توانگری نه به مالست پيش اهل كمال كه مال تا لب گورست و بعد از آن اعمال من آنچه شرط بلاغست با تو می گويم تو خواه از سخنم پند گير و خواه ملال ✍ #سعدی #شعر ✅کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

الهی چون در تو نگرم از جمله تاجدارانم و تاج بر سر و چون در خود نگرم از جملهٔ خاکسارانم و خاک بر سر #شعر 📚مناجات شماره ۸۳ 🔴 @kashkolenab

🔹روزی در محضر مرحوم #علامه_طباطبایی بودیم که یکی از دوستان حاضر در آن جلسه این بیت عارف شیراز را زمزمه کرد: کاروان رفت و تو در خواب و بیابان در پیش کی روی؟ ره ز که پرسی؟ چه کنی؟ چون باشی؟ یک‌باره مرحوم علّامه، دست در مقابل صورت گرفت و سخت گریست و در حالی که شانه‌هایش به شدت تکان می‌خورد، با خود زمزمه فرمود: «کی روی؟ ره ز که پرسی؟ چه کنی؟ چون باشی؟» گویا آن کس که در بیابان از کاروان بازمانده و راه نمی‌داند، خود او است. آن گریه قلب حضار را چنان به آتش کشید که هرگز شعله آن در جانشان به سردی نمی‌گراید. 🔸رَحِمَهُ اللّهُ وَاَنْزَلَه فِی جِوارِ قُرْبِهِ. 📚شهود و شناخت، آیت اللّه #ممدوحی ، ج۱، ص۱۰۶ حافظ غزل 458 @mamduhi_ir #خاطرات_علما #شعر #حافظ 🔰 کشکول ناب حوزوی🔻 🌀 @kashkolenab 👈

🔺درک کتابهای مثنوی و حافظ با ادبیات فارسی ✍ استاد شهید #مطهری : تا انسان به كتب عرفا آشنا نباشد، آنهم نه به كتابهاى فارسى كه كار ادبياتى ‏هاست (ادبياتى‏ هاى ما مى ‏روند چهار تا ديوان شعر را مى‏ خوانند، خيال مى ‏كنند كه با رموز عرفانى آشنا هستند)، تا انسان كتب علمى عرفانى را- چه آنها كه در سير و سلوك نوشته شده و چه آنها كه در عرفانِ به اصطلاح فلسفى نوشته شده مثل كتابهاى محيى الدين- درست نخواند نمى‏ تواند مثنوى يا #حافظ را بفهمد، محال و ممتنع است، اصلًا درك اينها كار اديب و ادبياتى به هيچ شكل نيست. 📚 مجموعه ‏آثار شهيد مطهرى، ج‏23، ص: 428 #شعر #عرفان 🌀کشکول ناب حوزوی🔻 ❇️ @kashkolenab

📚 #معرفی_کتاب مجموعه 8 جلدی "دیدنی های خدا" کتاب «توحید مفضل» گفتگوی بلند امام صادق (علیه السلام) با یکی از شاگردانش به نام «مفضل» است، که امام در آن پرده هایی از شگفتی های آفرینی و زیبایی های هستی را به نمایش می گذارد. کتاب دیدنی های خدا برداشتی تازه و همراه با شعر از این حدیث گرانقدر است که برای کودکان تهیه شده. مناسب برای سنین 10 - 6 سال 🌐 خرید کتاب 👉 #کلام_اسلامی #شعر ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

💥چشم واقع بین ✍آیت الله شمس الدین #مجتهدی_نجفی(ره): عقل و دین هر دو جهان را رهبر است       چون دو چشمند و هدایت پیکر است هر کسی با عقل و دین آید ببار       عقل و دین هر لحظه او را یاور است هر دو یکسانند و نورند و کمال       کی توان گفت این یکی زان برتر است این به باطن خود رسولی از خدا       وان به ظاهر جلوۀ پیغمبر است 📚ابیاتی از شعر "چشم واقع بین" صفحه 356 جلد اول دیوان کبیر "جلوه های عشق" #شعر #عقل_و_دین ✴️ کشکول ناب حوزوی🔻 🆔 @kashkolenab

💥آورده‌اند که انوشیروان عادل را در شکارگاهی صید کباب کردند و نمک نبود غلامی به روستا رفت تا نمک آرد نوشیروان گفت نمک به قیمت بِستان تا رَسمی نشود و دِه خراب نگردد گفتند از این قدر چه نقصان باشد؟ گفت بنیاد ظلم در جهان اوّل اندکی بود و هر که آمد بر او مَزیدی کرده تا بِدین غایت رسید اگر زِ باغ رَعیت مَلِک خورد سِیبی بر آورند غلامان او درخت از بِیخ به پنج بیضه(۱) که سلطان ستم رَوا دارد زَنند لشکریانش هزار مرغ به سِیخ - (۱): تخم مرغ #سعدی #شعر 📚حکایت ۱۹ ، گلستان سعدی ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

📚 #کتاب احادیث و روایات اسلامی در شعر پارسی از آغاز تا پایان قرن ششم هجری ✍ دکتر اسحاق طغیانی 🌐 دانلود از سایت ناشر #شعر #علوم_حدیث 🔹کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

💥حافظ، درخشان ترین ستاره فرهنگ فارسی ما حافظ را فقط به عنوان يک حادثه‌ تاريخي، ارج نمي نهيم؛ بلکه حافظ همچنين حامل يک پيام و يک فرهنگ است. دو خصوصيت وجود دارد که به ما حکم مي کند که از حافظ تجليل کنيم و ياد او را زنده کنيم؛ اول، زبان فاخر اوست که همچنان در قله‌ زبان فارسي و شعر فارسي است و ما اين زبان را بايد ارج بنهيم و از آن معراجي بسازيم به سوي زبان پاک پيراسته‌ کامل والا؛ چيزي که امروز از آن محروميم؛ دوم، معارف حافظي است که خود او تکرار مي کند که از نکات قرآني استفاده کرده است. قرآن، درس هميشگي زندگي انسان است و «ديوان حافظ»، مستفاد از قرآن است و خود او اعتراف مي کند که نکات قرآني را آموخته و زبان خودش را به آنها گشوده است. پس محتواي شعر حافظ، آنجا که از جنبه‌ شعري محض، خارج مي شود و قدم در وادي بيان معارف و اخلاقيات مي گذارد، يک گنجينه و ذخيره است براي ملت ما امروز و نسل هاي آينده و همچنين براي ملت هاي ديگر؛ چون معارف والاي انساني، مرز نمي شناسد. پس بزرگداشت از حافظ، بزرگداشت از فرهنگ قرآني و اسلامي و ايراني است و بزرگداشت از آن انديشه‌هاي نابي است که در اين «ديوان» کوچک، گردآوري شده و به بهترين و شيواترين زبان، ادا شده است... آن چنان که من جمع‌بندي مي کنم از «ديوان» او و از مجموعه‌ سخن او، #شعر حافظ، در اوج هنر فارسی است و از جهات مختلف، در حد اعلاست. 🎤بيانات #رهبر انقلاب در آيين گشايش کنگره جهانی حافظ 📌 کشکول ناب حوزوی👇 💎 @kashkolenab

💥اشعار منسوب به امیرالمومنین (ع) ✍علامه #حسن_زاده_آملی (ره): این جانب، اکثر اشعار دیوان منسوب به امیر(ع) را از دیگران یافته ام و همه را با ذکر مآخذ و مصادر، در تکملة منهاج البراعة آورده ام. بسیاری از اشعار دیوان، بیان روایات مروی از آن جناب است که دیگران به نظم درآورده اند و چون مضمون آنها از امیر است، اشعار را به آن حضرت نسبت داده اند؛ مثل ابیات: «یا حارِ هَمْدانَ مَن یَمُتْ یَرَنی...» که سید حمیری، قول امیر به حارث همْدانی را به نظم آورده است. و اصل خبر را شیخ مفید در مجلس اوّل الأمالی خود، نقل کرده است و پس از نقل خبر، گفته: «قال جمیل بن صالح: و أنشدنی أبوهاشم السید الحمیری...» و از آن جمله است اشعار بسیاری در دیوان که نصایح امام به فرزندانش امام حسن(ع) و امام حسین(ع) است که وصایای آن جناب را به سبطین به نظم در آورده اند و از این رو؛ اشعار به خود آن حضرت انتساب داده شده است. علاوه این که سبک اشعار از حیث بلاغت و فصاحت، نسبت به دیگر کلمات امیر (چون خطب و رسائل و حکم و نهج و غیر آن)، بسیار متفاوت است و سست به نظر می آید. ظاهراً باید گفت: رجزهایی که از آن حضرت نقل شده است، اسناد آنها به آن جناب، خالی از قوّت نیست که سیرت ابطال عرب در میدان مبارزه این بود. بسیاری از اشعار «علی بن ابی طالب قَیرَوانی» نیز به آن جناب نسبت داده شده که اشتراک در اسم، موجب این اشتباه شده است. 📚حسن زاده آملی، حسن، انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه، ص 21 – 22، تهران، نشر الف لام میم، چاپ اول، 1383ش. #شعر ✴️ کشکول ناب حوزوی🔻 🆔 @kashkolenab

✍ اشعار مرحوم آیت الله نورالله #شاه_آبادی در وصف پدرش آیت الله العظمی میرزا محمد علی شاه آبادی و #امام_خمینی (ره) #آیت_الله_شاه_آبادی #شعر 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

💥نقل خاطره ای از جلسه #گعده_علمی مرحوم #امام خمینی و آیت الله سید احمد زنجانی(ره) در مورد شعر #حافظ و #سعدی 🎙آیت الله #شبیری_زنجانی #شعر #خاطرات_علما 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

«جنّة آمد آية الله را مقام» ماده تاریخ وفات آیة الله العظمی #حاج_شیخ عبدالکریم حائری (ره) ✍سروده آیت الله آخوند ملامحمد جواد صافی (ره) در عزاي صدر اعلام فخام * يافت حصن محکم دين إنفصام حجّة الإسلام آقا حاج شيخ * آية الله زمان، فخر انام جانشين حجّة يزدان پاک * رونق شرع نبيّ، دين را قوام آه از اين روزگار پر خطر * داد از اين دهر پر شور و ملام اي دريغا ز اين همه علم و عمل * و آن همه تدريس و آن نطق و کلام خواست تاريخ وي از صافي خِرَد * تا بگويد مصرعي در آن تمام دو فکند و صافيش تاريخ گفت: * «جنّة آمد آية الله را مقام» 📚محضر آفتاب، نکوداشت آیت‌الله العظمی #صافی_گلپایگانی(ره)/ به‌کوشش: محسن اکبری شاهرودی #شعر #تراجم_علما 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺#نکاتی_از_الغدیر 2⃣ افسوس و حسرت علامه امینی 🔰 #علامه_امینی در مقدمه ج۲ الغدیر ، به تبیین جایگاه و اهمیت شعر و ادبیاتِ فاخرِ مکتبی، نزد بزرگان دین می پردازد و می فرماید : "کانوا یحتفظون بهذه المغازی بالتألیف فی الشعر و فنونه، و یعدّونه من واجبهم کما کانوا یؤلـّفون فی الفقه و سایر العلوم الدینیة..." فقیهان امت چنانکه در فقه و دیگر علوم دینی قلم می زدند، در زمینه شعر و فنون آن هم به تألیف می پرداختند و آن را از وظائف واجب خویش می شمردند. 🔹بنگرید که شیخ بزرگوار ما، کلینی صاحب کافی کتابی داشته باعنوان "ما قيل من الشعر فی أهل البیت". شیخ #صدوق نیز دارای کتاب شعر است. و معلم امت شیخ #مفید نگارنده ی کتاب "مسائل النظم" است و سرور طائفه ی امامیه ، #سید_مرتضی علم الهدی دارای دیوان و تالیفاتی در زمینه ی فنون شعر است. جز اینها بسیاری دیگر از فقیهان والامرتبه را نیز می توان یاد کرد. 🔸علامه در ادامه به اهتمام برخی از فقهای معاصر شیعه همچون علامه #بحرالعلوم ، #کاشف_الغطاء و #میرزای_شیرازی در تجلیل از ادبیات فاخر و شعرای نامدار و برجسته اشاره می کند. "هناک قصد السيد المجدّد زیارة السيد حیدر و ناوله المبلغ المذکور بکل حفاوة و تبجیل و قبّل ید شاعر أهل البیت" صاحب فتوای تنباکو خود به دیدار سید حیدر حلی رفت و مبلغ صد لیره با تکریم فراوان به او تقدیم نمود و دست آن شاعر اهل بیت را بوسید. ♦️ و در پایان می نویسد: "و لیس هذا المجمل الا نفثة مصدور و لهفة متحسّر ..." این مختصر تنها درد دلی و آه و حسرتی است بر وضع امروزمان که این مهم از یاد رفته است... دیگر نه فقیهی همانند آن فقیهان یافت گردد و نه شاعری همچون آن شاعران ... ولا رأی لمن لایُطاع!!! 📚الغدیر ج۲،ص ۲۴،۲۳،۲۲ 💥۲۹روز تا عید بزرگ غدیر خم💥 #شعر 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺#نکاتی_از_الغدیر 6⃣ هر انسان منصفی شیفته و دلباخته علی علیه السلام می شود؛ هرچند مسیحی باشد! 🔅 #علامه_امینی در ج۳ الغدیر به معرفی برخی شاعران مسیحی پرداخته و می نویسد : ربما یستغرب القارئ ما یجده من مدایح النصاری لأمیرالمومنین علیه السلام. 👈و لاغرابة فی ذلک ؛ فإنّ المنصف -مهما اعتنق مبدء غیر الاسلام- فإنه لایسعه انکار ما اکتنف مولانا من الفضائل ...👉 چه بسا خوانندگان از دیدن سروده های ستایش آمیز مسیحیان درباره امیرالمومنین علیه السلام دچار شگفتی شوند. اما جای شگفتی نیست؛ زیرا هرکس دارای انصاف باشد - هرچند که مسلمان نباشد - او را نرسد که فضیلت هایی را که مولای ما در بر دارد ، انکار نماید؛ ویژگی های ارزنده ی شخصیتی ، دانش فراوان ، قهرمانی و دلیری ... 📌در ادامه علامه به دو تن از شاعران معاصر مسیحی از مصر و لبنان اشاره می‌کند : 🔸یکی از مسیحیان روزگاران اخیر که طولانی ترین قصیده را ( ۵۵۹۵ بیت!!! ) در مدح امیرالمومنین علیه السلام سروده، "عبدالمسیح انطاکی مصری" است. وی در بخشی از آن قصیده می گوید: کذا النصاری بحبّ المرتضی شغفت ألبـــابُها و شدت فیه أغــــــانیـــــها نیز دلهای مسیحیان از عشق مرتضی آکنده شده و در وصف او سروده ها سرداده اند. و از آنان جز ستایش تابناک وی را نمی شنوی که در محافلشان بر زبان می رانند. فارجع لقُسّانها بین الکنائس مع رهبانها و هی فی الأدیار تأویها پس برو نزد کشیشان ایشان در کلیساها و نیز راهبانشان در دیرهایی که مأمن آنها است تجد محبّـــته بالإحترام أتـــت نفوسها و له أبـــدت تصبّیهــــا در می یابی که جان هاشان آمیخته ی احترام و عشق و اظهار دوستی به اوست. 🔹و فی الآونة الأخیرة نظم الأستاذ بولس سلامة قاضي أمّة المسیح ببیروت 👈 بعدما قــرأ کتابنا هذا "الغدیر"👉 قصیدته العصماء ... هم چنین در دوره ی اخیر ، "استاد پولس سلامه" قاضی مسیحیان لبنان در بیروت ، پس از مطالعه همین کتابِ ما الغدیر ، قصیده ی ارزنده خویش را با نام عید الغدیر در ۳۰۸۵ بیت سروده که در ۳۱۷ صفحه به چاپ رسیده است. #شعر #الغدیر 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️#نکاتی_از_الغدیر 7⃣ انگیزه ی علامه امینی از گردآوری شاعران غدیر 🔅علامه در مقدمه جلد اول می نویسد : عمده ی هدف ما از آوردن شرح حال شاعران غدیر و سروده های آنان، آن است که "شهرت و تواتر" حدیث غدیر را در همه روزگاران و نسل ها نشان دهیم .(۱) 🔰از جمله ی آن شاعران که غدیریه سروده "ابوالحسن مهیار دیلمی" است . وی از تباری ایرانی و در ابتدا زرتشتی بود که به دست سید رضی مسلمان شد و در ادب و شعر نزد وی پرورش یافت . زبان رسا و بلیغش در ستایش صادقانه و دادخواهی دردمندانه در حق اهل بیت علیهم السلام، آنچنان در شعرش هویدا بود که برخی کینه ورزان را واداشت تا فضیلت او را پنهان سازند و با ساختن سخنانی دروغین مقام ارجمندش را بکاهند.(۲) ❤️ وی خطاب به امیرالمؤمنین صلوات الله علیه اظهار می دارد : سوّلتُ نفسي غروراً إن ضمنتُ لها أنّـــــي بذُخرٍ سوی حُبّیــــک أنتفع خود را فریب داده ام اگر نجات از آتش را با ذخیره ای جز محبت تو برای خود ضمانت کنم و خیال کنم از آن بهره ای می برم . ⁉️استاد احمد نسیم مصری در حاشیه بر یکی از ابیات مهیار دیلمی پیرامون غدیر گوید : مراد از غدیر ، منطقه ای است که میان مکه و مدینه قرار دارد. گفته شده ( قِیل) !!! که در کنار آن ، پیامبر برای مردم خطبه خواند و فرمود : من کنتُ مولاه فعلیٌ مولاه . علامه امینی می نویسد : ليت شعري هل خفی علی الأستاذ تواتر ذلک الحدیث المرویّ عن مائة صحابيّ أو أکثر ؟! أم حبّذته نزعاته الطائفیّة أن یسدل علیه أغشیة الزور و الدجل ؟!... کاش می دانستم آیا تواتر حدیث غدیر که از صد صحابی یا بیشتر روایت شده بر این استاد پوشیده مانده ؟! یا گرایش های فرقیه ای برایش خوشایند جلوه داده که پرده های ناراستی و دروغ برآن بیفکند ؟!(۳) ــــــــــــــــــــــــ ۱. #علامه_امینی در جلد اول الغدیر، تواتر حدیث غدیر را نشان داده و ۱۱۰ تن از صحابه بزرگ که حدیث غدیر را روایت کرده اند ، نام می برد . ۲.ابن جوزی می نویسد : كان مجوسيا فأسلم و صار رافضيا غاليا، و في شعره لطف إلّا أنه يذكر الصحابة بما لا يصلح. [المنتظم ج۱۵ ص ۲۶۰] وقال له أبو القاسم بن برهان: انتقلت بإسلامك من زاوية من النار إلى زاوية منها فقال: ولم ؟ قال: لانك كنت مجوسيا فأسلمت فصرت تسب السلف في شعرك. فقال: لا أسب إلا من سبه الله ورسوله [أمل الآمل ج۲ ص۳۲۹] ۳. الغدیر ج ۴ ص ۲۳۲ تا ۲۶۱ #شعر #الغدیر 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️#نکاتی_از_الغدیر 8⃣ شاخصِ دینداری جابجا شده ؟! 🔅علامه امینی در ج۵ الغدیر به موضوع پالایش سنت اسلامی از روایات ساختگی و معرفی زنجیره دروغ پردازان و حدیث سازان می پردازد . در زمره ی آن افراد ، "علی بن جهم " شاعر دوران متوکل عباسی است؛ که درباره وی گفتند : أکذب خلق الله مشهوراً بالنصب، کثیر الحطّ علی عليّ و أهل البيت . وقيل إنه کان یلعن أباه لِم سمّاه علیاً!!! (۱) وی دروغگوترین آفریدگان خداوند بود و به ناصبی گری اشتهار داشت و در حق علی و اهل بیت ، بدگویی و تحقیر فراوان می نمود. گفته شده که وی پدرش را نفرین می کرد که چرا او را علی نام نهاده است!!! ❎ #علامه_امینی گوید : این چکیده ای از شرح حال او است. اکنون به سخن ابن کثیر بنگرید که در یادکرد از وی گفته است : او یکی از شاعرانِ مشهور و دیندارانِ معتبر!!! بود که اشعار نیکو و زیبایی دارد؛ هرچند در شعرهایش به علی بن ابی طالب ستم و جفا ورزیده است. (۲) ⛔️فکأنّ تحامله علی عليّ عليه السلام ، جعله من أهل الدیانة المعتبرین عند ابن کثیر ؟! هکذا فلیکن ابن کثیر، و إلي الله المنتهی . گویا نزد ابن کثیر ، تعصب ورزی و دشمنی با علی علیه السلام ، وی را از دینداران معتبر ساخته است . ابن کثیر باید هم چنین باشد و پایان کار به سوی خدا است.(۳) ــــــــــــــــــــــــ ۱. لسان المیزان ج۴، ص ۲۱۰ ، ۲۱۱ ۲.أَحَدُ الشُّعَرَاءِ الْمَشْهُورِينَ وَأَهْلِ الدِّيَانَةِ الْمُعْتَبَرِينَ. وَلَهُ دِيوَانُ شِعْرٍ فِيهِ أَشْعَارٌ حَسَنَةٌ، وَكَانَ فِيهِ تَحَامُلٌ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ البدایة و النهایة ج۱۱ ، ص ۴ ۳. الغدیر ج۵ ، ص۲۴۴ #شعر #الغدیر 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️#نکاتی_از_الغدیر [۱۱] سُبحانهُۥ وَ تَعَٰلَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ 🕋 #علامه_امینی در ج۶ الغدیر به ماجرای ولادت امیرالمومنین صلوات الله علیه در کعبه پرداخته و می گوید : هذه حقيقة ناصعة أصفق علی إثباتها الفریقان و تضافرت بها الأحاديث و طفحت بها الکتب فلا نعبأ بجلبة رماة القول علی عواهنه . این حقیقتی است تابناک که شیعه و سنی بر تحقق آن هم داستانند و احادیث در تأیید آن فراوانند و کتاب‌ها از آن لبریزند؛ پس به هیاهوی گزافه گویان اعتنا نورزیم. (۱) 📚حاکم نیشابوری گوید : به تواتر روایت شده که فاطمه بنت اسد ، امیرالمومنین علی بن ابی طالب -کرّم اللّهُ وجهه- را درون کعبه به دنیا آورد.(۲) 🔆 علامه ، شاعرانی که این فضیلت علوی را به نظم کشیدند نام می برد که از جمله آنها "حاج میرزا اسماعیل شیرازی ره" (۳) است. وی در قصیده معروف خود می گوید : نُــسِخ التأبیدُ مِن نفی تــری فـــأرانا وجهـــه ربُّ الــوری ليــت موسی کان فینا فیری ما تمنّـــاه بطــــورٍ مُـــجهداً فانثنی عنه بـــکفّی مُــــعدمِ پیشتر خدا به حضرت موسی (علیه السلام) فرموده بود که هرگز او را نخواهد دید. اما این "هرگز" نسخ شد و پروردگار جهانیان چهره خود را به ما نمود. (۴) کاش موسی میان ما بود و آرزویِ پافشارانه خود در کوه طور را اکنون می دید، که آن روز با دست تهی از آنجا بازگشت. إن یکُن یُجعل لِلّه البنـــــونْ و تعالی اللّهُ عمّا یصِفُـــــونْ فولیدُ البیتِ أحری أن یکونْ لولیِّ البیـــت حَقّـــــاً ولـــداً لا عُــــزیرٌ لا و لا ابنُ مریــمِ اگر بتوان برای خداوند پسران قرار داد - و خداوند از آنچه او را بدان وصف می کنند منزّه است- زاده خانه خدا سزاوارترین کس است که فرزند صاحب این خانه باشد‌؛ نه عُزیر و نه زاده مریم. ــــــــــــــــــــــــ ۱. الغدیر ج۶ ص ۲۱ تا ۳۸ ۲.المستدرک علی الصحیحین ۳. وی (متوفّی ۱۳۰۵ هـ.ق) پدر مرجع فقید شیعه، آیت الله سید عبدالهادی شیرازی و پسرعموی #میرزای_شیرازی بزرگ رضوان الله علیهم است . ۴. بر مبنای عقائد اسلامی، خداوند جسم نیست تا صورت و شمایل داشته باشد. مراد شاعر، ظهور تامّ و جلوه ی آشکارِ اسماء و صفات الهی است . #شعر #الغدیر ▪️کشکول ناب حوزوی🔻 ◼ @kashkolenab

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️#نکاتی_از_الغدیر [۱۲] چرا شاعر برجسته شیعه در قرن ۸ ، به شعری متعلق به قرن ۳ پاسخ می دهد ؟! 🔆"صفی الدین حلّی" ، شاعر و ادیبِ بلندآوازه شیعه در قرن هشتم است. از فیروزآبادی مولف "القاموس المحیط" نقل شده است : ...فقرضه أرقّ من سحرالنسیم، و أورق من المحیّا الوسیم، و کان شیعیّاً قُحّاً. با صفی الدین در شهر بغداد دیدار نمودم، و او را استادی بزرگ و کارشناسی خبره در ادبیات عرب و شعر یافتم . شعرش لطیف تر از نسیم سحر و خرّم تر از رخسار زیبا بود و شیعه ای خالص به شمار می رفت.(۱) ابن حجر گوید : او را به رافضی گری متهم می نمودند و در شعرش نیز اشاراتی بدان هست .(۲) ⚠️قصیده بائیّه وی در پاسخ به قصیده "ابن معتزّ عباسی" (۳) و نقد مشروعیتِ خلافت عباسیان، مهم ترین قصیده سیاسی - مذهبی او به شمار می رود. ابن معتزّ گفته : ما [ بنی عباس ] میراث دار جامه ی پیامبریم . تا چند حاشیه این جامه را می کشید ؟ ای زادگان دخترش! شما هم خویشاوندان اویید؛ اما عموزادگان به خلافت سزاوارترند. 💠صفی الدین پس از گذشت ۵ قرن، در پاسخ وی گفته است : أ أنــت تُـــــــفاخـر آل النبــــی و تجحدها فــــــضل أحسابها؟ بکم باهل المصطــــفی أم بهم فــــردّ العــــداة بأوصابــــــها؟ أ عنکم نفی الرجــس أم عنهم لطُـــــهر النفوس و ألبابـــــها؟ أ ماالرجس و الخمر من دابکم و فــــــرط العبـادة من دابها ؟ وقــلت ورثت ثیــــاب النبــــیّ فکــــم تجــذبون بأهدابـــــها ؟ وعندک لا یُــــورث الانــــــبیا فــــــکیف حظیتم بأثوابـــها ؟ فـــــکذّبت نفسک فی الحالتین و لم تعلم الشـــــهد من صابـها آیا تو بر خاندان پیامبر فخرفروشی، و برتری افتخارات خانوادگی شان را انکار کنی ؟ مصطفی با شما به مباهله رفت یا با ایشان؛ و دشمنان را با سرخوردگی بازگرداند ؟ آیا خداوند از شما پلیدی را زدود یا از ایشان؛ تا جان و اندیشه شان را پاک سازد ؟ آیا پلید کاری و شراب نوشی شیوه شما نیست و عبادتِ بسیار شیوه آنان ؟ گفتی ما جامه پیامبر را میراث برده ایم؛ تا چند حاشیه اش را می کشید ؟ در نظر تو پیامبران ارث بر جای نمی نهند . پس چگونه شما جامه هاشان را ارث بردید ؟ پس در هر دوحال، دروغ خود را نمایاندی؛ و شهد را از شیره تلخ بازنشناختی.(۴) ــــــــــــــــــــــــ ۱. مجالس المؤمنين ۲.الدرر الکامنة ۳.وی را که نوه متوکل عباسی است؛ «شاعر بزرگ‌ زمان‌» گفته‌اند، زیرا هیچ‌یک‌ از شاعران‌ معاصرش‌ در تنوع‌ شعر به‌ پای او نمی‌رسیده‌اند. در باب‌ فخر، مایه اصلی‌ اشعار ابن معتزّ، برتر نهادن‌ عباسیان‌ نسبت‌ به‌ علویان‌ است‌. در این‌ دسته‌ از اشعار، وی در مقام‌ سخنگوی عباسیان‌، آل‌ علی‌ (ع‌) را که‌ مغرضانه‌ «آل‌ طالب‌» می‌نامد، مخاطب‌ قرار داده‌، گوید: خاندان‌ علی‌ (ع‌) با همه فضیلت‌ و کرامتی‌ که‌ دارند، نسبت‌ به‌ حکومت‌ و خلافت‌ که‌ از آغاز از آن‌ِ عباسیان‌ بوده‌ و آن‌ را با شمشیر از چنگ‌ امویان‌ ستاده‌اند، هیچ‌ ادعایی‌ نباید داشته‌ باشند. [کتاب الأوراق، محمد الصولی؛ بنقل از دائرة المعارف بزرگ اسلامی ج ۴ ص ۶۳۵ ] ۴. الغدیر ج۶، ص ۵۳ #شعر #علامه_امینی #الغدیر 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️#نکاتی_از_الغدیر [۱۴] کار پاکان را قیاس از خود مگیر ... ✍ #علامه_امینی در ج ۷ الغدیر گوید : شماری از شاعران غدیر، در دام نقد و اعتراض افتاده و به غلو ورزیدن متهم گشته اند. بی تردید غلو ورزیدن در هر جایْ و هر حالْ و هرکار ناپسندیده است؛ به ویژه اگر در دین باشد! اما شیوه رایج گروهی این است که هر کس سخنی ناخوشایندشان گوید، وی را به غلو متهم سازند؛ و تعصب کورکورانه آنان را وادارد تا در برابر هر سخنی که با ذوقشان نسازد، روی تُرش کنند. پیشینه اتهام غلو به شیعه امامیه از همین باب است که به فضیلت های امامان اهل بیت باور دارند. همان فضیلت هایی که کتاب‌های "صحیح" و "مسند" از آنها سرشار و تالیفات و نوشته ها از آنها لبریز است؛ و کسانی چون ابن حزم، ابن جوزی، ابن تیمیه، ابن قیّم، ابن کثیر و راه سپاران ایشان آنها را منکر می شوند. ⚖ و لعلّ لهم العذر فی ذلک ... شاید ایشان در این انکار معذور باشند که در باور آنان، خلیفه فقط مردی است که دست سارق را قطع نماید و قاتل را قصاص می کند و مرزها را پاس می دارد و کارهایی از همین دست که شأن شاهان و امیران در همه امت ها و دوره ها است. آنان لازم نمی دانند که خلیفه رسول خدا صلی الله علیه و آله دارای نیروی نفسانی برخاسته از پاکی و قداست و عصمت از گناه باشد. اینان که از تحلیل صحیح فلسفه امامت ناتوانند، اعتقاد به این موارد را از مصداق های بزرگ غلو شمرده اند : 🌺امام دارای علم غیب است. 🌼از آنچه در دلها می گذرد خبر می دهند. 🍀مردگان با آنان سخن می گویند . 🌷به زبان پرندگان و حیوانات دانایند. 🌹روانه شدن برای زیارت قبرهای ایشان و نیز دعا و نماز در کنار ضریح های آنان مایه نزدیکی به خداوند است . 🍃و اندوه و افسوس خوردن بر مصیبت های آنان خداوند را خشنود می سازد و... #غلو #شعر #الغدیر 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️#نکاتی_از_الغدیر [۲۱] عاشورا، نتیجه فراموشیِ غدیر است... 🌸یکی از چهره های درخشان و برجسته شیعه در قرن نخست، شاعر بلندآوازه اهل بیت، "کُمیتِ شهید" است. 🤲 #علامه_امینی در تجلیل از او می گوید : برای کمتر کسی چنان دعا شده که برای کمیت شده است. اهل بیت و پیشوایان دین درباره او فراوان دعا نموده اند.(۱) 🌺از جمله، امام سجاد زین العابدین علیه اسلام او را چنین دعا فرمود : اللهم إنّ الکمیت جاد في آل رسولک بنفسه حین ضنّ الناس، و أظهر ما کتمه غیره من الحقّ؛ فأحیِه سعیداً، و أمتْهُ شهیداً، و أره الجزاء عاجلاً، و أجزلْ له جزیل المثوبة آجلاً، فإنّا قد عجزنا عن مکافاته. بارخدایا ! همانا کمیت در راه خاندان رسولت، جان خویش را پیشکش کرد‌؛ آن هم در زمانه ای که مردم بخل می ورزند؛ و حقّی را که دیگران می پوشانند ، وی آشکار نمود. پس وی را زندگی سعادتمند بخش و شهیدش بمیران و پاداش این دنیا را به وی بنمایان و پاداش آخرتش را فراوان گردان؛ که ما از پاداش وی ناتوانیم.(۲) 😭کمیت در ایام تشریق ( سه روزِ پس از عید قربان ) و در سرزمین منا نزد امام صادق علیه السلام رسید، و گفت : فدایت شوم آیا برایتان شعری نخوانم ؟ حضرت فرمودند : این ایام، روزهای بزرگی است ! گفت : شعرم درباره شما است ؛ پس امام صادق برخی از افراد خانواده اش را فراخواند و نزدیک نشاند. کمیت شعرش را خواند و گریه بسیار درگرفت؛ تا به این بیت رسید : 👈یُصیبُ به الرامون عن قوس غیرهم👉 👈فیا آخــــــراً أســــدی له الغــــیّ أوّلُ👉 تیراندازان با کمان شخص دیگری به او [ امام حسین ع ] تیر افکندند!!! پس وای بر تو ای فرد پسین [ قاتلان سیدالشهداء ] که این گمراهی را فرد نخستین [ کسانی که غدیر را زیر پا نهادند ! ] به تو پیشکش کرده است . در این حال امام صادق علیه السلام دو دستش را برافراشت و فرمود : بارخدایا ! گناهان پیشین و پسین و پنهان و آشکار کمیت را بیامرز و او را چندان عطا فرما که خشنود گردد.(۳) یعنی امام صادق، سخنِ کمیت را تایید فرمودند. ــــــــــــــــــــــــ ۱. الغدیر ج۲، ص ۲۰۱ ۲. خزانة الأدب، بغدادی ۳. الاغانی، ابوالفرج اصفهانی #شعر #الغدیر 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

🔺️مکاتبات منظوم #شیخ_بهایی و #میرداماد (رحمة الله علیهما) در جُنگی خطّی سه سؤال و جواب منظوم از دو عالم بزرگ و مطرح عصرِ صفوی آمده که متن این اشعار چنین است : ✍کتب المیرداماد «ره» إلی الشّیخ «ره» ای سرّ حقیقت، ای کانِ سخا در مشکلِ این حرف جوابی فرما گوئی که خدا بود و دگر هیچ نبود چون هیچ نبود پس کجا بود خدا ✍فأجابَهُ الشّیخ «ره» ای صاحبِ مسئله تو بشنو از ما تحقیق بدان که لامکانست خدا خواهی که تو را کشف شود این معنی جان در تنِ تو بگو کجا دارد جا ✍کتب الشّیخ «ره» إلی المیر «ره» از مردِ برهنه روی بر می طلبم از خانهٔ عنکبوت پر می طلبم اندر دهنِ مار شکر می طلبم از پشّهٔ ماده شیرِ نر می طلبم ✍فأجابه المیر «ره» علم است برهنه روی و تحصیل بر است دل خانهٔ عنکبوت و تن بال و پر است زهر است جفای علم و معنی شکر است هر پشّه کزو چشید آن شیرِ نر است ✍کتب الشّیخ «ره»إلی المیر «ره» بحر است این جهان و در او معنی دُر است زین بحر هرکه دُر به در آرد بهادُر است ✍فأجابه المیرداماد «ره» بحر است جسمِ آدم و ایمان در او دُر است ایمان به قلب هر که در آرد بهادُر است 📚مجموعه شامل۱۴رساله ، نسخه خطی کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران به شماره ۳۵۸امام جمعه ،فریم ۱۰ #شعر #نسخه_خطی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

🔺اشعار زیبای توحیدی آیت الله میرجهانی(ره) در مقدمه کتاب تفسیر امّ الکتاب اى ز تو مفتوح كتاب وجود * نام تو سرلوحه غيب و شهود گرچه سزد حمد نمودن تو را * ما نتوانيم ستودن تو را جز تو سزاوار ثنا نيست كس * ذات تو شايسته حمد است و بس موجد هر صورت و معنى توئى * زنده و قيّوم و توانا توئى قرص قمر قرصه اى از خوان تو * شمس فلك شمسه ايوان تو حمد تو را ذات تو زيبنده است * عاجز از آن منطق هر بنده است آيتى از حمد تو احمد بود * حمد تو محمود و محمّد بود آنكه تو را مخزن اسرار اوست * آنكه تو را مطلع انوار اوست آنكه ببرديش بعرش از زمين * تا كه دهد زينت عرش برين حمد تو شايان درود تو شد * اعظم آيات وجود تو شد بيّنه حمد تو باشد امام * آنكه دهد كون مكان را نظام ظاهر حمد تو رسول امين * باطن آن هست امام مبين معدن علم تو و مجلاى تام * نيست كسى غير رسول و امام كين دو بصورت دو و معنى يكند * راه تولاى تو را سالكند اى شه لولاك توئى حمد حق * فاتح ما استقبل و ختم سبق فاتحۀ عالم امكان توئى * در جسد عالميان جان توئى عقل نخستين فلك علم و دين * صادر اوّل در درج يقين علت ايجاد همه انبيا * سيّد و سالار همه اصفيا كنت نبيّا ز تو زيبنده است * عاجز از آن منطق هر بنده است شمس ضحى آيتى از روى تو * ليل سجى نكهتى از موى تو خيل ملك بنده فرمان تو * جنّ و بشر ريزه خور خوان تو تا كه بود سال و مه و صبح و شام * بر تو و آلت صلوات و سلام خاصه على قدوه اهل يقين * شير خدا پادشه متقين هست نبى شهر و على باب او * علم نبى را ز على بازجو حبّ على حبّ خداى عليست * معرفت حق بولاى على است كرد عطا حق بعلى نام خود * نفس نبى خواندش و همنام خود روح ده مرده بود نام او * زنده شود مرده ز انعام او ذات على آيت سبحانى است * نام على مهر سلمانى است گاه تنزّل عدد نام او * جلوه دهد غيب حق از سرّ مو بيّنه نام وى ايمان بود * بر تن اسلام خود او جان بود بيّنه نام محمد يقين * جلوه اسلام دهد اين چنين ياب على نفس رسول خدا است * گرچه بظاهر ز محمّد جدا است مظهر رب نام نبىّ ولى است * كين دو بصورت دو و معنى يكيست هست على بعد نبى رهنما * گفته خدا در حق او انّما 📚مقدمه تفسیر‌ ام الکتاب، آیت الله سیدحسن میرجهانی طباطبائی رحمه الله علیه #شعر #کلام_اسلامی #عرفان 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ افسوس و حسرت علامه امینی 🔰 #علامه_امینی در مقدمه ج۲ الغدیر ، به تبیین جایگاه و اهمیت شعر و ادبیاتِ فاخرِ مکتبی، نزد بزرگان دین می پردازد و می فرماید : "کانوا یحتفظون بهذه المغازی بالتألیف فی الشعر و فنونه، و یعدّونه من واجبهم کما کانوا یؤلـّفون فی الفقه و سایر العلوم الدینیة..." فقیهان امت چنانکه در فقه و دیگر علوم دینی قلم می زدند، در زمینه شعر و فنون آن هم به تألیف می پرداختند و آن را از وظائف واجب خویش می شمردند. 🔹بنگرید که شیخ بزرگوار ما، کلینی صاحب کافی کتابی داشته باعنوان "ما قيل من الشعر فی أهل البیت". شیخ #صدوق نیز دارای کتاب شعر است. و معلم امت شیخ #مفید نگارنده ی کتاب "مسائل النظم" است و سرور طائفه ی امامیه ، #سید_مرتضی علم الهدی دارای دیوان و تالیفاتی در زمینه ی فنون شعر است. جز اینها بسیاری دیگر از فقیهان والامرتبه را نیز می توان یاد کرد. 🔸علامه در ادامه به اهتمام برخی از فقهای معاصر شیعه همچون علامه #بحرالعلوم ، #کاشف_الغطاء و #میرزای_شیرازی در تجلیل از ادبیات فاخر و شعرای نامدار و برجسته اشاره می کند. "هناک قصد السيد المجدّد زیارة السيد حیدر و ناوله المبلغ المذکور بکل حفاوة و تبجیل و قبّل ید شاعر أهل البیت" صاحب فتوای تنباکو خود به دیدار سید حیدر حلی رفت و مبلغ صد لیره با تکریم فراوان به او تقدیم نمود و دست آن شاعر اهل بیت را بوسید. ♦️ و در پایان می نویسد: "و لیس هذا المجمل الا نفثة مصدور و لهفة متحسّر ..." این مختصر تنها درد دلی و آه و حسرتی است بر وضع امروزمان که این مهم از یاد رفته است... دیگر نه فقیهی همانند آن فقیهان یافت گردد و نه شاعری همچون آن شاعران ... ولا رأی لمن لایُطاع!!! 📚الغدیر ج۲،ص ۲۴،۲۳،۲۲ #شعر 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

مکاتبه منظوم ملا مهدی نراقی(ره) با سید بحرالعلوم(ره) ✍حجت الاسلام #حافظیان #نسخه_خطی #شعر 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab