#گزیده_سخنرانی آیت‌الله جاودان در حسینیۀ حضرت فاطمة الزهرا (سلام الله علیها) (۹۷/۳/۱۴):
#شب_قدر
#شب_نوزدهم
.
✅ چگونگی شکل‌گیری #خوارج
.
.
📝 بعد از #پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم تمام تعلیمات ایشان تعطیل شد. فتوحات هم بعد از پیامبر رخ داد. پس افراد بسیار زیادی به #اسلام گرویدند، در حالی که از تعلیمات پیامبر چیزی نمی‌دانستند. فقط برای آنها #قرآن می‌خواندند. نتیجه این شد که از دل این تازه‌مسلمان‌ها جمعیتی بوجود آمد به نام خوارج. اینها بعد از پیامبر مسلمان شده بودند و از اسلام فقط قرآن را می‌دانستند. روزها روزه می‌گرفتند و شب‌ها قرآن می‌خواندند. قرآن هم فقط دستورات کلی دارد؛ چرا که اگر وارد جزئیات می‌شد و نام کسی مثل #امیرالمؤمنین علیه‌السلام در آن می‌آمد، توسط دشمنان اسلام #تحریف می‌شد و لذا برای اینکه قرآن از خطر تحریف در امان بماند، چاره‌ای نبود جز اینکه در آن کلیات بیان شود. خوارج فقط الفاظ قرآن را می‌دانستند و لذا تا قرآن بالای نیزه رفت، حضرت امیر را تهدید به قتل کردند.
.
.
نکات ضمنی
.
📌 خداوند در #قرآن می‌فرماید که توابین را دوست دارد. توابین کسانی هستند که زیاد #توبه می‌کنند؛ یعنی تصمیم جدی بر ترک گناه می‌گیرند اما وسط راه نمی‌توانند و توبۀ خود را می‌شکنند، ولی باز هم توبه می‌کنند و دوباره تصمیم می‌گیرند. این کار چندین بار انجام می‌شود. خداوند چنین افرادی را دوست دارد.
.
.
📌 هر جا #اختلاف هست، نفر اولی که حضور دارد، #شیطان است. گاهی ما اینجا فقط یک کلمه حرف می‌زنیم، ولی باید در آخرت بخاطر این یک کلمه صدهزار سال جهنم برویم. خدا از حق دیگران نمی‌گذرد.
.
.
.
.
#گزیده_سخنرانی آیت‌الله جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحمة الله
#شب_شهادت_امام_صادق علیه‌السلام (۹۷/۴/۱۷)
✅ وقتی ماهیت انسان تغییر می‌کند ...
📝 #قرآن در مورد #منافقان فرمایشی دارد که برای ما هم غصه‌آور است. می‌فرماید: «إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ جَزاءً بِما كانُوا يَكْسِبُون»؛ می‌فرماید منافقین، پلیدی‌اند. نجاستند. بعد در ادامه می‌فرماید #جهنم جزای آن‌هاست بخاطر آنچه کسب کردند؛ یعنی در نتیجۀ عمل پلید، کم‌کم خودشان پلید شدند. اگر عمل پلید را جبران کردیم، خوش به حالمان؛ اما اگر بماند ...
.
🔥 در زمان ما خیلی زود می‌شود به این «إِنَّهُمْ رِجْسٌ» رسید! کافی است اخبارمان را از منابع خبری بد دریافت کنیم.
.
🔥 اگر کسی پلید شود، فرض نجات هم ندارد! ماهیت او تغییر پیدا کرده‌است! یک موقع کسی عملش بد است؛ یک موقع صفتش بد است؛ اما یک وقتی ماهیت آدم عوض می‌شود. آن وقت دیگر راهی ندارد و فقط باید بسوزد.
.
🗒 در مقابل این «إِنَّهُمْ رِجْسٌ» قرآن #طیبین را معرفی می‌کند. طیّب، در مقابل رجس. طیبین از دم مرگ یک‌سره به بهشت می‌روند. همان دم مرگ به آنها می‌گویند سلام علیکم. افرادی هم هستند که نه رجس هستند نه طیب هستند. #قاطی دارند. گاهی گناه می‌کنند و گاهی مواظبت می‌کنند. آدم قاطی سرنوشتش به مشکل برمی‌خورد. شاید در نهایت به نجات برسد ولی به مشکل برمی‌خورد. مگر اینکه همت کند برای جبران.
www.javedan.ir
#آيت_الله_جاودان
#موسسه_ايمان_ماندگار
#گزیده_سخنرانی آیت‌الله جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحمة الله
#جلسه_هفتگی_چهارشنبه (۹۷/۴/۲۷)
.
✅ تجارتی که همیشه سود است
.
📝 #قرآن از یک #تجارت صحبت می‌کند که خیلی تجارت خوبی است و هیج وقت ضرر ندارد و در آن کسادی نیست. همیشه سود است:
🔑 «قطعاً، كسانی كه كتاب خدا را میخوانند و #نماز برپا میدارند و از آنچه بديشان روزی دادهايم، نهان و آشكارا #انفاق میكنند، اميد به تجارتی بستهاند كه هرگز زوال نمیپذيرد.».
نکات آیه:
1⃣ #اقامۀ_نماز خیلی مهم است. #امام_حسین علیه‌السلام آمد #کربلا تا نماز را اقامه کند. ما نمی‌توانیم به اقامۀ نماز برسیم اما می‌توانیم کارهایی برای نزدیک شدن به این هدف انجام دهیم: نماز را اول وقت و به جماعت بخوانیم؛ بعد از نماز #تعقیبات نماز را انجام دهیم؛ در #ساخت_مسجد مشارکت کنیم؛ به #مسجد خدمت کنیم و ...
2⃣ #انفاق، فقط مخصوص مال نیست و انفاق #علم هم داریم. #انفاق_علم، تعلیم به دیگران است. به دوستانی که #معلم بودند، گفتم شما وسط درس فیزیک دو کلمه حرف خدا و پیامبر را بگویید و بعد هم تدریس فیزیک را ادامه دهید.
3⃣ #صدقۀ_نهان، غضب خدا را فرو می‌نشاند؛ ما کارهایی که #غضب_خدا را برمی‌انگیزد، کم نداریم! فرمودند #صدقات مستحبی را پنهانی بدهید و صدقات واجب را علنی.
www.javedan.ir
#آيت_الله_جاودان
#موسسه_ايمان_ماندگار
مطالبی مختصر و مفید از فرمایشات آیت‌الله جاودان (حفظه‌الله) در مورد غدیر (۲)
نکات اساسی حدیث غدیر؛ طرح مسئلۀ ولایت
.
#پیامبر در #غدیر دو نکته فرمودند: اولاً مرجع دین ما #قرآن و #عترت است و ثانیا علی، #ولی است و #ولایت دارد.
پیامبر صلّیاللهعلیهوآله در غدیر خم «ولیّ امر» برای بعد از خودش معین کرد. ماها لفظ درست می‌کنیم و می‌گوییم «خلیفه»! (حضرت امیر خلیفۀ پیامبر هم هست؛ اما در غدیر، خلافت مطرح نشد؛ ولایت مطرح شد) [اصلش] ولیّ امر [است]. فرمود: «مَن کُنتُ مَولاه فَعَلِیٌ مَولاه» و نیز فرمودند: «ألَستَ أولی بِکُم مِن أنفُسِکُم؟»؛ من از همۀ شما نسبت به شما اختیار بیشتر ندارم؟ یعنی ولی امر شما هستم. ایا قبول دارید؟ گفتند بله قبول داریم. فرمود هرکس من ولی امر او هستم، علی ولی امر اوست. پس ایشان ولی امر مشخص کرده‌است.
www.javedan.ir
#آيت_الله_جاودان
#موسسه_ايمان_ماندگار
نکاتی در مورد مباهله؛ برگرفته از فرمایشات آیت‌الله جاودان (حفظه‌الله)
.
١) بعد از #غدیر داستان #مباهله خیلی مهم است. از بس غدیر مهم است، مباهله تحت پوشش آن قرار گرفته‌است؛ اما روز مباهله از نظر عظمت، اگر بگوییم از روز غدیر بیشتر است، باکی نیست. #عید_غدیر را #ائمه ما #عید گفته‌اند. لذا ما هم می‌گوییم عید. اما روز مباهله با اینکه در حقیقت امر یک عید خیلی عظیمی است، یک روز خیلی بزرگی است، اما چون اسمش را عید نگذاشته‌اند، ما هم نمی‌گوییم عید.
.
٢) #مباهله می‌کنیم یعنی چه؟ یعنی ما شما را #نفرین می‌کنیم و شما هم ما را نفرین کنید. آیه [61 سوره آل عمران] دارد: «فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ»؛ دقت کنید! ما با هم مباهله می‌کنیم و لعنت خدا را بر دروغ گویان قرار می‌دهیم. دستت چگونه به لعنت خدا می‌رسد؟ هان؟ تو دستت را می‌کنی در خزینۀ لعنت خدا و از آنجا #لعنت برمی‌داری و بر سر آن مخالف خودت قرار می‌دهی. «نَجْعَلْ»؛ ما قرار می‌دهیم لعنت خدا را بر دروغگویان! خود این یک مطلب است.
.
٣) اینها دو دسته اند. یک دسته #پیغمبر و خاندانش هستند. یک دسته هم مسیحی‌ها هستند. حرف‌هایشان مقابل هم است. یکی‌شان دروغ‌گو است. لعنت برای دروغ گویان. خب. این دروغ گویان. اگر این دسته دروغ گویان‌اند، آن دسته چه هستند؟ راست‌گویان. در این دسته حضرت #امامحسن مجتبی علیه‌السلام است که ایشان پنج سالش است. حضرت #امامحسین علیه‌السلام است که مثلاً سه یا چهار سالش است. اینها جزو دستۀ راست‌گویان هستند. خب این بچۀ چهار ساله چه می‌گوید که از راست‌گویان است؟ ببینید #قرآن همینطوری گُتره‌ای که حرف نمی زند! دقیق است! کلمه‌کلمه‌اش دقیق است. این دسته همه‌شان می‌گویند #عیسی پسر خداست. اینها دروغ‌گویان‌اند. این دسته راست‌گویان‌اند. بابا در میان این دستۀ راست‌گویان فقط #پیامبر حرف می‌زند. آنها که جلوی پیغمبر نفس نمی‌کشند. پس معلوم می‌شود این پنج تن مثل هم هستند. همه از یک جا آمده‌اند. همه یک حرف دارند. ما می‌گوییم اگر دو تا امام در یک زمان بود، یکی شان #امامناطق است. او #امامصامت است. هرچه ایشان بگوید، او هم می‌گوید. پیرویِ کامل صد درصد است. ولو پنج نفرند، اما همۀ پنج نفر امام هستند. چهارتایشان صامت هستند و یکی‌شان ناطق است که پیغمبر است.
www.javedan.ir
#آيت_الله_جاودان
#موسسه_ايمان_ماندگار
#گزیده_سخنرانی آیت‌الله جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله
#جلسه_هفتگی_چهارشنبه (۹۷/۶/۱۴)
.
✅ اختلافات، بعد از آمدن #بینات
.
📝 #قرآن می‌فرماید بعد از هر پیامبری امت او به اختلاف افتادند و این اختلاف تا آنجا رسید که به جنگ کشیده شد. آیۀ ۲۵۳ #سوره_بقره می فرماید: «اگر خدا مي‌خواست آنها كه پس از پيغمبران آمدند با وجود دليلهائی كه بر ايشان آمده بود (بیّنات)، با هم كارزار نمي‌كردند، ولی باز هم اختلاف كردند، از آنها كسانی بودند كه ايمان داشتند و كسانی بودند كه كفر ورزيدند و اگر خدا مي‌خواست با هم كارزار نمي‌كردند ولی خدا هر چه خواهد مي‌كند.» طبق این آیه، بعد از آمدن بینات این اختلافات رخ داد؛ یعنی همۀ جوانب روشن شده بود؛ #پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم هیچ جا کم نگذاشته بودند. حجت تمام شده بود. خصوصاً در این دو سال آخر عمر پیامبر، ایشان کوشیده بود تا تمام جوانب را برای بعد از خودشان روشن کنند. مثلاً در طول چندین ماه قبل از نماز به در خانۀ #امیرالمؤمنین علیه‌السلام که رو به مسجد باز می‌شد، می‌رفتند و می‌فرمودند «السلام علیکم یا اهل البیت إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً». برای اینکه روشن شود آن #اهل_بیت که در قرآن آمده این خانه است. بعد از اتمام حجت، خداوند مردم را به خودشان واگذار کرد که اگر می‌خواهند به سمت هویٰ بروند و اگر می‌خواهند سمت هدیٰ بروند. تا زمانی که پیامبر بود، ایشان اجازه نمی‌داد این اختلافات به وجود بیاید اما بعد از پیامبر، مردم دیگر مختارند. اگر خدا می‌خواست بعد از پیامبر هم مثل زمان پیامبر با هم اختلاف نمی‌کردند. نکتۀ بعدی این است که در آیه می‌فرماید: «فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَ مِنْهُمْ مَنْ كَفَر»؛ اختلاف بر سر ایمان و کفر است. در این اختلاف یک دسته مؤمن و یک دسته کافر هستند. جوانی در جنگ #جمل خدمت امیرالمؤمنین رسید و گفت در هر دو طرف اصحاب پیامبر هستند و مسلمان هستند و اظهار حیرانی کرد. ایشان در جواب او همین آیۀ ۲۵۳ سورۀ بقره را قرائت کردند.
www.javedan.ir
#آيت_الله_جاودان
#موسسه_ايمان_ماندگار
#گزیده_سخنرانی #آیت_الله_جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله
#جلسه_هفتگی_چهارشنبه (۹۷/۷/۱۸)
⚡ نکات ضمنی
📌 حداقلِ از مسلمانی این است که ما مسائل دینی خود را بدانیم. ما اگر مسائل را بدانیم، بسیاری از اوقات درست عمل خواهیم کرد. مرحوم #شیخ_مرتضی_زاهد در همۀ منبرهایشان ابتدا رساله را باز می‌کردند و احکام را می‌خواندند.
