✡ محمدعلی فروغی؛ روح فراماسونری در کالبد ایران (6) 🎩 نخستین و آخرین نخست‌وزیر رضاخان 1⃣ در مراسم تاج‌گذاری #رضاخان، فروغی نطقی ایراد کرد که البته تملّق‌آمیز به‌نظر می‌رسد؛ اما باید توجه داشت که فروغی نیازی به تملّق شخصی مانند رضاخان نداشت؛ بلکه هدف او از این نطق این بود که به مردم بفهماند که باید چگونه به رضاخان بنگرند و همچنین خود رضاخان هم آگاه شود که باید چگونه به خود نظر کند. درواقع به‌نوعی سیاست حاکم و فرمانروای جدید را اعلام می‌کرد و در ضمنِ آن هم با زرنگی تمام به تخریب تاریخ و فرهنگ اسلامی ایران می‌پرداخت! 2⃣ این نطق به نوعی تمام عناصر #شوونیسم شاهنشاهی و #باستان‌گرایی را که بعدها توسط پیروان و شاگردان خودش به آن پرداخته شد شامل می‌شد. او در نطق خود رضاخان میرپنج را «پادشاهی پاکزاد و ایران‌نژاد» و «وارث تاج و تخت کیان» و ناجی ایران و احیاگر شاهنشاهی باستان خواند؛ و درواقع می‌خواست بفهماند که دیگر او رضا میرپنج نیست، بلکه شاه شاهان و وارث و جانشین کوروش و داریوش است! 3⃣ انتخاب نام #پهلوی برای رضاخان نیز از ابتکارات #محمدعلی_فروغی بود و در این راستا تمامی کسانی که نام آنها پهلوی بود مجبور به تغییر نام خود شدند تا رضاخان در این زمینه یکتا و بی‌مانند باشد و البته تمام اینها هم معنای خاص خود را داشت. 4⃣ محمدعلی فروغی در مجموع سه بار به نمایندگی مجلس انتخاب شد که دو مرتبه از آن را به‌عنوان معاون برگزیده شد. 25 مرتبه پست‌های وزارت جنگ، خارجه، مالیه و عدلیه را در کابینه‌های مختلف عهده‌دار بود و سه مرتبه نیز به نخست‌وزیری رسید. ✍ حسین اصغری 📖 متن کامل مقاله به‌همراه منابع: 👉 goo.gl/6NaMNP ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ محمدعلی فروغی فیلسوف یهودی فراماسون 1⃣ #محمدعلی_فروغی را اندیشمندی لیبرال، ملی‌گرا و محافظه‌کار یا میانه‌رو خوانده‌اند. وی را از بنیان‌گذاران #لیبرالیسم در ایران می‌دانند. 2⃣ فروغی برای نخستین‌بار به‌همراه وثوق‌الدوله (میرزا حسن خان) و دبیرالملک (میرزا محمدحسن خان بدر) قانون اساسی و سایر اسناد بنیادی #فراماسونری را به فرمان #لژ_بیداری ایران از فرانسه به فارسی ترجمه کرد و واژه‌ی فراماسونری و معادل‌های فارسی آن، چون «جمعیت رفیقان» و «فتیان» را در واژگان فارسی جا انداخت. فروغی در 32 سالگی از بنیان‌گذاران لژ بیداری ایران بود و در این لژ تا مقام #استاد_اعظم با عنوان خاص «چراغ‌دار» نائل آمد. 3⃣ فروغی حلقه‌ی واسط نسل کهن فراماسون‌های عهد قاجار (ملکم و مشیرالدوله‌ها) با فراماسون‌های نسل بعد بود. او در رأس حلقه‌ای از متفکران و برجستگان فراماسونری ایران (حسن پرنیا، تقی‌زاده، محمد جم، علی منصور، ابراهیم حکیم‌الملک و…) روح فراماسونری را، از راه اهرم حکومت و سیاست، در کالبد فرهنگ جدید ایران که در #دوران_پهلوی شکل گرفت، دمید. 4⃣ درباره‌ی #یهودی‌الاصل بودن فروغی‌ها گفته شده ‌است که جدّ اعلای این خانواده از #یهودیان_بغداد بود که برای تجارت به ایران آمده و در #اصفهان ساکن گردید و مسلمان شد. [در آن زمان‌ها یهویان زيادی در محله‌ی دردشت اصفهان ساكن بودند.] 5⃣ «ملک‌الشعرای بهار» که خود از روشنفکران آن زمان محسوب می‌شد، درباره‌ی #یهودی بودن محمدعلی فروغی در آغاز سلطنت محمدرضا پهلوی این شعر را سروده است: 🔸شاها کنم از خُبث فروغی خبرت 🔸خون می‌کند این #جهودِ ناکس جگرت 🔸خطبه شهی و عزل تو را خواهد خواند 🔸زان‌گونه که خواند از برای پدرت 6⃣ محمدعلی فروغی به‌‌عنوان بزرگِ #ماسونرها و مغز متفکر #رژیم_پهلوی تلاش زیادی را برای زدودن اسلام و فرهنگ غنی آن و جایگزین کردن فرهنگ تحصیلی غرب انجام داد. 7⃣ وی اندیشه‌پرداز #سلطنت_پهلوی بود. انتخاب نام «پهلوی» نیز ابتکار فروغی بود تا #رضاخان حتی در عرصه‌ی نام نیز یگانه و بی‌همتا باشد. نطق فروغی در مراسم تاج‌گذاری رضاخان، تمامی عناصر ایدئولوژی #شووینیسم شاهنشاهی و #باستان‌گرایی را که بعدها توسط پیروان و شاگردان فروغی پرداخت شد، در بر داشت. 8⃣ او در نطق خود رضاخان میرپنج را «پادشاهی پاک‌زاد و ایران‌نژاد» و «وارث تاج و تخت کیان» و «ناجی ایران» و «احیاگر شاهنشاهی باستان» خواند! رضاخان قزاق، دیگر «خان» و «میرپنج» و حتی «سردار سپه» نیست؛ او اینک «شاه شاهان» و «وارث تاج و تخت کیان» و جانشین کوروش، داریوش و نوشیروان است! 9⃣ محمدعلی فروغی ایدئولوژی‌ای را پی‌گذارد که طی دوران سلطنت پهلوی‌ها (اول و دوم)‌، با صرف هزینه‌های گزاف و با به‌کارگیری انبوهی از محققان، مصنفان و دانشگاهیان درجه‌ی اول، پرداخت شد. این ایدئولوژی تجلیات فرهنگی و سیاسی فراوان داشت. از جمله، سال شمار شمسی حذف شد و به‌جای آن تاریخ شاهنشاهی ابداع گردید؛ جشن‌های 2500 ساله با زرق و برق خیره‌ کننده‌ی خود اوج نمود مادی و سیاسی این ایدئولوژی بود. این ایدئولوژی، سرانجام منجر به این ادعای گزاف شد: «کز پهلوی شد ملک ایران … صد ره بهتر ز عهد باستان!» 📖 متن کامل مقاله به‌همراه منابع: 👉 http://yon.ir/maForoughi ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ جایگاه محمدعلی فروغی در تاریخ معاصر (3) 1⃣ #محمدعلی_فروغی اندیشه‌پرداز سلطنت پهلوی بود. نطق فروغی در مراسم تاج‌گذاری رضاخان، تمامی عناصر ایدئولوژی #باستان‌گرایی را، که بعدها توسط پیروان و شاگردان فروغی پرداخت شد، در برداشت. 2⃣ برای تدوین و پرداخت این ایدئولوژی بود، که فراماسون باسوادی چون #حسن_پیرنیا به تأليف كتاب سه جلدی «ایران باستان» دست زد. این باستان‌گرایی، نه از سر علاقه‌ی علمی و نه بخاطر احیای میراث فرهنگی ایران، بلکه با اهداف سیاسی مشخص بود. 3⃣ علاقه عجیب فروغی به #شاهنامه فردوسی در این راستا بود. فروغی بخش مهمی از وقت خود را صرف شاهنامه کرد و به تنظیم خلاصه دوجلدی و منتخب یك‌جلدی آن پرداخت. تلاش فروغی، بعدها توسط شاگردان و پیروان «مکتب» او پی گرفته شد و حتی به افراط کشیده شد. 4⃣ در نتیجه، شاهنامه حکیم ابوالقاسم فردوسی طوسی به «کتاب مقدّس» ایدئولوژی شاهنشاهی بدل گردید. چیزی که روح حکیم فرزانه‌ی طوس، که شاهنامه‌ی خود را «ستم‌نامه‌ی عزل شاهان» و «دردنامه بی‌گناهان» می‌خواند، از آن بیزار بود. 5⃣ این اقدامات تنها یک هدف داشت: ترویج اندیشه ضرورت یک حکومت مقتدر و متمرکز، که در آن شاه نه انسان، بلکه «ابرمرد» و حتی «نیمه خدا» است. زیرا، تنها چنین شاهی است که می‌تواند به‌عنوان یک دیکتاتور مطلق‌العنان بر «عوام» فرمان راند و سلطه سیاسی – فرهنگی نو استعمار را تأمین کند. 6⃣ فروغی شخصاً بر چنین باوری بود و شکل حکومتی #پادشاهی را تنها فُرم مناسب با فرهنگ و روانِ «ایرانی جماعت» می‌دانست! ✍ عبدالله شهبازی 📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات: 👉 goo.gl/YsH7ry ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ پارلمان جهانی ادیان و احیای باستان‌گرایی (2) 🎯 مریمیه: از فریتیوف شوان تا سید حسین نصر (4) 🌐 تئوسوفیسم و باستان‌گرایی هندو – آریایی 1⃣ تعلق و تکاپوی #انجمن_تئوسوفی معطوف به احیاء آئین‌های هندو و بودایی و زرتشتی و ترویج #باستان‌گرایی هندو – آریایی بود؛ و رویکرد گنون به اسلام چیزی نبود که تئوسوفیست‌ها می‌خواستند یا از آن استقبال می‌کردند. 2⃣ نگاه #تئوسوفیسم به اسلام هم‌دلانه نیست و این را به‌روشنی هم از نوشته‌های الکات و بلاواتسکی و بزانت و هم از اجلاس نخستین #پارلمان_جهانی_ادیان می‌توان فهمید. 3⃣ تئوسوفیسم، برخلاف #ترادیشنالیسم گنون، آئین‌های غیراسلامی سرزمین هند را اصیل‌ترین و ناب‌ترین شکل «دین»، و منشأ تمامی ادیان می‌دید و بنیان گذاری و ترویج باستان‌گرایی هندو – آریایی را هدف مهم خود قرار داده بود. 4⃣ #آنی_بزانت در مقاله‌ای از #هند به‌عنوان «سرزمین مقدس» نام برد؛ سرزمینی که «فلسفه بزرگ آن منشأ تمامی فلسفه‌های جهان غرب است و دین بزرگ آن منشأ تمامی ادیان، مادر و گهواره تمدن است.» 5⃣ #مادام_بلاواتسکی در سال 1889 دوّمین هدف انجمن تئوسوفی را چنین اعلام کرد: «تشویق مطالعه متون دینی آریایی و سایر متون دینی و علمی جهان به‌منظور اثبات اهمیت ادبیات آسیایی یعنی فلسفه‌های برهمایی، بودایی و زرتشتی». 6⃣ #لژ_بلاواتسکی کانون اصلی آموزش ادبیات سانسکریت و زرتشتی بود و در کنار ودا و سایر کتب سانسکریت، متونی چون دینکرت و دساتیر آموزش داده می‌شد و در کلاس‌هایی آیین زرتشت در پرتو آموزش‌های تئوسوفی تفسیر می‌شد. 7⃣ مدرسین لژ بلاواتسکی، که به‌طور عمده #پارسی بودند، در محل لژ و در سایر اماکن بمبئی به تدریس کتب درسی تئوسوفیسم اشتغال داشتند. شرق شناسان و اعضای سرشناس انگلیسی، آمریکایی و فرانسوی انجمن تئوسوفی نیز هر از گاه در لژ بلاواتسکی بمبئی حضور می‌یافتند و سخنرانی می‌کردند. به‌عبارت دیگر، لژ بلاواتسکی یکی از مهم‌ترین کانون‌های ترویج باستان‌گرایی ایرانی، علاوه بر باستان‌گرایی هندو، بود. ✍ عبدالله شهبازی 📖 متن کامل مقاله به‌همراه مستندات: 👉 goo.gl/JUjgQG ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ سخنان انقلابی دکتر #شهریار_زرشناس در نقد کتب درسی تاریخی دانشگاه و تبلیغ #باستان‌گرایی و #آریایی‌گرایی و اسطوره‌سازی از #کوروش هخامنشی در کتب انتشارات سمت ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ یهودی‌زاده‌ای به‌دنبال حذف تاریخ هجری از تقویم ایران (٣) 1⃣ پس از آغاز جنگ جهانی دوم و اشغال فرانسه، #شجاع‌الدین_شفا از پاریس به کشور بازگشت و به‌عنوان مترجم در رادیو استخدام شد، هم‌زمان فعالیت سیاسی را نیز آغاز کرد و از بنیانگذاران حزبی شد به‌نام میهن‌پرستان، با روزنامه‌ای به همین نام که سرمقاله‌هایش را شجاع‌الدین شفا می‌نوشت. 2⃣ حزب میهن‌پرستان، حزبی به‌شدت #ناسیونالیست بود که با شعار بیزاری از بیگانگان، به حزب توده می‌تاخت و در واقع نوعی ابزار سیاسی انگلستان برای مقابله با نفوذ شوروی محسوب می‌شد. بساط این نوع احزاب ناسیونالیست و بعضاً شوونیستی در آن برهه در ایران بسیار داغ بود. حزب میهن‌پرستان تنها ١.۵ سال دوام داشت و سپس همراه با احزاب دیگر هم‌مشی خود، بخشی از تشکّل سیاسی تازه‌ای به نام «حزب میهن» شد. 3⃣ ظاهراً سابقهٔ سیاسی شفا در همین‌جا تمام می‌شود و او عمدتاً به کار نوشتن مقاله و ترجمه می‌پردازد. جالب این‌که، آن‌چه نامی برای او در عرصهٔ ادب دست و پا کرد، ترجمه مجموعه سه‌گانه #کمدی_الهی اثر #دانته، نویسندهٔ کلاسیک ایتالیایی بود که کتبی به‌شدت ضداسلامی هستند و در آن توصیفات هتاکانه‌ای دربارهٔ پیامبر اکرم (ص) آمده است. 4⃣ زندگی سیاسی شفا با سِمَت رئیس اداره تبلیغات در دولت #محمد_مصدق شروع شد، که در این دوره، در سفر نخست‌وزیر به سازمان ملل برای مواجهه با دولت انگلستان، در تیم همراه دکتر مصدق بود. اندکی پس از آن، این همکاری با کناره‌گیری شفا به پایان رسید. 5⃣ وی به‌واسطهٔ پیوند با #حسین_علاء، وزیر دربار، خود را به #دربار_پهلوی نزدیک کرد و کم‌کم به‌عنوان یکی از نویسندگان نطق‌های شاه به سِلک درباریان درآمد و خیلی زود، به‌واسطهٔ آن‌که به خودبزرگ‌بینی شاه کاملاً آشنا بود، با تحریک محمدرضا به ترویج فرهنگ #باستان‌گرایی به‌جای اسلام، به طراح و همه‌کارهٔ روند استحالهٔ #فرهنگ_مذهبی به #فرهنگ_شاهنشاهی تبدیل شد. ✍ نویسنده: سهیل صفاری ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡ یهودی‌زاده‌ای به‌دنبال حذف تاریخ هجری از تقویم ایران (۵) 1⃣ #محمدرضا_پهلوی فرمان ساخت کتابخانه شاهنشاهی را در سال ١٣۵٢ صادر کرد و #شجاع‌الدین_شفا را (که معاون فرهنگی وزارت دربار بود) مأمور کرد کتابخانه را بسازد و ریاست آن را در دست بگیرد. 2⃣ قرار شد «کتابخانه ملی پهلوی» در قلب تهران ساخته و ظرف ١٠سال به بهره‌برداری برسد و در همان آغاز، ۶٠٠هزار کتاب و بیش از ٢۵هزار نشریه را در خود جای دهد. این پروژه با انقلاب اسلامی ناكام ماند. 3⃣ محور کار شفا از همان زمانِ مسئولیت فرهنگی دربار، برجسته‌کردنِ #ایران_باستان، حملهٔ غیرمستقیم به اعتقادات اسلامی به‌عنوان «خرافات ضدملی» از طریق برجسته‌کردن حملهٔ اعراب به ایران و سرنگونی پادشاهی ساسانی و ایجاد کینه نسبت به اعراب و اسلام بود. 4⃣ بعد از برگزاری «جشن‌های ٢۵٠٠ساله»، جنون #باستان‌گرایی شاه بالا گرفت و قصد داشت مظاهر دینی را هرچه بیشتر از ساحت عمومی جامعه بزداید. 5⃣ این گرایش را حتی در نامگذاری اماکن عمومی از جمله خیابان‌های پایتخت و نام‌هایی چون اکباتان، آپادانا، تخت‌جمشید، بزرگراه داریوش و فروشگاه‌های کوروش و شیروخورشید و امثال آن و از همه مهم‌تر استفادهٔ عام از پسوند «شاهنشاهی» برای پارک، خیابان، میدان و مؤسسات و نهادهای دولتی شاهد بودیم. ✍ نویسنده: سهیل صفاری ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter