🔺اخلاقِ استادیِ #شیخ_بهایی ✍آیت الله #شبیری_زنجانی 📚جرعه ای از دریا ، ج۳ #مجلسی #خاطرات_علما 🔹 کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

💥مقدّس اردبيلى اموال خود را با فقرا تقسيم مى‌كرد و براى خود به اندازه سهم يكى از فقرا نگاه مى‌داشت ✍آیت الله #نوری_همدانی: عالم ربّانى مقدّس #اردبيلى (احمد بن محمّد) - كه متبحّر در علوم فقه و كلام و تفسير و حديث و در ورع و تقوا ضرب المَثَل و ملاقات او با امام عصر ارواحنا لتراب مقدمه الفداء در ميان سيره نويسان مسلّم است - در مرتبه عالى از زهد و ساده زيستى و احتراز از تجمّل گرايى بود و در سالهايى كه مردم از لحاظ وضع مالى در مضيقه و تنگدستى بودند اموال خود را با فقرا قسمت مى‌كرد وبراى خود نيز به اندازه سهم يكى از فقرا بر مى‌داشت. علاّمه #مجلسى در بِحار مى‌گويد: «مقدسّ اردبيلى در پرهيزگارى و زهد و فضل به مرتبه بسيار بالايى نائل شد كه مانند او را در ميان متقدّمين و متأخّرين نشنيده‌ام.» 📚اسلام مجسم ، حسین نوری همدانی ، ص۳۷۳ #سیره_علما 🔸کشکول ناب حوزوی🔻 ✳️ @kashkolenab

💥تاریخچه مختصر حوزه علمیۀ قم ✍آیت الله #صافی_گلپایگانی: 🔹یکی از حوزه‌های مهمی که به ملاحظۀ استمرار و تداوم و اینکه جمعی از اصحاب ائمّۀ علیهم السلام در آن استاد بوده اند و در قرن دوم و سوم، تحت نظر امامان شیعه جریان داشته و بسیار مهم است، حوزۀ قم می‌باشد. 🔸حوزۀ قم در قرن دوم هجری و به احتمالی در نیمۀ دوم قرن اول تأسیس گردید و تا عصر حاضر به موجودیت خود ادامه داده است. این حوزه از آغاز تأسیس با ائمّه علیهم السلام در ارتباط بوده و اساتید و مدرسان آن از شاگردان و اصحاب ائمه علیهم السلام بودند. مردان بزرگی که از این حوزه در قرن دوم، سوم و چهارم برخاستند از مشاهیر علمای شیعه به شمار می‌روند. [۱] 🔹قم همواره مرکز علم، موطن و محل آمد و شد علما بود تا اینکه در سال ۱۳۴۰ هجری قمری، مرحوم آیت اللّه حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی در این شهر مقیم گردید و به سرعت این شهر مرکز حوزه‌های ایران شد. بعد از آنکه زعیم بزرگ و پیشوای شیعه، مرحوم آیت اللّه حاج آقا حسین طباطبایی #بروجردی در شهر قم اقامت گزید این حوزه شهرت جهانی یافت و جهان تشیع چشم به این حوزه دوخت. 🔸این حوزه بعد از رحلت ایشان نیز به سرپرستی مراجع بزرگ، همان مرکزیت را حفظ کرده و امروز بزرگ ترین حوزۀ علمی جهان تشیع و مرکز مبارزه و جهاد علیه باطل، استبداد، استضعاف و استکبار به شمار می‌رود. 🔺این حوزه در این اواخر به واسطۀ مجاهدات و مبارزاتی که علیه استعمار و صهیونیسم و به نفع مسلمانان دنیا، به خصوص آوارگان فلسطین و مسلمانان جنگ زدۀ لبنان انجام داد و بالاخص در این چند سال که جنبش و انقلاب اسلامی ایران را پی ریزی و رهبری کرد، بیش از پیش در جهان شهرت یافت و خبرهای غیبی امام صادق علیه السلام از آیندۀ این شهر، صورت وقوع یافت که از آن جمله فرمود: سَتَخلوا کوفة من المؤمنین و یأزرُ عنها العلمُ کما تأزر الحیة فی جحرها ثمّ یظهر العلم ببلدة یقال لها قم، و تصیر معدناً للعلم و الفضل حتّی لایبقی فی الأرض مستضعف فی الدّین حتی المخدَرات فی الحجال، و ذلک عند قرب ظهور قائمنا فیجعل اللّه قم و اهله قائمین مقام الحجة و لو لا ذلک لساخت الأرض باهلها و لم یبق فی الأرض حجة فیفیض العلم منه الی سایر البلاد فی المشرق و المغرب فیتم حجة اللّه علی الخلق حتّی لا یبقی احد علی الأرض لم یبلغ الیه الدین و العلم... [۲] به زودی کوفه از مؤمنین خالی می‌شود و از آن علم، جمع خواهد شد چنان که مار در سوراخ و لانۀ خود جمع می‌گردد. پس علم در شهری که به آن قم گفته می‌شود ظاهر می‌گردد و آن چنان معدن علم و فضل می‌شود که در زمین مستضعفی در دین نخواهد ماند، حتی بانوان مستوره و مخدره، و این در وقت نزدیک شدن ظهور قائم ما واقع می‌شود. خدا، قم و اهل آن را قائم مقام حجت قرار می‌دهد. پس از آن علم به سوی شهرهای مشرق و مغرب افاضه و انتشار می‌یابد و حجت خدا بر خلق تمام می‌گردد چنان که احدی باقی نمی ماند که دین و علم به او نرسیده باشد.... ---------- 🔻پاورقی: [۱]: حوزه قم در عصر علی بن بابویه (متوفای ۳۲۹ ه -) به قدری وسعت و عظمت داشته است که از #مجلسی اوّل در کتاب لوامع صاحبقرانی، جلد اوّل، ص ۴۷۷ نقل شده است که: در عصر ابن بابویه دویست هزار نفر محدث در قم بوده اند... [۲]:منتخب الاثر، ص ۴۴۳ [بحار الانوار، ج ۶۰، ص ۲۱۳ ] 📚کتاب سیر حوزه‌ های علمی شیعه ، ص ۳۸ الی ۴۰ ✍پ.ن: برخی از اقایان از جمله آقای رسول جعفریان و آقای محقق داماد پارسال همایش گرفته اند با نام "صدسالگی حوزه قم!" یکی به آن بزرگواران بگوید که تاریخ تاسیس حوزه قم به زمان اهلبیت علیهم السلام برمیگردد و مرحوم #حاج_شیخ فقط مُحیی این حوزه در دوران اخیر بوده! #تراجم_علما ✴️کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

💥پاسخی به منکرین لیلة الرغائب 🎤 آیت الله #مکارم_شیرازی : 🔹گفتنی است از اعمال ماه رجب، اعمال اولین شب جمعه ی این ماه به نام «لیلة الرغائب» است. در این زمینه مرحوم #سید_بن_طاووس آن را به بعضی از کتب اصحاب استناد می دهد. مرحوم علامه ی #مجلسی نیز آن را در بحار الانوار نقل می کند. مرحوم علامه ی #حلی حتی به استحباب آن فتوا می دهد. 🔸لیکن اخیر عده ای در مورد این عمل به بیراهه رفته اند و گفته اند که روایت آن در کتب اهل سنت وجود دارد و ابن جوزی آن را مجعول می داند. ابن تیمیه نیز آن را بدعت می داند. 🔹این شائبه در حالی است که سه نفر از بزرگان شیعه آن را نقل می کنند.و حتی امروزه بعضی از اهل سنت نیز این نماز را به جا می آورند. 🔸در پاسخ به این شبهه باید گفت در اینجا یک قاعده ی کلی برای دعاها و نمازهای مستحب ذکر می کنیم و آن اینکه برای مشروعیت این اعمال سه راه وجود دارد غالب این دعا و نمازها و زیارات مسند نیست بلکه مرسله می باشد. مثلا سید بن طاووس و دیگران در کتب خود ذکر کرده اند و سند متصل صحیح برای آن ذکر نکرده اند. لذا یک راه این است که کسی قائل به این باشد که تسامح در ادله ی سنن معتبر است یعنی روایات مرسل و غیر صحیح در این گونه موارد حجت است و می توان به استحباب آن فتوا داد. حتی اگر این روایات در کتب اهل سنت باشد همچنان می توان به دلیل روایات «من بلغ» به آنها عمل کرد. البته مادامی که یقین به بطلان آن روایات مستحبه نداشته باشیم. 🔹راه دوم این است که احادیث «من بلغ» را برای اثبات استحباب حجت ندانیم ولی در روایت است که اگر کسی آنها را «رجاءا» و یا «التماسا ذلک الثواب» انجام دهد، آن ثواب به آنها داده می شود. ما نیز قبول داریم که می توان رجاءا آنها را به جا آورد. 🔸سوم این است که به سراغ اطلاقات ادله ی نماز و دعا رویم. عموماتی وجود دارد که نماز مستحب است و هر کس می خواهد زیاد و هر کس که می خواهد کمتر بخواند و یا اینکه نماز بهترین موضوع است. بنا بر این به قصد قربت مطلقه که همان قصد عمومات است این اعمال را به جا آورد. 🗓بیانات درس خارج فقه؛ مسجد اعظم ؛19/1/1396 📚ذکر اعمال این شب در کتاب "كليات مفاتيح نوين" ؛ ص831 #علوم_حدیث 🔸کشکول ناب حوزوی🔻 ☑️ @kashkolenab

📚 #کتاب منتخب الآثار من بحار الأنوار این کتاب همان گونه که از نامش پیداست گزینشی است عالمانه و حساب شده و به منزله ویرایشی است جدید از کتاب پر ارزش بحارالأنوار مرحوم علامه مجلسی رحمه الله علیه همراه با توضیحات لازم برای گره گشایی از احادیث پیچیده و اعراب کامل و توضیح لغات و مصادر جدید و مزایای متعدد دیگر که در نوع خود کم نظیر است. 🔹نویسنده:علامه #مجلسی (ره) ✍تهیه و تنظیم : گروه محققین تحت اشراف آیت الله #مکارم_شیرازی (حفظه الله) 💎 دانلود پی دی اف برخی مجلدات چاپ شده 👉 ✅کشکول ناب حوزوی🔻 ⚫️ @kashkolenab

💥يكى از جهاتى كه درباره مرحوم #مجلسى مورد توجه قرار نگرفته است، اين است که: 🔸سيد على خان مدنى از نظر طبقه و سن در رديف شاگردان مرحوم مجلسى است و با سيد نعمت الله جزائرى همسن و هم‏طبقه است و مرحوم مجلسى نيز در موقعيت رياست قرار دارد. با اين اوصاف مرحوم مجلسى در بحارالأنوار از "سلافة العصر سيد على خان" با احترام ياد و از او مطلب نقل مى‏ كند و در اين باره هيچ أنانيّتى ندارد. 🔹اگر سيد على خان شاگرد مجلسى بود، ممكن بود نقل كردن از او به خودش بازگردد، ولى سيد على خان، نه شاگرد وى است، نه قوم و خويش وى و نه جزء حزب وى، مع ذلك چون آدم ملايى است و كتابش خوب و قابل استفاده، دليلى نمى‏بيند كه از وى نقل نكند. ✅اينها نشان‏دهنده اين است كه ايشان از اين اوهام و افكار و أنانيت، به دور بود. 📚جرعه ای از دریا، آیت الله #شبیری_زنجانی، ج2، ص317 #تراجم_علما #سیره_علما #سید_علیخان ⁣✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