📌 یک بار خلیفۀ اموی به #قرآن تفأل زد. این آیه آمد: «وَ اسْتَفْتَحُوا وَ خابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنيد»؛ خیلی اوقاتش تلخ شد. این آیه گویی داشت #خلیفه را تهدید می‌کرد. خلیفه قرآن را روبه‌روی خود قرار داد و با تیر و کمان به قرآن تیر پرتاب کرد و گفت: مرا تهدید می‌کنی؟
چنین کسی در آن روز بر مسلمین امیر بود!
#مؤسسه_ایمان_ماندگار
www.javedan.ir
#گزیده_سخنرانی #آیت_الله_جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله
#جلسه_هفتگی_چهارشنبه (۹۷/۸/۲)
⚡ نکات ضمنی
📌 فرمایشات #پیامبر صلّیاللهعلیهوآله با سخنان بقیه فرق داشت و اولاً در نهایت فصاحت بود که باعث می‌شد عرب‌ها از این سخنان خوششان بیاید ثانیاً اصطلاحاً جوامع الکلم بود؛ یعنی در عین ایجاز و اختصار، هر جملۀ ایشان حاوی نکات فراوان بود که می‌شد از آن قوانین زیادی استخراج کرد. این دو عامل باعث می‌شد که حفظ سخنان پیامبر توسط اصحاب آسان باشد.
📌 روزی #ابی_بن_کعب به شاگردش مطلبی آموخت؛ این مطلب به گوش #خلیفه_دوم رسید و او را ناراحت کرد. ابی به خلیفه گفت وقتی تو داشتی در #بقیع تجارت می‌کردی ما داشتیم از پیامبر #قرآن یاد می‌گرفتیم!
#مؤسسه_ایمان_ماندگار
www.javedan.ir
#گزیده_سخنرانی #آیت_الله_جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله
#شب_شهادت_پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم (۹۷/۸/۱۵)
✅ #کودتا
📝 بعد از #پیامبر صلّیاللهعلیهوآله یک کودتا شد. سعی کنیم این را بفهمیم. کسی که با کودتا به حکومت می‌رسد، قوانین قبلی را کنار می‌گذارد و قوانین جدید وضع می‌کند. در جریان #جنگ_احد آیۀ ۱۴۴ سورۀ #آل_عمران نازل شد: «و #محمد، جز فرستادهای كه پيش از او [هم] پيامبرانی [آمده و] گذشتند، نيست. آيا اگر او بميرد يا كشته شود، از عقيده خود برمیگرديد؟ و هر كس از عقيدۀ خود بازگردد، هرگز هيچ زيانی به خدا نمیرساند، و به زودی خداوند سپاسگزاران را پاداش میدهد.» در این آیه از #قرآن خداوند این سوال را مطرح می‌کند که اگر پیامبر از دنیا برود، شما به گذشته برمی‌گردید؟ قرآن از لفظ «#انقلاب» استفاده کرده‌است و «انقلاب» در لغت عرب یعنی رجوع به #قهقرا. مسلمانان ابتدا عرب بودند و بعد #مسلمان شدند. #عربیت ضوابط خودش را داشت و اسلام هم ضوابط خودش را. آیه می‌فرماید «انْقَلَبْتُمْ عَلی أَعْقابِكُم»؛ بازگشت به عقب؛ یعنی بازگشت به #جاهلیت؛ بازگشت به خصائص عربیت؛ در مقابل خصائص اسلامی. بعد از پیامبر نماز هیچ کسی قضا نشد. همه مثل سابق شهادتین می‌گفتند؛ اما دیگر عرب شده بودند. البته در انتهای آیه خداوند می‌فرماید: «وَ سَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرين»؛ یعنی گروهی هم در این جمعیت هستند که بر اسلام باقی می‌مانند.
#مؤسسه_ایمان_ماندگار
www.javedan.ir
#گزیده_سخنرانی #آیت_الله_جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله
#شب_شهادت_امام_حسن_عسکری علیه‌السلام (۹۷/۸/۲۴)
✅ راه حل نجات از #جهنم
📝 بزرگان علمای اخلاق یک دستوری دارند به نام #مراقبه؛ مراقبه یک حداقلی دارد. حداقل مراقبه، مراقبت از چشم و گوش و زبان و ... است که گناهی از آنها صادر نشود. توانایی این مراقبه حداقلی این است که انسان را از جهنم نجات میدهد.
📝 آیه مذکور هم همین را می‌فرماید؛ همه وارد جهنم می‌شوند، اما کسانی که #تقوا داشتند یا به قول ما مراقبه داشتند و چشم و زبانشان #هرز نبود و #دغدغه داشتند و بخاطر این دغدغه اگر اشتباهی هم کردند، جبران کردند و اینطور نبود که راحت گناه کنند و شب راحت بخوابند، در جهنم گیر نمی‌کنند.
🔑 اگر کسی #مواظبت کند، گیر نمی‌کند؛ به مشکل برنمی‌خورد؛ #فشار_قبر ندارد؛ چون اشکالی نداشته و اگر هم داشته جبران کرده‌است.
🔴 ولی کسانی که ظالم هستند، از هیبت جهنم رانویشان خم می‌شود. در جای دیگری #قرآن می‌فرماید ذلیل می‌شوند؛ ممکن است در این دنیا هم خیلی شجاع بودند و جلوی کسی سر خم نکرده بودند، اما در آنجا به خواری می‌افتند.
#مؤسسه_ایمان_ماندگار
www.javedan.ir
#گزیده_سخنرانی #آیت_الله_جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله
#شب_شهادت_امام_حسن_عسکری علیه‌السلام (۹۷/۸/۲۴)
⚡️نکات ضمنی
📌ابتدای #مراقبه برای کسی که آزاد بوده و حالا می‌خواهد خودش را کنترل کند، کمی سخت است؛ اما این سختی و زحمت همیشگی نیست؛ بلکه پس از زمانی این زحمت به شادی تبدیل می‌شود؛ به‌خوشی تبدیل می‌شود. #قرآن می‌فرماید: "فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ ... فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ"؛ کسی که #تقوا پیشه کند، او را در مسیر آسانی قرار می‌دهیم!
📌لذت‌بخش‌ترین گناهان دنیا ۵ الی ۱۰ دقیقه است! اما شیرینی آخرتی همیشگی است. می‌گویند آب #کوثر را که بنوشی تا ابد تشنه نمی‌شوی. این جام بهشتی تا ابد شادمانی و لذت و امنیت می‌آورد. ما این شرینی آخرتی را به نوشابه‌های دنیایی نفروشیم!
📌وضوی شاداب با آب سرد جزو چیزهایی است که گناهان را پاک و بار آدم را سبک می‌کند.
#مؤسسه_ایمان_ماندگار
www.javedan.ir
#گزیده_سخنرانی #آیت_الله_جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله
#جلسه_هفتگی_چهارشنبه (۹۷/۷/۱۴)
✅ حق انتخاب از میان امدادهای الهی
🔑 #قرآن کریم می‌فرماید: «هر كس خواهان عاجله (چیزی که زود بدست می‌آید؛ یعنی #دنیا) است، به زودی هر كه را خواهيم، به‌مقداری که بخواهیم [نصيبی] از آن میدهيم ، آنگاه جهنم را كه در آن خوار و رانده داخل خواهد شد، برای او مقرر میداريم. و هر كس خواهان آخرت است و نهايت كوشش را برای آن بكند، در حالی که مؤمن باشد، آنانند كه تلاش آنها مورد حقشناسی واقع خواهد شد. هر دو [دسته:] اينان و آنان را از عطای پروردگارت #مدد می‌بخشيم، و عطای پروردگارت [از كسی] منع نشده است.»
نکات آیات:
1⃣ اگر کسی دنیا را بخواهد، هر چیزی که بخواهد، بدست نمی‌آورد. آن مقداری که را خدا بخواهد، به او داده می‌شود.
2⃣ اگر کسی #آخرت را بخواهد، مقدار لازم را از دنیا تحصیل می‌کند و آن مقدار را هم در راستای تحصیل آخرت می‌خواهد و باقی را زیر پا می‌گذارد.
3⃣ عبارت «سعی لها سعیها» را که در این آیه آمده‌است، به طور مکرر آیت‌الله #حق_شناس اینگونه معنا می‌کردند که سعیی در خور آخرتی که می‌خواهد می‌کند. آخرت یک منزل همیشگی است. جغرافیای آخرت، بی‌نهایت است؛ تاریخ آخرت، بی‌نهایت است؛ عمق آخرت بی‌نهایت است؛ آیا نمازی که می‌خوانیم در خور آخرت بی‌نهایت هست؟ بعضی‌ها از روی ترس از جهنم کار می‌کنند و بعضی‌ها برای رسیدن به پاداش؛ اما بعضی‌ها اصلاً به فکر پاداش و تشویق نیستند و فقط و فقط برای رضای خدا کار و از روی محبت خدا کار می‌کنند. چنین کسی که فقط برای خدا کار کند، پاداشش بی‌نهایت است و خداوند با #بهشت بی‌نهایتی که در اختیار او می‌گذارد، از او شکرگزاری می‌کند.
4⃣ اگر کسی بدون #ایمان و بدون قبول داشتن خدا و پیامبر، کار خیر کند، در همین دنیا پاداش دارد، ولی در آخرت چیزی نصیب او نمی‌شود.
5⃣ خداوند هر دو دسته را کمک می‌کند. هم دنیا خواهان را و هم آخرت طلبان را. فقط هم همین دو دسته هستند؛ نمی‌شود هر دو را خواست. حال انتخاب با ماست که کدام یک از مددهای الهی را انتخاب می‌کنیم؟
#موسسه_ایمان_ماندگار
نشاني سايت :
www.javedan.ir
کانال سروش :
Sapp.ir/javedan_ir
کانال بله:
Ble.im/javedan
#گزیده_سخنرانی #آیت_الله_جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله
#جلسه_هفتگی_چهارشنبه (۹۷/۹/۲۱)
✅ رسیدن به #امنیت در نتیجۀ #ظلم نکردن
🔑 خداوند #پیامبران و اوصیای آنها (بندگان برگزیدۀ خدا) را بین بشر فرستاده تا همۀ انسان‌ها مثل آنها بشوند.
📝 خداوند در #قرآن، در آیات ۱۰۱ تا ۱۰۳ #سوره_انبیاء برای این بندگان برگزیده که عاقبت خیر برایشان از قبل نوشته شده‌است و معصوم هستند، وعده داده که از آتش جهنم دور هستند و صدای آن را هم نمی‌شنوند و #ترس بزرگ #قیامت (#فزع_اکبر) آنها را محزون نمی‌کند: «إِنَّ الَّذينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ* لا يَسْمَعُونَ حَسيسَها وَ هُمْ في مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ* لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَر ...»
📝 ما هم می‌توانیم مثل این معصومین باشیم و از فزع اکبر در امان بمانیم. به شرطی که ظلم نکنیم. قرآن در آیۀ ۸۲ سوره انعام می‌فرماید: «الَّذينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ»؛ تمام سختی‌ها و رنج‌ها بخاطر ظلمی است که شخص مرتکب شده‌است. این ظلم یا ظلم به خودش است یا به دیگران. سزای ظلم در قیامت، ظلمت است. در این آیه خداوند برای کسانی که ایمان را به ظلم مخلوط نکردند، فرموده: «لَهُمُ الْأَمْنُ»؛ یعنی اصلاً امنیت برای این‌هاست. ملک طلق این‌هاست. بعد هم فرموده: «هُمْ مُهْتَدُونَ»؛ یعنی اینها در تاریکی گیر نمی‌کنند و راه #بهشت را گم نمی‌کنند. اصلاً بهشت را برای این آدم‌ها دم دستشان می‌آورند.
#موسسه_ایمان_ماندگار
نشاني سايت :
www.javedan.ir
کانال سروش :
Sapp.ir/javedan_ir
کانال بله:
Ble.im/javedan
#گزیده_سخنرانی #آیت_الله_جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله
#جلسه_هفتگی_چهارشنبه (۹۷/۹/۲۱)
✅ اثرات ترک #گناه_کبیره
📝 ما آمدیم اینجا جمع شدیم برای رفع #ظلم از زندگی خود. برای یافتن #امنیت. تمام کوشش آدمی این است که از ظلم پرهیز کند. مرتبۀ اول این پرهیز، رسیدن به #عدالت است. عدالتی که با آن شهادت فرد قبول می‌شود و می‌شود پشت سر او نماز اقامه کرد. این عدالت با ترک #گناهان_کبیره و عدم اصرار بر #گناهان_صغیره حاصل می‌شود. اصرار، یعنی آدم #گناه کند و به دنبال آن توبه نکند. اگر #توبه نکند، صغیره می‌شود کبیره و یقۀ آدم را می‌گیرد.
📝 #قرآن در آیۀ ۳۱ #سوره_نساء می‌فرماید: «إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَ نُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَريما»؛ اگر گناهان کبیره را ترک کنید، صغائر شما را می‌پوشانیم و شما را به یک جایگاه محترم وارد می‌کنیم؛ درِ بارگاه #کرامت بر شما گشوده می‌شود؛ شما را به بارگاه کرامت می‌پذیرند. پس گناه کبیره نکردن بخودی خود #برکت دارد.
♦ یک حرف دیگر هم این است که اگر ما گناهان کبیره نداشته باشیم، همان نمازی که می‌خوانیم، صغائر ما را پاک می‌کند. قرآن در آیۀ ۱۱۴ #سوره_هود می‌فرماید: «إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات»
#موسسه_ایمان_ماندگار
نشاني سايت :
www.javedan.ir
کانال سروش :
Sapp.ir/javedan_ir
کانال بله:
Ble.im/javedan
#گزیده_سخنرانی #آیت_الله_جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله
#جلسه_هفتگی_چهارشنبه (۹۷/۹/۲۸)
✅ #ایمان، دلیل رعایت تقواست
📝 در مورد رعایت #تقوا، خداوند دو آیه در #قرآن فرموده‌است که یکی خطابش با مردان بزرگ روزگار است (آیۀ ۱۰۲ #سوره_آل_عمران) و یکی خطابش به امثال ماست (آیۀ ۱۶ سورۀ تغابن). در آیۀ ۱۰۲ سورۀ آل عمران خداوند می‌فرماید: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ ...»؛ یعنی ای كسانی كه ايمان آوردهايد، از خدا آن گونه كه حقّ پرواكردن از اوست، پروا كنيد. این آیه مخصوص مردان روزگار است.
📝 ببینید ما در فارسی یک وقتی می‌گوییم آقای فلانی را احترام کن. یک بار هم می‌گوییم پدرت یا معلمت را احترام کن. در عبارت دوم اسم کسی را نمی‌آوریم و دلیل امر به احترام کردن هم در سخن مشخص است. ما داریم می‌گوییم بخاطر مقام پدر بودن یا معلم بودن به فلانی احترام بگذار.
📝 در این آیه هم خداوند می‌گوید ای کسانی که به خدا و #قیامت و ... ایمان دارید آنگونه که می‌بایست تقوا را رعایت کنید. در این آیه علت امر به تقوا بیان شده‌است. اگر کسی ایمان داشته باشد، چاره‌ای جز تقوا ندارد و ایمان باعث می‌شود که تقوا رعایت شود. اگر ساختمان ایمان آدمی درست باشد، هیج وقت کوتاهی نمی‌کند؛ کم نمی‌آورد؛ خسته نمی‌شود؛ خوابش نمی‌گیرد؛ هر بار مسئولیتی را که به دوشش بگذارند، برمی‌دارد. همان که در زیارت‌نامۀ #حضرت_عباس علیه‌السلام می‌خوانیم: «أَشْهَدُ أَنَّكَ لَمْ تَهِنْ وَ لَمْ تَنْكُلْ»؛ شهادت می‌دهم كه تو سستی نورزيدی و باز نايستادی.
#موسسه_ایمان_ماندگار
نشاني سايت :
www.javedan.ir
کانال سروش :
Sapp.ir/javedan_ir
کانال بله:
Ble.im/javedan
#گزیده_سخنرانی #آیت_الله_جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله
#جلسه_هفتگی_چهارشنبه (۹۷/۱۰/۵)
✅ راه رسیدن به #شادمانی دائمی
📝 #قرآن در مورد اهل #بهشت در آیۀ ۵۵ #سوره_یس می‌فرماید: «إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ في شُغُلٍ فاكِهُون»؛ یعنی اهل بهشت یک مشغولیت دائمی دارند؛ این مشغولیت، شادمانی است. یک شادمانی همیشگی دارند. شادمانی بهشت هیج وقت تمام نمی‌شود! لحظه به لحظه هم بیشتر می‌شود.
📝 در آیۀ ۱۲۷ #سوره_انعام هم می‌فرماید: «لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِم ...»؛ در این آیه «لهم» اول آمده در حالی که طبق قاعده باید بعد از «دار السلام» بیاید؛ این، نشان از انحصار دارد. یعنی دار السلام فقط مال این‌هاست. دار السلام یعنی خانۀ سلامتی. هیچ چیزی جز سلامتی آنجا وجود ندارد. نه مریضی، نه خستگی، نه بی‌حوصلگی، نه غصه، نه ترس، نه ... . امنیت مطلق. شادمانی بی‌نهایت.
🔑 این شادمانی را آدم از «#ایمان_ماندگار» بدست می‌آورد. اصطلاح روایت، «#ایمان_مستقر» است. در مقابل «ایمان مستعار» که یک روز هست و یک روز نیست. گاهی ترس از خدا هست و گاهی نیست. اما اگر کسی ایمان مستقر داشته باشد، آنجا به شادمانی مستقر می‌رسد. وقتی که ما #گناه می‌کنیم، در آن لحظۀ گناه، ایمان نداریم! فرض ندارد که ما ایمان داشته باشیم و گناه کنیم! پس کسی که گاهی گناه می‌کند، ایمان مستقر ندارد. لذا آدم باید بکوشد که هیچ گناهی نکند تا به ایمان مستقر برسد.
#موسسه_ایمان_ماندگار
نشاني سايت :
www.javedan.ir
کانال سروش :
Sapp.ir/javedan_ir
کانال بله:
Ble.im/javedan
کانال ایتا:
eitaa.com/javedan_ir
#گزیده_سخنرانی #آیت_الله_جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله
#جلسه_هفتگی_چهارشنبه (۹۷/۱۰/۱۲)
✅ تجارتی که همیشه با آن سر و کار داریم
یک عده‌ای در این #دنیا تجارت می‌کنند و سود می‌برند و یک عده‌ای #تجارت می‌کنند و ضرر می برند. حال باید چه کنیم تا سرانجام تجارتمان ضرر نباشد؟ #قرآن می‌فرماید: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَليمٍ* تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ ...»
«ای كسانی كه ايمان آوردهايد، آيا شما را بر تجارتی راه نمايم كه شما را از عذابی دردناك میرهاند؟ (این رهایی از #عذاب، مرحلۀ اول سود تجارت عمر ماست!) به خدا و فرستادۀ او ایمان آورید ...
قرآن از «#خسران_مبین» سخن گفته‌است. در جایی هم گفته خودش را ضرر کرده‌است! سرمایۀ ما خودمان هستیم. گاهی خودمان را می‌بازیم. گاهی هم قرآن در مورد خانواده این را می‌فرماید! یک کسی خودش و خانواده‌اش را می‌بازد.
#ایمان، اصل سود تجارت آدمی است و بدون ایمان هیچ فرضی برای سود نیست. عمر ما با ایمان، سود است؛ مگر اینکه کاری کنیم که ایمان، صدمه بخورد. مثلاً در لحظه‌ای که فرد گناه می‌کند، در آن لحظه فرد ایمان ندارد.
سودبخشی تجارت آدمی از آن لحظه‌ای است که به خدا و #پیامبر صلّیاللهعلیهوآله ایمان آورده‌است. با ایمان، تمام لحظات آدم سود است. اگر #مؤمن باشیم، در این تجارت، ضرر نداریم و کار خوب همراه با ایمان، سودی روی سود است. امروز شاید از این مطالب غفلت کنیم؛ اما یک روزی با این سود و ضرر زندگی خواهیم کرد.
#موسسه_ایمان_ماندگار
نشاني سايت :
www.javedan.ir
#گزیده_سخنرانی #آیت_الله_جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله
#جلسه_هفتگی_چهارشنبه (۹۷/۱۰/۱۲)
✅ #خدمت_به_مردم، راهی برای چند برابر شدن سود #تجارت
اگر آدم ایمانش قبول باشد، تاجر است. دارد بهشت تجارت می‌کند. به فرمایش #قرآن: «تجارة لن تبور»؛ این تجارت، کسادی ندارد! این آدم آتش نمی‌فرستد که باغ‌های بهشتی‌اش را بسوزاند! اگر هم خطایی کرد، جبران می‌کند.
اگر آدم #زرنگ باشد، دائم کار می‌کند. در روایات فرمودند #کیس، کسی است که در ساعات عمرش در حال کار است. «کَیّس» را می‌توان در زبان فارسی «رِند» معنی کرد. البته رندی که در اشعار عرفانی آمده‌است.
بهترین کارها هم خدمت به مردم است. خدمت به مردم تجارت اولیۀ ما را که بخاطر ایمان است، چندین برابر می‌کند.
البته این معنی‌اش این نیست که اگر من دارم خدمت به خلق می‌کنم، نمازم را دیر بخوانم! کسی که خدمت می‌کند، نمازش را هم درست و اول وقت می‌خواند. اگر نمازش را دیر بخواند و #سحر بیدار نشود، توفیق خدمت به خلق را پیدا نمی‌کند. بنابراین هم برای خودش کار می‌کند و هم برای خلق.
#موسسه_ایمان_ماندگار
نشاني سايت :
www.javedan.ir
کانال سروش :
Sapp.ir/javedan_ir
کانال بله:
Ble.im/javedan
كانال ايتا:
eitaa.com/javedan_ir
#گزیده_سخنرانی #آیت_الله_جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله
#جلسه_هفتگی_چهارشنبه (۹۷/۱۰/۱۲)
✅ اهمیت #آبروی_مردم
خداوند در آیۀ 19 #سوره_نور می‌فرماید: «إِنَّ الَّذينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَليمٌ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَة»؛ یعنی: كسانی كه دوست دارند كه زشتكاری در ميان مؤمنین، شيوع پيدا كند، برای آنان در دنيا و آخرت عذابی پُردرد خواهد بود.
#قرآن به کسی که آبروی مردم را می‌برد، وعده جهنم داده‌است. (عذاب الیم) در این آیه در مورد کسانی صحبت می‌شود که بدی را گسترش می‌دهند؛ یعنی مثلاً ما از کسی بدی می‌بینیم و بعد این بدی را برای افراد مختلف تعریف می‌کنیم. وفتی چنین کاری کنیم، داریم در یک #تجارت همه چیزمان را می‌بازیم. گاهی با یک کلمه #بهشت ابدی را می‌فروشیم.
#موسسه_ایمان_ماندگار
نشاني سايت :
www.javedan.ir
کانال سروش :
Sapp.ir/javedan_ir
کانال بله:
Ble.im/javedan
كانال ايتا:
eitaa.com/javedan_ir
#گزیده_سخنرانی #آیت_الله_جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله
#جلسه_هفتگی_چهارشنبه (۹۷/۱۰/۱۹)
✅ #صدیق شدن
صدیق، کسی است که لحظه‌ای در عمرش شک نمی‌کند. در اینکه اطاعت خدا را بکند یا معصیت او را، تردید نمی‌کند. #امیرالمؤمنین #علی علیه‌السلام بزرگِ صدیقین است. صدیق، هیچ لحظه‌ای خسته نمی‌شود و کم نمی‌آورد و از کار دست برنمی‌دارد. این چنین شخصیتی کسب کردنی است؛ تحصیل کردنی است. با بدست آوردن این شخصیت، حوادث #مرگ و پس از مرگ، هیچ مشکلی برای انسان ایجاد نمی‌کند و او از این حوادث نمی‌ترسد. #قرآن هم در آیۀ ۵۱ #سوره_دخان می‌فرماید: «إِنَّ الْمُتَّقينَ في مَقامٍ أَمين»؛ #متقین همیشه در #امنیت هستند!
♦ مثلاً #حضرت_عباس علیه‌السلام وقتی جلوی چهار هزار تیرانداز رفتند، در دلشان هیچ نگرانی ایجاد نشد. طوری تربیت شده بودند که هیچ حادثه‌ای ایشان را نمی‌لرزاند.
🔑 ما هم باید اینجا «نلرزیدن» را تمرین کنیم؛ در مقابل هیچ گناهی نباید بلرزیم. هر کار خوبی که کنیم و از هر بدی‌ای که پرهیز کنیم آن شخصیت را تحصیل می‌کنیم. ما باید سعی کنیم تمام وظایفمان را انجام دهیم.
#موسسه_ایمان_ماندگار
نشاني سايت :
www.javedan.ir
#گزیده_سخنرانی #آیت_الله_جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله
#شب_شهادت_حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها (۹۷/۱۰/۳۰)
✅ #حدیث_ثقلین؛ «کتاب الله و عترتی» یا «کتاب الله و سنتی»؟
1⃣ مقدمۀ اول: مذهب ما بر اساس حدیث ثقلین است. راهی که #شیعه می‌رود، بر اساس همان است که #پیامبر صلّیاللهعلیهوآله آن را فرموده‌است. ما برای دین و مذهبمان سند داریم و این سند به پیامبر می‌رسد و سند پیامبر هم #قرآن است؛ یعنی قرآن (معجزۀ الهی)، سند حقانیت پیامبر است.
2⃣ مقدمۀ دوم: حاکمانی که پس از پیامبر بر سر کار آمدند، جلوی نقل فرمایشات پیامبر را می‌گرفتند و بنا بود کسی از پیامبر چیزی نگوید؛ مگر بعضی افراد که از دستگاه حاکمه اجازه داشتند؛ مانند #عایشه و #زید_بن_ثابت. قرار بود مردم فقط قرآن بخوانند. البته قرآن‌هایی هم که در حاشیۀ آن توضیحات و تفاسیر پیامبر در مورد آیات آمده‌است، در زمان عثمان سوزانده شد یا در دیگ آب جوش از بین رفت و خبر این قضیه در صحیح بخاری هم آمده‌است. البته این کارشان را توجیه می‌کردند. وقتی #امیرالمؤمنین_علی علیه‌السلام بر سرکار آمد، دهان‌ها باز شد. هم ایشان معارف پیامبر را می‌فرمودند و هم سایر صحابه. خودشان هر روز بعد از نماز صبح به مردم فقه و قرآن می‌آموختند. بعد از #امیرالمؤمنین، #معاویه در حالی بر سر کار آمد که مشاهده کرد، آنچه نباید به مردم می‌رسیده، رسیده‌است. لذا راه حل او دروغ‌سازی بود. کارخانۀ دروغ‌سازی بپا کرد. در مقابل هر حرف راستی، حرف دروغی به پیامبر نسبت داده می‌شد و راست و دروغ همگی بین مردم پراکنده شد.
📝 #ثقلین، طبق نقلی که در کتب معتبر #اهل_سنت همچون #صحیح_مسلم و #سنن_ترمذی هم موجود است، قرآن و #اهل_بیت هستند. البته در صحیح مسلم آمده «اهل بیتی»، اما درست‌ترش همان است که در سنن ترمذی آمده: «عترتی اهل بیتی». عترت، خواص خویشاوندان است و خواص خویشاوندان پیامبر باز طبق نظر خود اهل خود اهل سنت، #علی و #فاطمه و #حسن و #حسین علیهم‌السلام هستند اما در مقابل این حدیث، حدیثی را در بین مردم رایج کردند که ثقلین، قرآن و سنت است نه قرآن و عترت. تمام احادیثی که در کتب اهل سنت آمده و در آنها ثقلین، قرآن و سنت هستند، یا اصطلاحاً »بلاغ» هستند – حدیث بلاغ، سند ندارد و جزو مشهورات بین مردم است- یا اینکه در سلسلۀ روایان آنها افردای هستند که خود علمای بزرگ اهل سنت، حدیث این راویان را بی‌اعتبار می‌دانند.
#موسسه_ایمان_ماندگار
نشاني سايت :
www.javedan.ir
کانال سروش :
Sapp.ir/javedan_ir
کانال بله:
Ble.im/javedan
کانال ایتا:
eitaa.com/javedan_ir
#گزیده_سخنرانی #آیت_الله_جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله
#شب_ولادت_امیرالمؤمنین_علی علیه‌السلام (۹۷/۱۲/۲۸)
✅ #عبودیت کامل حضرت #خاتم_الأنبیاء صلّیاللهعلیهوآله
📝 #قرآن در #سوره_فتح خطاب به #پیامبر می‌فرماید: «إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبيناً* لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ ... »؛ این آیه یک #تفسیر دارد و یک #تأویل؛ تأویل غیر از تفسیر است. تفسیر آیه این است که با #فتح_مکه، شبهه‌ها و تهمت‌هایی که مشرکان نسبت به پیامبر به بار آورده بودند، از بین رفت؛ چرا که دیگر ایشان به پیروزی رسیده بودند. اما تأویل آیه این است که ایشان تنها کسی هستند که تمام گناهانشان آمرزیده شد؛ البته منظور، گناهانی نیست که منافی با عصمت باشد؛ چرا که حتی شاگردان کوچک ایشان هم حتی خیال گناه نمی‌کردند؛ بلکه منظور آن است که ایشان غرق در خدا هستند و هیچ منیتی ندارند. در قرآن وقتی از ایشان با لفظ « #عبد» یاد می‌شود، بر خلاف سایر پیامبران که نامشان هم کنار لفظ «عبد» ذکر می‌شود، نام ایشان نمی‌آید؛ زیرا ایشان بنده‌ای است که حتی از خود نام هم ندارد. وقتی در قرآن بناست که مقامات ایشان ذکر شود، دستور خداوند می‌آید که «قل ...»؛ اگر دستور خدا نباشد، ایشان در مورد خودش چیزی نمی‌گوید. عبودیت کامل. همان که در فقه گفتند: «العبد و ما فی یده کان لمولاه»؛ عبد هیچ چیزی از خودش ندارد. خودش هم برای مولایش است. این عبودیت، مهمترین مقام ایشان است و سایر مقامات دیگر ایشان، همه بعد از این مقام است.
📝 نمونۀ عبودیت کامل ایشان در ماجرای پنهان شدنشان در غار است. آنجا در واکنش به نگرانی همراهشان فرمودند: «انّ الله معنا»؛ اما حضرت #موسی در واکنش به نگرانی پیروانش فرمود: «انّ معی ربی»؛ حضرت موسی ابتدا خودشان را ذکر کردند و بعد خدا را. اما پیامبر ابتدا خدا را ذکر کرد. ایشان خودش را در سایۀ خدا می‌دید.
پیامبر در بالاترین درجۀ فقر و نداری نسبت به خداوند است. ما نیز نسبت به خدا فقیر هستیم و چیزی نداریم؛ اما فرق ما و پیامبر این است که ما این مسئله را درک نمی‌کنیم. پیامبر چون این را می‌فهمد، لذا از همه بالاتر است.
#موسسه_ایمان_ماندگار
نشاني سايت :
www.javedan.ir
کانال سروش :
Sapp.ir/javedan_ir
کانال بله:
Ble.im/javedan
کانال ایتا:
eitaa.com/javedan_ir
#گزیده_سخنرانی #آیت_الله_جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله
#شب_ولادت_امیرالمؤمنین_علی علیه‌السلام (۹۷/۱۲/۲۸)
✅ #عبودیت کامل حضرت #خاتم_الأنبیاء صلّیاللهعلیهوآله
📝 #قرآن در #سوره_فتح خطاب به #پیامبر می‌فرماید: «إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبيناً* لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ ... »؛ این آیه یک #تفسیر دارد و یک #تأویل؛ تأویل غیر از تفسیر است. تفسیر آیه این است که با #فتح_مکه، شبهه‌ها و تهمت‌هایی که مشرکان نسبت به پیامبر به بار آورده بودند، از بین رفت؛ چرا که دیگر ایشان به پیروزی رسیده بودند. اما تأویل آیه این است که ایشان تنها کسی هستند که تمام گناهانشان آمرزیده شد؛ البته منظور، گناهانی نیست که منافی با عصمت باشد؛ چرا که حتی شاگردان کوچک ایشان هم حتی خیال گناه نمی‌کردند؛ بلکه منظور آن است که ایشان غرق در خدا هستند و هیچ منیتی ندارند. در قرآن وقتی از ایشان با لفظ « #عبد» یاد می‌شود، بر خلاف سایر پیامبران که نامشان هم کنار لفظ «عبد» ذکر می‌شود، نام ایشان نمی‌آید؛ زیرا ایشان بنده‌ای است که حتی از خود نام هم ندارد. وقتی در قرآن بناست که مقامات ایشان ذکر شود، دستور خداوند می‌آید که «قل ...»؛ اگر دستور خدا نباشد، ایشان در مورد خودش چیزی نمی‌گوید. عبودیت کامل. همان که در فقه گفتند: «العبد و ما فی یده کان لمولاه»؛ عبد هیچ چیزی از خودش ندارد. خودش هم برای مولایش است. این عبودیت، مهمترین مقام ایشان است و سایر مقامات دیگر ایشان، همه بعد از این مقام است.
📝 نمونۀ عبودیت کامل ایشان در ماجرای پنهان شدنشان در غار است. آنجا در واکنش به نگرانی همراهشان فرمودند: «انّ الله معنا»؛ اما حضرت #موسی در واکنش به نگرانی پیروانش فرمود: «انّ معی ربی»؛ حضرت موسی ابتدا خودشان را ذکر کردند و بعد خدا را. اما پیامبر ابتدا خدا را ذکر کرد. ایشان خودش را در سایۀ خدا می‌دید.
پیامبر در بالاترین درجۀ فقر و نداری نسبت به خداوند است. ما نیز نسبت به خدا فقیر هستیم و چیزی نداریم؛ اما فرق ما و پیامبر این است که ما این مسئله را درک نمی‌کنیم. پیامبر چون این را می‌فهمد، لذا از همه بالاتر است.
#موسسه_ایمان_ماندگار
نشاني سايت :
www.javedan.ir
کانال سروش :
Sapp.ir/javedan_ir
کانال بله:
Ble.im/javedan
کانال ایتا:
eitaa.com/javedan_ir
#گزیده_سخنرانی آیت‌الله جاودان در حسینیۀ عشاق الحسین
#شب_ولادت_حضرت_معصومه سلام‌الله‌علیها
هیئت عشاق الحسین علیه‌السلام
✅ #جنت_نعیم و راه رسیدن به آن
📝 در #قرآن دعاهایی از #حضرت_ابراهیم نقل شده‌است. یکی از این دعاها این است: «وَ اجْعَلْني مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعيمِ»؛ ایشان از خداوند می‌خواهد که جزو وارثان جنت نعیم باشد. جنت نعیم چیست که حضرت #ابراهیم با آن درجه و مقام که شاید بتوان گفت بعد از #پیامبر_اسلام، بزرگترین #پیامبر است، آرزوی آن را دارد؟ جنت نعیم، جایگاه #چهارده_معصوم است. آنها که بالاترین درجۀ #ولایت را دارند. آدم‌های خاصی را به جنت نعیم راه می‌دهند. ولایت یعنی #صاحب_اختیاری. کسانی که در اینجا به صاحب‌اختیاری رسیدند و آن را همینجا بدست آوردند، می‌توانند به جنت نعیم بروند. جنت نعیم، آن بهشتی است که تمامش زیر سایۀ ولایت الهی است. آدمی که در جنت نعیم است، تمام وجودش زیر سایۀ ولایت الهی است. ما از روزی که صاحب‌اختیار خودمان بشویم، می‌رویم زیر سایۀ ولایت الهی و دیگر خداوند تربیت ما را بر عهده می‌گیرد و دست ما را می‌گیرد و بالا می‌برد.
🔴 برای پا گذاشتن در این مسیر ما حتی باید از #شبهات (غذای شبهه‌ناک، حرف شبهه‌ناک و ...) هم پرهیز کنیم. اگر توانستیم چنین دوره‌ای را بگذرانیم و از #گناه کاملاً رها شویم، کم‌کم #حسد، #بخل، #کبر و ... از دلمان پاک می‌شود و ریشه‌های آن می‌خشکد. اگر این درخت‌ها خشکید، زیر سایه می‌رویم و هر چه بیشتر با خودمان بجنگیم، آن سایه بر سرمان بیشتر می‌شود.
#معرفی_کتاب
#راز_ماندگاری_قرآن
📚 کتاب «راز ماندگاری قرآن»، تازه‌ترین تألیف آیت‌الله #محمدعلی_جاودان است که توسط مؤسسۀ #ایمان_ماندگار و انتشارات #واژه_پرداز_اندیشه به چاپ رسیده‌است.
📚 سخن بر سر این است که اسلام اگر بخواهد جاوید باشد و پیامبر اسلام صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم اگر بخواهد آخرین پیامبر باشد و نیازی به آمدن پیامبر جدید نباشد، ناگزیر باید همیشه یک راه سالم و بدون تحریف برای دسترسی به اسلام باقی بماند.
📚 در همین راستاست که حدیث ثقلین معنا می‌یابد؛ پیامبر خدا مسلمین را به قرآن و عترت علیهم‌السلام ارجاع میدهد تا از کمند تحریفات و کج‌اندیشی‌ها مصون بمانند و اسلام حقیقی را با چنگ زدن به این دو دریابند.
📚 نویسندۀ کتاب در طول مباحثی که در طول سال‌ها عرضه داشته، همواره به این نکته تأکید می‌کند که پیامبر در مدت حیات خویش کوشیده‌اند تا #قرآن و #اهل_بیت خویش را بطور شایسته به مردم بشناسانند و آن دو محفوظ بمانند تا پس از اینکه از این دنیا رخت بربستند، مشکلی برای شناخت صحیح اسلام و عمل به آن پیش نیاید.
📚 در این کتاب نیز نویسنده با یک تحقیق تاریخی از میان مآخد متعدد، کوشیده تا اثبات کند پیامبر برای اینکه قرآن، امروز بدست ما برسد و اصحاب قدرت و ثروت نتوانند به آن دست‌برد بزنند، تلاش‌های زیادی انجام داده‌است.
📚 معظم‌له در هفت فصل، به‌تفصیل به تلاش‌های پیامبر در جهت ماندگاری قرآن پرداخته‌اند:
1) ایجاد نهضت سوادآموزی
2) تعلیم قرآن بطور عمومی و خصوصی
3) توجه ویژه به کتابت قرآن توسط مسلمین
4) آموزش تفسیر قرآن
5) گردآوری قرآن
6) قرآن‌خوانی خود پیامبر و اصحاب ایشان
7) تشویق‌ها