eitaa logo
جلوه های تاریکی
54 دنبال‌کننده
324 عکس
32 ویدیو
1 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
🇬🇧🇬🇧🇬🇧🇬🇧🇬🇧 🇬🇧 ۱ ۱- اقدامات و اختلاف انگیز ۲- و انتشار کتب اختلافی ۳- سوءاستفاده از مقدسات و شعائر مذهبی 👇 @jelvehayetariki
امام جواد، امام چطور در هشت سالگی به امامت رسیده؟ 🔵حضرت رضا(ع) قبل از امامت امام جواد به بیان پاسخ این سؤال می‌پرداختند. ✅عدّه‌ای در مورد امامت حضرت جواد در ، از امام رضا سؤال کردند، حضرت به آن ها که به قرآن معتقد بودند، ماجرای نبوّت حضرت عیسی(ع) را در خردسالی به عنوان شاهد ذکر کرد. ❇️خیرانی می‌گوید: پدرم گفت در خراسان، در محضر حضرت رضا بودم، شخصی پرسید: «اگر برای شما پیشامدی رخ داد، پس از شما امام مردم کیست؟» امام فرمود: «پسرم ابوجعفر (حضرت جواد) است». گویی پرسش کننده از شنیدن این پاسخ: ـ از این رو که حضرت جواد کودک بود و حدود هفت سال داشت ـ قانع نشد، حضرت رضا به او فرمود: «خداوند حضرت عیسی(ع) را در کمتر از سن ابوجعفر (حضرت جواد) به عنوان پیامبر شریعت تازه‌ای برگزید. بنابراین، چه مانعی دارد که خدا ابوجعفر را در خردسالی به امامت برساند؟». در آیه 30 سوره مریم به این مطلب تصریح شده که حضرت عیسی در گهواره با بیان گویا چنین گفت: «اِنّی عَبْدُاللّهِ آتانِی الْکتابَ وَ جَعَلَنِی نَبِیّا؛ بنده خدایم، او کتاب آسمانی به من عنایت فرموده و مرا پیامبر قرار داده است.» بنابراین، وقتی حضرت عیسی در گهواره برای ابلاغ شریعت تازه به مقام پیامبری برسد، چه اشکالی دارد که به اراده خداوند، امام جواد در هشت سالگی، به مقام رهبری، آن هم در مورد شریعت پیامبر که بیش از دو قرن از آغاز آن با داشتن چندین رهبر می‌گذرد. 🔵این که چگونه خُرد سال به می‌رسد، دو راه در پیش داریم: 1ـ به آنان که به خدای قادر و حکیم معتقدند، می‌گوییم: چه مانعی دارد خداوند با قدرت و حکمت مطلقه‌ای که دارد، بر اساس مصالحی، شخصی را در خردسالی به مقام نبوّت یا امامت برساند، چنان که مطابق قرآن، خداوند حضرت عیسی و یحیی(ع) را در دوران کودکی به مقام نبوّت رسانید؛ به استناد قرآن عیسی(ع) در گهواره سخن گفت و فرمود: «بنده خدایم، خداوند به من کتاب آسمانی داد و مرا پیامبر نمود». ✅خداوند در مورد یحیی(ع) فرمود: «یا یحیی خُذ الْکتابَ بِقُوَّةٍ و آتیناهُ الْحُکمَ صَبِیا؛ ای یحیی! کتاب (خدا) را با قوّت بگیر، فرمان نبوّت را در کودکی به او دادیم». 🔵امام جواد برای یکی از یاران خود به نام علی بن اسباط، به همین آیه استدلال کرد، و پس از ذکر آیه فرمود: «خداوند کاری را که در امامت کرده؛ همانند کاری است که در نبوت کرده ، همان گونه که ممکن است خداوند حکمت را در چهل سالگی به انسانی بدهد، ممکن است که حکمت را در کودکی به انسانی دیگر عطا فرماید». 🔰مباهله قرن21 👇 @jelvehayetariki
💐سخاوت علیه السلام به قدری است که ، نظریه پرداز اعتراف میکند: «محمّد بن علىِ جواد از بزرگان بنى هاشم بود. او معروف به سخاوت و بزرگوارى بود، و لذا او را جواد (بخشند) نامیده اند.» 📚منهاج السنة، ج 4، ص 68 👇 @jelvehayetariki
⛔️ 📛امروز ما با جریان های غیر اصیل و غیر ریشه دار در جهان اسلام مواجه هستیم، جریان هایی که مبنای آنها هم با قرآن و سنت پیامبر و مفاهیم عقلی و اخلاقی اسلام نمی سازد و هم گاهی ادبیاتشان ادبیات اسلامی نیست؛ یعنی منطقشان اسلامی نیست ولی از ادبیات اسلامی کردند و به جای مسلمین و عزت امت اسلامی، مدام مسلمین و اسلامی را علیه یکدیگر تحریک کردند. ❌این جریان ها بین مذاهب مختلف و وجود دارند. 📜حسن رحیم پور ازغدی؛ گزیده ای از سخنرانی "پیامبر: وحدت،عشق،عدالت و اخلاق" 👇 @jelvehayetariki
🌸 میلاد مظهر علم و عزت و عدالت و سخاوت و شجاعت اسد الله الغالب، علی بن ابیطالب(ع)، مبارک باد. @jelvehayetariki
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
با برداشت غلط و تفسیر به رأی، از ظاهر عبارت حضرت علی(علیه السلام) در خطبه ای از نهج البلاغه، مدعیند که امیرالمؤمنین خلافت را منصب الهی نمی داند. لذا با طرح این شبهه سعی در القاء این سخن دارند که نظر امامیه باطل بوده، چرا که این سخن خود علی (علیه السلام) درباره ی خلافت است که فرمودند: مرا رها کنید و واگذارید و دیگری را طلب کنید... اگر مرا رها کنید من هم همانند یکی از شماها، شاید شنواتر و مطیع تر نسبت به رئیس حکومت خواهم بود، و در چنان حالی من وزیر و مشاورتان باشم بهتر از آن است که امیر و رهبرتان گردم. ✅ اگر حضرت علی (علیه السلام) در این خطبه فرمودند: «مرا رها کنید و دیگری را طلب کنید... 👈اولاً: به خاطر این بود که بعد از مرگ عمر بن خطاب وقتی شورای شش نفره پیشنهاد خلافت را به حضرت دادند، قید کردند که ملزم به کتاب خدا و سنت پیامبر و سیره شیخین عمل شود، حضرت دو شق اول را پذیرفت و سیره ی ابوبکر و عمر را قبول نکرد و گفت به رأی و اجتهاد خود عمل می کنم و این باعث گردید که باز خلافت از حضرت دور شود، چرا که حضرت اعمال و رفتار شیخین را همانند ابری سیاه توصیف کرد که بر روشنایی غلبه کرده و...» 👈ثانیاً: پس از کشته شدن عثمان و تحت فشار قرار گرفتن آن حضرت از طرف مردم برای پذیرش خلافت این طور سخن بیان فرمودند تا اتمام حجت دیگری کرده باشد. 👈ثالثاً: طبق مدارک و منابع کتب فریقین حضرت هیچ گاه خلافت خود را نفی نکردند، بلکه در مناسبت های مختلف به آن اشاره می کردند و از اصحاب شاهد، بر ادعای خود استفاده می کردند. 👇 @jelvehayetariki
جلوه های تاریکی
❌ #شبهات_وهابیت_در_امامت #وهابیت با برداشت غلط و تفسیر به رأی، از ظاهر عبارت حضرت علی(علیه السلام)
در ردّ ،در جاهای مختلف قرآن، خداوند خلافت را الهی و انتصابی می داند ✅از جمله می فرماید: « وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَليفَةً.[بقره/30] هنگامی را که پروردگارت به فرشتگان فرمود، من در روی زمین، جانشینی قرار خواهم داد.» ✅و هم چنین قرطبی ذیل همین آیه شریفه می نویسد: این آیه اصلی است در نصب امامت و خلیفه تا این که مردم از او حرف شنوی و اطاعت کنند،... در وجوب نصب امام در میان امت و پیشوایان اسلامی اختلافی نیست.» ✅و آیات فراوان دیگری مانند: [انعام/124]، [انبیاء/73]، [قصص/5]، [ص/26]، [طه/29]، [مائده/72]، [سجده/24]، [آل عمران/33]، [فرقان/74]، و... که هر یک از این ها تعیین امامت و خلافت را الهی و انتصابی بیان می کنند، در نتیجه سخنان منکرین نص بر امامت با استناد به گفتار حضرت علی (علیه السلام) در نهج البلاغه، باطل و پوچ خواهد بود.   ✅از طرف دیگر پیامبر اکرم خلافت را الهی و انتصابی می داند، نه انتخابی و اجماعی از سوی مردم؛ وقتی پیامبر برخی از سران قبائل را به اسلام دعوت کرد، آنان پذیرش دعوت را مشروط به ریاست پس از او برای خود دانستند که پیامبر در پاسخ آنان فرمودند: « جانشینی پس از من، موضوعی الهی و خارج از اختیار من است و خداوند آن را به صلاح دید خود در جایگاه واقعی خود قرار خواهد داد.» 👇 @jelvehayetariki
🔻به پدرانتان افتخار کنید... 🔹رهبر انقلاب: فرزندان شهدا به نام پدرانشان افتخار کنند. آنها کسانی بودند که در راه حفظ میهن، استقلال و شرف ملی ایستادگی کردند.۸۶/۲/۲۷ 👇 @jelvehayetariki
✔️اولین کسی که گفت هر روزتان نوروز! 🌸أتی عَلیٌ بِهَدیّةَ النَّیروز، فقالَ «علیه‌السلام»: «ما هذا؟». قالوا: یا أمیرالمؤمنین! ألیومُ النَّیروز. فقال«ع»: «إصنَعوا لَنا کُلُّ یَومٍ نَیْروزاً». 🔸برای امام علی«ع» هدیۀ نوروز آوردند. فرمود: «این چیست؟». گفتند: ای امیرمؤمنان! امروز، نوروز است. فرمود: هر روزِ ما را نوروز سازید! 🌱من لا یحضره الفقیه، ج ۳، ص۳۰۰ - وسائل الشیعة، ج۱۲، ص۲۱۳🌱 👇 @jelvehayetariki
🌸 عیدتان مبارک هم‌میهنان عزیز! امیدوارم همه‌ی شما با سعادت، با سلامت جسمی، با دل شاد و با توفیقات روزافزون مادّی و معنوی ان‌شاءاللّه این سال جدید را بگذرانید. 💌 پیام نوروز ۹۸ رهبرانقلاب 👇 @jelvehayetariki
✅آیت الله محسن اراکی دبیرکل مجمع تقریب مذاهب اسلامی: 🚩 جریان خطرناک ترین جریان در طول تاریخ تشیع ⚠ طرح برای تربیت آخوندهای با هدف تقویت جریانهای ⚠ در دانشگاه‌های دنیا «جریان » به راه انداختند، در حالی که ما را به دلیل ایجاد زمینه کشتار حرام می‌‌دانیم . ⚠ ، را ناصبی قلمداد می‌کند، درحالی‌که بیش از ۸۰درصد سنت (ع) هستند . ⚠ جریان به خطرناک‌ترین جریان در طول تاریخ تشیع ، برنامه سرویس ‌های جاسوسی، پیدا کردن افکار و گروه های حاشیه ‌ای و دست آویز کردن آنها برای ایجاد جریانات انحرافی است، حتی این گروه ها پشتیبانی سیاسی و اطلاعاتی و مالی می شوند. ⚠دشمنان در جهت کتمان حقایق، استفاده از آثار و مکانهای علمی را بر آحاد مردم ممنوع اعلام کرده و در کتابخانه‌های عمومی، کتب عرضه نمی‌شود. 👇 @jelvehayetariki
نوروز؛ فرصتی مغتنم و مقبول یا بدعتی مذموم؟ ✍ آن دسته از علما که قائل به جواز مراسم نوروزی هستند، می‌گویند نوروز در محدوده‌ی عادات و رسوم است و به‌استناد قاعده‌ی «الاصل فی‌المعاملات الاباحه الا ما حرّمه الشرع»، از آنجا که نص‌صریح، دال بر ممنوعیت نوروز وجود ندارد، آن را امری مباح می‌دانند. ✍ اساساً در حوزه‌ی عادات، نیازی به جستجو در میان نصوص برای یافتن ادله‌ی جواز امور، نمی‌بینند و همین که دلیل قطعی و نص‌صریح مبنی بر تحریم آن‌ها وجود نداشته باشد، برای روایی، کفایت می‌کند. این مضمون را علی باپیر در کتاب «جه ژن و یاد و بؤنه کان و هه ڵسه نگاندنێک»، از ابن عثیمین نقل می‌کند. ✍ همچنین در این کتاب از ، چنین نقل می‌کند: « اصل در عبادات این است که هیچ عملی مشروع نیست مگر آنچه خداوند آن را تشریع کرده باشد و در حوزه‌ی عادات، هیچ امری ممنوع نیست مگر اینکه خداوند آن را منع کرده باشد.» ✍ از سوی دیگر، قائلین به تحریم نوروز، دلایل زیر را به عنوان پشتوانه‌ی رأی خود، اقامه کرده‌اند: 1⃣ در اسلام تنها دو عید فطر و قربان، اعیاد پذیرفته شده‌اند و مقرر کردن زمان یا مناسبت دیگری را به عنوان عید، بدعت و حرام می‌دانند. برای این موضوع به احادیث زیر استناد می‌کنند: الف) «لکل قوم عیداً و هذا عیدنا» رواه البخاری و مسلم ب) روایتی که انس آن را بدین مضمون نقل کرده است: زمانی که پیامبر (ص) وارد مدینه شد، مردم آنجا دو عید داشتند که در آن‌ها به سرگرمی و شادی می‌پرداختند. رسول خدا فرمود: «این‌ها چه روزهایی هستند؟» گفتند در دوران جاهلیت در این ایام، تفریح وشادی می‌کردیم. رسول خدا فرمود: «خداوند، بهتر از آن‌ها را برایتان جایگزین کرده است: عید قربان و عید فطر». ✍ درباره این حدیث این نکات در خور تأمل می‌باشند؛ در صورتی که مسلمانان از مفهوم این حدیث، نهی صریح مراسم قبلی را برداشت کرده باشند، انتظار می‌رفت که آن مناسبت‌‌ها در میان مسلمانان به فراموشی سپرده می‌شدند. در حالی که از بررسی منابع چنین بر می‌آید که مراسم نوروزی پس از اسلام، نه تنها حذف نشده بلکه همواره بیشترین نفوذ را در بخش وسیعی از کشورهای اسلامی داشته است. ✍ در مقام استدلال برای اینکه حدیث مورد نظر، متضمن نهی شدید است، با بیان اینکه «اقتضای تبدیل یک رفتار، ترک رفتار قبلی است،» می‌گوید: «همین که آن مناسبت‌‌ها به فراموشی سپرده شدند، و اثری از آن‌ها در دوره‌ی پیامبر و خلفا باقی نماند، دلیلی بر نهی شدید پیامبر می‌باشد.» بنا بر این به نظر نمی‌رسد که نوروز، یکی از این دو روز بوده باشد. 2⃣ اعیاد اسلامی منحصر به دوعید قربان و فطر نیستند. پیامبر (ص)، در مواردی ایام دیگری را نیز به عنوان عید مسلمانان معرفی کرده است. برای نمونه ایشان در خصوص روز جمعه فرموده‌اند: «إن هذا یوم عید جعله الله للمسلمین...» و در حدیث دیگری که أبو داوود و ترمذی آن را روایت کرده‌اند، می‌فرماید: «یوم عرفه و یوم النحر و أیام منی عیدنا اهل الاسلام وهی ایام اکل و شرب» 🔰یادداشتی از احمد ستوده 👇 @jelvehayetariki
✍یکی از اصول جریان ، عدم دخالت در سیاست و بی‌تفاوتی به چیزی است که در جامعه رخ می‌دهد؛ با این تفکر که امام‌زمان(عج) خواهند کرد و همه چیز درست خواهد شد و عدل و داد در جهان گسترده می‌شود، پس لزومی ندارد که حکومت تشکیل شود و زمینه‌سازی خاصی صورت پذیرد. ↙️در حالی‌که: «بايد را آماده كنى تا آن بزرگوار بتواند بيايد و در آن زمينه آماده، اقدام فرمايد. از صفر كه نمى‌شود شروع كرد! جامعه‌اى مى‌تواند پذيراى مهدى موعود ارواحنافداه باشد كه در آن آمادگى و قابليت باشد، والّا مثل انبيا و اولياى طول تاريخ مى‌شود. ❓چرا اميرالمؤمنين على‌بن‌ابى‌طالب عليه‌الصّلاةوالسّلام در زمان خودش؛ در همان مدت كوتاه حكومت با آن قدرت الهى، با آن علم متصل به معدن الهى، با آن نيروى اراده، با آن زيبايی‌ها و درخشندگی‌هايى كه در شخصيت آن بزرگوار وجود داشت و با آن توصيه‌هاى پيامبر اكرم درباره او - نتوانست ريشه بدى را بخشكاند؟ ✳️پس مى‌شود زمينه‌ها را فراهم كرد. وقتى چنين زمينه‌هايى ان‌شاءاللَّه گسترش پيدا كند، زمينه ظهور حضرت بقيةاللَّه ارواحنافداه نيز پديد مى‌آيد و مسئله مهدويت - اين آرزوى ديرين بشر و مسلمين - تحقق مى‌يابد.» 🔹پی‌نوشت: 1. بيانات مقام معظم رهبری(مدظله‌العالی) در ديدار با اقشار مختلف مردم، 25/9/1376 🔰روشنگر 👇 @jelvehayetariki
🔴 انقلاب، هیچ و مبارزه با همه چیز! « در دوران ، در رابطه با انقلاب یک موضع‌گیری بسیار غلط داشت. آن موضع‌گیری را همان وقت ما رد کرده ایم و حالا هم رد می‌کنیم و آن این بود که فعالیت‌های انقلابی را هیچ می‌شمرد و فعالیت‌های ضدبهائی را همه چیز. یعنی دچار یک خود بزرگ‌بینی ضد اخلاق اسلامی بود. اگر این خودبزرگ بینی هنوز هم وجود دارد و این آقایان خیال می‌کنند بالاترین عبادت، عبارت است از شرکت در فعالیت‌های ضدبهائی، اشتباه می‌کنند. غرور دارند، مغرورند و خداوند آن‌ها را از این غرور نجات بدهد. اگر ملت ما می‌خواست فرمایش‌های آقایان را گوش بکند، حالا هنوز زیر یوغ شاه بود. بهترین خدمت را به زمان(عج)، انقلابیون مسلمان کرده‌اند که راه آن حضرت را به روی امت دنیا گشوده‌اند. 👈 خوب این‌ها نباید اصلاً در مراکز حساس اداره کشور باشند. این‌ها منحرف‌اند. از نظر اجتماعی منحرف‌اند و از نظر برداشت اسلامی دچار انحراف فکری هستند.» 📚 اکبری آهنگر، رضا، درسنامه انجمن‌حجتیه، مشهد: حق‌پژوهی، 1394، صص 170-169،(سخنرانی شهید بهشتی در دفتر مرکز حزب جمهوری اسلامی، 27/3/1360). 🔰روشنگر 👇 @jelvehayetariki
💢 ۱ 📛تندروی‌های مذهبی تنها به جریانهای و مانند القاعده، داعش و بوکوحرام که از برخاسته‌اند، محدود نمی‌شود، بلکه همیشه در تاریخ بوده‌اند. گروهی از که به اسم دوستی اهل بیت(ع)، تفکراتی غلط و رفتاری ناصحیح داشته‌اند، از جمله آنها در روزگار کنونی؛ موسوم به انگلیسی است. از امیرالمؤمنین علی (ع)، پرسیدند: «از کجا بدانیم شما بر حق هستید یا طلحه و زبیر؟» فرمودند: «شما اول بروید را بشناسید، حق را که شناختید، اهلش را نیز خواهید شناخت.» کار ابلیس و سایر شیاطین از نوع انس و جنّ، فقط و فقط «بدل‌سازی» است؛ پس شیاطین آنجا که می‌بینند نمی‌توانند اسلام را نابود کنند، برای مسلمانان، «اسلام بدلی» ساخته و می‌سازند. همین بدل‌سازی در سلسله مراتبش – بویژه در که باب اجتهاد در آن بسته نشد و فقاهت و مرجعیت دارد – تداوم یافت. در هر دوره‌ای (به اصطلاحی که امام خمینی رحمت‌‌ا... علیه به کار می‌برد) آخوند درباری بسیار بود و امروز نیز تفکر آمریکایی و انگلیسی، مکرر و مستمر، آخوند، مجتهد، فقیه، مفتی و حتی مرجع تقلید می‌سازند و به بازار عرضه می‌کنند. به این جریانها می‌گویند: « »، یا « »، یا « ». 👈ادامه دارد...... 👇 @jelvehayetariki
💢 ۲ روش کار این جریان ها بسیار روشن است، چنانچه می‌بینیم مفتی‌های انگلیسی در ، از جنایتکارانی چون حمایت می‌کنند و (به اصطلاح) طلاب، علما و فقهای انگلیسی نیز به جای رویارویی با آمریکا و انگلیس، مقابل جمهوری اسلامی، ولایت و فقاهت صف کشی کرده و به جای دشمنی با شیاطینِ اسلام ستیزی چون انگلیس و آمریکا، مجلس لعن شهید مطهری و آیت ا... بهجت (ره) می‌گیرند. 👈ادامه دارد... 👇 @jelvehayetariki
یا ! گرچه خود را جدای از آموزه های می داند ولی در حقیقت داعش فرزند وهابیت است. 👇 @jelvehayetariki
معرفی جریانات‌ افراطی‌ و‌ انحرافی‌ با پوشش مذهب #جلوه‌های_تاریکی را در سایر شبکه های اجتماعی دنبال کنید: اینستاگرام 👇 https://instagram.com/jelvehayetariki?utm_source=ig_profile_shar ایتا 👇 https://eitaa.com/jelvehayetari سروش 👇 https://sapp.ir/jelvehayetariki بله 👇 https://ble.im/jelvehayetariki تلگرام 👇 https://t.me/joinchat/AAAAAE3JO9XxvjcyhKimiA
#تفاوت_میان_اهل_سنت_و_وهابیت 💢 ابن_تیمیه نظریه پرداز #وهابیت و ذهبی از علمای #اهل_سنت از #ابن_خزیمه بعنوان امام الائمه و الحجه الحافظ ، یاد کردند . این شخص نزد قبر مطهر امام رضا علیه السلام تواضع و احترام عجیبی انجام میدهد. ❓سوال از #وهابی ها : ایا شما مانند امام #اهل_سنت و پیشوایان سلف چنین احترامی به قبر امام رضا علیه السلام میگذارید ، یا به دنبال تخریب قبور ائمه وحتی رسول خدا هستید ؟!!! #وحدت_شیعه_سنی #وهابیت #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki
۳ 🚫 از مهمترین اقدامهای و مذهبی این جریان های منتسب به در فضای ماهواره‌ای جهان، می‌توان به تأسیس چند شبکه فارسی و عربی زبان با نامهای شبکه جهانی امام حسین ۱ و ۲ و ۳، مرجعیت، فدک، سلام، رقیه، ابوالفضل العباس، الانوار، خدیجه، الزهرا، المهدی و… اشاره کرد که در ایام محرم با تبلیغ شنیع‌ترین مسایل با عنوان شعائر حسینی، موجب وحشت مردم دنیا از شیعیان شده‌اند! شبکه‌هایی که با پنهان شدن در ظاهر دینی سعی می‌کنند با بهره‌گیری از مجریانی همچون «سیدمجتبی شیرازی»، «یاسر الحبیب» و «حسن الهیاری» ، جلوه‌های واقعی شیعی بودن را به صورت کاملاً وارونه نشان دهد. 👈ادامه دارد... 👇 @jelvehayetariki
🔪 کشتن تمام مردم #اهل_سنت شهر زُلفی در حجاز به دست #وهابیت ‼️ #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki
❌خدای #وهابی ها جوانی بی ریش و سبیل است که از اسمان پایین می آید و بر الاغ سوار می شود‼️‼️ #وهابی ها👈 هر کس خدای ما را نپرستد کافر است‼️‼️ #جلوه_های_تاریکی #با_ما_همراه_باشید 👇 @jelvehayetariki
🔸 و ارتباط با ✍در برخی خاطرات، ردپای ارتباط انجمن با ساواک، کاملاً مشهود است. ، افراد انقلابی را به ساواک معرفی می‌کرد، چراکه نهضت انقلاب را قبول نداشت و حکومت پهلوی را پذیرفته بود. حال آنکه حکومت پهلوی، مأمن و جولانگاه بهائیانی بود که انجمن، داعیه مبارزه با آن‌ها را داشت. ↙️«افسری به نام آقای نراقی که اصالتاً اهل کاشان بود، معاونت اطلاعات شهربانی همدان را بر عهده داشت. او از سلسله ملااحمد نراقی بود. به او گفتم: «تو که از آن ریشه‌ای، چگونه این لباس را پوشیده‌ای و به شاه خدمت می‌کنی؟» پس از تذکرات و مؤاخذات درباره کار و فعالیت خود، آقای نراقی با جدیت - ابتدا تند و جدی، سپس نرم و ملایم- از من خواست که منبر انجمن را قبول کنم. وقتی اتاق خلوت شد و غیر از من، او و آقای مقدسیان، کسی حضور نداشت، به وی گفتم: «سؤالی می‌کنم اگر دلت خواست جواب بده، اگر هم نخواستی جواب نده؛ چه کسی از ما شکایت کرده تا ما را دستگیر کنید؟» گفت: «انجمن‌حجتیه همدان»، گفتم: «آن ساعتی که برای منبر دعوتم کرده‌اند، کار دارم، برنامه دارم، نمی‌توانم بروم.» بالأخره او را قانع کردیم و برگشتیم. اگر با صراحت می‌گفتیم که با انجمن مخالفیم و به هیچ‌وجه در مجلس آن‌ها شرکت نخواهیم کرد، چه بسا مجلس ما را در همدان تعطیل می‌کردند» 📖 خاطرات حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ حسین انصاریان، انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی، چاپ اول، تابستان 1382، ص 145. 🔰روشنگر 👇 @jelvehayetariki