💥 #نسخه_خطی اجازه ای بخط علامه #مجلسی(ره) بر نسخه ای از کتاب کافی کلینی بسم الله الرحمن الرحیم أنهاه السید الأید الصالح الفاضل الزّکي الأمیر ربیع الدین محمد الحسینی الاصبهانی ، وفقه الله تعالی لما یرضیه، سماعاً و تصحیحاً فی مجالس آخرها الحادی عشر من شهر ربیع الثانی سنه ثمان و تسعین بعد الالف الهجریه ، فأجزت له روایته عنی مع سائر ما أخذه منی باسنادي المتصلة الی أرباب العصمه صلوات الله علیهم. و کتب بیده الجانیه أفقر العباد الی عفو ربه الغني محمد باقر بن محمد تقی عفي عنهما حامداً 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

❓در زمينه مسائل اعتقادى مهم ترين كتابهايى كه شما تأييد مى فرماييد چه كتاب هايى هستند؟ ✍پاسخ آیت الله #صافی_گلپایگانی(ره): بسم الله الرحمن الرحيم- كتابهايى كه بزرگان در اين رشته تأليف كرده اند، بسيار است و از لحاظ اختصار و تفصيل و ملاحظات ديگر با هم تفاوت دارند. اجمالا از قدماء علما در زمينه اعتقادات كتاب هاى مورد اعتمادى در دست داريم كه يا مستقلا در زمينه اهم امور اعتقادى و يا در رشته خاص تأليف شده و يا در مقدّمه تأليفات خود مسايل اعتقادى را به طور مشروح يا مختصر مطرح فرموده اند. بعد از آن بزرگواران نيز تا اين زمان، تأليف در عقايد ادامه داشته و هر كدام از بزرگان، به نوبه خود به زبان عربى يا غير عربى تأليفات مفيدى داشته اند. از جمله مشهورترين اين كتاب‌ها مى توان «تجريدالاعتقاد» خواجه طوسى و شرح علامه #حلى بر آن (كشف المراد) و ساير كتاب هاى علّامه را كه همه مفيد و سودمندند، نام برد. كتاب هاى علامه #مجلسى عليه الرحمه- نيز معتبر است. كتاب هاى فارسى در اعتقادات بسيار است؛ مانند: «كفايةالموحدين» و كتاب هاى «فخرالاسلام» مثل: «انيس الاعلام» و كتاب هاى بسيار ديگر كه به عنوان ردّ بر يهود و نصارى و صوفيّه و فِرَق باطله مثل بهايى‌ها نوشته شده است؛ كه مى توانيد از همه آن‌ها استفاده نماييد. والله العالم. 📚معارف دين، ج ۱، ص: ۶ #خواجه_نصیر #کلام_اسلامی #مشاوره_طلبگی ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

💥دعای مجلسی اول در حق #مجلسی دوم در بیان آیت الله مجلسی آیت الله محمد تقی مجلسی (از علمای اصفهان) در بیمارستان بستری هستند، برای شفای ایشان دعا کنیم🤲 #تراجم_علما 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

📚 #معرفی_کتاب "تمسّک العتره‌الطاهره بالقرآن الکریم" عنوان موسوعه‌ای مفصّل در ۷ جلد تالیف استاد محمدجعفر طبسی است. این اثر قرآنی‌ ـ حدیثی، آن دسته از احادیث اهل‌بیت(ع) را که در تبیین «احکام شرعی»، «اصول عقاید» و «موضوعات اخلاقی»، به آیات قرآن استناد نموده‌اند، گردآوری کرده و با بهره‌گیری از منابع مختلف فقه‌الحدیث مانند: استقصاءالاعتبار نوه ‌#شهید_ثانی، روضة‌المتقین علامه محمّدتقی مجلسی،‏ مرآة‌العقول و ملاذالاخیار علامه محمدباقر #مجلسی، شرح اصول کافی ملاصالح مازندرانی، شرح اصول کافی #ملاصدرا و الوافی #فیض کاشانی، به شرح این احادیث همّت گماشته است. حضرت آیت‌الله #سبحانی در تقریظ‌ شان بر این کتاب، ضمن اشاره به این مطلب که اهل‌بیت(ع) هنگام استدلال به آیات قرآن، در جایگاه معلّمی بودند که با قطع نظر از مقام عصمت و بهره‌مندی ایشان(ع) از علوم پیامبر(ص)، وجه دلالت آیات بر مقصود را به دیگران آموزش می‌دادند؛ یکی از آثار و نتایج این کتاب را «تبیین وسعت دلالت آفاق معانی قرآن» در استدلال بر احکام شرعی برشمرده‌اند. موسوعه «تمسّک‌العترة الطاهرة بالقرآن الکریم» اثری است بدیع و تازه در زمینه شناساندن ارتباط وثیق عترت پیامبر(ع) با قرآن؛ گامی است مهمّ و بلند در عرضه جهانی تفسیر اهل‌بیت(ع) و شیوه استنادات آن حضرات(ع) به آیات قرآن در موضوعات متنوّع اعتقادی، فقهی و اخلاقی و حرکتی است ارزشمند برای «رسیدن به معنا و مراد آیات قرآن در پرتو دانش قرآنیِ معصومان(ع)». این کتاب توسط انتشارات مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) انتشار یافته است. 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

🔺️روایت باهتوهم در نگاه بزرگان(٢): ✍علامه #مجلسی (ره) : و الظاهر أن المراد بالمباهتة إلزامهم بالحجج القاطعة و جعلهم متحيرين لا يحيرون جوابا كما قال تعالى:" فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ منظور از مباهته؛ الزام آنان با دلایل محکم و مبهوت کردن آنان است. 📚 مرآة العقول، ج ١١، ص ٨١ #باهتوهم 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

بايد دانست كه آن حضرت مبعوث بود بر كافه بشر از عرب و عجم و جميع آدميان و ايضا مبعوث بود بر جنيان بنص قرآن و دين او ناسخ اديان جميع پيغمبران و بعد از او پيغمبرى نخواهد بود و آن حضرت اشرفست از جميع مخلوقات از ملائكه و جن و انس و از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام و سائر ائمه افضل بود و آنچه بعضى از غلات ميگويند كه امير المؤمنين عليه السّلام افضل از آن جناب بود كفر است و آن حضرت مستجمع جميع صفات كماليه بشرى بود و يكى از معجزات آن حضرت آن بود كه در ميان گروهى نشو و نما كرد كه از جميع اخلاق حسنه عارى بودند... ✍علامه محمدباقر #مجلسی(ره) 📚حق اليقين، ص ۳۱ #افضلیت_رسول_الله_بر_تمام_انبیاء_و_ائمه_ع #غلو 🌷کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺اخلاقِ استادیِ #شیخ_بهایی ✍آیت الله #شبیری_زنجانی 📚جرعه ای از دریا ، ج۳ #مجلسی #خاطرات_علما 🔹 کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

💥عالم ذر از نظر بزرگان ما ✍حضرت آیت الله #مظاهری : 🔹شيخ‌الرئيس در شعر «هماميه‌»‌اش روح را در بدن، به مرغي در قفس تعبير كرده و مي‌گويد عالم ذر چنين است، يعني از ارواح همه انسانها بيعت گرفته شده است. همه‌شان گفته‌اند: بله. ولي وقتي در اين دنيا آمده‌اند، تقليد، همه چيز را از يادشان برده است. تقليد آباء و اجدادي، حزبي، گروهي و محيطي سبب شده است كه اينها آن «الست بربكم»‌ را فراموش كنند. 🔸مرحوم «صدرالمتألهين» عليه‌الرحمه قبول ندارد كه روح قبل از بدن باشد، او مي‌گويد روح «جسمانيه الحدوث و روحانيه البقاء» است و مراد از عالم ذر يعني يك مرتبه‌اي از علم خدا كه به آن عالم تقدير مي‌گويند. 🔹مسلم است قبل از خلقت اين كره و قبل از عالم هستي، عالم هستي در علم خدا موجود بوده است. مي‌گويند، آنجا در مرتبه علم خدا عالم ذر معاهده شده است و همه‌شان گفته‌اند: بله. 🔸استاد بزرگوار ما، #علامه_طباطبایی (رحمه الله عليه) عالم ذر را آن بعد معنوي و جنبه یلی الربی انسان مي‌دانند. در اين مورد بد نيست توضيح كوتاهي بدهم. انسان با خدا رابطه دارد. به خودش كه نظر كنيم، يك چيزي و اگر با نظر او به خالق برسيم چيز ديگري است. با اين كه خيلي اين مثال ناقص است اما براي تقريب به ذهن بد نيست. ببينيد. شما يك وقت به يك چراغ برق نگاه مي‌كنيد، اما توجه داريد كه جريان اين برق به كارخانه وابسته است. در اين نظر، استقلالي براي اين لامپ نمي‌بينيد، هر چه مي‌بينيد از مركزي مي‌دانيد كه اين نيرو را ايجاد كرده، چون آن نيرو هست، آن لامپ روشن است و اگر آن نباشد، اين هيچ است. گاهي هم اين طور نيست، شما اين لامپ را در نظر داريد كه الآن روشن است و اطاق را روشن مي‌كند. خوب نظرها با هم فرق مي‌كنند. يكي نظر به لامپ است كه معلول و وابسته است و ديگري به دنبال علت و مولد برق است. در انسان و عالم هستي نيز چنين است، يك نظر روي جنبة يد ربي است، در اين نظر وقتي انسان نگاه كند، به قول قرآن همه چيز فاني است جز خدا و از همين جنبه هست كه عالم هستي تسبيح خدا را مي‌كند. چرا كه نظر به علت كل عالم هست و بقيه همه وابسته به او، كه هيچ استقلالي ندارند. «لا اِلهَ اِلاّ هُوَ كُلُّ شِيٍ هالِكٌ اِلاّ وَجْهَهُ» «يُسَبِّحُ‌ لِلّهِ ما فِي السَّمواتِ وَ ما فِي الاَرْضِ وَ هُوَ العَزيزُ الحَكِيمُ» «يُسَبِّحُ لِلّهِ ما فِي السَّمواتِ وَ ما فِي الاَرْضِ لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ» يك نظر هم به عالم هستي است، اين ميز، عينك، كتاب و انسان، اين جنبه يلی الخلقي است، يعني نگاه و نظر به خويش. استاد بزرگوار ما علامه طباطبايي عليه‌الرحمه مي‌گويد:‌ مراد از عالم ذر آن جنبه یلی الربی است كه يك دفعه هم موجود مي‌شود «وَ ما اَمْرُنا اِلاّ واحِدَهٌ كَلَمْحِ البَصَرِ» 🔻البته بعضي‌ها هم قول چهارمي را مي‌گويند. مثل علامه #مجلسی(عليه‌الرحمه) و بسياري از محدثين كه اينها طبق روايات جلو رفته‌اند، مي‌گويند مراد از عالم ذر همان است كه در روايات گفته شده است كه خدا آدم را خلق كرد، سپس از صلب او تمام اين انسان‌ها را خلق كرده و بيرون كشيد[1] «وَ اِذ اَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَني آدَمَ مِنْ ظُهوُرِهِمْ ذُرِيَّتَهُمْ وَ اَشْهَدَهُمْ عَلي اَنْفُسِهِمْ اَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالوا بَلي» ظاهر آيه همين است كه تنها حضرت آدم(ع) خلق نشد بلكه تمام انسان‌ها از ذريه و صلب او بيرون كشيده شده‌اند. (از اين آدم‌هاي كوچك و ذره‌هاي ناديدني، به اين معنا كه از بس كوچكند غير از خدا آنها را نمي‌تواند ببيند) آن وقت از آنان معاهده گرفت كه «الست بربكم» آيا من پروردگار شما نيستم؟ همه گفتند: «بلي» بله تو پروردگار ما هستي. قدري بحث سنگين شد، علي كل حال ما عالم ذر داريم، حالا عالم ذر چيست؟ به قول شاعر: بعضي نشسته خوانند، بعضي شكسته خوانند چون نيست خواجه #حافظ معذور دار، ما را بيش از اين هم معلوم نيست ما را. اينها چيزهايي است كه انشاء‌الله قطب عالم امكان، محور عالم وجود واسطه بين غيب و شهود، آن كه علم هستي برايش علم شهودي است يعني حضرت بقيه ‌الله(عج) مي‌آيند و به ما مي‌گويند: عالم ذر يعني چه. وقتي ايشان آمد، عقل ما هم چهل برابر شده، ديگر احتياج نيست كه من خواسته باشم ولي نتوانم جنبه یلی الربی را براي شما معني كنم... --- [1]: اَقُولَ: الَّذي يَظْهَرُ مِنَ الاَخْبارِ هُوَ اَنَّ الله تَعالي قَرَّرَ عُقُولَ الخَلْقِ عَلَي التَّوحيدِ و الاِقْرارِ بِالصّانِعِ في بَدْءِ الخَلْقِ عِنْدَ الميثاقِ، فَقُلُوبُ جَميعِ الخَلْقِ مُذْعِنَةٌ بِذلِكَ وَ اِنْ جَحَدُوهُ مُعانِدَةً (بحار ج3، ص277). آنچه كه از اخبار به نظر مي‌رسد اين است كه خداي تعالي عقل بشري را بر توحيد تقرير فرموده و در بدو خلقت در ميثاق اعتراف به صانع و خالق خود نموده و قلب جميع خلائق اين نكته را پذيرفته گرچه از روي عناد و لجاج الآن انكار كند 📚کتاب معارف اسلام در سوره يس #ابن_سینا #ملاصدرا 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

...علماء ما خواسته اند با دلیل و برهان با عامه صحبت کنند لذا فصولی را در مطاعن خلفاء ثلاثه ذکر کرده اند، #خواجه_نصیر الدین طوسی در "شرح تجرید" و همچنین علامه #مجلسی در "حق الیقین" مطاعن خلفاء ثلاثه را بیان کرده اند، علامه مجلسی خیلی زحمت کشیده ، سید بحرالعلوم می گفت من آرزو می کنم تمام اعمال مستحبی من را به مجلسی بدهند و ثواب یکی از کتب فارسی او را به من بدهند. علامه مجلسی در جلد 30 بحار صفحه 411 الی 515 مطاعن ابوبکر را ذکر کرده و هفت مطاعن برای او ذکر شده، البته در مستدرک سفینة البحار تالیف آقای نمازی شاهرودی نیز این مطاعن ذکر شده اند، و اما مطاعن عمر در جلد 30 بحار صفحه 529 الی 705 ذکر شده و سیزده مطاعن برای او بیان شده که یکی همین حرام کردن دو متعه است و دیگری همان جریان اسامه می باشد که پیغمبر فرمود:"لعن الله من تخلف عن جیش الاسامه" که عمر نیز یکی از متخلفین بود، و اما مطاعن عثمان نیز در جلد 31 صفحه 149 الی 252 ذکر شده و بیست مطاعن برای او بیان شده... 🎤آیت الله العظمی #نوری_همدانی 🔻درس خارج فقه 97/07/08 👉 پ.ن: علامه امینی ، علامه سید شرف الدین عاملی ، علامه عسکری و بسیاری از بزرگان دیگر نیز با اینکه به مساله وحدت توجه داشتند ولی با دلیل و برهان و بدون توهین و اختلاف افکنی حقایق دین را بیان کردند ، لذا توانستند موفق باشند. #معرفی_کتاب #کلام_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab