eitaa logo
javedan.ir
16.1هزار دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
338 ویدیو
1 فایل
حضرت آیت الله جاودان (حفظه الله) 👈در این کانال می توانيد کلیه ی بیانات، اخبار و رویدادهای مربوط به معظم له را دنبال نمایید. ‎
مشاهده در ایتا
دانلود
آیت‌الله جاودان در حسینیۀ حضرت فاطمة الزهرا (سلام الله علیها)(۹۷/۳/۱۸): ✅ جبهۀ پرقدرت در برابر ایران و راهکار برون‌رفت از این فشارها 📝 طبقۀ ثروتمندی در دنیا با جمعیتی حدود سه تا چهار هزار نفر وجود دارد که سالی یک بار دور هم جمع می‌شوند. اکثر این‌ها هستند. عده‌ای از آن‌ها پارسی (از هندوستان) هستند. بخشی هم از این جمعیت هندوها و مسیحی‌ها هستند. یک نفر هم در این جمعیت راه داده نمی‌شود و فرضاً اگر کسی هم مسلمان باشد، آن مسلمان کاملاً ضد و در جهت منافع جمع تصمیم می‌گیرد. این جمع، تعیین‌کنندگان سیاست در جهان هستند. و هر دو طبق سیاست این جمع رفتار کردند و می‌کنند. در زبان فارسی کتابی در مورد این طبقۀ ثروتمند تعیین‌کننده وجود دارد به‌نام «»؛ به زبان انگلیسی کتاب‌های متعددی در مورد این طبقه وجود دارد. طبق رأی صهیونیست‌ها که در این جمع بسیار تعیین‌کننده هستند، فشارها از همه جهت روی است. 🔴 اما به هر حال اگر ما داشته باشیم و در برابر سختی‌ها داشته باشیم، پیروزی طبق وعدۀ الهی با ماست (إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئا) نه با این طبقۀ ثروتمند؛ اما متأسفانه ما از حیث تقوا مشکل داریم. گاهی در بعضی زمینه‌ها غرق در هستیم. اگر اینگونه نبود خیلی بهتر و بیشتر می‌توانستیم در مقابل و و و ... بایستیم و زور این‌ها به ما نمی‌رسید.
# آیت‌الله جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله (۹۷/۴/۶) . ✅ از ؛ منشأ زیان آخرت . خداوند در در وصف می‌فرماید: «زيرا آنان زندگی دنيا را بر آخرت برتری دادند و خدا گروه كافران را هدايت نمیكند. آنان كسانیاند كه خدا بر دل‌ها و گوش و ديدگانشان مُهر نهاده و آنان غافلانند. شك نيست كه آن‌ها در آخرت همان زيانكارانند.» . نکات آیات: 1⃣ یک مثال از ترجیح بر این است که کسی تماشای فوتبال را به نماز اول وقت ترجیح دهد. . 2⃣ هزار جور داریم که خدا خیلی از آن‌ها را هدایت می‌کند، اما اینجا خدا از کفاری سخن می‌گوید که هدایت نمی‌شوند؛ زیرا این‌ها به کفرشان چسبیده‌اند. یک مثال از این دسته، کسانی هستند که نظریه‌پردازی می‌کنند و به نظریه‌ای مخالف دین می‌رسند و به این نظریۀ خودشان می‌چسبند. . 3⃣ اگر مُهر به قلب کسی بخورد، آدم از مرگ عزیزانش هم عبرت نمی‌گیرد؛ پشت سر جنازۀ عزیزش می‌رود، ولی مثل قبل حجابش بد است و هیچ فرقی نمی‌کند. . 4⃣ «لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْخاسِرُونَ»، آیه سه تا تأکید دارد. زیان‌کاری انسان در آخرت بسته به غفلت آدم است. در مقابل غفلت، یاد خدا و اولیای اوست و این یادها سرمایۀ آخرت است. یاد خدا لازم دارد. ایمان چه زمانی ثابت می‌شود؟ زمانی که وقتی انسان با برخورد می‌کند، دستش بلرزد و به سمت گناه دست دراز نکند. . 5⃣ در همین رابطه حدیثی از صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم نقل شده‌است: «اهل ، نسبت به امور دنيا پشيمان نيستند، مگر نسبت به لحظاتی كه بر آن‌ها بدون ياد و ذكر خداوند تعالی گذشته است.»؛ مثلاً می‌خوانده ولی نصف نماز، حواسش پرت بوده‌است. البته این حسرت و پشیمانی احتمالاً برای قبل از بهشت و برای است؛ زیرا در بهشت رنجی وجود ندارد. . . www.javedan.ir
آیت‌الله جاودان در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله (۹۷/۵/۲۴) . نکات ضمنی . 📌 صلي‌الله‌عليه‌وآله بعد از نمازها رو به مردم می‌کرد. رسم ایشان این بود. اذکار و را هم همین‌طور که رو به مردم بودند، انجام می‌دادند؛ بر خلاف زمان ما که بعد از ، اگر ذکر می‌گوید و سوال مردم را جواب می‌دهد، رو به قبله است. . 📌 در خستگی وجود ندارد؛ بنابراین خواب ناشی از خستگی هم وجود ندارد. در دنیا اگر بوی یک عطری زیاد شود یا نور خیلی زیاد شود، اعصاب آدم نمی‌تواند تحمل کند و برایش آزاردهنده می‌شود؛ اما در بهشت اینطور نیست؛ هرچقدر نور زیاد شود و هرجقدر عطر گل‌های بهشتی زیاد شود، آدم شادمانی‌اش بیشتر می‌شود. . 📌 در دنیا انسان می‌تواند دهد؛ یعنی با یا یا ، بلاهای دنیوی و اخروی را از خودش دور کند؛ اما در فقط ، فدیۀ آدم است. با ایمان می‌تواند خود را حفظ کند. از این ایمان باید مواظبت کرد. ایمان با زخمی می‌شود. یا خیلی بد زخمی می‌شود. اگر ایمان، زخم‌های زیادی بردارد، از بین می‌رود. . 📌 بر گردن و حق دارد. در کوچه‌های مدینه راه می‌رفت و می‌گفت بچه‌هایتان را با محبت علیه‌السلام ادب کنید و حتی می‌گفت حلال‌زادگی بچه‌هایتان را با محبت علی علیه‌السلام امتحان کنید. البته این کارها را در زمان نمی‌توانست انجام دهد؛ اما بعد از معاویه چهل پنجاه سال این کار را کرد. . 📌 اهل سنت با حج در بسیاری از موارد یکسان است؛ زیرا هم روایت حج خود را از علیه‌السلام دارند؛ البته آن‌ها اعتقاد شیعیان را نسبت به امام ندارند؛ اما چون امام باقر این روایت را از و جابر از نقل کرده‌است، این روایت برای آنان هم مقبول است. www.javedan.ir
در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله (۹۷/۷/۴) ✅ لزوم مراقبت از 📝 علیه‌السلام به فرمودند که از گناهانی که آمرزش ندارد، گناهی است که انسان با خودش می‌گوید ای کاش برای گناهی جز این یک ، باز خواست الهی نشوم. (این حقیر شمردن گناه، باعث می‌شود که گناه اصلاً آمرزیده نشود.) ابوهاشم در دلش گفت (به زبان نگفت) براستی، معنی این سخن، بسیار دقیق و ظریف است و سزاوار است که هر انسانی، مراقب خود باشد و در مورد هر چیزی دقت کند. امام به او فرمود درست فکر می‌کنی ای ابو هاشم که باید بسیار دقت داشت. 🔴 ما هر خیالی را نمی‌توانیم بکنیم. مگر هر خیالی آزاد است؟ www.javedan.ir
در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله (۹۷/۷/۴) ✅ دستورالعملی برای دفع وسوسه‌های 📝 مرحوم که به‌تازگی از دنیا رفتند، فرزند آیت‌الله استاد امام خمینی بودند. ایشان در کتابی به نام «حدیث نصر» شرح احوالی از خودشان و پدرشان نوشتند. در آن کتاب این مطلب هست که آیت‌الله شاه‌آبادی زیاد می‌فرمودند که برای در امان ماندن از سگ‌های حیوانی، سگ‌های جنی و سگ‌های شیطانی هر صبح ۲۲ بار این آیه را بخوانید: «وَ كَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصيد»؛ این دستور برای حفظ شدن از وسوسۀ شیطان است. بعضی‌ها معتاد به هستند؛ خب علتش این است که آن نامرد مدام وسوسه می‌کند. ⚠ دقت کنید؛ ایشان خودشان عالم بوده و می‌دانسته که نمی‌شود دستوری اختراع کرد. پس قاعدتاً این دستور را یا بی‌واسطه یا باواسطه از خود علیه‌السلام یاد گرفته بودند. www.javedan.ir
در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله (۹۷/۹/۲۱) ✅ اثرات ترک 📝 ما آمدیم اینجا جمع شدیم برای رفع از زندگی خود. برای یافتن . تمام کوشش آدمی این است که از ظلم پرهیز کند. مرتبۀ اول این پرهیز، رسیدن به است. عدالتی که با آن شهادت فرد قبول می‌شود و می‌شود پشت سر او نماز اقامه کرد. این عدالت با ترک و عدم اصرار بر حاصل می‌شود. اصرار، یعنی آدم کند و به دنبال آن توبه نکند. اگر نکند، صغیره می‌شود کبیره و یقۀ آدم را می‌گیرد. 📝 در آیۀ ۳۱ می‌فرماید: «إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَ نُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَريما»؛ اگر گناهان کبیره را ترک کنید، صغائر شما را می‌پوشانیم و شما را به یک جایگاه محترم وارد می‌کنیم؛ درِ بارگاه بر شما گشوده می‌شود؛ شما را به بارگاه کرامت می‌پذیرند. پس گناه کبیره نکردن بخودی خود دارد. ♦ یک حرف دیگر هم این است که اگر ما گناهان کبیره نداشته باشیم، همان نمازی که می‌خوانیم، صغائر ما را پاک می‌کند. قرآن در آیۀ ۱۱۴ می‌فرماید: «إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات» نشاني سايت : www.javedan.ir کانال سروش : Sapp.ir/javedan_ir کانال بله: Ble.im/javedan
در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله (۹۷/۹/۲۱) ⚡نکات ضمنی 📌 اگر روی دل آدم بماند، گرفتاری بار می‌آورد. نشانه‌اش این است که نیم ساعت در می‌نشینیم ولی نمی‌کنیم. این نشان می‌دهد که گرد و خاک روی دل ما نشسته و اگر نه ساختمان دل اینگونه است که با روضه بسوزد. 📌 اگر کسی هویٰ و را کنار بگذارد، با اینکه بشر است، ولی ساختمانش عوض می‌شود. علی علیه‌السلام می‌فرماید: «اجر کسی که قدرت بر گناه بیابد و پیشه کند، کمتر از اجر مجاهد در راه خدا نیست. کسی که عفت پیشه کند، نزدیک است که جزء شود.» نشاني سايت : www.javedan.ir کانال سروش : Sapp.ir/javedan_ir کانال بله: Ble.im/javedan
در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله (۹۷/۹/۲۸) ✅ مواظبت در تربیت فرزند 📝 علیه‌السلام روز در آخرین وصایایشان به علیه‌السلام فرمودند: « ای فرزندم، از به کسی که در برابر تو ، هیچ یاری کننده ای به جز خداوند ندارد، بر حذر باش!» این نوع از ظلم ریشۀ آدم را می‌سوزاند. 📝 البته ظلم انواع مختلفی دارد. وقتی به فرزندش یا کار بدی یاد می‌دهد و مثلاً حرف زشت و یاد بچه می‌دهد، دارد به او ظلم می‌کند. ♦ والدۀ مرحومۀ ما می‌گفت من وقتی وارد خانۀ شما (شوهرشان) شدم یک فحش با خودم آوردم: «پدر صلواتی»؛ خیلی که از کسی عصبانی می‌شدند به او می‌گفتند پدر صلواتی. آدم اگر داشته باشد، حرف زدنش را کنترل می‌کند. فحش از است. نشاني سايت : www.javedan.ir کانال سروش : Sapp.ir/javedan_ir کانال بله: Ble.im/javedan
در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله (۹۷/۱۰/۵) ✅ راه رسیدن به دائمی 📝 در مورد اهل در آیۀ ۵۵ می‌فرماید: «إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ في شُغُلٍ فاكِهُون»؛ یعنی اهل بهشت یک مشغولیت دائمی دارند؛ این مشغولیت، شادمانی است. یک شادمانی همیشگی دارند. شادمانی بهشت هیج وقت تمام نمی‌شود! لحظه به لحظه هم بیشتر می‌شود. 📝 در آیۀ ۱۲۷ #سم می‌فرماید: «لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِم ...»؛ در این آیه «لهم» اول آمده در حالی که طبق قاعده باید بعد از «دار السلام» بیاید؛ این، نشان از انحصار دارد. یعنی دار السلام فقط مال این‌هاست. دار السلام یعنی خانۀ سلامتی. هیچ چیزی جز سلامتی آنجا وجود ندارد. نه مریضی، نه خستگی، نه بی‌حوصلگی، نه غصه، نه ترس، نه ... . امنیت مطلق. شادمانی بی‌نهایت. 🔑 این شادمانی را آدم از «#ایدست می‌آورد. اصطلاح روایت، «#ایست. در مقابل «ایمان مستعار» که یک روز هست و یک روز نیست. گاهی ترس از خدا هست و گاهی نیست. اما اگر کسی ایمان مستقر داشته باشد، آنجا به شادمانی مستقر می‌رسد. وقتی که ما #گن‌کنیم، در آن لحظۀ گناه، ایمان نداریم! فرض ندارد که ما ایمان داشته باشیم و گناه کنیم! پس کسی که گاهی گناه می‌کند، ایمان مستقر ندارد. لذا آدم باید بکوشد که هیچ گناهی نکند تا به ایمان مستقر برسد. #موشاني سايت : www.javedan.ir کانال سروش : Sapp.ir/javedan_ir کانال بله: Ble.im/javedan کانال ایتا: eitaa.com/javedan_ir
در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله (۹۷/۱۰/۱۲) ✅ ثمرات قوی در می‌خوانیم: «خَسِرَتْ صَفْقَهُ عَبْدٍ لَمْ تَجْعَلْ لَهُ مِنْ حُبِّكَ نَصيباً»؛ یعنی: زيان کرده‌است تجارت بنده‌ای كه از محبّتت برای او سهمی قرار نداده‌ای. در این دعا فرمودند ؛ ایمان هم همین است. اگر کسی از ایمان نصیبی نداشته باشد ضرر کرده‌است. اگر کسی ایمانش به جایی رسیده باشد که احساس محبت به خدا کند، معلوم می‌شود که ایمانش برگزیده است. در اینجا دیگر گناه پیش نمی‌آید. هرچقدر هم قدرتمند باشد و حملۀ بزرگ باشد، این شخص می‌تواند مقاومت کند. این شخص دیگر سودش بی‌نهایت است. می‌رسد به بی‌حد و مرز و ابدی! اگر ایمان آدم وزن پیدا کند، تمام خیالاتش خیالات خوب است. اگر خیالات بدی می‌کنیم معلوم می‌شود ایمانمان وزنی ندارد. آدم می‌شود به جایی برسد که همیشه در بهشت باشد. علیه‌السلام می‌فرماید: «ما از اقوامی هستیم که دل‌هایمان همیشه در بهشت است.» ما هم می‌توانیم اینگونه باشیم. برای ما هم شدنی است. اگر کسی دلش در بهشت باشد، اگر در تیر هم بخورد و رنجی ببیند، این رنج به دلش راه نمی‌یابد؛ چون دلش در بهشت است. بلکه اگر در راه خدا زخم بخورد، بهشتش بیشتر هم می‌شود. نشاني سايت : www.javedan.ir کانال سروش : Sapp.ir/javedan_ir کانال بله: Ble.im/javedan كانال ايتا: eitaa.com/javedan_ir
در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله (۹۷/۱۰/۱۹) ✅ خوب، مانع اتلاف 📝 طبق روایتی مردم اعمالشان را در آنجا می‌بینند؛ اگر ببینند ساعتی را به عمل خیر گذراندند، آنقدر شادمان می‌شوند که اگر این شادمانی را بین تمام اهل قسمت کنند، تمام آن‌ها شاد می‌شوند و بر عکس اگر ببینند ساعتی را به گذراندند، اینقدر غمگین می‌شوند که اگر این غم را بین تمام اهل قسمت کنند، تمام اهل بهشت غمگین می‌شوند! 📝 این روایت مربوط به عمل خیر و معصیت بود؛ اما ما در خیلی از ساعات زندگیمان نه کار خوب است و نه . در آن ساعات کاری نکردیم! یک ساعاتی را ما می‌توانستیم تجارت کنیم ولی به بازی گذراندیم! در این صورت بخشی از سرمایه را از دست داده‌ایم. این ساعت‌ها حرام شده‌است. 📝 مثلاً فردی در دوران دبیرستان چند سال درس می‌خواند و بعد به دانشگاه می‌رود و آنجا هم درس می‌خواند تا کاری پیدا کند و سرانجام به یک زندگی راحت برسد! زندگی راحت، هدف درستی برای ما نیست! بنابراین این همه ساعتی که برای این هدف صرف شده، گرچه گناه نبوده ولی تلف شده‌است. 📝 اما یک وقتی من کار می‌کنم تا با حقوقی که دریافت می‌کنم مخارج افرادی را که باید خرجشان را بدهم و اصطلاحاً واجب‌النفقه هستند، بدهم. کار می‌کنم تا دست خودم و آن‌ها جلوی کسی دراز نشود. در این صورت، این کار من عبادت است و درس خواندنی هم که مقدمۀ آن بوده، عبادت محسوب می‌شود. 🔑 همۀ کارهای آدم به درجۀ نیتی که داشته بستگی دارد. اگر آدم نیت درست و خوب داشته باشد، عمرش را در جایی خرج کرده که نتیجه داشته‌است. با نیت درست و خوب، می‌توان تمام احظات عمر را نجات داد. مثلاً من ورزش می‌کنم تا سلامتی بدست آورم و بهتر درس بخوانم و در نتیجه بتوانم بهتر خدمت کنم. نشاني سايت : www.javedan.ir
در حسینیۀ آیت‌الله شیخ مرتضی زاهد رحِمَهُ الله علیه‌السلام (۹۷/۱۲/۲۸) ✅ نزدیکی و حشر و نشر با علیه‌السلام 📝 آدم اگر بوی به مشامش برسد، را یادش می‌رود. اصلاً فاصلۀ این بزرگواران با بهشت، بی‌نهایت است. بهشت از نور علیه‌السلام آفریده شده نه از خود ایشان! نه از جان ایشان! ⚠ هیج مانعی بین ما و خدای تعالی و نیز اولیای بزرگ او جز نیست. اگر گناه از جان ما دور شود و بخشیده شود، دیگر هیچ مانعی بین ما و امیرالمؤمنین علیه‌السلام نخواهد بود. اگر ما می‌خواهیم به ایشان نزدیک شویم، باید حرف ایشان را گوش کنیم. خداوند این بندگان را فرستاده و آنان را برای ما سرمشق قرار داده‌است. هرچه بیشتر گناه نکنیم، هرچه بیشتر بداخلاقی نکنیم، نزدیک‌تر می‌شویم. معیار، رفتار و اخلاق درست است. ♦ اگر ما اخلاقمان را خوب کنیم، می‌توانیم یک بار ایشان را بعد از مرگمان زیارت کنیم! یک آقایی را خواب دیده بودند و از حالش بعد از مرگ پرسیدند. گفت خوب است ولی یک حسرتی دارم. دم مرگ امیرالمؤمنین را دیدم ولی بعد از آن دیگر نتوانستم ایشان را ببینم. کسانی که عمرشان را به محبت گذراندند، یک بار به زیارت ایشان نائل می‌شوند. پدر خود بنده را خواب دیدند گه ایشان را به و به حرم بردند. 📝 از کسانی بود که پیش از انقلاب حدود ۵۰ بار زندان رفت و با زبان روزه بدست به شهادت رسید. او خطاب به امیرالمؤمنین و سلام‌الله‌علیهما می‌گفت: «شاهد باشید که من برای شما کم نگذاشتم. من را در قیامت از یاد نبرید.» ایشان را بعد از مرگ در خواب دیده بودند و ایشان گفته بود آن شبی که به شهادت رسیدم، افطار، مهمان امیرالمؤمنین بودم. 🔑 حال اگر بخواهیم بیشتر ایشان را ببینیم و همیشه با ایشان محشور باشیم و در محضرشان باشیم، باید بی‌خود شویم! نفس و منیت را کاملاً کنار بگذاریم. نشاني سايت : www.javedan.ir کانال سروش : Sapp.ir/javedan_ir کانال بله: Ble.im/javedan کانال ایتا: eitaa.com/javedan_ir
آیت‌الله جاودان در حسینیۀ عشاق الحسین سلام‌الله‌علیها هیئت عشاق الحسین علیه‌السلام ✅ و راه رسیدن به آن 📝 در دعاهایی از نقل شده‌است. یکی از این دعاها این است: «وَ اجْعَلْني مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعيمِ»؛ ایشان از خداوند می‌خواهد که جزو وارثان جنت نعیم باشد. جنت نعیم چیست که حضرت با آن درجه و مقام که شاید بتوان گفت بعد از ، بزرگترین است، آرزوی آن را دارد؟ جنت نعیم، جایگاه است. آن‌ها که بالاترین درجۀ را دارند. آدم‌های خاصی را به جنت نعیم راه می‌دهند. ولایت یعنی . کسانی که در اینجا به صاحب‌اختیاری رسیدند و آن را همینجا بدست آوردند، می‌توانند به جنت نعیم بروند. جنت نعیم، آن بهشتی است که تمامش زیر سایۀ ولایت الهی است. آدمی که در جنت نعیم است، تمام وجودش زیر سایۀ ولایت الهی است. ما از روزی که صاحب‌اختیار خودمان بشویم، می‌رویم زیر سایۀ ولایت الهی و دیگر خداوند تربیت ما را بر عهده می‌گیرد و دست ما را می‌گیرد و بالا می‌برد. 🔴 برای پا گذاشتن در این مسیر ما حتی باید از (غذای شبهه‌ناک، حرف شبهه‌ناک و ...) هم پرهیز کنیم. اگر توانستیم چنین دوره‌ای را بگذرانیم و از کاملاً رها شویم، کم‌کم ، ، و ... از دلمان پاک می‌شود و ریشه‌های آن می‌خشکد. اگر این درخت‌ها خشکید، زیر سایه می‌رویم و هر چه بیشتر با خودمان بجنگیم، آن سایه بر سرمان بیشتر می‌شود.