهی گفت؟» خبر مرگش را دادند. تو فردا کشته می‌شوی. حمزه گریه کرد. به عرضه داشت: «پدر و مادرم فدایت! شما ارشاد کن و بگو من چه کار کنم و چه بگويم؟ به من بفهمان. پیامبر فرمودند: «ای حمزه! خالصانه شهادت بده به وحدانیت الهی و اینکه من رسول حق خدا هستم.» حمزه گفت: «من شهادت دادم.» هم به وحدانیت الهی و هم رسالت شما را. پیامبر فرمود: «[و شهادت بده] بهشت حق است؛ آتش حق است؛ روز حق است؛ می‌آید حتماً؛ در آن شک نیست؛ صراط حق است؛ میزان حق است؛ هر کس یک سر سوزن، به اندازۀ وزن یک ذره خیر بکند می‌بیند، شر بکند، می‌بیند. مردم روز قیامت دو دسته می‌شوند؛ گروهی در و گروهی در آتش»؛ بستگی دارد به اینکه چطور عمل کرده باشد و چطور حرف زده باشد. چطور نگاه کرده باشد. چطور فکر کرده باشد. چطور اعتقاد داشته باشد. در ادامه فرمودند: «[و شهادت بده] ، است.» حمزه گفت: «شهادت می‌دهم؛ اقرار کردم؛ ایمان آوردم؛ تصدیق کردم.» پیامبر اضافه فرمود: «[و شهادت بده] سیدۀ زنان جهانیان است» حالا حضرت فاطمه آن وقت مثلاً چند ساله هستند؟ حدوداً دوازده ساله هستند. حمزه گفت: «بله؛ تصدیق کردم». پیامبر فرمودند: «[و شهادت بده] حمزه سید شهدا است. شیر خدا و شیر رسولش و عموی پیامبرش است» این را هم تصدیق کن. حمزه گریه کرد و گریه کرد تا اصلاً به زمین افتاد. خودش را انداخته بود و مدام صورت پیغمبر را می‌بوسید. بعد پیامبر فرمود: «باید اقرار کنی ، پسر برادرت، در بهشت همراه ملائکه پرواز خواهد کرد.» حالا ایشان چهار سال، سه سال، پنج سال بعد شهید شده و فرمود: «[شهادت بده] محمد و خاندانش بهترین خلق خدایند» این چهارده نفر بهترین خلق خدا هستند، خَیرُ البَریَة؛ یعنی بهترین خلق خدا هستند. فرمود: «تو ای حمزه به سرّشان، (به پنهانشان، به جانشان که پنهان است، به نوری که در جانشان است و پنهان است) و ظاهرشان ایمان بر این اعتقاد زندگی می‌کنی و بر این می‌میری. کسانی را که آنها را دوست دارند، دوست می‌داری. با آنان که با آن‌ها دشمنند، دشمنی می‌کنی.» حمزه گفت: «بله ای رسول خدا. من تو را شاهد می‌گیرم، خدا را شاهد می‌گیرم و خدا برای شهادت کافی است.» پیامبر برایش دعا کرد و فرمود: «خدا کمکت کند. تو را توفیق بدهد.» . 📌 حدیثی که معظم‌له آن را ترجمه و شرح دادند، از قول حضرت علیه‌السلام است که در کتاب ج ۲۲، ص ۲۷۹ نقل شده‌است. . . www.javedan.ir
آیت‌الله جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد (۹۶/۵/۳۱): هیئت محبان العباس . ⚡️نکتۀ ضمنی: . 📌شخصی به نام که از علمای سنی بود، در زمان علیه‌السلام از امام خواست که خطبۀ پیامبر در را برای او روایت کند. امام آن سه جملۀ پیامبر را برای او روایت کرد (اخلاص در عمل، خیرخواهی برای پیشوایان مسلمین و همراهی با جماعتشان). سفیان این روایت را نوشت. یکی از اصحاب امام که مرد رندی بود، به سفیان گفت: فهمیدی که امام چه باری بر دوش تو گذاشت؟ سفیان گفت: خیر. آن صحابی امام به او گفت که منظور پیامبر از پیشوایان مسلمین که باید برای آن‌ها خیرخواهی کرد، و هستند؟ منظور پیامبر و هستند! سفیان وقتی این سخنان را شنید، آن نوشته‌ها را پاره کرد! www.javedan.ir
آیت‌الله جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله (۹۷/۵/۲۴) . نکات ضمنی . 📌 صلي‌الله‌عليه‌وآله بعد از نمازها رو به مردم می‌کرد. رسم ایشان این بود. اذکار و را هم همین‌طور که رو به مردم بودند، انجام می‌دادند؛ بر خلاف زمان ما که بعد از ، اگر ذکر می‌گوید و سوال مردم را جواب می‌دهد، رو به قبله است. . 📌 در خستگی وجود ندارد؛ بنابراین خواب ناشی از خستگی هم وجود ندارد. در دنیا اگر بوی یک عطری زیاد شود یا نور خیلی زیاد شود، اعصاب آدم نمی‌تواند تحمل کند و برایش آزاردهنده می‌شود؛ اما در بهشت اینطور نیست؛ هرچقدر نور زیاد شود و هرجقدر عطر گل‌های بهشتی زیاد شود، آدم شادمانی‌اش بیشتر می‌شود. . 📌 در دنیا انسان می‌تواند دهد؛ یعنی با یا یا ، بلاهای دنیوی و اخروی را از خودش دور کند؛ اما در فقط ، فدیۀ آدم است. با ایمان می‌تواند خود را حفظ کند. از این ایمان باید مواظبت کرد. ایمان با زخمی می‌شود. یا خیلی بد زخمی می‌شود. اگر ایمان، زخم‌های زیادی بردارد، از بین می‌رود. . 📌 بر گردن و حق دارد. در کوچه‌های مدینه راه می‌رفت و می‌گفت بچه‌هایتان را با محبت علیه‌السلام ادب کنید و حتی می‌گفت حلال‌زادگی بچه‌هایتان را با محبت علی علیه‌السلام امتحان کنید. البته این کارها را در زمان نمی‌توانست انجام دهد؛ اما بعد از معاویه چهل پنجاه سال این کار را کرد. . 📌 اهل سنت با حج در بسیاری از موارد یکسان است؛ زیرا هم روایت حج خود را از علیه‌السلام دارند؛ البته آن‌ها اعتقاد شیعیان را نسبت به امام ندارند؛ اما چون امام باقر این روایت را از و جابر از نقل کرده‌است، این روایت برای آنان هم مقبول است. www.javedan.ir
مطالبی مختصر و مفید از فرمایشات آیت‌الله جاودان (حفظه‌الله) در مورد غدیر (۱) در سرزمین غدیر چه گذشت؟ وسط روز در سرزمین توقف کردند. ظهر نماز خواندند و بعد از نماز خطبه خواندند. خطبۀ غدیر احتمالاً پنجمین خطبه در این سفر است. پیامبر فرمود خیمه‌ای بزنند و حضرت علیه‌السلام در آن خیمه بنشینند و بزرگان صحابه با عنوان «إمرة المؤمنین» به ایشان سلام کنند؛ یعنی همان امیر مؤمنان؛ بگویند «السلام علیک یا ». سلمان، ابوذر، مقداد، ابوبکر، عمر، عثمان و ... همه باید آنجا می‌رفتند. خلیفۀ دوم گفت: «بخ‌بخ یا علی»؛ «بخ‌بخ» به زبان ما یعنی به‌به! به‌به که تو مولای ما و همۀ مؤمنان شدی. این، در کتاب‌های متعدد اهل سنت نقل شده‌است. بعد جمع کردند و حرکت کردند. شاید غروب نشده بود که از سرزمین غدیر رفتند. اینکه می‌گویند پیامبر سه روز مردم را در نگه داشت، شدنی نیست. هوا بسیار گرم بوده و مردم زیر سایۀ شتر می‌نشستند. آب هم وجود نداشت! جمعیت هم بسیار زیاد بود؛ حداقل پنج هزار نفر فقط از آمده بودند. این جمعیت عظیم نمی‌تواند سه روز در آنجا بماند.
مطالبی مختصر و مفید از فرمایشات آیت‌الله جاودان (حفظه‌الله) در مورد غدیر (۳) معنای «ولایت» در حدیث غدیر . صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله در خم فرمود: «ألستُ أولـَی بکـُم من أنفـُسکـُم»؛ آیا من نسبت به شما از شما به خودتان بیشتر است یا نه؟ همه گفتند بله یا رسول‌الله ما قبول داریم ولایت شما بر ما از خودمان بر خودمان بیشتر است. این معنای ولایتی است که قرآن در آیۀ شش سورۀ احزاب برای پیامبر فرموده‌است: «النـَّبـِيُّ أوْلى بـِالمُؤْمِنينَ مِنْ أنفـُسِهـِمْ» این، آیۀ قرآن است. ولایت پیامبر بر مردم مسلمان مؤمن از خودشان بر خودشان بیشتر است. خب این را فرمود و سوال کرد. آیا من ولیّ شما هستم؟ گفتند بله یا رسول الله. بعد فرمود مَن کـُنتُ مَولاه فـَهذا عَلیٌ مَولاه. دست را بالا گرفته بودند و فرمودند هرکس که من ولیّ او هستم، ولیّ اوست. ما در مورد پیامبر می گوییم ایشان اولی الامر است. در آن دورانی که ایشان به مدینه آمده و مردم با او کرده‌اند و به اصطلاح امروز ما مردم به او رای داده‌اند و یک حکومت اسلامی تشکیل شده است، پیامبر است. این را از مردم سوال کرد که شما قبول دارید که من اولی الامر و هستم؟ مردم گفتند بله. فرمود بعد از من علی ولی امر است. www.javedan.ir
در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله (۹۷/۷/۱۸) ✅ شبیه شدن به یا ؟ 📝 حدیثی از علیه‌السلام در کتاب آمده‌است: «قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ إِلَّا أَوْشَكَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ»؛ یعنی کم کسی است که شبیه قومی شود (از نظر اعمال) و جزء آن‌ها نشود. 📝 آدم با اعمالش و رفتارش در یک قوم قرار می‌گیرد. اگر ما از یک گناهی خوشمان آمد، ولو خودمان مرتکب آن نشده باشیم، صف خود را مشخص کرده‌ایم. ممکن است ما جزو یک حزب نباشیم، اما اگر از عقاید و رفتار آن حزب خوشمان آمد، جزو آن‌ها حساب می‌شویم. حالا در حدیثی که ذکر شد، کمی بالاتر از این مطلب را می‌گوید. اگر کسی در سبک زندگی، رفتار، اعمال، نوع غذا خوردن، لباس پوشیدن، کفش پوشیدن و ... مثل یک قومی رفتار کند، مثل آن قوم می‌شود. سعی کنیم لباس و موی سر و کفش ما مثل کفار نباشد. www.javedan.ir
در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله (۹۷/۱۰/۱۹) ✅ شدن صدیق، کسی است که لحظه‌ای در عمرش شک نمی‌کند. در اینکه اطاعت خدا را بکند یا معصیت او را، تردید نمی‌کند. علیه‌السلام بزرگِ صدیقین است. صدیق، هیچ لحظه‌ای خسته نمی‌شود و کم نمی‌آورد و از کار دست برنمی‌دارد. این چنین شخصیتی کسب کردنی است؛ تحصیل کردنی است. با بدست آوردن این شخصیت، حوادث و پس از مرگ، هیچ مشکلی برای انسان ایجاد نمی‌کند و او از این حوادث نمی‌ترسد. هم در آیۀ ۵۱ می‌فرماید: «إِنَّ الْمُتَّقينَ في مَقامٍ أَمين»؛ #ممیشه در #استند! ♦ مثلاً #حلیه‌السلام وقتی جلوی چهار هزار تیرانداز رفتند، در دلشان هیچ نگرانی ایجاد نشد. طوری تربیت شده بودند که هیچ حادثه‌ای ایشان را نمی‌لرزاند. 🔑 ما هم باید اینجا «نلرزیدن» را تمرین کنیم؛ در مقابل هیچ گناهی نباید بلرزیم. هر کار خوبی که کنیم و از هر بدی‌ای که پرهیز کنیم آن شخصیت را تحصیل می‌کنیم. ما باید سعی کنیم تمام وظایفمان را انجام دهیم. #منشاني سايت : www.javedan.ir
در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله سلام‌الله‌علیها (۹۷/۱۰/۳۰) ✅ ؛ «کتاب الله و عترتی» یا «کتاب الله و سنتی»؟ 1⃣ مقدمۀ اول: مذهب ما بر اساس حدیث ثقلین است. راهی که می‌رود، بر اساس همان است که صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله آن را فرموده‌است. ما برای دین و مذهبمان سند داریم و این سند به پیامبر می‌رسد و سند پیامبر هم است؛ یعنی قرآن (معجزۀ الهی)، سند حقانیت پیامبر است. 2⃣ مقدمۀ دوم: حاکمانی که پس از پیامبر بر سر کار آمدند، جلوی نقل فرمایشات پیامبر را می‌گرفتند و بنا بود کسی از پیامبر چیزی نگوید؛ مگر بعضی افراد که از دستگاه حاکمه اجازه داشتند؛ مانند و . قرار بود مردم فقط قرآن بخوانند. البته قرآن‌هایی هم که در حاشیۀ آن توضیحات و تفاسیر پیامبر در مورد آیات آمده‌است، در زمان عثمان سوزانده شد یا در دیگ آب جوش از بین رفت و خبر این قضیه در صحیح بخاری هم آمده‌است. البته این کارشان را توجیه می‌کردند. وقتی علیه‌السلام بر سرکار آمد، دهان‌ها باز شد. هم ایشان معارف پیامبر را می‌فرمودند و هم سایر صحابه. خودشان هر روز بعد از نماز صبح به مردم فقه و قرآن می‌آموختند. بعد از ، در حالی بر سر کار آمد که مشاهده کرد، آنچه نباید به مردم می‌رسیده، رسیده‌است. لذا راه حل او دروغ‌سازی بود. کارخانۀ دروغ‌سازی بپا کرد. در مقابل هر حرف راستی، حرف دروغی به پیامبر نسبت داده می‌شد و راست و دروغ همگی بین مردم پراکنده شد. 📝 ، طبق نقلی که در کتب معتبر همچون و هم موجود است، قرآن و هستند. البته در صحیح مسلم آمده «اهل بیتی»، اما درست‌ترش همان است که در سنن ترمذی آمده: «عترتی اهل بیتی». عترت، خواص خویشاوندان است و خواص خویشاوندان پیامبر باز طبق نظر خود اهل خود اهل سنت، و و و علیهم‌السلام هستند اما در مقابل این حدیث، حدیثی را در بین مردم رایج کردند که ثقلین، قرآن و سنت است نه قرآن و عترت. تمام احادیثی که در کتب اهل سنت آمده و در آن‌ها ثقلین، قرآن و سنت هستند، یا اصطلاحاً »بلاغ» هستند – حدیث بلاغ، سند ندارد و جزو مشهورات بین مردم است- یا اینکه در سلسلۀ روایان آن‌ها افردای هستند که خود علمای بزرگ اهل سنت، حدیث این راویان را بی‌اعتبار می‌دانند. نشاني سايت : www.javedan.ir کانال سروش : Sapp.ir/javedan_ir کانال بله: Ble.im/javedan کانال ایتا: eitaa.com/javedan_ir
آیت‌الله جاودان در حسینیۀ فاطمة الزهرا (۹۸/۳/۴): ✅ دو نکته در مورد علیه‌السلام 1⃣ خداوند بعد از از دین راضی شد (رضیت لکم الاسلام دینا)؛ قبل از آن هنوز دین ناقص بود. وقتی امیرالمومنین به عنوان جانشین صلّی‌الله‌علیه‌وآله و بعد از ایشان منصوب شد، دین کامل شد‌. یعنی اگر مردم این ولی امر را بپذیرند، دینشان کامل است و این دین برایشان نعمت است. (اتممت علیکم نعمتی) در این صورت نماز و حج و ... به درد می‌خورد؛ اما اگر امیرالمومنین نباشد این اعمال دینی هیچ یک نفعی ندارد. دین بدون علی نعمت نیست! و و به قدرت رسیدند چون مردم را به عنوان ولی امر قبول نکردند. 2⃣ در مورد شهادت امیرالمومنین یک نقل این است ایشان وقتی به مسجد وارد شدند، ترور شدند؛ یک تکبیر شنیده شد و شمشیری مثل برق از بالا به فرق مبارکشان فرود آمد و تا میان ابروان را شکافت؛ اما پذیرش این نقل مشکل است؛ زیرا سابقه نداشته که ایشان غافلگیر شوند. در جنگ به ماموریت دادند که یا پیامبر یا علی یا را بکشد. او در مورد حضرت امیر گفت که نمی‌شود او را کشت زیرا او گویی در پشت سر هم چشم دارد و وحشی از بین این سه بزرگوار فقط توانست حمزه را به شهادت برساند. لذا گفته می‌شود شمشیر اگر هم بالا رفته باشد، امیرالمومنین این قدرت را داشت که بین زمین و آسمان، آن را مهار کند. نشاني سايت : www.javedan.ir کانال سروش : Sapp.ir/javedan_ir کانال بله: Ble.im/javedan کانال ایتا: eitaa.com/javedan_ir
آیت‌الله جاودان در حسینیۀ عشاق الحسین سلام‌الله‌علیها هیئت عشاق الحسین علیه‌السلام ✅ رسیدن به مقام 📝 بعضی از مقاماتی که دارند، قابل تحصیل برای هیچ کسی نیست؛ مانند مقام و . اما مقاماتی هست که این بزرگواران دارند و البته برای دیگران هم قابل دسترسی است. مثلاً آن بزرگواران به مقام رسیدند. علیه‌السلام در مسیر عراق فرمودند: «رِضَی اللَّهِ رِضَانَا أَهْلَ الْبَيْت»؛ این رضای خدا را کسب کردن برای دیگران هم ممکن است. 📝 تمام انبیاء و اولیاء از صدر تا ذیل، مقام ولایت دارند؛ ولایت یعنی صاحب‌اختیاری. همۀ این بزرگان صاحب‌اختیار هستند. البته به درجات مختلف! این ولایت به مقدار زحمتی که می‌کشیم، برای ما قابل تحصیل است. 🔶 اگر ما خسته نشویم و نکنیم، می‌توانیم شویم. از کجا شروع کنیم؟ از چشم. اگر صاحب‌اختیار شویم، قدم بزرگی در صاحب‌اختیاری برداشتیم. قدم بعدی و است و همینطور بقیۀ اعضا. آدم اگر کند و به تن بدهد، می‌تواند صاحب‌اختیار خودش شود. 🔴 ما از همۀ دزدهای عالم، دزدتر است. سن هم که بالا می‌رود، دزدی‌اش بیشتر می‌شود. اگر ما صاحب اختیار همۀ اعضا بشویم، به جایی می‌رسد که صاحب‌اختیار خیال خود هم می‌شویم. 📝 صاحب‌اختیار دل شدن هم سخت است! به صلّی‌الله‌علیه‌وآله دستور داده شد که باید را از همۀ مخلوقات عالم بیشتر دوست بداری. دوست داشتن، بطور معمولی که اختیاری نیست! مثلاً ما دلمان می‌خواهد مدهوش امام حسین علیه‌السلام شویم. اما نمی‌شود. دست خودمان نیست. اما به این دستور عمل کرد. چرا؟ چون صاحب‌اختیار دلش بود. اگر صاحب‌دل شویم، می‌توانیم به آنی کسی را که بخواهیم، دوست بداریم.