❓در آيه ۳ سوره مباركه «حديد» آمده است كه: خداوند آسمان‌ها و زمين را در ۶ روز آفريد؛ در حالى كه پيش از پيدا شدن آسمان و زمين، هنوز واحد زمانى به نام روز وجود نداشته، و اصلا روز با وجود خورشيد و زمين معنا پيدا كرده؛ لطفاً اين معنى را توضيح دهيد. ✅پاسخ آیت الله #صافی_گلپایگانی (ره): كلمه «يوم» و مرادف آن روز اگر چه بيشتر به معناى زمان تابش آفتاب و ضدّ شب به كار برده مى شود، ولى مفهوم آن وسيع تر از اين است. در قرآن كريم احاديث شريفه و كلمات ادبا و سخنوران و شاعران عرب و عجم، در معانى ديگر- كه قدر مشترك همه آنها زمان است- نيز گفته مى شود. گاه گفته مى شود: «روز» و «يوم» و مقصود از آن، زمان بين طلوع آفتاب و غروب آن است. گاهى اين كلمات گفته مى شود و از آن، مدّت يك جريان يا زمان و دوران يك حكومت، يا يك عصر، يا عمر يك شخص، يا دوران جوانى يا پيرى، يا دوران سيادت و عزّت و خوشى يك امّت و ملّت قصد مى شود. مثلا گفته مى شود: امروز و فردا و از روز، دنيا و از فردا، آخرت قصد مى شود. يا شاعر مى گويد: روز بزرگ گرچه جهان كم نديده است روزى چو روز حضرت خاتم نديده است كه مقصود او از «روز حضرت خاتم»، تمام عصر حضرت رسول اكرم صلّى اللّه عليه وآله وسلّم- مى باشد. و مثلا «اعشى» در اين شعر: شتّان مايومي على كورهاو يوم حيّان أخي جابر از دو دوران عمر خودش به «روز» تعبير كرده است؛ و اميرالمؤمنين عليه السّلام- نيز در «خطبه شقشقيّه» به اين شعر، تمثّل جسته، و دو عصر و دو دوره را در ارتباط با خودشان، دو «روز» شمرده اند. با توجّه به اين توضيح مختصر، معلوم مى شود كه ستّة ايّام (شش روز) در سوره مباركه «حديد» و هم چنين در سوره «اعراف»، آيه ۵۴ اشاره به شش دورانى است كه در آنها آسمانها و زمين شكل گرفته و اين نظامات و تشكيلات وجود يافته است. اشاره به اين است كه خلقت آسمانها و زمين دفعى نبوده، بلكه به ارادةالله و حكمت بارى تعالى تدريجى انجام شده است؛ چنانكه در اجزاى عالم خلقت و طبيعت، بيشتر يا همه چيزها به تدريج آفريده مى شوند. مثلا سنگها و معادن و كاينات ديگر، بعضى در طىّ هزاران سال و بعضى بيشتر و بعضى كمتر از يكسال، و برخى كمتر از اين زمان وجود پيدا مى كنند. آسمانها و زمين نيز بنا بر اين دو آيه كريمه در طىّ شش روز، شش دوران و شش تحوّل و جريان شكل گرفته و خلق شده اند. اين دو آيه از عجايب آيات و معجزات قرآن كريم است كه شكل گيرى و خلقت كلّ نظام آسمانها و زمين را تدريجى اعلام مى نمايد؛ و تدبّر در معانى اين آيات موجب قوّت ايمان به خدا و وحى و رسالت حضرت خاتم الانبيا- صلّى الله عليه و آله- مى شود (واللّه العالم). 📚معارف دين، ج ۱، ص: ۱۴۱ #تفسیر ✔️ کشکول ناب حوزوی🔻 ▪️ @kashkolenab

💥تواضع و ادب آیت الله العظمی شیخ لطف الله #صافی_گلپایگانی(ره) در حضور برادر بزرگتر خود مرحوم آیت الله العظمی شیخ علی صافی گلپایگانی دیدنی است. به احترام برادر بلند می شوند و دو زانو می نشینند. تواضع است دلیل رسیدن به کمال که چون سواره به مقصد رسد پیاده شود سادگی خانه و روی زمین نشستن این بزرگان در این فیلم درسی است برای همه ما! الان متاسفانه برخی پیری زودرس گرفتن و سریع میرن میشینن روی صندلی کنار بزرگان عصا به دست! 🔺نثار روح این فقیه متخلق به اخلاق الهی صلوات و فاتحه ای هدیه کنیم🤲 #سیره_علما #اخلاق ✴️ کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

💥تاریخچه مختصر حوزه علمیۀ قم ✍آیت الله #صافی_گلپایگانی: 🔹یکی از حوزه‌های مهمی که به ملاحظۀ استمرار و تداوم و اینکه جمعی از اصحاب ائمّۀ علیهم السلام در آن استاد بوده اند و در قرن دوم و سوم، تحت نظر امامان شیعه جریان داشته و بسیار مهم است، حوزۀ قم می‌باشد. 🔸حوزۀ قم در قرن دوم هجری و به احتمالی در نیمۀ دوم قرن اول تأسیس گردید و تا عصر حاضر به موجودیت خود ادامه داده است. این حوزه از آغاز تأسیس با ائمّه علیهم السلام در ارتباط بوده و اساتید و مدرسان آن از شاگردان و اصحاب ائمه علیهم السلام بودند. مردان بزرگی که از این حوزه در قرن دوم، سوم و چهارم برخاستند از مشاهیر علمای شیعه به شمار می‌روند. [۱] 🔹قم همواره مرکز علم، موطن و محل آمد و شد علما بود تا اینکه در سال ۱۳۴۰ هجری قمری، مرحوم آیت اللّه حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی در این شهر مقیم گردید و به سرعت این شهر مرکز حوزه‌های ایران شد. بعد از آنکه زعیم بزرگ و پیشوای شیعه، مرحوم آیت اللّه حاج آقا حسین طباطبایی #بروجردی در شهر قم اقامت گزید این حوزه شهرت جهانی یافت و جهان تشیع چشم به این حوزه دوخت. 🔸این حوزه بعد از رحلت ایشان نیز به سرپرستی مراجع بزرگ، همان مرکزیت را حفظ کرده و امروز بزرگ ترین حوزۀ علمی جهان تشیع و مرکز مبارزه و جهاد علیه باطل، استبداد، استضعاف و استکبار به شمار می‌رود. 🔺این حوزه در این اواخر به واسطۀ مجاهدات و مبارزاتی که علیه استعمار و صهیونیسم و به نفع مسلمانان دنیا، به خصوص آوارگان فلسطین و مسلمانان جنگ زدۀ لبنان انجام داد و بالاخص در این چند سال که جنبش و انقلاب اسلامی ایران را پی ریزی و رهبری کرد، بیش از پیش در جهان شهرت یافت و خبرهای غیبی امام صادق علیه السلام از آیندۀ این شهر، صورت وقوع یافت که از آن جمله فرمود: سَتَخلوا کوفة من المؤمنین و یأزرُ عنها العلمُ کما تأزر الحیة فی جحرها ثمّ یظهر العلم ببلدة یقال لها قم، و تصیر معدناً للعلم و الفضل حتّی لایبقی فی الأرض مستضعف فی الدّین حتی المخدَرات فی الحجال، و ذلک عند قرب ظهور قائمنا فیجعل اللّه قم و اهله قائمین مقام الحجة و لو لا ذلک لساخت الأرض باهلها و لم یبق فی الأرض حجة فیفیض العلم منه الی سایر البلاد فی المشرق و المغرب فیتم حجة اللّه علی الخلق حتّی لا یبقی احد علی الأرض لم یبلغ الیه الدین و العلم... [۲] به زودی کوفه از مؤمنین خالی می‌شود و از آن علم، جمع خواهد شد چنان که مار در سوراخ و لانۀ خود جمع می‌گردد. پس علم در شهری که به آن قم گفته می‌شود ظاهر می‌گردد و آن چنان معدن علم و فضل می‌شود که در زمین مستضعفی در دین نخواهد ماند، حتی بانوان مستوره و مخدره، و این در وقت نزدیک شدن ظهور قائم ما واقع می‌شود. خدا، قم و اهل آن را قائم مقام حجت قرار می‌دهد. پس از آن علم به سوی شهرهای مشرق و مغرب افاضه و انتشار می‌یابد و حجت خدا بر خلق تمام می‌گردد چنان که احدی باقی نمی ماند که دین و علم به او نرسیده باشد.... ---------- 🔻پاورقی: [۱]: حوزه قم در عصر علی بن بابویه (متوفای ۳۲۹ ه -) به قدری وسعت و عظمت داشته است که از #مجلسی اوّل در کتاب لوامع صاحبقرانی، جلد اوّل، ص ۴۷۷ نقل شده است که: در عصر ابن بابویه دویست هزار نفر محدث در قم بوده اند... [۲]:منتخب الاثر، ص ۴۴۳ [بحار الانوار، ج ۶۰، ص ۲۱۳ ] 📚کتاب سیر حوزه‌ های علمی شیعه ، ص ۳۸ الی ۴۰ ✍پ.ن: برخی از اقایان از جمله آقای رسول جعفریان و آقای محقق داماد پارسال همایش گرفته اند با نام "صدسالگی حوزه قم!" یکی به آن بزرگواران بگوید که تاریخ تاسیس حوزه قم به زمان اهلبیت علیهم السلام برمیگردد و مرحوم #حاج_شیخ فقط مُحیی این حوزه در دوران اخیر بوده! #تراجم_علما ✴️کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

📚رساله "ضرورة وجود الحكومة أو الولاية للفقهاء" ✍حضرت آیت الله #صافی_گلپایگانی (ره) دانلود نسخه های مختلف کتاب #ولایت_فقیه نثار روح شیخ الفقها حضرت آیت الله صافی گلپایگانی صلوات و فاتحه ای هدیه کنیم🤲 🔹 کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

💥دليل الحكومة و الولاية في عصر الغيبة للفقهاء ✍حضرت آیت الله #صافی_گلپایگانی (ره): 🔹ففي الغيبة الكبري أو الطُّولي التي يطول زمانها كما أخبر به النبي صلي الله عليه و آله لا بد بطريقٍ أولي للإمام من رعاية مصالح شيعته، و دفع ما يؤدي إلي ضياع أمرهم و انحلاله، و ذلك بنصب القيِّم علي أمورهم، الحافظ لشئونهم الاجتماعية و السياسية، و قوانين دينهم و دنياهم. و ليس ذلك بالإجماع و الاتفاق إلا ولاية الفقهاء العدول المسماة بالنيابة العامة، فللفقهاء التدخل في أمور المسلمين بما تقتضيه مصالحهم، و يكون كل ما يقع تشريعاً تحت مسئولية الإمام عليه السلام و رعايته مما يرتبط بمصالح الامة الإسلامية و شئون الولاية علي الناس، و تقام لحفظها الحكومات يكون ذلك واقعاً تحت مسئولية الفقهاء و رعايتهم و إدارتهم. 🔸فعلي عاتقهم إحياء السنة، و دفع البدعة، و حفظ الشريعة، و كفالة الامة. 🔹فالزعامة لهم، و هم خلفاء الإمام و القائمون مقامه في تلك الشئون، و أمناؤه علي الحلال و الحرام، و لو لا ذلك لاندرس الدين و ضاعت آثار الشرع المبين... 📚ضرورة وجود الحكومة أو الولاية للفقهاء، ص: ۱۵ #ولایت_فقیه 💠 کشکول ناب حوزوی🔻 ❇️ @kashkolenab

📕 #مقاله "کتاب‌شناسی تحلیلی «منتخب الأثر فی الامام الثّانی عَشَر»" 💧چکیده کتاب مُنتَخبُ الاَثَر فی الامام الثّانی عَشَر نوشته آیت‌الله لطف‌الله #صافی_گلپایگانی (ره) که مشتمل بر مباحث مهدوی است، به سبب ویژگی‌‌هایش، به‌عنوان یکی از منابع مهم روایات مهدوی شناخته می‌‌شود. پژوهش پیش‌ رو با روش توصیفی ـ تحلیلی تلاش دارد ضمن تبیین شیوه مؤلف، چرایی و روش تألیف و تحلیل سبک نظام‌‌مند اثر، ویژگی‌‌های آن را تبیین نماید. یافته‌‌ها حاکی است مؤلف با انتخاب دقیق روایات و بررسی دلالتشان از لحاظ موضوعی آنها را به شیوه‌ای نو دسته‌بندی کرده و روایات هر موضوع را با ذکر سند از مصادر متقدم گردآوری و با اهتمام به تواتر معنوی، اثبات نموده روایات مهدوی ریشه در مصادر معتبر روایی و نزدیک به عصر معصومان دارند؛ ازاین‌رو این کتاب، گرایش کلامی ـ تاریخی دارد. مهم‌‌ترین ویژگی‌‌های منتخب الاثر، قلم روان، نظم و شیوه مبتکرانه، فراوانی روایات، جامعیت، تتبع گسترده مؤلف، اهتمام به تواتر معنوی، توجه به اصل وحدت و تقریب مذاهب، پرهیز از تکرار، گزینش فقیهانه روایات و توجه به آیات مهدویت است که موجب شده این اثر نسبت به دیگر تراث مهدویتی به‌عنوان اثری ممتاز به جامعه علمی معرفی شود. #کلام_اسلامی ⁣✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

❓در زمينه مسائل اعتقادى مهم ترين كتابهايى كه شما تأييد مى فرماييد چه كتاب هايى هستند؟ ✍پاسخ آیت الله #صافی_گلپایگانی(ره): بسم الله الرحمن الرحيم- كتابهايى كه بزرگان در اين رشته تأليف كرده اند، بسيار است و از لحاظ اختصار و تفصيل و ملاحظات ديگر با هم تفاوت دارند. اجمالا از قدماء علما در زمينه اعتقادات كتاب هاى مورد اعتمادى در دست داريم كه يا مستقلا در زمينه اهم امور اعتقادى و يا در رشته خاص تأليف شده و يا در مقدّمه تأليفات خود مسايل اعتقادى را به طور مشروح يا مختصر مطرح فرموده اند. بعد از آن بزرگواران نيز تا اين زمان، تأليف در عقايد ادامه داشته و هر كدام از بزرگان، به نوبه خود به زبان عربى يا غير عربى تأليفات مفيدى داشته اند. از جمله مشهورترين اين كتاب‌ها مى توان «تجريدالاعتقاد» خواجه طوسى و شرح علامه #حلى بر آن (كشف المراد) و ساير كتاب هاى علّامه را كه همه مفيد و سودمندند، نام برد. كتاب هاى علامه #مجلسى عليه الرحمه- نيز معتبر است. كتاب هاى فارسى در اعتقادات بسيار است؛ مانند: «كفايةالموحدين» و كتاب هاى «فخرالاسلام» مثل: «انيس الاعلام» و كتاب هاى بسيار ديگر كه به عنوان ردّ بر يهود و نصارى و صوفيّه و فِرَق باطله مثل بهايى‌ها نوشته شده است؛ كه مى توانيد از همه آن‌ها استفاده نماييد. والله العالم. 📚معارف دين، ج ۱، ص: ۶ #خواجه_نصیر #کلام_اسلامی #مشاوره_طلبگی ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

💥امروز در خدمت مورخ و ادیب کربلای معلّی سید سلمان هادی آل طعمة در كربلاي معلی ایشان در اواخر حيات شريف مرجع فقيد حضرت آیت الله #صافی_گلپایگانی (ره) قصیده بسیار زیبا و رسایی به زبان عربی درباره کتاب شریف منتخب الأثر سروده بودند که امروز فرمودند تقریبا یک هفته سرودن این قصیده طول کشیده بود. ✍شیخ محسن اکبری شاهرودی نویسنده پرکار و با نشاط کربلا که حدود صد کتاب وکتابچه پیرامون کربلا دارد، ایشان اجازه روایی خوبی از مرحوم شیخ آقابزرگ تهرانی و مرحوم آیت الله العظمی مرعشی نجفی و دیگران دارد. حفظه الله 🚩کشکول ناب حوزوی👇 ⭐️ @kashkolenab

💥قصة ناصرالدین شاه و آخوند ملا زین العابدین الكلبايكاني ذات يوم حدّثني شيخنا الأعظم آية الله العظمى الصافي الكلبايكاني عن آية الله العظمى الحاج السيّد أحمد الخونساري عن العلّامة الحجّة الحاج روح‌الله کمالوند الخرم‌آبادي عن فقيه الطائفة و فقيد الاسلام آية الله العظمى الحاج السيّد حسين البروجردي اعلى الله مقامهم: في إحدى الحروب الداخليّة التي وقعت في عهد «ناصر الدين شاه» کانت قواته تواجه الفشل. فطلبت القيادة العسکريّة الامداد من الملک. فسأل الملک عن سبب إخفاق قواته و فشلها، فوافاه الجواب بأنّ جنوده الّذين يقاتلون في هذه المعرکة من مقلّدي حجّة الاسلام الشيخ زين العابدين الكلبايكاني و هو يحرم هذا القتال. فاستدعاه الشاه إلى طهران حتّى يعاتبه على هذا. فلمّا قدمها نزل على العالم الکبير الحاج ملاّ علي الکني و کان آنذاک کبير علماء طهران، و لقي عنده حفاوة بالغة، ثمّ تقرر أن يتمّ لقاء بين الشيخ زين العابدين و الشاه، و قد کان من نيّة الشاه أن يعترض عليه بشدّة و عنف، و لمّا رأي رجال البلاط أنّ «الکني» رافقه عند مجيئه إلى الشاه قام الملک بترحيب حارّ به. فلمّا انتهى المجلس و خرج الضيوف من البلاط، سأل بعض المقربين من الشاه عن سرّ عدوله عمّا نواه أولاً. فأجاب الملک بأنّي رأيت عند دخوله قصري کأنّ رجلاً قد شهر سيفه يمشي إلي جانبه، فقلت في نفسي سيأخذه شرطة القصر مهما کان، و يقبضون عليه، إلاّ أنّني لم أر أحداً يتعرض له قط، فقد کان يمرّ على الحرس من دون أن يقابله أحد، حتّى دخل عليّ بهذه الهيئة. ثمّ قال لي ذلک الرجل الحامل للسيف: إيّاک أن تسيء إلى هذا الشيخ، أو قال: - إن تعرضت إليه بإساءة، قتلتک بسيفي هذا أو قطعت عنقک فلهذا لم أجرأ على المساس بالشيخ، و قمت له بالاحترام اللازم و عاملته بأحسن ما يليق به من الأدب. 📚منبع: محضر آفتاب، نکوداشت مرجع عالیقدر حضرت آیت‌الله العظمی #صافی_گلپایگانی قدس سره/✍به کوشش: محسن اکبری شاهرودی #تراجم_علما 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

«جنّة آمد آية الله را مقام» ماده تاریخ وفات آیة الله العظمی #حاج_شیخ عبدالکریم حائری (ره) ✍سروده آیت الله آخوند ملامحمد جواد صافی (ره) در عزاي صدر اعلام فخام * يافت حصن محکم دين إنفصام حجّة الإسلام آقا حاج شيخ * آية الله زمان، فخر انام جانشين حجّة يزدان پاک * رونق شرع نبيّ، دين را قوام آه از اين روزگار پر خطر * داد از اين دهر پر شور و ملام اي دريغا ز اين همه علم و عمل * و آن همه تدريس و آن نطق و کلام خواست تاريخ وي از صافي خِرَد * تا بگويد مصرعي در آن تمام دو فکند و صافيش تاريخ گفت: * «جنّة آمد آية الله را مقام» 📚محضر آفتاب، نکوداشت آیت‌الله العظمی #صافی_گلپایگانی(ره)/ به‌کوشش: محسن اکبری شاهرودی #شعر #تراجم_علما 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab