❓اقتصاد اسلامی به چه معناست؟ ✍حضرت آیت الله #مظاهری: 🔸منظور ما از اقتصاد اسلامی- که موضوع بحث ما در این رساله است- نظام مالی و سیستم اقتصادی اسلام است نه علم اقتصاد. برای توضیح این مطلب لازم یادآور شویم که: «علم اقتصاد بر آنچه با زندگی اقتصادی رابطه دارد با معیارهای علمی و اصطلاحات ویژه ی خود می‌نگرد، و روابط پدیده‌های اقتصادی را روشن می‌سازد، ولی «مکتب اقتصادی» برای تنظیم اقتصاد، قوانینی را که متکی به عدالت باشد ارائه می‌دهد. » 🔻بعبارت دیگر رسالت «علم اقتصاد» کشف پدیده‌های خارجی و روابط آنها در زندگی اقتصادی است و رسالت «مکتب اقتصادی» ایجاد قانون بر اساس عدالت اجتماعی برای تنظیم زندگی اقتصادی است و بگفته ی حضرت آیت الله «سید محمد باقر صدر»: «تفاوت میان علم اقتصاد و مکتب اقتصادی تفاوت تاریخ و اخلاق است» زیرا علم تاریخ در مسیر علمی خود علل پدیده‌ها - مثلا علل و عوامل غلبه ی اسلام بر ایران- را بیان می‌کند، و روابط و آثار و نتایج آن را روشن می‌سازد بی آنکه به حقانیت آن وقایع نظری داشته باشد که آیا سزاوار بود چنان شود یا نه. اما اخلاق بیانگر آنست که حوادث و پدیده‌های وقوع یافته با عدالت مطابق است یا خیر. 💥بنابراین آنان که می‌گویند «در اسلام اقتصاد نیست زیرا بحث و اصطلاحی از بحثها و اصطلاحات علم اقتصاد در اسلام دیده نمی شود» به تفاوت میان نظام اقتصادی و علم اقتصاد توجه نکرده اند. 🔹اصولا اسلام نیامده است که حوادث و پدیده‌ها را با اصطلاحات و معیارهای علم اقتصاد کشف کند و چنین مسئوولیتی هم ندارد، بلکه اسلام زندگی اقتصادی را در پرتو عدالت تنظیم می‌کند. متون اسلامی، ما را به مجموعه ای از قوانین آشنا می‌سازد که زندگی اقتصادی انسان و رابطه ی اقتصادی او را در دادوستد و تولید و توزیع تنظیم می‌کند، و لازم نیست در متون اسلامی یک اصل کلی مانند «اصل آزادی اقتصادی» در مکتب سرمایه داری وجود داشته باشد، بلکه از متون اسلامی موضع اسلام در برابر اصل آزادی اقتصادی روشن می‌شود، مثلا اسلام جائز می‌داند زمین آباد شود، ولی اجازه نمی دهد کسی زمین را بدون آباد کردن مالک شود. اسلام تجارت را جائز می‌داند ولی به حاکم اسلامی هم اجازه ی کنترل قیمتها را داده است. از مجموع این دستورات در آیات و روایات موضع اسلام در برابر آزادی اقتصادی معلوم می‌شود. ما نیز در این رساله 👇 برآنیم که اثبات کنیم اسلام مکتب اقتصادی دارد... 📚 مقایسه ای بین سیستمهای اقتصادی ، جلد ۱ ص۹ #اقتصاد_اسلامی #علوم_انسانی_اسلامی 🔸کشکول ناب حوزوی🔻 ✳️ @kashkolenab

📕 #مقاله "تحلیل الگوی اقتصادی آیت‌الله شاه‌آبادی" ✍️استاد احمدعلی یوسفی چکیده آیت‌الله العظمی محمدعلی شاه‌آبادی; فقیه، عارف، فیلسوف و استاد اخلاق به مسائل اجتماعی و اقتصادی عصر خود توجه جدی داشت. وی با آسیب‌شناسی دقیق از اوضاع اقتصادی عصر خود نشان داد که علت اصلی مشکل‌های اقتصادی، حاکمیت نظام‌های اقتصادی غربی و شرقی در ایران و دیگر کشورهای اسلامی است. آن‌گاه الگوی اقتصادی جامعی را مبتنی بر مبانی هستی‌شناختی و ارزش‌شناختی آموزه‌های اسلامی و متمایز از الگوهای اقتصادی غربی و شرقی، استخراج و طراحی کرده است. وی در درون الگوی اقتصادی خود زیر نظر حاکمیت اسلامی و ولی ‌فقیه، مدل اجرایی را پیشنهاد می‌دهد که نهادهای مالی، پولی و سرمایه‌ای خاص و متمایز از نهادهای اقتصادی متعارف زمان خود دارد. در تحقیق پیش رو به روش تفسیر متن و تحلیل آن، الگوی اقتصادی مورد نظر آیت‌الله شاه آبادی; نشان داده می‌شود که از نظر وی راه اصلی برون‌رفت جامعۀ اسلامی از مشکل‌های اقتصادی، استخراج و طراحی الگوی اقتصادی به روش تکوین و ابداع است. 🔑کانال استاد یوسفی👉 #آیت_الله_شاه_آبادی #اقتصاد_اسلامی #فقه_تمدنی 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🎥بخشی از سخنان استاد سیدمحمدکاظم #رجایی(استاد اقتصاد اسلامی حوزه و دانشگاه) درباره علت مخالفتش با طرح حذف ارز ترجیحی۴۲۰۰ دی ماه ۱۴۰۰ در دیدار با خاندوزی 💥متن سخنان اساتید اقتصاد اسلامی 👉 ✍پ.ن: متاسفانه هشدارهای اساتید اقتصاد اسلامی کمتر شنیده شد و سخنان اساتید نئولیبرال دانشگاه مثل مسعود نیلی ، موسی غنی نژاد و برخی نئولیبرالهای ریشو! اجرا شد و شد آنچه نباید میشد، از این به بعد باید مطالبه کرد که دیگر به نسخه این جریانات عمل نشود! #نئولیبرالیسم #اقتصاد_اسلامی 🔰 کشکول ناب حوزوی🔻 🌀 @kashkolenab 👈

📚 #کتاب ربا و بانک داری اسلامی ✍ آیت الله #مکارم_شیرازی نوشتار حاضر محصول سلسله مباحث حضرت آیت الله العظمى مکارم شیرازى درباره احکام رباى قرضى و مسائل بانکدارى است که در تابستان سال 1376 در مشهد مقدّس ایراد کرده اند. #فقه_تمدنی #اقتصاد_اسلامی 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

⁉️ آیا شهید بهشتی اقتصاد مارکسیستی را ترویج کرد؟! اقتصاد تعاونی یعنی چه؟ در مناظره غنی نژاد چه حقایقی عیان شد؟! 🎤صحبتهای مهم استاد #قنبریان 🔸️شرط تحقق عدالت اجتماعی، دخیل کردن توده میلیونی مردم در «تولید» است. 🔹️روزی که هنوز عده‌ای تردید داشتند که مبارزه را شروع بکنیم یا نه، شهید #بهشتی برای اقتصاد بعد از پیروزی انقلاب فکر می‌کرد. 📽 برشی از کارگاه یک روزه آشنایی با اصل ۴۳ و ۴۴ و سیاست‌های کلّی اصل ۴۴ قانون اساسی #عدالت_اسلامی #اقتصاد_اسلامی 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

💥سرمایه داری رأس مسائل مستحدثه ✍استاد شهید #مطهری 🔹سرمايه دارى در دنياى امروز یک پديده نو و بى‏سابقه‏اى است كه دو سه قرن از عمر آن بيشتر نمى‏گذرد، و يك پديده اقتصادى و اجتماعى نوى است كه محصول پيشرفت و ترقى تكنيك جديد است؛ از اين رو مستقلًا به عنوان يك مسئله مستحدث بايد از آن بحث شود. فقهاى عصر از مسائل‏ بانك‏ و بيمه‏ و چك‏ و سفته به عنوان مسائل مستحدث كم و بيش بحث هايى كرده و مى‏كنند ولى توجه ندارند كه رأس و رئيس مسائل مستحدثه خود سرمايه دارى است، زيرا ابتدائاً چنين تصور مى‏رود كه سرمايه دارى يك موضوع كهنه و قديمى است كه شارع اسلام براى آن حدود و موازينى مقرر كرده است؛ تجارت، اجاره، مستغلّات، مزارعه، مضاربه، مساقات، شركتها، همه اينها سرمايه دارى است كه در اسلام براى آنها احكام و مقرراتى تعيين شده است، اما اينكه مقدار سرمايه كمتر يا بيشتر باشد ربطى به مطلب ندارد. 🔸ولى حقيقت مطلب اين‏طور نيست؛ سرمايه دارى جديد يك پديده جداگانه و مستقل و بى‏سابقه‏اى است و جداگانه و مستقلًا بايد درباره آن اجتهاد كرد؛ همچنانكه تجارت در دنياى جديد سرمايه دارى با تجارت ساده قديم از لحاظ ماهيت ممكن است متفاوت باشد. اين موضوع از لحاظ اصول‏ علم اقتصاد بايد مورد مطالعه قرار گيرد، زيرا ادعا مى‏شود كه سرمايه دارى جديد يك نوع استثمار بيّن و اكل مال به باطلِ مسلّمى است، معامله‏اى است كه يك طرف محصول زحمت كشيدن ديگرى را مفت و مسلّم مى‏خورد و مى‏برد. در سرمايه دارى جديد بحث در اين نيست كه سرمايه‏دار با انصاف است يا بى‏انصاف، بحث در اين است كه اگر سرمايه‏دار بخواهد حق واقعى كارگر را بدهد بايد از سود مطلقاً صرف نظر كند، و همچو سرمايه دارى هرگز در دنيا پيدا نخواهد شد، و اگر بخواهد سود ببرد، هر اندازه ببرد، دزدى و غصب است. 📚مجموعه‏آثاراستادشهيدمطهرى، جلد20، بخش سرمايه دارى و سوسياليسم از ديدگاه اسلام،ص479 ✍پ.ن: خود همین تیز بینی شهید مطهری درباره اهمیت اقتصاد سرمایه داری و راس مسائل جدید دانستنش نشان از عمق شناخت شهید مطهری در مواجهه با مدرنیته و غرب می کند(که استاد قنبریان نیز بدان اشاره کردند) ، شهید مطهری فقط نزاع کلامی با مسیحیت و مارکسیسم نداشت، بلکه در اقتصاد و فقه مسائل جدید و مسائل زنان و جامعه شناسی و معرفت شناسی و مسائل تربیتی و... رویکرد فعالی داشت و به تولید علم می پرداخت. #نئولیبرالیسم #اقتصاد_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

💥«شهید #بهشتی» با چه طـرحی می‌خواهد ایـــران را از ایده‌های اقتصـادی چپ و سرمـــایه‌داری خلاص کند؟ 🎤استاد #قنبریان 🔻برشی از کارگاه یک روزه آشنایی با اصل ۴۳ و ۴۴ و سیاست‌های کلّی اصل ۴۴ قانون اساسی ✍پ.ن: متاسفانه خیلی کم به تئوری های اقتصادی شهید بهشتی و شهید صدر و شهید مطهری و مرحوم امام و... توجه شده در حوزه های علمیه ✍پ.ن۲: اگر این حرفها در حوزه رایج بود دیگر کسی جرئت نمیکرد بگوید اقتصاد اسلامی نداریم!! کسی که چنین حرفی میزنه یعنی هیچ از مساله مطلع نیست #اقتصاد_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ☑️ @kashkolenab

⁉️کسی نسخه ای از این کتاب را دارد؟ فایل الکترونیکی اش اگر باشد که بهتر 📚کتاب راه سوم بین کمونیسم و سرمایه داری ✍استاد #شهید_هاشمی_نژاد اين كتاب متن يك سخنرانی است كه توسط استاد شهید سيد عبدالکریم هاشمی نژاد در مجلس جشنی كه به مناسبت ولادت حضرت رضا (ع) در مدرسه ميرزا جعفر مشهد برگزار گرديده ، ايراد شده است. در اين كتاب استاد شهيد به بررسی اختلافات طبقاتی در جوامع انساني و تاريخ و علل اين امر پرداخته و ضمن برشمردن عوارض و نتايج آن ،‌ اختلافات طبقاتي را تحت سه عنوان كلي ذيل مورد بحث قرار مي دهد : راه اول : سرمايه داری و انتقاد به روش آن . راه دوم : كمونيسم و انتقاد وارده بر آن . راه سوم : مواضع اسلام در برابر اختلاقات طبقاتی و راههایی كه برای از بين بردن آن در اسلام پيشنهاد شده است. ناشر: كتاب فروشي جعفری ، مشهد، 75 صفحه. #اقتصاد_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 ☑️ @kashkolenab

💥نشست علمی استخراج نظام اقتصادی از فقه سنتی با تطبیق بر رمزارزها 🎤 آیت‌الله شیخ محمد #سند (استاد حوزه‌های علمیه نجف) #فقه_تمدنی #اقتصاد_اسلامی ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

💥بررسی جوانب اقتصادی متاورس از منظر فقهی 🎤حجت الاسلام محمد مادرشاهی (دبیر گروه فقه نظام اقتصادی پژوهشگاه فقه نظام) 🎥مشاهده فایل کامل و با کیفیت👉 دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی #فقه_تمدنی #اقتصاد_اسلامی ☑️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

🔺رابطه عدالت با اجرای فقه در جامعه 🎤استاد سیدحسن #عاملی(امام جمعه اردبیل) قال امیرالمومنین علی (علیه السلام): العدل حياة الأحكام 📚غرر الحكم و درر الكلم، ص: 32 قالَ الإمام الكاظمُ (عليه السلام):... لَوْ عُدِلَ فِي النَّاسِ لَاسْتَغْنَوْا ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْعَدْلَ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَ لَا يَعْدِلُ إِلَّا مَنْ يُحْسِنُ الْعَدْلَ... 📚الكافي (ط - الإسلامية) / ج‏1 / 542 / باب الفي‏ء و الأنفال قال الصادق (علیه السلام): اَلنّاسُ يَسْتَغْنونَ اِذا عُدِلَ بَيْنَهُمْ... 📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏3، ص: 569 #عدالتخواهی #حجاب #عدالت_اسلامی #اقتصاد_اسلامی ✅کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

💥نشست علمی "عدالت اجتماعی در اندیشه شهید بهشتی" 🎤 استاد محسن #قنبریان 🔸الهیات #عدالتخواهی 🔹چالش‌ها و راهکارهای برقراری عدالت اجتماعی 🔻جمهوریت و اقتصاد مردمی 📽مشاهده و دانلود فیلم نشست 👉 ❞موسسه مطالعات اسلامی و علوم انسانی اندیشه #بهشتی❝ #شهید_بهشتی #عدالت_اسلامی #اقتصاد_اسلامی 🔰کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

💥طراحی تعاون به عنوان یک روش در فعالیت اقتصادی/ اهداف شرکت مخمس 💎آیت الله العظمی میرزا محمدعلی شاه آبادی یگانه راه کامیابی جامعه اسلامی در عرصه اقتصادی و تامین نیازهای اقتصادی و مالی را تعاون وهمیاری مسلمانان می داند و برای اثبات این امر به آیه («وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ») تمسک می جوید. گریز ناپذیری تعاون و همکاری از آن روی است که اولا انسان نیازهای فراوانی دارد و ثانیا به تنهایی قادر نیست همه نیازهای خود را برآورده سازد. 🔸️منظور از تعاون در دیدگاه #آیت_الله_شاه‌_آبادی لزوما اقتصاد تعاونی مصطلح نیست؛ بلکه اعم از آن است و ایشان تعاون به معنای اعم را به عنوان یک روش در فعالیت اقتصادی معرفی می کند. 🔹همچنین وی باور دارد که در تاسیس الگوی اقتصادی برای رفع نیازهای مردم باید بر اساس احکام عادلانه اسلامی عمل کرد تا مردم در چارچوب چنین الگویی با هم تعاون و همکاری کنند. اگر الگوی اقتصادی بر اساس قوانین طبیعی تاسیس شود باعث تزاحم حقوق افراد می شود وبدنبال آن حاکمیت اقتصادی در اختیار افراد ثروتمند قرار می گیرد ونیاز افراد فقیر تامین نخواهد شد. 🔻ایشان در ارائه مدل اجرایی الگوی خود، اهداف آن را به تفصیل بیان نکرده اما از بررسی آثار می توان این اهداف را کشف نمود: گسترش عدالت و رفع فقر، پیشرفت بخش های اقتصادی (کشاورزی، صنعت وتجارت) استقلال اقتصادی، مبارزه با رباخواری، تامین مالی فعالیت های فرهنگی، کمک به تامین مالی اداره امور مسلمین، ترویج مصرف کالاهای ملی وایجاد اشتغال ومبارزه با بیکاری. #اقتصاد_اسلامی #فقه_تمدنی •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ @eghtesad_mardomi @kashkolenab

💥کار در اسلام! ✍حضرت آیت الله #مظاهری: اهمیت کار در اسلام بحدی است که در آیین مقدس اسلام، کار «واجب کفایی» محسوب می‌شود، یعنی اگر کاری مورد نیاز جامعه باشد و کسی نباشد که آن را انجام دهد، بر همه ی مسلمانان واجب است اقدام کنند تا آن کار رواج پیدا کند. 📚 مقایسه ای بین سیستمهای اقتصادی ، جلد ۱ ص۹۲ #اقتصاد_اسلامی #علوم_انسانی_اسلامی 🔸کشکول ناب حوزوی🔻 ✳️ @kashkolenab

🔺️رابطه اقتصاد لیبرالی با فرهنگ ✍حضرت آیت الله #نوری_همدانی: اقتصاد سرمايه‌دارى، از آن‌جا كه اصولاً براساس تفكر مادى و نفع‌پرستى پى‌ريزى شده است، هرگز به ارزش‌هاى انسانى و معنوى فكر نمى‌كند. و حتى از آن بالاتر، همواره مى‌كوشد تا اين گونه ارزش‌ها را در جوامع انسانى نابود و پايمال كند. زيرا مناسب‌ترين محيط براى رشد و دوام و بقاى اقتصاد سرمايه‌دارى و سلطۀ بيرحمانه آن، محيطى است كه در آن، هرگونه ارزش انسانى و معنوى از بين رفته و به جاى آن جامعه‌يى ايجاد شده باشد كه به عنوان يك «جامعۀ مصرفى»، افراد آن، تنها كالاهاى مخصوصى را مصرف مى‌كنند، اوقات خود را به عيش و نوش و عشرت‌طلبى مى‌گذرانند، به آتش شهوت‌رانى و فساد و فحشا دامن مى‌زنند و هر روز بيش از پيش، در برابر سلطۀ سرمايه‌دارى، سر تسليم خم مى‌كند. 📚اقتصاد اسلامی ، ج۱، ص۱۵۰ دانلود و مطالعه رایگان کتاب👉 پ.ن: همانطور که قبلا هم بارها گفتیم، یکی از علل مهم ترویج فساد و انحرافات اخلاقی در جامعه، اجرای اقتصاد لیبرال سرمایه داری غربی است #اقتصاد_اسلامی #علوم_انسانی_اسلامی ◾کشکول ناب حوزوی🔻 @kashkolenab

🎥پیشـــرفتِ‌ مردم‌پایه، همان عــــدالت است. 🎤استاد محسن قنبریان 🔻پیشـــران‌های توسعه در دنیـــای امــروز، «بخش خصــوصی» است که جایی برای عـــدالت نمی‌گذارد. در بهتـــرین حالت یک «عـــدالت پینه‌دوزانه‌‌ی دولـــت رفاهی» تعریف می‌کنند تا عــــدالت را به آن سنجاق کنند. ❇️مسأله‌ی ما «پیشـــرفت‌ِ همراه‌با عدالت» است که درواقع همان «پیشـــرفتِ‌مـــردم‌پایه» است. یعنی «همه‌ی مـــردم ایـــران» در پیشرفت دخیل باشند که این خود همان عدالت است. 🔻مطالبه‌ی رهبری از شـــورای نگهبان مبنی بر تأسیس «مــــرکز رصـــد عدالت» برای سنجـــش عــــدالت در قوانــــین کشور به‌خصوص برنــــامه‌های توســـعه بر زمین مانده است. 📽 برشی از کارگاه یک روزه آشنایی با اصل ۴۳ و ۴۴ و سیاست‌های کلّی اصل ۴۴ قانون اساسی #اقتصاد_اسلامی #عدالت_اسلامی 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

🔺مبانی اقتصاد اسلامی 🎤استاد #میثمی_تهرانی جلسه اول ⚡️مفید و قابل استفاده⚡️ علم اقتصاد چیست؟ آیا اقتصاد یک مساله مدرنه یا اینکه در جوامع بدوی هم بوده؟ منظور از اقتصاد اسلامی چیست؟ و... #اقتصاد_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺مبانی اقتصاد اسلامی 🎤استاد #میثمی_تهرانی جلسه دوم ⚡️مفید و قابل استفاده⚡️ #اقتصاد_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺مبانی اقتصاد اسلامی 🎤استاد #میثمی_تهرانی جلسه سوم 💥بسیار مفید و قابل استفاده #اقتصاد_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺رابطه علم اقتصاد با نظام اقتصادی + بیان نقش مهم انسان شناسی در علم اقتصاد + بیان برخی تفاوت های اقتصاد مبتنی بر اسلام با اقتصادهای رایج غرب 🎤استاد #میثمی_تهرانی ✂️برشی از جلسه سوم مبانی اقتصاد اسلامی👉 #اقتصاد_اسلامی #انسان_شناسی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

📕 #مقاله‌ "بانکداری و قوانین مالی اسلام" ✍شهید آیت الله دکتر بهشتی 🗃منبع: نشریه‌ی "مکتب تشیع"، سال ۱۳۴۳ش (شماره‌ی ۱۱)، ص۳۲-۴۳ #شهید_بهشتی #اقتصاد_اسلامی #بانکداری_اسلامی ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

🔺مبانی اقتصاد اسلامی 🎤استاد #میثمی_تهرانی جلسه چهارم 💥مفید و قابل استفاده #اقتصاد_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺مبانی اقتصاد اسلامی 🎤استاد #میثمی_تهرانی جلسه پنجم 💥مفید و قابل استفاده #اقتصاد_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺مبانی اقتصاد اسلامی 🎤استاد #میثمی_تهرانی جلسه ششم 💥مفید و قابل استفاده #اقتصاد_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

🔺مبانی اقتصاد اسلامی 🎤استاد #میثمی_تهرانی جلسه هفتم 💥مفید و قابل استفاده #اقتصاد_اسلامی 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab